《艰难的国运与雄健的国民》教学

艰难的国运与雄健的国民李大钊李大钊李大钊（1889—1927），字守常，河北乐亭人。1918年与陈独秀创办《每周评论》，并参与《新青年》的编辑工作，1920年3月，在北京成立共产主义小组，成为中国共产党的创始人之一。1927年4月28日，被奉系军阀张作霖杀害于北京。李大钊不仅是伟大的马克思主义者，也是一位学者和诗人。他的诗文被鲁迅誉为“革命史上的丰碑”。著作有《守常文集》（1939年出版）、《李大钊选集》（1959年出版）、《李大钊诗选注》（1979年出版）。

《口占一绝》

壮别天涯未许愁，尽将离恨付东流。何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼。李大钊留学日本时（一九一六年）作的

我们怀抱着救国救民的雄心壮志分别了，从此海角天涯，各自一方，但是祖国的前途，人民的命运，时局的艰辛,并不容许我们发愁啊，快把离愁别恨统统抛到滚滚东流的水中去吧！何日消灭了窃国大盗袁世凯，且让我们尽情开怀畅饮，庆功祝捷，到那时候，我们一定会回想起今天小饮饯别时共同约定的诺言，高高地筑起一座神州风雨楼来纪念这伟大的胜利。

本文写于20世纪20年代。当时，有一部分五四运动期间一度觉醒的知识分子又陷于迷惘之中，走到了十字路口。他们有一腔爱国热血，却看不到中国的希望，不知所措地叹息、彷徨。李大钊等革命先驱者则已找到了中华民族的希望之光，已经全身心地投入救国救民的伟大事业之中。在这篇文章中，李大钊告诉人们，不要为面前的困难吓倒，有困难，但更有希望；与困难作斗争，趣味无穷。企望动员更多的人投身于救国救民的伟大事业，使救国的事业变成全民的事业。背景资料朗读体味朗读课文并归纳各段大意。第一段：第二段：第三段：第四段：第五段：人类历史的道路民族生命的进程人类历史生活中华民族现在所逢的史路中华民族精神以长江大河比喻以旅途征人以冒险为美趣比喻以崎岖险阻的道路比喻以扬子江、黄河比喻

这些比喻表现了作者内心的豪情壮志，表达了作者的革命乐观主义情怀和强烈的爱国主义思想。

增强了说理的透彻性、情感的生动性、语言的形象性，使作品的意蕴、文字的含义丰富了起来。思考:“艰难的国运”的具体含义是什么?

第四节开头的一句：中华民族现在所逢的史

路，是一段崎岖险阻的道路。

第五节中间的一句：目前的艰难境界，哪能

阻抑我们民族生命的前进？

由此可见，“艰难的国运”有两个方面，一、是时代性，“现在”“目前”——1923年，是作者所处的那个时代，那个社会环境。军阀混战，帝国主义列强入侵，内外反动势力相互勾结，疯狂镇压进步革命力量，国家和民族到了非常时期，前途茫茫。二、是艰难国运的严重性——“崎岖险阻”、“艰难境界”。试阐释文中提倡的“雄健的精神”。

“雄健的精神”，也就是民族的精神。“扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。”

“雄健的精神”也就是这种冲破一切艰难险阻，勇往直前的精神。“艰难的国运”与“雄健的国民”之间有什么联系？

只有雄健的国民才能扭转艰难的国运；惟有在艰难的国运中建造国家才更能锻炼、造就国民的雄健精神。

假如有人以为，课题中的两个短语的次序更换一下，并不改变题意，你以为如何？

是艰难国运造就了一大批真正的猛士，真正的革命者，倘若把“雄健的国民“放到前面，因果关系就颠倒了。艰难的国运雄健的国民雄健的精神林则徐鸦片战争李大钊五四时期北伐战争叶挺刘胡兰抗日战争解放战争董存瑞黄继光抗美援朝文革时期张志新人民群众无名英雄无私奉献、顽强拼搏英勇无畏一往直前

在今天社会主义革命和社会主义建设的新长征途中．还要不要雄健的精神?为什么?

发扬雄健的精神，是时代的需要。在今天，也同样会“遇见沙漠、遇见山峡”，遇见“崎岖险路”，出现“奇绝壮绝的境界”，仍然需要我们拿出雄健的精神，建设我们美好的祖国。你如何理解作者所说的“趣味”？你有过这种“有趣味”的经历吗？为什么说“壮美的趣味，没有雄健的精神是不能感觉到的”？

没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而无拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。----郁达夫格言共勉

与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。