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文档简介
婚姻家庭法概述第1页,课件共101页,创作于2023年2月导言:大话爱情第2页,课件共101页,创作于2023年2月哲人眼中的爱情:苏格拉底和柏拉图柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情,苏格拉底叫他到麦田走一次要不回头地走在途中要摘一棵最大最好的麦穗,但只可以摘一次。柏拉图觉得很容易,充满信心地出去
最后,他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因:
不得已,因为只可以摘一次,只好放弃,再看看有没有更好的,到发现已经走到尽头时,才发觉手上一棵麦穗也没有。
这时,苏格拉底告诉他:“那就是爱情”
vs第3页,课件共101页,创作于2023年2月诗人描绘的爱情:泰戈尔——世界上最远的距离世界上最远的距离
不是生与死的距离
而是我站在你面前
你不知道我爱你
世界上最远的距离
不是我站在你面前
你不知道我爱你
而是爱到痴迷
却不能说我爱你
世界上最远的距离
不是我不能说我爱你
而是想你痛彻心脾
却只能深埋心底世界上最远的距离
不是我不能说我想你
而是彼此相爱
却不能够在一起
世界上最远的距离
不是彼此相爱
却不能够在一起
而是明知道真爱无敌
却装作毫不在意……
世界上最远的距离
是鱼与飞鸟的距离
一个在天一个却深潜海底第4页,课件共101页,创作于2023年2月才女笔下的爱情——张爱玲振宝的生命里有两个女人,他说一个是他的白玫瑰,一个是他的红玫瑰。一个是圣洁的妻,一个是热烈的情妇。也许每一个男人都有过这样的两个女人,至少两个。要了红玫瑰,久而久之,红的变成墙上的一抹蚊子血,白的还是“床前明月光”;要了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒饭粘子,红得却是心口上的一颗朱砂痣。——《红玫瑰与白玫瑰》于千万人之中遇见你所遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,那也没有别的话可说,惟有轻轻地问一声:“噢,你也在这里吗?”
——《爱》第5页,课件共101页,创作于2023年2月影视中的爱情——宫见或不见
仓央嘉措你见,或者不见我我就在那里不悲不喜你念,或者不念我情就在那里不来不去你爱,或者不爱我爱就在那里不增不减你跟,或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜第6页,课件共101页,创作于2023年2月藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”
仓央嘉措第7页,课件共101页,创作于2023年2月《问佛》——仓央嘉措
我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜?我问佛∶世间为何有那麽多遗憾?我问佛∶如何让心不再感到孤单?我问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办?我问佛∶如何才能如你般睿智?……第8页,课件共101页,创作于2023年2月百家讲坛——刘扬体对爱情的十种分类最让人动心的爱——纯真之恋;最让人震撼的爱——生死之恋最让人尴尬的爱——琢磨不定的爱;最苦涩的爱——相思绵绵的爱最悲苦的爱——欲说不能的爱;最痛苦的爱——身不由己的爱最富想象力之爱——奇幻之爱;最优美的爱——心灵默契的爱最沉痛的爱——悼亡的爱;最受谴责的爱——见异思迁的爱第9页,课件共101页,创作于2023年2月刘杨体经典中的爱情1.最让人动心的爱——纯真之恋《关雎》关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之参差荇菜,左右毛之。窈窕淑女,钟鼓乐之。第10页,课件共101页,创作于2023年2月2.最让人震撼的爱——生死之恋
“用生命去维护爱情,也就是用生命去维护灵魂的自由”
《上邪》
上邪,我欲与君相知,长命无绝哀。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。第11页,课件共101页,创作于2023年2月3.最让人尴尬的爱——琢磨不定的爱《竹枝词》——刘禹锡
杨柳青青江水平,
闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨,
道是无晴却有晴。第12页,课件共101页,创作于2023年2月4.最苦涩的爱——相思绵绵的爱《望月怀远》——张九龄
海上升明月,天涯共此时。
情人怨遥夜,竟夕起相思。
灭烛怜光满,披衣觉露滋。
不堪盈手赠,还寝梦佳期。第13页,课件共101页,创作于2023年2月5.最悲苦的爱——欲说不能的爱李商隐无题
昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬。第14页,课件共101页,创作于2023年2月钗头凤——陆游
红酥手,黄藤酒,
满城春色宫墙柳。
东风恶,欢情薄,
一怀愁绪,
几年离索。
错!错!错!
——唐婉
世情薄,人情恶,
雨送黄昏花易落。
晓风干,泪痕残,
欲笺心事,
独倚斜栏。
难!难!难!6.最痛苦的爱——身不由己的爱第15页,课件共101页,创作于2023年2月7.最富想象力之爱——奇幻之爱
最富想象力最富有活力的爱《聊斋》
8.最优美的爱——心灵默契的爱
《红楼梦》,林黛玉和贾宝玉
“当事人双方即是深情款款的恋人,又是心灵相通的挚友,既是志同道合的知己,又是生死相依的伴侣。”
第16页,课件共101页,创作于2023年2月9.最沉痛的爱——悼亡的爱离思
——元稹
曾经沧海难为水,
除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,
半缘修道半缘君。江城子——苏轼
十年生死两茫茫,不思量,自难忘。
千里孤坟,无处话凄凉。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡,小轩窗,正梳妆。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年断肠处,明月夜,短松岗。第17页,课件共101页,创作于2023年2月10.最受谴责的爱——见异思迁的爱见异思迁,始乱终弃是为人所耻
《金瓶梅》
仅仅是为了情欲,那就不能称之为爱情。第18页,课件共101页,创作于2023年2月爱情的三种境界王国维在《人间词话》里边曾经引用了三位作家的诗词,来讲三种境界。他说古今凡是成大事业大学问者必定要经过三种境界:1.昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路。——目光深远2.为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔。——执着追求3.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。——爱情是要讲“缘分”的第19页,课件共101页,创作于2023年2月大学时代的爱情生命就象一盒巧克力,你从不知盒里会有什么东西Tomorrowisanotherday第20页,课件共101页,创作于2023年2月2005年教育部出台的《普通高等学校学生管理规定》取消了“在校结婚做退学处理”的条款,并于同年9月1日起正式施行。大学生在校期间结婚、生育的相关规定:第21页,课件共101页,创作于2023年2月
2007年8月2日,国家计生委、教育部、公安部三部委在国家计生委的官方网站上发布《关于高等学校在校生计划生育问题的意见》规定,对已婚学生合法生育,学校不得以其生育为由予以退学。此新闻一连几天成为各大高校校园网的重点内容,在校园BBS上更是最热点话题,高校学者也分为两派展开激辩。第22页,课件共101页,创作于2023年2月反方意见:
《意见》与校规发生矛盾。某高校领导发出疑问:“如果将在校生育和禁止校外租房同时写入校规,那不是矛盾吗?难道学生结婚、生育了,还能与其他同学住同一宿舍吗?”关于二者如何平衡,教育部工作人员的答复是:“所以大学生要充分考虑到育子的条件。”第23页,课件共101页,创作于2023年2月正方意见:
《意见》解决实际问题。刘丽与丈夫同为在读博士,年近30岁。2006年二人结婚登记,很快刘丽怀孕了。但在《意见》出台前,高校、公安部、教育部各自都有规定,互不衔接,二人都为在校集体户口,所以当时没有领到准生证,孩子一直没户口,《意见》出台后这一问题迎刃而解。第24页,课件共101页,创作于2023年2月相关连接
---美国学生母亲的另类生活
在美国,怀孕也好,流产也好,都是学生个人的事情,学校从行政方面从不干涉,后勤服务和社区服务更是周到有加。美国高校允许女大学生带婴儿上学并安排哺乳时间。而且学生妈妈的孩子有专人来照顾。连孩子吃的奶粉都由政府提供。依照美国法律的规定,女大学生怀孕后,不管有没有结婚,均可获得政府提供的生活补助,母亲与孩子每人每月大约600---800美元,即使母亲本人有收入,孩子也可以享受政府的食品补贴。第25页,课件共101页,创作于2023年2月
大学生婚恋第26页,课件共101页,创作于2023年2月选用教材教材名称:《婚姻家庭继承法学》主编:王歌雅(教授、博士生导师,中国法学会婚姻家庭法学研究会副会长)出版社:中国人民大学出版社(2010.6)第27页,课件共101页,创作于2023年2月课程的内容框架第一编婚姻家庭法一、婚姻家庭法概述二、亲属制度三、结婚制度四、家庭关系——夫妻关系、其他家庭关系、收养制度五、离婚制度第28页,课件共101页,创作于2023年2月课程的内容框架第二编继承法
一、继承制度概述二、法定继承三、遗嘱继承四、遗赠和遗赠扶养协议五、遗产的处理民族、涉外、区际婚姻家庭与继承法律问题(自学)第29页,课件共101页,创作于2023年2月相关法律法规
中华人民共和国婚姻法中华人民共和国婚姻登记条例《婚姻法》司法解释(一)《婚姻法》司法解释(二)《婚姻法》司法解释(三)中华人民共和国继承法《继承法》司法解释中华人民共和国收养法第30页,课件共101页,创作于2023年2月中华人民共和国人口与计划生育法婚姻登记档案管理办法公安部关于父母离婚后子女姓名变更有关问题的批复最高法院关于法院审理离婚案件如何认定夫妻感情确已破裂若干具体意见最高人民法院关于人民法院审理离婚案件处理财产分割问题的若干具体意见最高人民法院民事审判庭关于未经结婚登记以夫妻名义同居生活一方死亡后另一方有无继承其遗产权利的答复第31页,课件共101页,创作于2023年2月推荐相关网站1.婚姻法律网
/info/hunyin/
2.中国婚姻法网
/
3.正义网/zyw/
4.中法网/
5.中国法院网/
6.中国民商法律网
/7.北大法律信息网
/8.法律教育网/第32页,课件共101页,创作于2023年2月第一章婚姻家庭法概述
第33页,课件共101页,创作于2023年2月
第一节婚姻家庭关系第二节婚姻家庭制度第三节婚姻家庭法概述第34页,课件共101页,创作于2023年2月【目的与要求】通过学习,要求把握婚姻家庭的概念、性质、婚姻家庭法的调整对象、人类婚姻家庭制度的历史类型;了解婚姻家庭法的发展历程、婚姻家庭法的渊源及在整个法学体系中的地位。【重点难点】
1.婚姻家庭的法律概念。
2.婚姻家庭的自然属性与社会属性【主要知识点】
婚姻、家庭的概念、结构,婚姻家庭的历史类型,婚姻法的调整对象。第35页,课件共101页,创作于2023年2月第一节婚姻家庭关系婚姻家庭的概念、结构、属性和功能第36页,课件共101页,创作于2023年2月第一节婚姻家庭关系
一、婚姻家庭的概念
(一)婚姻
我国历史上以“昏因”或“昏姻”为名,其含义涉及四个方面:
一是指创设夫妻关系的行为,即结婚仪式。二是指男女通过结婚所形成的夫妻关系。三是指由婚姻联结起来的某种姻亲关系。四是指婚姻对宗法家族的功能性作用。《礼记.昏义》名之为“婚姻者合二姓之好,上以事宗庙,下以继后世也”第37页,课件共101页,创作于2023年2月国外
古罗马:婚姻是为实现永久生活的目的。黑格尔:婚姻是一种伦理关系。孟德斯鸠:婚姻是男女双方互为权利义务的结合。基督教教义:婚姻是神作之合,宗教圣礼。
1791年法国宪章:婚姻是一种民事契约。第38页,课件共101页,创作于2023年2月一般概念婚姻是为当时社会制度所确认的男女两性结合。
据此,对婚姻的理解应把握以下四个层次:第一、婚姻必须是男女两性的结合;男女两性结婚第39页,课件共101页,创作于2023年2月我国目前不认可同性婚姻第40页,课件共101页,创作于2023年2月“龙阳之好”“断袖之癖”“余桃”典故
《韩非子.说难》:"昔者弥子瑕有宠于卫君……异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半啖君。君曰:'爱我哉!忘其口味,以啖寡人。'及弥子色衰爱弛,得罪于君。君曰:'是固尝矫驾吾车,又尝啖我以余桃。'故弥子之行未变于初也﹐而以前之所以见贤﹐而后获罪者﹐爱憎之变也。"《寻秦记》中的龙阳君第41页,课件共101页,创作于2023年2月上世纪90年代世界卫生组织已宣布同性恋是一种正常的生活方式,只是性取向不同,从而决定了不同的生活方式,不能因为少,跟自己不同就以为不正常。中国同性恋的非病理化——2001年4月20日,第三版《中国精神障碍分类与诊断标准》将同性恋从精神疾病名单中剔除。——社会宽容进步的表现。第42页,课件共101页,创作于2023年2月
第二、婚姻是男女两性结合的社会形式;第三、在阶级社会,婚姻必须是男女两性的合法结合;第四、婚姻是男女两性以永久共同生活为目的的自愿结合。第43页,课件共101页,创作于2023年2月法学意义上现代婚姻的定义婚姻是男女双方以永久共同生活为目的,以夫妻的权利义务为内容的合法结合。第44页,课件共101页,创作于2023年2月
(二)家庭
简称“家”我国古代家的含义
家,居也;室内;男对女的对称,家指女性,女子出嫁;亲属共同生活的团体。
第45页,课件共101页,创作于2023年2月国外
古罗马,指奴隶;瑞士,凡具有共同经济的亲属是家庭成员;同一户籍上的人为家庭成员。一般概念
家是由一定范围的亲属组成的社会生活组织形式。
第46页,课件共101页,创作于2023年2月家庭是指因婚姻、血缘、法律拟制所产生的具有权利义务内容的一定范围的亲属所组成的共同体。法学范畴的家庭定义第47页,课件共101页,创作于2023年2月家庭具有四个特征:
第一,家庭由一定范围的亲属所组成;第二,组建家庭的亲属一般有三个来源,即婚姻、血缘和法律拟制;第三,被法律所确认的婚姻家庭,以权利义务为内容;第四,家庭既是人所组成的社会共同体,又是以物为基础的财产集合体。第48页,课件共101页,创作于2023年2月婚姻家庭的关系联系:婚姻是家庭产生的前提,家庭是婚姻成立的结果。区别:家庭关系包括婚姻关系在内;婚姻关系是家庭关系的核心。
第49页,课件共101页,创作于2023年2月二、婚姻家庭的结构(一)婚姻结构
人类的婚姻结构大体经历了三种类型:
群婚结构偶婚结构个体婚结构
第50页,课件共101页,创作于2023年2月
(二)家庭结构
家庭结构一般是指特定社会中家庭内部成员的代际和亲缘关系的组合状况。
1.核心家庭
即一对夫妇及其未婚子女组成的家庭。特殊形式:(1)配偶家庭
未育配偶家庭空巢家庭
(2)单亲家庭第51页,课件共101页,创作于2023年2月丁克家庭(DINK,doubleincomenoliks)
丁克族标志:
-比较好的学历背景
-消费能力强,不用存钱给儿女
-很少用厨房,不和柴米油盐打交道
-经常外出度假
-收入高于平均水平白丁、丁狗:亦即Pinkod第52页,课件共101页,创作于2023年2月“空巢家庭”的出现是社会发展的趋势、社会进步的体现及人们价值观念改变的结果。(计划生育,独生子女增多;劳动就业的流动性、跨地域性日益增强;社会保障制度推行,对子女依赖性减弱;代际矛盾,生活方式、价值观不同)空巢家庭的增加对传统的家庭养老产生强烈的冲击。需要家庭、社区、社会、政府以及个人共同努力的综合性问题。空巢家庭第53页,课件共101页,创作于2023年2月
2.扩大家庭指由两个以上夫妇及其未婚子女组成的家庭。(1)主干家庭,又叫直系家庭
指两代以上均异代的夫妇与未婚子女组成的家庭。(2)联合家庭,又叫复合家庭
是指至少有两对以上同代夫妇及其未婚子女组成的家庭。
3.断代家庭
即由祖辈和孙辈组成的家庭第54页,课件共101页,创作于2023年2月不同类型家庭统计第55页,课件共101页,创作于2023年2月
三、婚姻家庭的属性
(一)婚姻家庭的自然属性第一,男女两性的生理差别和人类的性本能,构成婚姻中男女结合的生理学基础。第二,通过生育而实现种的繁衍,家庭中父母子女、兄弟姐妹等亲属网络的血缘关系和基因遗传,构成家庭的生物学上的特征。第56页,课件共101页,创作于2023年2月(二)婚姻家庭的社会属性
社会属性是本质属性的原因:第一,婚姻家庭关系的产生、形成和发展变化,取决于社会生产关系;第二,婚姻家庭关系受到上层建筑诸因素的制约和影响。第57页,课件共101页,创作于2023年2月
四、婚姻家庭的社会功能“男主外,女主内”依然传统实现人口再生产组织经济生活文化教育功能第58页,课件共101页,创作于2023年2月第二节婚姻家庭制度与现实形态的婚姻家庭不同,婚姻家庭制度属于上层建筑的范畴。婚姻家庭制度是由各种相关的规范所构成的,如道德、习惯、法律等,他起着确认和调整婚姻家庭关系的作用。婚姻家庭法律制度是婚姻家庭制度的核心内容。第59页,课件共101页,创作于2023年2月
一、婚姻家庭制度与经济基础、上层建筑
(一)婚姻家庭制度与经济基础经济基础决定上层建筑
例如,从经济基础角度看古今婆媳关系;
婚姻经济学上层建筑反作用于经济基础落后、衰败的婚姻家庭制度阻碍社会进步;进步、文明的婚姻家庭制度推进生产力的发展。恩格斯评价亚血缘婚制:“不容置疑,凡血亲婚配因这一进步而受到限制的部落,其发展一定要比那些依然把兄弟姐妹之间的结婚当作惯例和义务的部落更加迅速,更加完全。”第60页,课件共101页,创作于2023年2月(二)婚姻家庭制度与上层建筑在上层建筑领域,政治、法律、道德、宗教、风俗习惯等都通过各自不同的途径作用于婚姻家庭制度。1.婚姻家庭制度与政治、法律政治是经济的集中表现,在上层建筑领域处于首要地位,统治阶级总是极力采用政治手段对婚姻家庭制度提出要求,干预人们的婚姻家庭生活;而法律是统治阶级意志的体现,也是政治的具体化、条文化,是阶级和国家产生之后调整婚姻家庭的重要手段。第61页,课件共101页,创作于2023年2月2.婚姻家庭制度与道德统治阶级总是不断的将符合本阶级意志和利益的道德上升为法律,成为法律的渊源。例如:《婚姻法》增加一条,第四条夫妻应当互相忠实,互相尊重;家庭成员间应当敬老爱幼,互相帮助,维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。道德与法律相辅相成,互为补充,共同构成婚姻家庭制度的主要内容。
第62页,课件共101页,创作于2023年2月3.婚姻家庭制度与宗教在教会国家,宗教教义和宗教戒律中的有关内容,在历史上就对婚姻家庭制度具有强烈的影响,某些宗教经典是古代婚姻家庭立法的依据,有些甚至实际上起着法的作用。4.婚姻家庭制度与风俗习惯风俗,是人类社会最早出现的社会规范,长期沿袭而成,具有民族性、地域性、稳定性和文化传统性等特点。各个国家和民族的婚姻家庭领域都存在大量的风俗习惯。第63页,课件共101页,创作于2023年2月五十年代的婚礼第64页,课件共101页,创作于2023年2月婚姻家庭的历史类型的依次更替,取决于生产力的提高和生产关系的变更。恩格斯在《家庭、私有制与国家的起源》中充分肯定了摩尔根对原始社会婚姻家庭制度的划分的几种类型,并对其演变模式作出精辟的概括:“群婚制是与蒙昧时代相适应的,对偶婚制是与野蛮时代相适应的,以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。”二、婚姻家庭制度的历史类型第65页,课件共101页,创作于2023年2月
(一)原始社会的群婚制和对偶婚制
1.前婚姻时代的两性和血缘关系同一群体的成员,在两性关系方面没有任何限制,处于“杂婚”、“乱婚”(promiscuity)时期,一切男子属于一切女子,一切女子属于一切男子,没有任何的婚姻、血缘禁例。所谓:“男女杂游,不媒不聘”(《列子.汤问》)
“未有夫妇妃匹之和,兽处群居”(《管子.君臣》)
“无上下、长幼之道”(《吕氏春秋.恃君览》)第66页,课件共101页,创作于2023年2月2.群婚制
——标志着人类正式开始了婚姻家庭制度的历史。所谓群婚制,又称集团婚制,是指原始社会中一定范围的一群女子与一群男子互为夫妻的婚姻形式。本质特征:两性关系受到一定的血缘关系的限制和排斥第67页,课件共101页,创作于2023年2月
(1)血缘群婚制
本质特征:排除了直系血亲间的两性关系。
两性结合被限制在同一世代内,形成同辈份的男女之间的集团婚,即辈分相同的男女可以互为夫妻,在群体内部形成了若干同行辈的婚姻集团,如兄弟姐妹辈、父母辈、祖父母辈等,每一代既互为兄弟姐妹,又互为配偶。
血缘群婚制相对应的血缘大家庭,就是一个低级的有纵向两性禁忌的群婚原始群体。奉行的是族内婚(endogamy),一个群体即是一个血缘大家庭。
第68页,课件共101页,创作于2023年2月(2)亚血缘群婚制(普那路亚家庭)
本质特征:排除了兄弟姐妹之间的通婚。尽管它仍然是一种同行辈的集团婚,但在两性关系上排除了兄弟姐妹。最初排除了同胞兄弟姐妹之间的通婚,后来又逐渐排除了血缘较远的兄弟姐妹之间的通婚。一群姐妹有他们共同之夫,但他们的兄弟除外,一群兄弟有他们共同之妻,但其姐妹除外。排除了同辈旁系血亲的通婚,是人类两性关系史上的第二大进步。第69页,课件共101页,创作于2023年2月母系氏族——一个由出于共同的女性祖先的、按照母系确定其血缘关系的后裔所组成的社会集团。氏族既是一个血缘团体,又是当时的基本生产、生活单位。母系氏族出现,形成氏族外婚制,部落内婚制。姓:姜、姬、姮、姚、嬴、妫、姒第70页,课件共101页,创作于2023年2月
3.对偶婚制
对偶婚制,又称对偶家庭,是指一男一女在或长或短的时间内保持相对稳定的偶居生活的婚姻形式。
对偶婚制作为原始社会晚期的主要婚姻形态,是集团婚向个体婚的过度形态或者说中间环节。第71页,课件共101页,创作于2023年2月在母系氏族外婚制下,这种婚姻家庭仍然以女子为中心,女子成婚后定居于本氏族,丈夫则来自其他氏族,与后世的嫁娶制相反,夫从妇居,女娶男嫁,女子婚后定居于本氏族,所生子女属于母方家庭成员,世系从母。现今西南一些少数民族残存的“走婚”、“望门居”、“不落夫家”等习俗,反映了对偶婚制的历史遗风。第72页,课件共101页,创作于2023年2月
(二)阶级社会的“一夫一妻制”
一夫一妻制,又称为个体婚制,是指根据一定社会规范的要求,一男一女结为夫妻,任何人在同一时间内不得有两个以上配偶的婚姻制度。第73页,课件共101页,创作于2023年2月
1.“一夫一妻制”婚姻家庭制度的产生
母系氏族——父系氏族——父权制家庭
由此便形成了以男子为中心,以生产资料私有制为经济基础的“一夫一妻制”。
第74页,课件共101页,创作于2023年2月恩格斯指出,这种婚姻家庭是“建立在丈夫的统治之上的,其明显的目的就是生育出确凿无疑的出自一定父亲的子女,而确定出自一定的父亲之所以必要,是因为子女将来要以亲生继承人的身份继承他们夫妻的财产。”可见,“一夫一妻制”的婚姻家庭,从一开始就表现出鲜明的社会功利色彩,它以男权为中心,以一定的私有制财产为经济根源,具有婚姻不自由、男尊女卑、夫权统治等典型特征。第75页,课件共101页,创作于2023年2月
一夫一妻制的形成是私有制确立的必然结果:(1)生产力的发展带来了财产的私有化,为个体家庭脱离氏族成为独立的经济单位奠定了物质基础;(2)男女两性社会地位的转变,摧毁了母系氏族,确立了男权统治,个体婚姻家庭形式与父系氏族同时产生;(3)父权制下的私有财产继承制度构成了导致一夫一妻制产生的直接诱因。
第76页,课件共101页,创作于2023年2月当原始社会的公有制经济彻底解体,人们可以自由移动而形成了不同氏族的杂居之后,新的社会联合使以血缘关系为纽带的氏族组织被按地域性的国家形式取代了。与此同时,一夫一妻制的婚姻家庭制度被固定下来,并成为奴隶社会上层建筑的重要组成部分,一些没有或很少有私有财产的男子和其对偶同居的女子及子女组成的家庭,变成为奴隶和贫民。必须承认,一夫一妻制顺应了生产力的发展要求的私有制生产关系,是一个伟大的历史进步,人类从此进入摩尔根所称的文明时代——阶级社会。第77页,课件共101页,创作于2023年2月阶级社会一夫一妻制是私有制的产物,是男女两性冲突的结果,具有如下特征:(1)片面性。一夫一妻制确立是为了适应私有财产继承的需要,从一开始就具有片面性。只是对妻子单方面的要求,这种妻子方面的一夫一妻制根本没有妨碍丈夫的公开的或者隐蔽的多偶制。(2)婚姻不自由。结婚是“合二姓之好,上以事宗庙,下以继后世也。”父母包办,婚姻关系一经建立就不能由双方自由解除。(3)男女不平等。个体婚制决不是男女相爱的结果,而是两性冲突、女性被男性奴役的标志。正如恩格斯所说:“母权制的颠覆,乃是女性地位具有全世界历史意义的失败。男子掌管了家中的管理权,而妇女失掉了荣誉地位,降为贱役,变成男子淫欲的奴婢,变成生孩子的简单工具了。”第78页,课件共101页,创作于2023年2月奴隶社会的婚姻家庭制度包办、买卖婚姻盛行,实行公开的、等级化的一夫多妻制;在家庭关系中,严格奉行父系家长制。
封建社会的婚姻家庭制度婚姻不自由,父母之命、媒妁之言是婚姻的主要形式,门当户对、聘财买卖是婚姻的实际内容;一夫多妻、男子专权离婚是婚姻的基本要求;,“三从四德”是妇女的行为规范”“六礼”聘娶婚成为最普遍的婚姻形式。2.“一夫一妻制”婚姻家庭制度的主要形式第79页,课件共101页,创作于2023年2月资本主义社会的婚姻家庭制度资产阶级的自由、平等思想在婚姻家庭中逐渐得到贯彻;资产阶级的婚姻仍然是权衡利害的婚姻,“商品化”、“契约化”特征表现明显。社会主义社会的婚姻家庭制度及其发展方向婚姻家庭制度以婚姻自由、男女平等、一夫一妻、保护妇女、儿童和老人的合法权益为其基本原则和本质特征,是实质意义上的一夫一妻制。第80页,课件共101页,创作于2023年2月第三节婚姻家庭法概述
一、婚姻家庭法的概念
(一)婚姻家庭法的名称
“婚姻法”一词由来已久,但在古今中外各国法律文件上的使用各不相同。
古罗马私法大陆法系亲属法英美法系单行法我国古代户律、婚户律、婚律、户婚律第81页,课件共101页,创作于2023年2月
新中国成立后,1950年颁布《中华人民共和国婚姻法》以“婚姻法”为名,表达婚姻家庭法律规范,似有不妥。第82页,课件共101页,创作于2023年2月(二)婚姻家庭法的定义
婚姻家庭法是规范婚姻家庭关系的发生和终止以及婚姻家庭主体之间的权利和义务的法律规范的总和。
注意把握两点:从内容上看:我国婚姻家庭法既包括婚姻法规范又包括家庭法规范。从形式上看:我国婚姻家庭法是现行法律体系中所有调整婚姻家庭关系的法律规范的总和。婚姻家庭法的概念第83页,课件共101页,创作于2023年2月形式意义的婚姻法
——《中华人民共和国婚姻法》
实质意义上的婚姻法:
宪法(第49条)法律(民法、刑法、诉讼法等)行政法规和部门规章地方性法规(自治条例、单行条例)和地方政府规章司法解释国际条约、协定婚姻家庭法与其他法律的关系第84页,课件共101页,创作于2023年2月婚姻家庭法的渊源宪法法律法规行政规章法律解释、国际条约等第85页,课件共101页,创作于2023年2月婚姻家庭法的调整对象——婚姻家庭关系(一)调整对象的范围婚姻关系家庭关系(二)调整对象的性质人身关系财产关系
二、婚姻家庭法的调整对象第86页,课件共101页,创作于2023年2月
(1)婚姻家庭中的人身关系指在婚姻家庭中具有特定身份的主体之间,不直接体现经济内容,而与身份相关的权利义务关系。例如配偶身份、亲子身份以及姓名权、社会活动权、忠实义务、家事代理权、监护权、管教保护权、实行计划生育的权利和义务等。第87页,课件共101页,创作于2023年2月
(2)婚姻家庭中的财产关系指在婚姻家庭中具有特定身份主体之间直接体现一定经济内容的权利义务关系。内容包括扶养(抚养、赡养)义务、夫妻共同财产制、相互间的继承权、监护人对被监护人所造成的经济损失应承担的赔偿义务等。第88页,课件共101页,创作于2023年2月
(3)人身关系和财产关系的关系
婚姻家庭的财产关系是人身关系所引起的法律后果,随人身关系发生、变更和终止。第89页,课件共101页,创作于2023年2月(三)婚姻家庭法的特征
1.适用上具有极大的广泛性
2.内容上具有强烈的伦理性
3.执行上具有明显的强制性婚前婚后两个样第90页,课件共101页,创作于2023年2月三、我国婚姻家庭法的历史发展(自学)
(一)中国古代婚姻家庭法
1.中国古代婚姻家庭立法的宗旨和调整方法(1)以宗法制度为立法宗旨(2)以礼调整婚姻家庭关系。礼是积极规范礼是积极规范“禁恶于未然”;法是消极规范“惩恶于已然”。聘娶婚第91页,课件共101页,创作于2023年2月
2.中国古代婚姻家庭法的基本特征
(1)维护包办强迫婚姻制度
父母之命,媒妁之言是婚姻的主要形式。门当户对,聘财买卖是婚姻的实际内容。一夫多妻、专权离婚是婚姻的基本要求。
第92页,课件共101页,创作于2023年2月(2)实
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