《十五从军征》课件学习资料

《十五从军征》精品课件学习资料6、黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面。7、心急吃不了热汤圆。8、你可以很有个性，但某些时候请收敛。9、只为成功找方法，不为失败找借口(蹩脚的工人总是说工具不好)。10、只要下定决心克服恐惧，便几乎能克服任何恐惧。因为，请记住，除了在脑海中，恐惧无处藏身。--戴尔．卡耐基。《十五从军征》精品课件学习资料《十五从军征》精品课件学习资料6、黄金时代是在我们的前面，而不在我们的后面。7、心急吃不了热汤圆。8、你可以很有个性，但某些时候请收敛。9、只为成功找方法，不为失败找借口(蹩脚的工人总是说工具不好)。10、只要下定决心克服恐惧，便几乎能克服任何恐惧。因为，请记住，除了在脑海中，恐惧无处藏身。--戴尔．卡耐基。十五从军征(汉)《乐府诗集》乐府诗集《乐府诗集》是一本书,现存汉乐府民歌40余篇,多为东汉时期作品,汉乐府民歌大多是叙事诗,这些诗真实地表达了人民的喜怒哀乐。有的反映了劳动人民的穷困生活;有的揭露了战争给人民带来的痛苦;有的表现了反对封建婚姻、追求美好爱情的愿望;有的揭露了贵族的腐朽生活和社会的黑暗。《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。一、引言在当前我国社会经济快速发展的过程中，整体劳动力结构在发生着不断的转型，很多农村地区的青壮年劳动力逐渐走入城市，从而造成了留守儿童不断增加的情况。对于当前的情况，我们在展开农村小学教育的工作中，应该从客观的角度来分析当前农村地区留守儿童的具体情况，更好地展开教育，对留守儿童的习惯、行为、性格、能力、个性等进行更好地引导，促进他们更好地得到发展和成长。二、农村小学留守儿童的具体情况在现阶段农村儿童具体成长的环境角度来说，由于留守儿童日常和父母之间的沟通机会很少，他们很难感受到父母的关爱，进而导致成长中出现很多问题。很多学者和心理学专家对于留守儿童的精神状态进行分析，给予了他们“情感饥饿”的一个定义。由于他们本身存在着情感方面的缺失，进而导致了他们在遇到问题和困难时，缺乏一个获得情感支持的机会，很难获得一个良好的引导。很多留守儿童他们的实际生活都是和祖辈一起的，在遇到一些困惑上很难得到有效地疏导和解决，并且由于文化和年龄方面的差异，“代沟”问题也是客观存在的。从学习成绩的角度来看，当前由于留守儿童本身在日常家庭课后学习中，由于外界方面的教育辅导和督促方面存在一定的不足，学生们自身的学习意识和习惯不能得到很好地培养。另外，当前农村地区小学教师自身的专业素质方面还有待进一步的提升，如何掌握良好的专业素质，更好地对于学生的学习兴趣和能力进行培养，这也是我们必须要考虑的。三、如何更好地开展好农村小学留守儿童教育工作第一，对于当前的教育制度进行更好地完善。小学阶段留守儿童教育工作开展的过程中，我们应该科学地分析当前教育制度中的不足，同时更好地对于学校的交技能进行发挥。结合当前留守儿童的教育需求，我们应该提升教育工作的针对性。从更加科学的角度入手，分析留守儿童成长和发展的需求。通过构建留守儿童的档案，对留守儿童的家庭情况、学习情况、性格特点等进行全面的记?。根据这些记录，展开具备更加针对的教育活动，提升教学的开展效果。第二，对教师的素养进行提升。在留守儿童教育工作开展中，广大教师是最重要的一线人员，他们与留守儿童的接触很多。在实际教学中，我们应从留守儿童的角度，对于他们的情况进行分析，更好地对他们进行引导和感染。教师本身也应该从细节层面上进行入手，将每一个留守儿童都作为自己的孩子一样来进行对待，给予他们足够的尊重和关心爱护。如果留守儿童本身存在一定违反纪律的情况，教师则应该更好地对学生进行引导，同时避免也应该从正面来让他们了解自己行为中存在的错误。只有以公正、客观、宽容的心态来对学生进行教育和引导，这样才能最大限度地解决当前留守儿童的教育问题。第三，丰富教育措施和教育手段。留守儿童教育工作开展的过程当中，我们也要更多地关注相关教育工作的开展，并且争取社会各方面对于留守儿童教育问题的有效支持。在实际教育工作开展中，我们可以引入信息化的管理方式，更好地对于留守儿童教育工作进行更好的改进，通过多方面的信息渠道的宣传，更好地展开思想交流。在实际宣传的过程中，也应该让社会各界对于当前留守儿童教育工作中存在的问题进行了解，更好地提升留守儿童能够所获得的教育资源水平。在丰富教育手段的过程中，我们也应该引入更加先进的教学思路和方法，用更加完善的举措来为他们自身人格情感方面的不足进行弥补。第四，对于社会教育和家庭教育给予足够的重视。社会教育和家庭教育也是当前留守儿童教育问题进行解决的关键，同时也是提升留守儿童教育水平和效果的一个必要前提。对于学校的教育来说，家庭教育的配合和支持是难以或缺的。如果学校教育的开展了多种家庭教育，缺乏足够的配合，那么学校本身的教育任务就很难得到有效的完成通知，整个教育活动也会进入到一个孤掌难鸣的状态当中。学校本身应该积极的和家长进行沟通和交流，并且围绕教育孩子来进行合理的交流，这样让学校教育到家庭教育的支持和配合。在具体教育中，我们也应该对于当前社会的监护体系进行完善，让当前社会更好地对当前农村小学留守儿童的教育现状进行关注和了解，同时给予他们更加充足的物质资助，让农村小学留守儿童获得更多的社会的关注和重视。对于农村留守儿童教育工作的开展来说，可靠的资金投入是非常重要和关键的。保证了资金投入的充足及时，这样可以更好的对于当前的相关基础设施进行丰富，让农村地区留守儿童教育的开展具备更多的物质基础。针对于当前现阶段农村留守儿童教育工作的开展需求，我们应该从多个角度入手，在加强相关投入的过程当中拓展投资渠道，引导社会力量参与文化建设工作，做好相应的扶持。从软硬件层面上，做好基础的支持与建设工作。四、结束语总的来说，在当前农村小学阶段教育工作开展的过程中，我们应重视留守儿童教育问题。结合当前留守儿童的实际情况，围绕留守儿童的特点，科学地展开相关的教育工作，引导留守儿童更加健康、全面地发展和成长。语文教学中，不仅要对学生进行文化知识的传授，而且要不断培养学生的审美力、感悟力、鉴赏力。教师在语文教学中要引导学生感受崇高的传统美德，体悟博大的文化底蕴，继承凝聚的民族精神，形成深邃的思维体验，为学生养成健全人格和终身学习奠定基础。一、当前初中语文教学中人文教育存在的问题分析语文教育的本质就是教人如何做人，这种观念古今中外从来都没改变过。但是当前初中的语文教育却发生了偏差。长期以来，我国教育特别是中学基础教育，由于受“应试教育”的影响，重技术，轻人文，以分数取人，忽视或无视学习者人文精神的成长。在这种教育大环境的影响下，语文教学也出现了一些失误和弊端，其中最严重的就是人文内涵被忽视和淡化。1.初中语文课程内容设置远离生活，人文思想流失严重早在两千多年前，孔子就说“不观于高崖，何以知颠坠之患；不临于深渊，何以知没溺之患；不观于海上，何以知风波之患。”然而，目前，以分数论成败，以成绩定优劣是教学评价中最常见的现象，高考的升学率更是学校未来发展的直接保障。在这样的思想影响下，以分数论成败，以成绩定优劣是教学评价中最常见的现象。在初中课程的设置中，语文这门学科尽管课时并不少，但内容主要被高考所必须掌握的语言、文法、修辞等“理性”内容和八股式写作技巧的枯燥训练所占据。学生被框在课堂里，框在语文教材里，学生缺乏必要的生活积累和生活常识，远离了生活实践。2.语文教育理念走入误区，忽视人文精神的培养在统一、刻板、功利性的应试教育的阴影下，为了与严格的考试训练相适应，有些初中的语文教学依然偏重知识技能的训练，重视培养训练记忆、理解、概括、抽象等智力因素，重视逻辑思维能力，比较忽视情感、态度、意志、兴趣等非智力因素，忽视学生人文精神的培养，从而使语文工具性特点更加突出；忽视了语文人文教育态度，削弱了它的人文属性，导致语文学科人文内涵及文化底蕴的缺失，使语文这门充满人性之美、人文底蕴极为深厚的学科，沦为了一种应试的技艺之学。二、初中语文教学中实施人文教育的策略思考1.调整语文课程安排，充分发挥人文教育作用首先，首先要善于挖掘课内教材中的人文教育点。让学生了解生活，丰富学生传统文化的底蕴。教师就是要在教学中深入研究教材，挖掘教材中人文教育的思想和内容，把人文教育、人格塑造与培养贯穿于教学过程的始终和教学内容的方方面面。其次，开放课堂内部系统。建立一种以学生为中心、以教师为主导、以教材为学习媒介的开放的语文课程体系，重在学生的学习过程及情感体验，积极倡导自主、合作、探究的学习方式，积极引导学生进行发散性思维，鼓励学生标新立异，大胆质疑，大胆想象。2.更新语文教育理念，凸显人文精神教育理念是指“教师在对教育工作本质理解的基础上形成的关于教育的观念和理性信念”。在语文教学中，教师是语文教学中进行人文教育的具体实施者，转变教师的教育理念，是人文教育得以顺利实施的首要前提。而且语文是民族之根，国家之魂，所以作为教师首先要具有渊博的知识。爱因斯坦说：学生对教师的尊敬的唯一源泉在于教师的德和才。想要上好每一堂课，教师是至关重要的因素。作为一名优秀的语文教师，应当具备扎实的基本功和全面的素质。只有学而不厌的老师，才能教出学而不厌的学生，教师有渊博的知识，无形中给学生以深远的影响。其次，语文教师必须具有变化多样的教学语言。语文教师要学会说话，敢于说话，并有丰富多彩的教学语言，这样才能在学生中树立声望。善于结合与学生实际有联系的事例，用自己的语言，生动、形象地表述出来，让学生笑得前仰后合，将学生之心紧紧系住。丰富的语言可以给学生带来欢笑，一个有幽默感的老师不仅给学生带去快乐，同时也能让学生感到很亲切。3.改革教学评价体系，倡导人文化评价要在初中语文教学中实施人文教育，就要改革语文教学评价标准，倡导人文化评价。要让语文教学评价围绕学生的发展，为学生的发展服务，增强学生主动发展的内部动力，产生奋发向上的精神力量，就要结合多种评价方式提供不同类型的服务，充分发挥评价功能。语文教育最为根本的目标是陶冶学生情操、指导学生人生的价值意蕴。在初中阶段学生要在义务教育的基础上提高层次，实现由“学步”到“独立行走”的转变，以适应未来学习、生活和工作的需要，为“起跑”做准备。这不仅需要足够的知识，强烈的进取、开拓、创造精神，更需要丰富的情感、理性的精神、坚定的意志。在语文课堂教学中落实人文精神，把握师生平等对话，尊重学生自主权，注重学生个性发展，努力开发学生的各种潜能，变“要我学”为“我要学”，那么，每个学生都会自主地、创造性地学好语文。十五从军征(汉)《乐府诗集》乐府诗集《乐府诗集》是一本书,现存汉乐府民歌40余篇,多为东汉时期作品,汉乐府民歌大多是叙事诗,这些诗真实地表达了人民的喜怒哀乐。有的反映了劳动人民的穷困生活;有的揭露了战争给人民带来的痛苦;有的表现了反对封建婚姻、追求美好爱情的愿望;有的揭露了贵族的腐朽生活和社会的黑暗。《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。介绍在汉朝,男子23岁起正式服兵役,直到56岁止。如遇战争,还要做好随时从军的准备,兵役时间可能会更长。这位老兵身处汉武帝时期,汉武帝是一个野心勃勃、好大喜功的人,年年对匈妪x发起战争,于是,文中的主人公就“十五从军征,八十始得归。”自主探索:读准读通课文十五从军征,八十始得归道逢乡里人,“家里中阿谁?”zhong·“遥望是君家,松柏冢累累。”兔从狗窦入,雉从梁上飞kui中庭生旅谷,井上生旅葵chonggeng春谷持作饭,采葵持作羹。yI羹饭一时熟,不知贻阿谁出门东向看,泪落沾我衣十五从军征汉《乐府诗集》十五从军征,八十始得归。道逢乡里人:“家中有阿谁?遥看是君家,松柏冢累累。兔从狗窦入,雉从梁上飞,中庭生旅谷,井上生旅葵,舂谷持作饭,采葵持作羹。羹饭一时熟,不知贻阿谁。出门东向看,泪落沾我衣。自主探索:理解字词、句子十五从军征,八十始得归。始:才。归:回家道逢乡里人,“家中有阿谁?”道逢:在路上遇到。阿:语气词,无实义。“遥看是君家,松柏冢累累。”冢:高坟。累累:形容坟丘一个连一个的子兔从狗窦入,雉从梁上飞。狗窦:狗洞。窦,洞穴雉:野鸡。庭生旅谷,井上生旅葵。中庭:庭院中间。旅谷:旅,野生。旅谷,野生的稻谷。春谷持作饭,采葵持作羹春:放在石白里把谷物的皮捣掉。羹:汤。持:用,拿来。作:当作。羹饭一时熟,不知贻阿谁。贻送给出门东向看,泪落沾我衣。沾:洒落十五岁就应征去参军,八十岁才退伍回到故乡家中。路上碰到一个村里的人,问:“我家中还有什么人?”遥遥望去那就是你的家,已经变成是松柏树掺杂的一片墓地走到家门前看见野兔从狗洞里钻来钻去,野鸡在屋脊上飞来飞去。院子里杂草丛生,长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。采集野谷舂米来做饭,摘下葵叶煮汤算是菜。汤和饭一会儿都做好了,却不知应该送给谁一起分享。手执拐杖走出大门向着东方业,老泪纵横洒落在征衣上。知第号升五从车征,八十始得这句话极言从军之久,用两个数字概括了老兵悲苦的一生。“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”