【全国】2023年4月自学考试00264中国法律思想史真题及参考答案

全国2023年4月高等教育自学考试中国法律思想史【课程代码】00264一、单项选择题：本大题共30小题，每小题1分，共30分。在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。1、具有尚鬼传统的先秦王朝是（B）A、夏B、商C、西周D、东周2、传统中国的正统思想一般是指（A）A、儒家思想B、法家思想C、佛家思想D、道家思想3、提出并努力证明性善说的先秦儒家代表人物是（D）A、曾子B、孔子C、荀子D、孟子4、“苛政猛于虎”的说法出自（D）A、《孟子》B、《论语》C、《周礼》D、《礼记》5、墨家“兼相爱”的基础是（A）A、交相利B、爱有别C、爱无等D、仁礼德6、“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”，这一说法出自（A）A、老子B、庄子C、孔子D、韩非子7、“人性好爵禄而恶刑罚”，这一说法的提出者是（B）A、孔子B、商鞅C、吴起D、孙膑8、先秦主张君主“任法而不任智”的思想家是（A）A、申不害B、荀子C、韩非子D、老子9、主张“法虽不善，犹愈于无法”的先秦思想家是（D）A、申不害B、吴起C、管子D、慎到10、韩非子讲“释法术而任心治，则尧不能正一国”，是为了强调法家的（A）A、法治B、德治C、道治D、仁治11、下列属于战国时期阴阳家学派代表人物的是（D）A、老子B、韩非子C、李悝D、邹衍12、汉武帝之前，汉代的治国指导思想主要是（D）A、儒家思想B、法家思想C、道教思想D、黄老思想13、秦始皇时期，主张实行郡县制、推行焚书等文化专制主义的是（C）A、商鞅B、韩非子C、李斯D、孟子14、曹魏时期政府设立了专门教授狱吏律学知识的职位是（C）A、法学博士B、法硕士C、律博士D、法博士15、力图提高律学研究在国家知识体系中地位的思想家是（B）A、、董仲舒B、张斐C、朱熹D、张之洞16、明朝著名思想家王阳明提出的经典是（D）A、致精神B、健体魄C、求富强D、致良知17、为了强化君主专制，废除宰相制度的皇帝是（C）A、汉武帝B、唐太宗C、明太祖D、清乾隆帝18、王夫之认为，对皇帝而言国家治理的最核心原则是（C）A、任法B、任人C、任道D、任性19、梁启超认为，西方文明在中国的传播依次经过的三个阶段分别是（B）A、器物、文化、制度B、器物、制度、文化C、文化、器物、制度D、制度、器物、文化20、《劝学篇》的作者是（A）A、张之洞B、康有为C、梁启超D、袁世凯21、康有为撰拟的宪法草案中，在议会闭会期间制约总统权力的机构是（C）A、都察院B、内阁C、国询院D、国民代表大会22、在康有为看来，国家虽有君主，却保有共和实质的宪政体制是（B）A、君主立宪B、虚君共和C、民主共和D、君主专制23、提出“随时创法”之变法观的历史人物是（A）A、梁启超B、康有为C、严复D、魏源24、《大清刑事民事诉讼法草案》的主要执笔者是（B）A、张之洞B、伍廷芳C、松冈义正D、冈田朝太郎25、晚清法律改革时期主张“折衷各国大同之良规，兼采近世最新之学说”的是（B）A、康有为B、沈家本C、梁启超D、张之洞26、《修正刑律草案说贴》的作者是（B）A、杨度B、劳乃宣C、张之洞D、伍廷芳27、晚清法律改革时期，法理派又被人称为（D）A、家族主义派B、国情派C、反沈派D、国家主义派28、严复认为自由之中尤为重要且向来为中国所无的是（C）A、人身自由B、结社自由C、思想言论自由D、宗教信仰自由29、革命派认为使人丧失自由平等资格的是（C）A、旧律B、皇权C、礼教D、官吏30、章太炎民权思想的最大特点是（A）A、实行法治B、实行封建C、实行专制D、君主立宪二、多项选择题：本大题共5小题，每小题2分，共10分。在每小题列出的备选项中至少有两项是符合题目要求的，请将其选出，错选、多选或少选均无分。31、下列符合庄子思想主旨的表述有（ABCE）A、无耻者富，多言者显B、圣人不死，大盗不止C、神鬼神帝，生天生地D、兼相爱，交相利E、窃钩者诛，窃国者为诸侯32、下列属于汉初董仲舒思想组成部分的有（BCD）A、德辅刑主说B、天人交感说C、性三品说D、德主刑辅说E、无为而治说33、下列属于清末洋务派主张的有（AE）A、自强B、民主C、平等D、自由E、求富34、下列著作中由沈家本撰写的有（BCD）A、《变法通议》B、《寄籍文存》C、《历代刑法考》D、《汉律遮遗》E、《论世变之亟》35、孙中山提出革命的三阶段包括（ACE）A、军政B、德政C、训政D、法政E、宪政三、名词解释题：本大题共5小题，每小题3分，共15分。36、法自然答：道家认为，解决社会问题的根本办法是让人们认识到道的重要性，从而在思想和行动上“法自然之道”。（1分）社会是对人的发展之桎梏：儒家推崇的礼乐制度是反自由的、虚伪的。（1分）他们希望从人的本来样态来解决社会问题，追寻生命的永恒意义和价值，在最本源处营造真正的人类生活。（1分）37、慎到答：赵国人，早年曾“学黄老道德之术”，是从道家中分化出来的法家人物，在先秦法家中以重“势”著称。（1分）慎到重“势”，其目的在于“尚法”。要求君主立法“为公”，反对立法“为私”。（1分）慎到“尚法”，同时又重“势”。（1分）38、八议答：八议是指亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾等八种封建特权人物犯罪，负责官员不能直接处理，只能列明犯罪事实、所触犯的刑律以及该罪犯的八议具体身份，上奏皇帝，由皇帝交给有关大臣集体决议，议完后交由皇帝最后裁决。（2分）一般而言，八议之人犯死罪，经“议”后都能得到减轻：犯流罪及其以下，确定减一等；但如果犯“十恶”等重罪，则不适用该条规定。（1分）39、中体西用答：清末洋务派为了反对守旧派，提出“中体西用”的治国方略。（1分）洋务派代表人物张之洞在其《劝学篇》中对“中体西用”思想做了全面系统的概括和总结。（1分）其核心思想是学习西方法律某些特长以弥补我之不足，同时必须坚持以中国纲常名教为核心。（1分）40、《论杀死奸夫》答：《论杀死奸夫》的作者是沈家本。（1分）该篇文章是沈家本在修律过程中与礼教派相互辩难之作，也是清末礼法之争中，整个法理派反击礼教派的代表作之一。（1分）在这篇文章中，他运用“法理”，就本夫有无权利在奸所杀死奸夫奸妇的问题，进行了系统的论证。（1分）四、简答题：本大题共3小题，每小题7分，共21分。41、简述《唐律疏议》“礼刑合一”的立法指导思想。答：《唐律疏议》的立法思想表现为“一准乎礼”，或“礼刑合一”。（1分）《唐律疏议》是唐高宗永徼年间制定的法典，在法典总则“名例”中明确标示了立法的指导思想“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”。（2分）具体内容是指，德礼是政治教化的根本，刑罚是推行政治教化的手段。礼是刑的精神真谛，刑的功能在于辅助德礼的不足。治理国家必须兼用德礼和刑罚，二者不可或缺。（3分）因此，礼和刑的关系密切联系，不可分离，集中体现在伦理纲常的法律化和维护社会等级特权两个方面。（1分）42、简述梁启超在《箴立法家》一文中对立法家提出的希望。答：针对民初立法中出现的因人因事立法、务外观而不务施行的种种立法乱象，（1分）梁启超有《箴立法家》一文，对立法家提出的希望有三：（1）当求以法范人，不可对人制法。（2分）（2）法案之草创及修正，其精神系统不可紊也。（2分）（3）立法非以为观美也，期于行焉。（2分）43、简述晚清家族主义法律理论的主要内容。答：晚清家族主义法律理论由劳乃宣提出。（1分）他基于类型说，提出农桑、猎牧、工商三种经济类型，产生三种类型的风俗礼教政体，从而产生出家法、军法、商法三种类型的法律。（2分）中国法律属于家法类型，西方法律属于商法类型，无所谓高下之别。中国是农桑之国，必须维护家法，不能维护军法和商法。（2分）当前中国变法需要的是立足国家固有的家族主义，修而明之，扩而充之，以期渐进于国民主义。（2分）五、论述题：本大题共2小题，每小题12分，共24分。44、试论黄宗羲限制君权的主张。答：黄宗羲批判了传统法律所维护的君主专权对天下的危害，认为三代之后的君主“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”。君主专权损害了君臣关系和君民关系，对国家和社会造成较大危害。在总结历史上君主专权的危害后，提出“天下为主君为客”，即君主当以利民、养民、服务天下苍生为职责所在。（3分）因此，黄宗羲提出要限制君权：（1）重相。黄宗羲认为，宰相制度是中国古代政治中的重要一环。明代朱元璋废除宰相，导致皇帝专权，不受约束，对朝政影响极大，结果导致了有明一代的宦官专权。因此，他提出要恢复宰相设置。（3分）（2）学校议政。学校不仅是培养人才的地方，还应该是反映民意、评议是非的议政机关。他主张“公其是非于学校”，学校可以参与法律政策制定、监督君主和官吏的执法情况。（3分）（3）地方分治。秦汉以后的都县制造成了地方权力的过度萎缩，影响了国家政治和地方社会的发展。黄宗羲主张地方要有独立的财权、行政权和军权。（3分）45、试论述孙中山的“五权宪法”理论。答：（1）“五权宪法”是孙中山在研究各国宪法的基础上，结合中国的历史与国情加以集中的产物。（1分）“五权宪法”以人民掌握政权、政府实施治权的权能分治学说为直接依据。（1分）（2）孙中山的所谓“五权”，是在行政权、立法权和司法权之外，再加上考试权和监察权。（2分）以“五权分立”为基本内容的宪法，叫“五权宪法”。根据“五权宪法”设立行政、立法、司法、考试、监察五院，称为五院制。（2分）为了避免欧美“三权