陕西省导游资格证考试导游词五篇

陕西省导游资格证考试导游词五篇

陕西省导游资格证考试导游词(一)

各位游客：

到西安巡游时，您肯定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高屹立在西安市南郊慈恩寺内，距市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。

大雁塔前身是闻名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年(公元648年)高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建筑寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景美丽，为唐都长安雄伟、壮丽之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔巡游一番。

各位游客，慈恩寺是皇家主持建筑的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34O亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米，约合48.5亩。

我们先来看寺院山门前这对威猛的石狮子。说来也怪，一般外域传入我国的东西，总是先传入实物，而后才有依据实物创作的艺术品。而狮子落户我国，却例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的消失。大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的作用，佛教认为“佛为人中狮子”，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠近大门的两尊，不清晰雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。

西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也根据人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西侧一尊是民国19年(公元1930年)雕造。这两对石狮高度在1.7米以上，每敬重量至少也在250公斤以上。惊奇的是这两尊八面威严石制实心的庞然大物，即使用手轻轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，悦耳动听，非常悦耳。各位游客，您能猜出这是什么缘由吗?

走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。考\试大\西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。长期以来，人们都把“雁塔晨钟作为关中八景之一，广为流传。但以往人们都以为“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，由于大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年，上面还铸有“雁塔晨钟”铭文。

众所周知，一般寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。它的大雄宝殿位于寺院中心高台上，初建于明天顺二年(公元1458年)至成化二年(公元1466年)，清光绪十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。中间的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。释迎牟尼为佛教始祖，原是古印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大约与孔子同时代。三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶;西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼25年，也是十大弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘塑像。

大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内珍藏玄奘亲自供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，悦耳动听。

各位游客，我们走出藏经楼，就能看到壮丽宏伟的大雁塔。看到这座唐代建筑，你们肯定会又感叹又奇怪   吧?首先一个问题就是此塔为何要以大雁命名呢?

根据印度佛教传奇，当时佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨肯定不会遗忘这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建筑石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。

到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的任住持方丈。相传唐永徽三年(公元652年)，闻名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。当年三月动工，玄奘亲自监造，一年建成。

各位游客，大家肯定看过中国四大名著之一的《西游记》及据此改编的同名电视连续剧，那么《西游记》里的唐僧是否就是唐代这位闻名和尚玄奘呢?玄奘法师俗姓陈，13岁在洛阳出家为增，勤奋好学，在国内各地访师问学后，决意到佛教发源地印度去探究佛教的精蕴。玄奘于唐贞观三年(公元629年)从长安动身，沿着丝绸之路，穿越上天飞鸟、下无走兽的戈壁沙漠，西行直至天竺，贞观十九年(公元645年)学成后返回长安，历时17年，行程5万公里，经100多个国家和地区，取回佛经657部，并在印度获得极高地位，备受尊崇。

回国后，在唐皇室的支持下，他集中各地博学高僧，组成规模空前的佛经译物场，并亲自任译主。翻译的佛经无论从质量或数量上都远远超过前人，开创了我国翻译史上的新时期，共译著佛经75部1335卷，撰写了《大唐西域记》，受到各国学者的重视。考试\大\应当说《西游记》是以唐代玄类西出取经为背景而写成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一个经过艺术化的文学作品里的人物。考试大编辑整理

各位游客，大雁塔在建时高60米，5层，砖表土心，光盘梯。后塔心砖缝草木丛生，渐趋颓废。经武则天长安年间、唐玄宗天宝年间、后唐长兴年间几次改造，大雁塔比原先长高了4.5米，还加了两层。底层每边长25米，基座为方形，边长45米至48米，每层四周均有券门，塔内装有楼梯。塔底层门楣上均有精致的线刻佛像，尤其是西门楣的释迦牟尼佛说法图，上刻当时废殿建筑的图，传为唐代大画家阎立本的手笔，是讨论后代佛教文化和建筑艺术的宝贵资料。

塔南门东西两侧的砖龛内镶嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序记》碑。两碑都是唐代闻名书法家褚遂良书写，为唐代碑刻中的精品，是受国家爱护的宝贵书法原刻，是讨论古代书法艺术的重要实物资料。完全可以这样说，这座仿木结构的楼阁式方形砖塔，造型简洁，气概宏伟，有显著的民族特色和时代风格，是我国佛教建筑中的杰作。

游客们，大雁塔自建成至今，历代名人都留下了传诵千古的佳句。杜甫有高标跨苍穹，烈风无时休”的赞语，岑参有“塔势如涌出，孤高耸天宫;登临出世界，蹬道盘虚空”的名句。诗人气概磅礴的描写与富于哲理的感叹，经常在人们登塔时引起共鸣。

陕西省导游资格证考试导游词(二)

咸阳市位于陕西省关中平原中部，距省会西安25公里。全市辖2区10县1个县级市，总面积10196平方公里，总人口500万，市区非农业人口53万。

咸阳历史文化悠久，公元前350年，秦孝公迁都咸阳。公元前221年，秦王赢政统一六国，建都咸阳。咸阳是当时中国的政治、经济、文化、交通中心。咸阳还是汉、晋、隋、唐等12个王朝的京畿重地，古丝绸之路的站，素以秦都、帝陵、明城著名于世。

咸阳地理位置优越，咸阳自古为交通要冲。古时，咸阳北有关中通往河西走廊的泾河谷地;南扼渭水漕挽天下;西通陇西;东处泾渭交汇地带。现在，咸阳位于亚欧大陆桥中部及关中高新技术产业开发带中部，是我国西部重要的区域中心城市和西北地区的空港城市，具有承东启西的经济地理位置。

咸阳交通便捷，咸阳大路、铁路、航空立体交通网络四通八达，距市区9公里的航空枢纽-咸阳国际机场已开拓了国内外60多条航线，年旅客吞吐量1000多万人次;欧亚大陆桥陇海铁路横穿东西，西安至平凉的铁路即将动工兴建;大路纵横交叉，西安至榆林、西安至宝鸡、福州至银川的高速大路和312、310、210国道横穿全市。市区公交车、出租车服务文明周到，特别便利。

咸阳是陕西重要的旅游城市，是闻名的中国金字塔之都，目前已发觉帝王陵墓27座，其中4A级景区、女皇武则天和唐高宗李治的乾陵，是世界上一一座两朝皇帝、一对夫妻的合葬墓，乾陵东边西望，像一位女性的躯体仰卧大地，北峰为头，南二峰为胸，人们常说它是女皇武则天的绝妙象征。乾陵司马道两侧的大型石刻华表、翼马、驼鸟、翁仲、六十一蕃臣像、无字碑和述圣纪碑等是乾陵石刻的杰出代表，体现了唐王朝高度进展的封建文化和石刻艺术。

南方才子北方将，咸阳塬上埋皇上。在浩如烟海的五陵原上，东西一字排开，星罗棋布地矗立着9座俨如金字塔般气概恢宏的汉代帝王陵墓。西汉十一位皇帝中的九位掩埋在这里。形成了蔚为壮丽的百里汉文化旅游长廊。4A级景区、汉武帝刘彻的茂陵是汉陵中规模的一座，闻名战将霍去病墓前的石刻是我国迄今发觉早、保存完整，具有艺术价值的大型石刻群，被视为人类艺术之珍宝。

汉景帝刘启的阳陵已发觉90多座从葬坑，出土文物4万多件，其中断臂裸俑被称为东方维纳斯，汉阳陵是世界上座全地下遗址博物馆;是世界上座将现代科技与古代文明完善结合的博物馆;是中国座真实展现现场发掘过程和文物遗存的博物馆;是中国座让游客零距离、多角度欣赏文物遗存的博物馆。

3A级景区、唐太宗李世民的昭陵开创了中国古代皇家墓葬依山为陵的先河，是世界上的皇家陵园。被誉为天下名陵。昭陵碑林是中国三大碑林之一，共收集昭陵六骏碑、唐太宗像碑、昭陵图碑等，具有很高的价值。

咸阳不仅历史文化悠久，而且自然景色秀美，山水风光旖旎。位于旬邑县的石门山森林公园，林木参天，流水潺潺。礼泉关中香湖水面宽阔、景色宜人，与乾陵、昭陵遥相辉映，相互衬托，是关中地区美的水上乐园。淳化仲山、永寿翠屏山、泾阳张家山也是省内外游客休闲消遣的宠爱之地。

咸阳是中国文化之都，地域文化积淀深厚。昭陵的70余通书法名碑被誉为中国书法艺术宝库;昭陵六骏被称为中国石刻艺术的典范;被列为国宝的茂陵石刻，以其造型简洁粗犷，创意大胆新奇，刻功精准细腻制服了很多专家和游客。后稷教稼台如同写在大地上的中华农业史书，记载了炎黄民族进展农业远在世界各国之先的光荣历史。

咸阳宗教文化影响深远，彬县大佛寺主尊大佛高20米，为陕西大佛。咸阳民俗文化丰富多彩，三原孟店周家大院、旬邑唐家庄园民俗风格独特，砖雕、石雕、木雕巧夺天工。民间剪纸、刺绣、编织以及踩高跷、皮影戏、牛拉鼓等民间艺术历史悠久，技艺精湛，为我市开发文化旅游奠定了良好的基础。

陕西省导游资格证考试导游词(三)

宝塔山，古称丰林山，宋时改名为嘉岭山。现在人们又称宝塔山。宝塔山位于延安城东南方，海拔1135.5米，为四周群山之冠。宝塔山上视野开阔，林木茂密，山林空气清爽，凉快宜人，夏季平均气温较内低3～4摄氏度，是消夏避暑的好地方。

高耸于我们面前的这座古塔，始建于公元766～779年。距今已有1200多年了。这座古塔在宋代曾经重修，金、明两代又予以修茸。现存塔高44米，塔基周长36.8米，为八角九级楼阁式砖塔。宝塔底层壁有南北两个拱门，北门内有阶梯，可缘梯登临塔顶。

明清之际，均称这座塔为“古塔”。1937年党中心进驻延安后，延安成为领导中国革命的中心和总后方。“滚滚延河水，巍巍宝塔山”，成为很多革命青年和爱国人士憧憬的地方，这座古塔也焕发了青春，成为圣地的象征，延安的标志，于是便有了“延安宝塔”之称，古老的“嘉岭山”之名也被“宝塔士山”所代替。1956年8月6日延安宝塔被公布为陕西省批重点文物爱护单位，1997年又被列为全国重点文物爱护单位。

自明以来，宝塔历经350余年的风雨侵蚀和战火洗礼，到全国解放时，已是弹痕累累，遍体鳞伤。新中国成立后，古塔也获得新生。陕西省、延安市人民政府曾于1959年和1984年两次拨出专款，对宝塔进行了全面修理。

替换了塔体风蚀残砖，填补了弹洞，装设了楼梯，加砌了基座，并在塔尖安装了避雷针，在塔身檐角上环饰了彩灯。1996年国庆期间，我们拆卸了全部彩灯，在宝塔四周及塔顶层重新安装泛光灯;2024年，延安市委、市人民政府在宝塔山实施了“点亮”工程，将宝塔和山体根据主题美观的要求安装了各种灯饰，每天晚上开灯2小时，便宝塔山光线四射。从远处看，金碧辉煌，塔影亭立，景色蔚为壮丽。当然，您可以登上这巍巍的宝塔，延平安城将尽收眼底，大可领会“欲穷千里目，更上一层楼”的味道。

现在，我们来到了钟亭。在这个钟亭里悬挂的钟是明代的铁制洪钟，为明朝崇侦元年(1628年)铸造。该钟高150厘米，直径160厘米。钟的上部有佛教常用的莲花纹饰，下部有道教常用的八卦纹饰，是佛道合一的标志。

这口钟原置于对面的太和山道观，抗日战斗时期边区保安部把它移到这里，作为报警之用。铁钟音质清宏，余声久绕，可传方圆30～50公里。1938年11月日寇飞机轰炸延安时，这口钟发出报警的钟声，日机将延安炸成一片废墟，而它却像一名忠诚的卫士，岿然矗立于宝塔山崖，为保卫延安立下了不行磨灭的功勋。全国解放后，市委、市政府在恢复文物遗址中，就将这口铁钟悬挂于原址，供游人参观。

大家向东边看!这座建筑物叫做望寇台，当年范仲淹镇守延安时，为了观看敌情，指挥作战，就在嘉岭山的峰修筑此台。此台建于峰，到了夜间，星辰逼临，似乎伸手可滴，因此人们又称其为摘星楼。原楼已毁，我们现在看到的这座楼是1987年在原址上重建的。摘星楼四周有一古城寨遗址，至今仍有残缺的城垣和地洞，为当年指挥作战的工事与堡垒。

沿摘星楼往下，向西延长的这道土畔，是一段古城墙，用黄土夯筑而成，直到山下，通过南门与凤凰山的城墙相连。(南门的位置在现在育才学校四周，现在人们仍称“南门坡”现建材公司、凤凰税务所一带仍存有石砌城墙残垣。)

摘星楼的北面，是一个约400平方米的大平台，这就是东岳庙的遗址。东岳庙始建于宋代，明武宗正德元年(1506年)，延安知府王彦奇予以重建。宋、元、明以来，直至民国初年，东岳庙在延安四周很出名气，在佛教界也颇具影响。每年四月二十八日为庙会，据一些健在的老人介绍，20世纪20年月，宝塔山的庙会(东岳庙和鬼王庙)还相当兴盛。由于遭到历次战斗的破坏，特殊是1937年日本侵略者飞机轰炸延安后，东岳庙及宝塔山上的其他建筑物全部被毁。

东北边那个独立的砖砌成的四棱台，是烽火台。烽火台是古代的一种通讯报警设备，如有敌情，夜间点火为号，白天燃烧柴草或狼粪生烟。据说狼粪燃烧时生烟更烈，垂直上升，便于观看，因此有“边关起狼烟之说”。范仲淹镇守延州(今延安)时，曾在那里修有烽火台，是一个黄土夯筑的四棱台。现在我们所看到的烽火台是1993年6月至9月在原址上重新修建的，台高10.9米，台顶面积103.3平方米，台底面积253.8平方米。这座烽火台的位置选择绝妙，虽不在山巅，但视野非常开阔，登临台上，能看到东、西、南三川的终点。自然，一旦烽火狼烟起，三川军民皆知。

从烽火台往南，那山腰中的建筑群，是新修的茶社。那里原是嘉岭书院遗址。嘉岭书院，又称范公书院，初为范仲淹所修。范公镇守延州时，一面筑城修寨，加强军事防备，抵挡西夏进犯，一方面大兴学风，修建书院，广召三军学子，进行习文讨论，培育了一批有文化、有见识的栋梁之才。明弘治年间在其遗址上重建嘉岭书院，当时修有正堂三间，内塑范公像;五经会讲堂三间，供诸子讲经教学之用;院内还植有松柏桃李树千余株，环境幽静，特殊美丽，对当时文化的进展起过很好的作用。清乾隆十六年(1738年)又重建。1979年修建茶社时，在书院遗址出土了《嘉岭书院记》石碑一遍，记载清乾隆十六年(1738年)重建事迹。此碑先立于书院遗址外，碑身已断为两截，文字也有所剥落，但大部分仍清楚可见。

在烽火台下，距烽火台高约100米的延河之畔，有一口通河井。该井是范仲淹驻守延州时，特殊为嘉岭山的守军供水而修凿的，后人称为范公井。井口呈椭圆形，井深24米，四周以块石围砌。虽历时近千年，井筒完好，被列为延安市批重点文物爱护单位。

现在我们看到的是宝塔山又一闻名的景观摩崖石刻。该处占地面积2864平方米，该石刻高6～7米，长260米，上面有历代文人墨客的手迹。其中闻名的是范仲淹手书“嘉岭山”三个隶书大字。“嘉”是美妙的意思，“岭”是指山脉。每字高3.68米，宽3.37米。因风雨剥蚀，字迹模糊，明朝初年曾加以深凿，后被涂成红色(陕西历史博物馆陈设刻字的照片)。其南约50米处，还刻有“胸中自有数万甲兵”，说的是范公用兵如神，也非常宝贵。还有宋代石刻“高山仰止”、“出将入相”、“先忧后乐”、“重岗叠翠”、“云生幽外”、“嘉岭胜境称”、“泰山北斗”、“一韩一范”等刻字。摩崖石刻还包括近代伟人名人手迹百余幅，供游人观赏品尝。

说到这里，就不得不提一个人，他就是范仲淹。范仲淹(989-1052年)，苏州吴县(今江苏苏州)人，其先世为彬州(今陕西彬县)人，后徙家江南，是北宋闻名的政治家、军事家和文学家。1040年，宋王朝任命韩琦、范仲淹为陕西经略安抚副使。范仲淹自请到延州，抵延州后，开头对延州地区的城防进行全面的整修和加固，其中就包括对嘉岭山的整修。当时，范仲淹把嘉岭山作为守备延州的重要阵地和指挥中心，因而予以细心修筑。以上介绍的望寇台、烽火台、范公井等就是其遗迹。范仲淹抵达延州后，励精图治，竭力医治战斗的创伤，使得延州一线军心、民心大为兴奋，实力也得到加强。于是夏人相诫说：“无以延州为意，今小范老子(范仲淹)腹中自有数万甲兵，不比大范老小可欺也。”

范仲淹在延州戍边只有近一年时间，但其建树颇多，留下了丰富的文化遗产。他选贤任能，并在军事、政事繁忙之际，注意训练，兴建书院，实在难能珍贵，无愧政治家、军事家、文学家的称号。他的《岳阳楼记》至今仍为散文之杰作，特殊是他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，可谓众口皆碑。这句名言，不仅是他文才的集中表现，同时也是他崇高精神的体现。后人曾于延安东关(现电业局地带)建“韩范二祠”来纪念他和韩琦。

陕西省导游资格证考试导游词(四)

各位伴侣，现在我们脚下的这条道路就是秦直道。它远不能和宽敞平坦的现代高速大路相比，但它却被称为中国历史上早的高速大路，迄今已有2200多年的历史了。榆林境内确定的秦直道遗址在榆林牛家梁、靖边小河、定边白马崾崄均有发觉。

公元前221年，秦始皇吞并六国统一天下。为了维护安定统一的政治局面，加强中心政府对北部边防的掌握和联系，坚决抵挡匈奴势力南侵，秦始皇于公元前212年命大将蒙恬主持修建了直道。直道只有一条，由咸阳北云阳县，即今陕西省淳化县北的林光宫首途，进入甘泉山，北行至子午岭上，循主脉北行，到定边县南，再由此向东北行，进入鄂尔多斯草原，过乌审旗北，经东胜县西南，在昭君坟四周渡过黄河，到达包头市西南秦九原郡治所。一半路程修筑在山头岭上，一半路程修筑在草原平地。

据说登上1800米的子午岭，站在秦直道点，可看到直道如一条巨蟒飞架在群山中。因所修道路北口与南口大体相对，所以有“直道”之名称。直道全长1800里(约合现在的700公里)，基本宽度30米，宽处达60米，是集结调动和运输粮食等物资用的车马超级专用道路。在2000多年前，在没有任何先进工具的状况下，动用40万人力，遇山劈山，逢石凿道，临沟填谷，工程是何等的浩大艰难!秦始皇不恤民力，但他的确制造了世界大路工程的奇迹。秦直道堪与万里长城相媲美，是中华民族的杰作之一。

秦直道的修建总共用了多长时间，学界历来有争议。一种说法是到公元前210年，仅用了两年半时间，秦始皇死后的辌车就是由直道回到咸阳的。一种说法是到公元前207年，用了5年时间。其中前两年多为期工程，主体工程完成已可使用;后两年多则为其次期工程，修缮之后，直道才完全竣工。这是由于秦始皇在公元前210年出巡天下时，原本有从新开拓的河南地南返咸阳并检查直道工程进展状况的准备，但东游途中暴崩沙丘，实为始料未及。二世为避天下疑端，选择初具规模的直道南归，确为当时详细情势所迫。大约是亲历直道后，颇受其中颠簸之苫，秦二世日后才有了续修直道的举措。

有关秦直道的历史记载早见于《史记》，但司马迁虽然明确记载了秦直道的起止地点和里程，却未提及云阳与九原之间任何其他的详细经由地点，这就为后人留下了一桩千古遗案，经过20多年历史地理学者和考古学者的多次实地考察，秦直道的详细走向和经由路线才基本清晰，与此同时，在秦直道上发觉多处兵站、驿馆、烽火台等遗迹。而在一些秦汉遗迹中，都有砖瓦等用于宫殿建筑的材料，说明在原来的秦直道上有宫殿建筑物存在，这些宫殿每隔30公里就有一个，由此推算，在整个秦直道上应当有26座宫殿。

前人栽树后人乘凉。孝文帝刘恒是早驱车于直道的汉帝，而雄才大略的汉武帝不止一次奔驰于直道，公元前110年，汉武帝曾率18万骑兵浩浩荡荡沿直道北巡。公元621年，秦王李世民率十万唐军取直道北征。在漫长的封建社会里，秦直道对维护国家平安、促进民族之间的经济文化沟通起到了不行忽视的作用。

秦直道是秦始皇为抵挡匈奴南侵而修筑的，所以和秦长城一样，同样是具有战略意义的国防工程。直道与长城，加强了秦都咸阳所在的京畿关中与北方河套地区的联系，使得匈奴不敢轻易南下侵害。秦朝灭亡以后，直道仍旧发挥着重要的作用。西汉时期不仅乐观利用秦时所修直道防备匈奴南犯，而且对于直道的维护也曾有所加强。

据史载，当时在北地郡新增了直路县和除道县，分别设在子午龄段直道的南北两端，明显是为了加强对直道的掌握。唐朝建都于长安，强大的突厥族频繁南侵关中，在反击突厥的斗争中，直道成为联系北边诸军要镇的便捷之路。唐代以后，随着政治中心的转移，西北地区的交通格局也相应地发生了巨大变化，但直道仍在沟通陕、甘、宁、内蒙古诸省区的经济沟通方面发挥着作用。始终到了近代，直道照旧是一条通途，清朝初年才渐趋湮塞。看来，秦直道的荒废也仅是近几百年的事。

经过2000多年的风风雨雨，秦直道绝大部分路面或被冲垮，或湮没于林莽和草原沙丘之中，只有少数路段至今仍在使用。如今，部分完整的秦直道已被列入陕西省重点文物爱护单位。它之所以能够保留至今，还要归功于历朝历代对它的开发与利用。秦直道是世界上早、长、宽的超级车公路，是一项宏大的工程，我们每一个中国人都因它而骄傲!

陕西省导游资格证考试导游词(五)

红石峡是历史文化名城榆林的胜景，不仅有着美丽的边塞风光，更因它是一处大型摩崖石刻群而著名遐迩，被誉为“塞上碑林”。它同时又是中共陕北党的重要革命活动地点之一。1992年，陕西省人民政府将其列为省级重点文物爱护单位，2024年申报重点文物爱护单位。2024年3月27日，江泽民同志饶有爱好地巡游了红石峡。

红石峡东西两壁对峙，鬼斧神工，峭拔如削，榆溪河水势湍急，穿峡直达榆林城西。由于此地山皆红石，故而得名红石峡。又因山势宏伟，峡峰高耸，亦被称为雄石峡。大家面前的这个俊秀的门楼，其门洞上额镌刻着“红石峡”三个字，它是我国闻名美术家、训练家王森然先生89岁时的墨宝。王森然先生早年曾在榆林中学执教，是刘志丹烈士的导师。此门楼是红荷峡的入口处，请大家随我进去。

站在这里，方圆不是很大的峡谷内，亭台楼谢，叠石悬崖，石室古桥，洞壑清泉，尽收眼底，我们也已置身于绝妙的艺术画廊了。这边东崖高12米，长250米;对面西崖高18米，长248米。两壁双峰对峙，依壁凿石成窟，史载有明代所创石窟叫窟，窟内原有石造像、泥塑像、浮雕石刻、碑刻题记等，“”中遭受严峻破坏。现存大小石窟33处，大多分布在东崖，西崖仅有5窟，部分窟以隧道连通。

红石峡东西两壁除石窟外，还在石窟间、殿壁、石崖上就石摹刻，题匾相连，布满东西两壁，琳琅满目，几无空隙。原有摩崖石刻160多幅，由于自然风蚀及人为破坏，现仅存大小题刻120余幅，其中东崖85幅，多为明清以来官吏儒士文人所题。题刻笔力雄健遒劲，诸家书法并存，真、草、隶、篆俱全，还有难得的满文题刻，笔法各异，镶刻有别。字大者丈余，小者不及寸。形制以横幅为主，兼有楹联、条屏。石刻有题诗、纪功、纪游、题咏等，内容多抒发爱国豪情，赞誉秀美山川。红石峡实为一大书法艺术宝库，历来让慕名而来的游客叹为观止。

我们沿东壁坡路下行。东壁原建有红山寺，寺内有隧道可通“天门”、“地门”。从“天门”登峡顶，中有翠然阁，“地门”即临榆溪河谷。据石窟内1487年碑刻《创建石佛殿记》记载，红石峡早开凿至少可追溯到宋代，距今已有近千年的历史。明成化年间修理后，改为雄山寺。到清康熙年间又重修，更名镇远寺。现在寺庙石窟大多为明成化年间至嘉靖间开凿修建的。1673年，因洪水冲垮翠然阁而重建，复称“雄山寺”。后经多次修理。解放后，红石峡得到人民政府的度重视和关怀，曾多次加固修复。

经过我的介绍，想必大家对红石峡有了肯定的了解和识，下面，我们就一同来观赏红石峡的书法艺术和石窟风我会将其中的重点向大家作具体的讲解。

“河山千古”为田玉广、王守基在巡游雄山寺时所题。玉厂为贵州人，清光绪二十八年(1902年)任延绥镇总兵。王守基为山东人，任延绥镇守营郡司，后成为田玉广的副将该题刻赞美雄秀山河永存，寓意联防守边、精诚团结之情永垂青史。

“功在名山”为清光绪二十五年(1899年)李棠所书。李棠，14岁时在榆林考中秀才，18岁赴长安中了举人。民国年，出任陕西靖边县县长，在执事三年期间，深受百姓爱戴，百姓称颂其“两袖清风，廉洁奉公”。1899年，书写“功在名山”，赞誉刘宗周、高折五两位老先生德高望重、业绩昭著。

“大漠金汤”为清光绪二十五年(1899年)延绥总兵龙得胜所题。题词寓意红石峡关雄地险，坚不行摧。

“力挽狂澜”，这块石刻为1924年4月榆林中学丁级班同学毕业题刻纪念。当时正处于大革命时期，李子洲同志担负着在陕北点燃革命火种的重任来到榆林中学执教，他提议题刻“力揽狂澜”于红石峡，全班同学通过后，校长杜斌丞推举教务主任崔焕九书写。题词显示了革命青年立志挽救中华民族于水深火热之中的凌云壮志。

现在，我们看到的是东壁上的个石窟圣母殿，它的门楣上刻有“地祗”二字，窟顶刻八卦图。传奇故事中，把天比做父亲，把地比做母亲，殿内供奉的三尊神像被称做三霄圣母，她们是由中国上古传奇中制造了人类的女姆娲娘娘演化成的。此神可以保平安、吉利，并主管婚姻、子嗣。相传明成化年间，延绥总兵陈辉年过四十仍膝下无子，有一年三月十六日，他携妻来到圣母殿跪拜求子，并立“子嗣牌”，捐资金装圣母，粉饰庙殿，大兴土木，扩建雄山寺。次年，陈总兵果真喜得贵子。从今以后，每年的三月十六日便成为雄山寺的庙会期，其间香火不断。

其次个石窟是“三教殿”，供奉的是佛、道、儒的三位始祖释迦牟尼、老子、孔子。有人会纳闷，这三人怎公会和平共处呢?由于谁都知道，儒、道两教历来水火不容。但在繁华昌盛的唐代，道教的“无为而治”思想很适合于历代的拨乱反正，儒教的“仁”、“礼”之风及“君子”之态有利于和平年月的进展，佛教的轮回说、因果说则又特别符合中国人的心态。唐太宗时期，为了扼制外来宗教产生的巨大影响，把道教定为国教。尊奉李聘为教主。可是唐代君臣醉心佛学，尊的虽然是道教，实际上却心向佛教，于是献消失了佛、道、儒三教鼎立的局面。宋元时期，由于连年战乱，国家四分五裂，理学家认为各民族应当和谐统一，不分彼此。一些人主见将佛、道、儒三教合一，以示宗教信仰大融合，从今以后，中华大地上才消失了三教殿。

这是一座石牌楼，其上书“榆阳胜景”四个字，为2024年依照原样修复而成。1872年，榆林总兵刘厚基出边征伐途经雄山寺，见其破败不堪，人难行走，为使胜境重现从前光辉，便捐资修葺，拓宽道路，筑堤植柳。岂料其次年夏，洪水泛滥，石岩倒塌，道路坠毁。刘公又捐资开山凿道，直达洞门，游人探幽寻胜始能自由徘徊，并在河滩栽种杨柳，在此处建筑牌楼一座，并刻书以壮丽瞻。同年秋，寺下堤防又为洪水所淹，树木无存。刘公再消岩筑堤，并请陕甘总督左宗棠邮寄“榆溪胜境”四字和“白云初晴如月之曙，黄唐在独与古为新”楹联，嵌刻于崖壁。经刘公三次修筑，雄石峡这一名冠塞上的风景名胜才得以保存。

“威震九边”为一品顶戴抚陕使者叶伯英巡察榆林时