高中世说新语读后感3篇

高中世说新语读后感3篇高中世说新语读后感1

《世说新语》是东汉末年至东晋末年共约两百年间的名士言行录，它描写魏晋名士的才能秉赋，道德修养，情感独特，日常生活和人际关系，不但文字简约，典雅有味，而且活敏捷现生动好玩，虽写古人古事，今日读来依旧似乎在看电影一般。

譬如：其中写一个人的急躁(只有一百字不到)，王蓝田性情急躁，有一次吃鸡蛋，用筷子去捅，没有捅到，大发脾气，举起鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上转个不停，他就用木屐去踩，又没踩中，他更加光火，捡起蛋来放进嘴里，恨恨地咬破再恨恨地吐到地上。

我读了忍不住要笑。三言两语描写得多生动啊。此外，还有许多的成语都由此书中来，譬如：望梅止渴，咄咄逼人，东床快婿，卿卿我我……等等，不胜枚举。此书共分三十六门，由德行，言语，政事，文学，品藻，任诞……到仇隙。其中“贤媛〞篇，记写几位女性，特有现代感，好像女性主义思想在魏晋时代就已存在。

譬如：许允新媳妇长得很难看，行完交拜礼后，许允根本不想留在新房，可是新娘子拉住他袖子不放。许允就说：女人应有四德，你有几德?新娘子说：除了容貌我都有。然后反问他：读书人应有的品德，你有几样?许允说：我全有。新娘说：读书人以德为先，你好色不好德，怎能算都有?从今小两口遂相敬重。

还有一则：赵飞燕诬陷班婕妤，说她在神明前诅咒汉成帝，班婕妤答得好：死生有命，富贵在天，做好事尚且不肯定蒙福，做坏事还期望得到什么呢?假如鬼神有知，不会接受奸人的诅咒，假如鬼神无知，诅咒又有何用?所以我不做这种事。

此外，相对于王戎的吝啬，在“汰侈〞篇中记石崇的奢侈，令人发指之处亦叫人读之难忘。但是，我最感到惊异的是：它对于魏晋名士的荒诞放达，着墨亦能跳出儒家教条，表现出的时代趣味竟然与二十世纪六十年月美国的嬉皮(西痞)一族颇为类似。西痞族标榜超脱，崇尚虚无，旷达任性，而魏晋名士派的个人主义作风，尤其竹林七贤那种“散发裸身饮酒纵欲〞的生活看法，真的跟西痞如出一辙。原来好的文学作品，非但可以超越古今，还能中外有共识，《世说新语》真是最好的证明。

高中世说新语读后感2

滕梓帆《世说新语》是由南朝宋刘义庆等文人编写的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。里面的小故事有一千多则，每一篇小故事都让我受益匪浅。

一个人要想取得胜利或获得财宝，应当经过自我的老实、努力。而华歆呢却总想着不劳而获，对于有着华丽车马的贵人十分羡慕，而把自我应当做的，努力读书提高自我的本领，实现人生目标忘到了脑后。这样的人喜爱投机取巧，为到达目的，什么坏事都能做得出来。所以，管宁看不起他，选择了和他断交。其实我们身边也有这样的人，爱贪小廉价，喜爱虚荣，总想不劳而获。

这篇文章告知我们做事要专注，不能三心二意。“一寸光阴一寸金〞，作为学生，我们上课时必需要提高效率，珍惜课堂的每一分钟，仔细听讲，准时消化吸收所学的学问。学习之余，还能有时间做自我想做的事情，提升自我的综合本领。而我们身边有些人，却不懂得之个道里，课堂上尽管一声不吭，但始终处于游离状态，什么也没听进去，还不得不靠课后很辛苦地花许多时间低效率地补课。

就拿“管宁割席〞一文来说，这篇文章讲解并描述了两件事，其一是，三国时期的管宁和华歆在一齐锄地种菜。他们观察地上有一片金子，管宁把金子当作瓦片一般，视而不见，照旧挥锄种地，而华歆却想要拿起来，据为己有。其二是，两人在一张凉席上读书，有华丽的马车经过，管宁不予理睬继续读书，可是华歆却丢下书本跑出门外凑喧闹。管宁于是割席和他绝交。

“学弈〞这篇文章也同样令我印象深刻。弈秋是全国最会下围棋的人之一。他教两个人下棋，其中一人用心致志听弈秋的教育;另一个虽然看似在听，心里却想着有天鹅飞来，要拿弓箭去射它。即便两个在一齐学习，效果却天差地别。其实这并不是他们的资质有差异，而是因为做事的用心程度不一样。

《世说新语》中尽管都是一个个小故事，可是都蕴含着很深的哲理，让我们感悟许多，真是一本好书。

高中世说新语读后感3

《世说新语》，是中国南朝时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈逸事的笔记小说。是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。

全书原八卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机灵应对的故事。

后世之人对次书评价颇高，因其历史意义独特，文笔极佳，不仅是一本笔记小说，还是

讨论魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清单、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描写，纵观全书，可以得到魏晋时期几代世人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风气。

下面让我们来看一下几个典型的'故事，第一个小故事，讲解并描述的是顾悦和简文帝。顾悦和简文帝同岁，但顾悦头发早已白了，简文帝问他：“为什么你的头发比我先白了呢？〞顾悦回答说：“蒲柳的资质，接近秋天就凋零了，松柏的资质经过秋霜反而更加茂密。〞用了一个形象生动的比方，说明了人的资质是有差异的，由此也导致了人生的很多不同；第二个小故事，讲解并描述的是身在庐山的远公，虽然年老，但仍旧不停地给弟子们讲论佛经，他时常告诫弟子，说：“我如黄昏时的落日余辉，自然不会照得久远了，只愿你们像早晨的阳光，越来越光明！〞这生动形象的将一寸光阴一寸金的道理刻在了弟子们的头脑中。晋文帝的一个玩笑，一个调侃，却引出了顾悦如此富有哲理的回答：资质禀赋的不同应活出不一样的精彩人生。远公用桑榆之光来比方自己，用朝阳之辉来比方年轻的弟子，告诫我们学习是一刻也不该放松的。在书中，以其独特的表达道理的手法，为我们生动形象地展开了一副学问的画卷，又善用比