《小窗幽记》内容模板

第页共页最新《小窗幽记》内容模板《小窗幽记》内容篇一同样是哲学小品集，《菜根谭》像极了一部严格的家训，骨子里透出一股宋明理学特有的傲慢与拘束，行文格式也大多采用对仗工整的格式。而《小窗幽记》不同，其文风散漫随意，却又字字珠玑;格式随性自由，却透出一种慵懒的韵律。我是一个俗人，自然更偏爱于这种流畅简明的表达风格，而非刻意追求工整的晦涩文字。其实，从行文风格的无拘无束，也可猜出书中所述的人生观是如何的豁达自在。他说“眉上几分愁，且去观棋酌酒;心中多少乐，只来种竹浇花”，在历尽世态炎凉后，他却能从生活点滴中寻来无数闲情雅趣，怎可谓不超脱?只是为了保住这一份淡泊的心境，他也必曾付出代价，因为“澹泊之守，须从浓艳场中试来;镇定之操，还向纷纭境中勘过”，所谓的淡泊名利、镇静安宁，只有经过尘世繁华、浮生纷扰的考验而不动摇，才算得真正的超然。我总觉得不会有人生来便只有一颗淡泊名利，不为红尘所扰的心吧。谁没有年轻过，没有热血过?又有谁从来便只求“出世”而未曾“入世”呢?陈继儒在书中展现的，是他对无拘无束的`自由人生，高远超脱的审美人生的追求。不过既然有追求，便显出他并未到达如此超脱的境界;即便到达了，那也是在寂寂红尘中狠狠滚过一遭之后了。他是不是也曾捧出一颗炽热的真心，却让现实社会的冷水一点一点泼熄了激情?我想是的，他应该也曾寂寞郁郁。勘破凡尘的背后，或许只是深深的疲惫。因为他有过感慨：“如今休去便休去，假设觅了时了无时”。如今可以停顿，一切便终止了;假如想要事情都了结，那么终究没有了尽的时候。人生无尽，追求无尽这个天才而孤独的灵魂是什么时候开场疲惫，挥挥手叹一句“罢了”，便将一切过往都休去的呢?隔着数百年望不穿的光阴，无人能得知真相，但当我们细细品读他有感而发的一条条议论时，却能明晰地寻到那变化的心路，这或许也是我喜欢本书的原因之一，它像生命一样灵动，会欢笑，会叹息，也会渐渐成熟，一点点老去。对于人生道理，他并未以训诫的语气谈起，而只是如讨论一般提出自己的看法，给人以颇多回味。也许有时，他会说些见闻历事，如“斜阳树下，闲随老衲清潭;深雪堂中，戏与骚人白战”;也许有时，他会感慨起风雅景致，如“陌上繁花，两岸春风轻柳絮;闺中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。芳草归迟，青驹别易，多情成恋，薄命何嗟”;也许有时，他会闲谈起那些忧伤动人的典故，如“花柳深藏淑女居，何殊三千弱水;雨云不入襄王梦，空忆十二巫山”。往往他还未谈起道理，便已情境至处，心意自处，使人豁然开朗，有所顿悟。慧心之书，理应反复推敲琢磨。多读便多悟，常常考虑，细细品味，也许书中自成一世界。《小窗幽记》内容篇二很久没动笔写点东西，今天看看，上篇文字已是去年金融风暴之前，回首顾之，避风求存，心劳体疲，偶翻书架杂书，见明朝.陈继儒著：小窗幽记。书中文章简且美，言近旨远，深有哲理，对应这几个月的状态，颇合书中所语：“心为形役，尘世马牛”。感而察己!【原文】心为形役，尘世马牛;身被名牵，樊笼鸡鹜。意译为：心灵假如被外在的事物所驱使，那么人就如人世间的牛马，形形役役。假如人被名声所束缚，就如同关在笼中的鸡鸭一样，失去自由，为名所缚。人们常感到辛苦，老觉得总有忙不完的事情，停不下来的工作，心烦意燥，自己常在认为是社会的原因，竞争的结果，自己要上进才能适应社会，没有其他选择，没法逃避。其实，这真是全部的原因吗?真的没有其他的选择?我们需要什么?有时间让自己慢下来，静静的考虑下吗?我们都希望快乐，追求幸福，快乐是来于外在的因素的吗?幸福是一个量化的指标吗?要到达什么程度或标准才能拥有的吗?个人感觉：快乐和幸福，属于感性的感觉，不是可以理性分析^p的量化指标，穷的可以很快乐，贫寒的可以很幸福。同样，有钱的未必很快乐，富有的未必很幸福。唯心所感，为认知所碍，我们习惯于将目光投向远方，将来，常常忽略了当下，目前自己拥有的东西，过度留恋彷徨于过去，易生抑郁，过度的担忧将来，焦虑就易产