卢卡奇与马尔科维奇关于辩证法的异同

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卢卡奇与马尔科维奇关于辩证法的异同本文简介：对于日益被歪曲与误解的马克思主义理论现状，卢卡奇想通过对辩证法的解释来恢复到马克思自身的正统性。他通过分析理论和理论的关系来说明辩证法作为一种"环节";和"规定性";的重要性，他引用马克思的话"光是思想竭力表达为现实是不够的，现实本身应该力求趋

卢卡奇与马尔科维奇关于辩证法的异同本文内容：

对于日益被歪曲与误解的马克思主义理论现状，卢卡奇想通过对辩证法的解释来恢复到马克思自身的正统性。他通过分析理论和理论的关系来说明辩证法作为一种"环节";和"规定性";的重要性，他引用马克思的话"光是思想竭力表达为现实是不够的，现实本身应该力求趋向思想";【1】来证明理论和理论互相作用和统一，为此，卢卡奇将人置于辩证法的中心地位，认为辩证法探究的是主客体之间的辩证关系。

接着卢卡奇提出了三种内在构成。首先，他区分两种事实概念：一种是自然科学和实证主义为主的概念，作为纯粹的客观存在独立于特定的环境中。这种事实在时空中表现出滞后性，落后于实际开展，并且只能在限定的范围中将决定因素固定不动。另一种那么是卢卡奇推崇的总体性事实概念。这种事实概念具有历史和辩证的性质，可以把孤立的事实概念作为历史的统一环节并加以归结概括，从而形成整体具有的独一无二的优越性。其次，我们对主客体统一的研究应该在历史范围中进展，同样，无论我们如何研究历史，对整体范畴的理解都是最重要的。因此，通过总体范畴，使各个环节之间的互相作用超出本来不变化的客体之间的互相作用，彼此处于动态辩证的关系，"历史的认识才有可能";【1】.最后，作为一种认识现实的方法存在的理论，总体性离不开现实。主体的理论活动创造了现实，在现实中又不断认识主体自身，这样就到达了认识过程的整体性。

作为理论派代表人物，马尔科维奇致力于将人的自由自觉理论活动与辩证法严密结合，展现出以人为本的本质规定，从而实现人道主义与辩证法互为特征。他将辩证法明确划分为三种概念范畴：人、历史以及自我实现。与其他批判思维相比，辩证法从人入手研究现实，而不是针对某些超人的价值，只有这种倾向可以到达人道主义诉求。人的本质作为一种客观性存在具有历史性，在历史进程中的人类行为是开放、动态和矛盾的，在历史中人的本质通过现实存在而表现出真正的形式。所以，人的理论历史并不是先验的和乌托邦的，而是人自身对环境与自我的改造和不断创造。经过改造与创造，人类会到达一种价值概念：自我实现。辩证法必须具有可以明确表达的人类学根底，才能摆脱自身的矛盾特点。

一、卢卡奇与马尔科维奇关于辩证法的共识

卢卡奇与马尔科维奇都将辩证法作为一种方法对待，作为方法要对理论起到指导作用，辩证法恰恰就是这样一种方法。卢卡奇指出，作为正统马克思主义的研究方法唯物主义辩证法是批判的和革命的。并且辩证法要作为中介来掌控整体和环节，辩证方法的"中心问题乃是改变现实";【1】.作为一种方法，改变现实的作用是不容无视的，否那么方法就会成为纯粹科学的问题，按照具表达状被采用或者舍弃。同样，马尔科维奇对辩证法方法概念的理解是将其概念详细分为理论和方法、方法论这两种要素。而作为理论和方法的辩证法同其他科学方法的区别在于，辩证法原那么适用于整个人类历史理论活动，科学原那么囿于研究领域的假定；辩证原那么是最根底的本质，规律原那么却是可以推导出来的。

卢卡奇与马尔科维奇在总体性概念上也有相通之处。在卢卡奇那里，对总体性的含义的解释并没有停留在外表，而是更加深化到与人的主体性相关中。也就是说，总体性概念必须首先以人作为根底，以人的自我理论稳固自身主体地位。主体想要对自身有明确的认知，那么它必须将客体作为整体对待。马尔科维奇的辩证法理论中继承了卢卡奇总体性理论，将总体性深化到人的层面，认为"辩证法在本质上是以整体性和总体性原那么为特征的";【2】.在总体化过程中的全部历史领域包含着人化自然的过程，这个过程并不是个体、孤立的问题，而是一切个人与世代人理论活动的产物。和卢卡奇一样，马尔科维奇也赞同总体性不可能通过单一因素被直接的、外表的理解。总体的概念具有动态性和开放性，在理论中获取人的自我实现目的。

理论是历史唯物主义的根底，也是孕育辩证法理论的温床。卢卡奇认为理论构成辩证法的内在根底。马尔科维奇也认为理论是辩证人类学最重要的范畴。卢卡奇将理论概念与无产阶级结合起来，区分思维-存在与主体-客体两个方面。无产阶级的意识具有理论性质，并且处于中心地位。这种理论性质的形成和现实化是辩证的过程，在这个过程中，无产阶级作为社会开展的主体与客体之间的同一才能真正到达详细化，这样，无产阶级才可以抑制物化。理论作为人的活动，是一个标准性概念，这种活动是作为目的本身而存在的，理论作为自由普遍的活动包括了个体才能的客观性。

二、卢卡奇与马尔科维奇辩证法理论的比拟

提到二人理论的不同之处，最先讨论的当属自然辩证法理论。卢卡奇不成认自然辩证法的存在，他认为在自然界中构成辩证法的要素根本不存在，自然界中不存在主体对客体的作用。自然界的一切都是不受人的意志而存在的。他对恩格斯的自然辩证法进展批判，认为辩证法只是一种理解社会和认识历史的方法。接着，卢卡奇对自然科学方法进展详细批判，认为这样一种方法会导致孤立的、片面的事实。自然科学应用在自然界时只能促进科学的进步，却并不能得到辩证法所具有的整体的详细统一特性。

马尔科维奇在肯定卢卡奇思想的局部积极作用后，认为卢卡奇对自然辩证法的批判存在不确定和错误的局部。他批判卢卡奇混淆了三种东西。

1.自然界本身的过程。在自然界本身中确实不存在卢卡奇声称的理论要素。但是马尔科维奇指出，在自在自然辩证法中，卢卡奇没有意识到应该对它进展批判，并且谈到"辩证方法在自然界的应用";【2】是完全错误的。我们知道，当构建自然理论时，作为主体的人总是参与的，这也是人化自然的过程。而卢卡奇却恰恰无视了人化自然的因素，从单一的自在自然方面否认自然辩证法。

2.关于这一过程的理论。在关于自然界本身过程的理论中，马尔科维奇批判卢卡奇否认自然过程中存在矛盾，忽略了议论自然现象或者社会现象的本质时所出现的主观性因素--理论经历。因此，马尔科维奇说"他之所以没能看到辩证方法应用于自然界的可能性是因为，他对自然界的非辩证的和非历史的--实际上是前马克思的--把握";.

3.改造和认识自然界的过程。马科尔维奇认为卢卡奇在关于这点上的矛盾之处在于，他本人在其着作中指出了主体认识自然时产生的重要作用，但是在外表上卢卡奇却又明确否认这个观点。他指出恩格斯没有提到历史进程中的主-客体辩证关系。这个批判的错误之处在于卢卡奇在对现实改造方面显得过于狭隘。囿于历史原因卢卡奇批判资本主义，想要通过废除资本主义制度，让无产阶级登上历史舞台来到达现实改造。

所以，在马尔科维奇看来，否认的只是自在自然本身的辩证法，而一旦通过主体与客体的互相认识、理论与理论相统一而进入人化自然的领域，辩证法的应用范围会更加广泛的在自然、社会领域中显现。

辩证法是否存在超越原那么？马尔科维奇认为辩证法的超越原那么就是否认之否认，是作为一种解决矛盾的创造性方法。卢卡奇对超越原那么的解读更多的限定在历史与阶级领域。他引用黑格尔的话"辩证法就是这种内在的超越，在这种超越后，即显示出他们的自我否认";,认为无产阶级对辩证法的理解是超越黑格尔的，无产阶级将反思理论看作是资产阶级社会的一种物化形式，通过否认之否认，来解决资产阶级社会的固有矛盾。马尔科维奇的超越原那么更多的是一种内在理论，他认为辩证法研究的是一种变化，这种变化不是单向、刻板和决定论性质的，在任何情况下都存在着众多的超越形式。当然，马尔科维奇肯定了社会主义形式对资本主义局限的超越作用，比方消费资料私有制、资产阶级的官僚压迫等等不平等的社会关系。但是马尔科维奇对待超越原那么的范围更加广泛，超越原那么在不同的组织和生活方式上的表现都是不尽一样的，因为每个社会的上层建筑与经济根底不同。

对于辩证法的革命性，卢卡奇认为，只有当辩证法为无产阶级效劳时才具有真正意义上的革命性，这与他当时所处的现实环境不无相关，革命的现实要求卢卡奇辩证法革命性的狭隘表示。马尔科维奇批判了它的这一观点，认为革命应该被赋予更广泛的意义："任何有助于人类解放的质变";.在这个意义上，辩证法应用到人化自然和人的类本质上都具有革命性。卢卡奇更多的囿于时代限制。马尔科维奇将革命推向更广泛的维度，强调这才是辩证法的功能，是马克思真正的广度。因此，在这种维度分析卢卡奇的辩证法革命理论具有历史特性和局限性。

三、结语

通过对卢卡奇和马尔科维奇关于辩证法思想的比拟分析，我们可以看出，在关于辩证法的根本理论上，主体性、理论、关于人的理论方面，马尔科维还是继承了卢卡奇的。而这几点理论的研究讨论对当代人类的开展，社会主义的建立有重大参考意义。

我国作为人口大国，人的问题向来是重中之重。卢卡奇与马尔科维奇辩证法中关于人的理论，尤其是人的存在自由与生存意义等，对我们实现中华民族伟大复兴的中国梦，建立中国特色社会主义提供重要的理论根据。人的存在和人的理论活动构成整个社会和历史不断进步的根底，因此，使人更好的存在、更好的自由自觉地进展理论活动，是长久以来的重要课题，不但要使人的境遇改善，同时更注重人的文化精神丰富。

我们该怎么面对自在自然与人化自然呢？对这个问题的理解有助于对人与自然关系问题奉献建立性意见。怎么对待自在自然与人化自然的关系，注重人与自然的和谐关系还是人类自身的社会性质作为热点问题亟须解决。人的理论力量日趋强大，科学技术的进步对自然的伤害有些已到达不可逆的程度。"人类中心主义";下，自然显得脆弱不堪。解决这个问题的根本方法在于人类自身，积极树立保护自然的观念，可持续开展，对自然的改造程度、范围应当有一定约束。只有这样，才能在当代社会高速开展的阶段，促进社会又好又快的开展。

参考文献：