左传读书笔记

经典word整理文档，仅参考，双击此处可删除页眉页脚。本资料属于网络整理，如有侵权，请联系删除，谢谢！《郑伯克段于鄢》是《春秋》中的名篇。主要讲述鲁隐公元年公元前722年郑庄公同其胞弟共叔段之间为了夺国君君权位而进行的一场你死我活的斗争。郑庄公设计并故意纵容其弟共叔段与其母武姜,其弟骄纵,于是欲夺国君之位,庄公便以此讨伐共叔段。庄公怨其母偏心,将母亲迁于颖地。后来自己也后悔了,又有颖考叔规劝,母子又重归于好姜氏厌恶其子郑庄公始于庄公出生时的难产,可是她对于共叔段,却又非常溺爱,屡次请求郑武公废长立幼,虽遭武公拒绝,但姜氏并不就此罢休,这就充分说明这个女人不仅愚蠢而且顽固。姜氏的一恶一爱,始终贯穿于矛盾的产生、发展和激化的过程,正是行文的脉络所在。郑庄公即位后,姜氏要求把制邑分给共叔段。制,地在虎牢,形势险要,姜氏居心何在,庄公是十分清楚的,当然不能允许,告诉姜氏:“制??他邑唯命据说虢叔恃险不修德政,结果被郑武公所灭,对于庄公这段话中所包含的杀机,姜氏未必能够完全参透。求制不及而求京,也在庄公意料之中,由此可见,姜氏的筹篡一开始就落入庄公的掌握之中了。历史上封建统治者,总是把维护自己的权力放在最重要的地位,即使是母子兄弟之间,也丝毫不有缓解他们之间的权力之争,郑庄公即位到共叔段外逃,共经过二十二年,这漫长的岁月,突出表现了庄公蓄谋已久,甚至连他的大臣也觉察不出其心迹,被蒙在鼓里,当祭仲提出京的制度不合规定时,庄公却说:“姜氏要这么干,我有什么办法?”装出无可奈何的样子。等到祭仲提醒他蔓草犹不可除,况君之宠弟乎时,他才说:“多行不义??”的话这个毙字和虢叔死焉的死字是一脉相承的,即使在这一点透露之中,也遮上了一层帷幕:表明这是在自杀,而非他杀,企图逃避杀弟的罪责,可说既狠毒又狡猾。庄公没下的陷井,就是养共叔段之骄,纵共叔段之欲,使其不断膨胀,逐步发展到自我毁灭,权力欲望的沟壑是永远填不满的,郑庄公竭力容忍共叔段的得寸进尺,从表面看,好像处于被动地位,实际上主动权仍然在庄公手里,如果加以扼制,共叔段就会收敛,郑庄公企图使其自我毁灭的目的就会落空,因此,不管共叔段使西鄙北鄙贰于已也好,还是进而把二邑归为已有,封地扩展到禀延也好,庄公都不露声色,听之任之,即使他的心腹公子吕连续向他提出警告。其至说出:“欲与太叔,臣请事之,若不与,则请除之这样的话来激他,他都不为所动,这说明庄公的深藏不露,已到无以复加的地步,等到共叔段完成了进攻国都的准备,并得知姜氏开城作内应的时间之后,才可矣。公子吕伐京后,共叔段逃到鄢,庄公亲率军攻鄢,终于使共叔段彻底垮台,对于姜氏当然也不放过,把她放逐到城颍,且誓曰:“不及黄泉,天相见也怨恨之深溢于言表,再也用不着掩盖了。和郑庄公的极端冷酷相此,共叔段则表现为极度狂热,这种狂热,既表现了攫取权力的野心,也表现了施展权术的低能,共叔段的步步副近,实际上都是在步步落入庄公为他设下的陷井,争权夺利,可以使人变得冷酷无情,也可以使人变得骄横狂热,从本质上来说,它们是封建统治者罪恶本质的表现。因此,这一对亲兄弟,犹如一根毒藤上结出的一双恶果,其胚胎并没什么大的区别,不过一个是胜利者,一个是失败者而已。姜氏共叔段母子的密谋及活动,在文章中并没有作正面描写,只是通过简要的记叙和郑庄公与祭仲、公子吕的对话表现出来,这样写不仅使文字显得十分简洁,而且突出了郑庄公在这场斗争中的主导地位,对于姜氏、共叔段的密谋活动,郑庄公了如指掌;而姜氏,共叔段对郑庄公的险恶用心及严密布置却毫无所知。妙在似明实暗,似暗实明。通过故事情节的发展,人物的对话,郑庄公这个奸雄的性格特征栩栩如生,跃然纸上。遂为母子如初的结尾,读来使人感到十分滑稽,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无遂为母子如初的初”芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的孝悌的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。孝子不匮、永锡尔类这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。秦晋殽之战是左传描写的另一场重要战役。春秋时代是兼并战争极为频繁的动乱时代,弱肉强食,大国争霸是这边一时代的特点。当时秦晋是大国,郑是小国。僖公三十年前630年秦晋围郑,郑大夫烛之武利用秦晋争霸的矛盾,游说秦穆公,分化了秦晋联盟,使秦与郑另订盟约,加深秦晋见的矛盾,这是秦晋之战的原因。故事按战争的起因、发展和结局展开,而且在情节中塑造了秦穆公、蹇叔、弦高、先轸等几个鲜明生动的人物形象。文章以卜偃传命——假托君命为开端,告诫晋国大夫们将有西师过轶我渲染战争即将到来的紧张气氛,从中可以看出秦晋两国间争霸中原的矛盾已十分尖锐,就象箭在弦上一般,这是爆发崤之战的根本原因。晋文公卒于鲁僖公三十二年十二月,而在三十三年春,秦师就已过周北门了。可见秦袭郑是早有准备,而晋对此并非一无所知,它也获得了秦袭郑的情报,所谓柩声如牛的装神弄鬼不过是耍弄迷信手段来进行战争动员而已。杞子密报是秦袭郑而导致秦晋崤之战的直接原因。秦穆公一心追求霸业,得到杞子掌其北门之管作潜师内应的密报后,秦穆公的野心立刻膨胀起来,准备劳师袭郑了。他假惺惺的访诸蹇叔只不过是希望得到一个元老重臣的附和而已,但当蹇叔陈述利害表示反对时,他非常恼火,仍一意孤行,悍然袭郑,点将出师于东门之外。在蹇叔哭师时,秦穆公竟恼羞成怒,咒骂蹇叔?中寿。尔墓之木拱矣寥寥数语,把秦穆公的刚愎自用、利令智昏、表现的活灵活现。蹇叔是一个老谋深算的、有政治远见的老臣形象,他竭力劝阻秦穆公出师伐郑,从战略上作了深谋远虑的分析,毫不犹豫地否定劳师袭郑错误做法,指出秦方——师劳力竭结果只会是勤而无所,必有悖心”郑方——“师之所为,郑必知之远主备之潜师偷袭的意图必然不可行,而且还会丧失杞子内应这样有利的条件;晋方—且行千里,其谁不知”,晋国必然会密切注意秦师态势,抓住有利战机,利用有利地形御师于崤。蹇叔抓住秦晋争霸的利害关系所进行的战略分析,是很中肯而有预见性的,但秦穆功完全听不进去。虽然蹇叔的进谏失败了,但并没就此放弃,他哭送与师出征的儿子并做了吾见师之出而不见其入也的预言,他希望秦穆公能醒悟,停止侵略战争,以免国家和人民蒙受巨大损失。蹇叔哭师这一个故事情节生动地刻画了一个不计个人得失、忠诚为国的老臣形象。下文叙述了秦军在行军途中的骄横和袭郑无功的情况,这里有王孙满观师、弦高犒师和皇武子辞客三个故事情节,并一一验证蹇叔师之所为,郑必知之远主备之的预言。秦军过周北门表现极为骄横傲慢,通过王孙满的议论暗示秦军骄兵必败的结局。在这里塑造了一个聪颖敏锐的人物形象。王孙满年纪尚小,但他有着非凡的智慧,他不为秦师表面的威武和强大所吓倒,而是透过现象看到了秦军纪律涣散骄傲轻敌的本质,得出轻则寡谋,无礼则脱;入险而脱,又不能谋,?”的结论。秦军在滑地碰上郑国商人弦高,弦高是一个爱国重义的人,当他知道自己的国家有被偷袭且会有亡国的危险时,急中生智假脱君命,慷慨地以乘韦先,牛十二,犒师”,并使遽告于郑阻滞了秦军的进军,使郑消除了内患,做好了防备图象的准备。郑公得到情报,觉察到杞子等人的内应行动,于是皇武子一番巧妙的外交辞令,驱逐了杞子、逢孙、扬孙,使秦军陷于攻之不克,围之不继的困境,被迫撤军。至此,秦军远涉千里,袭郑无功师劳力竭失败的征象已露端倪。文章最后部分写秦晋崤之战的爆发和结局,这是战争的第二阶段。包括先轸论战、秦军败师、文嬴请三帅、先轸怒唾于朝、孟明请赐、穆公悔过等几个情节,进一步验证了蹇叔晋人御师必于崤吾见师之出而不见其入也的预言。秦军袭郑无功勤而无所已疲惫不堪,士气低落,在回师途中还是要经过晋过险要之地崤山,对此晋国绝不会放弃削弱霸敌的良机。先轸论战就集中反映了晋国统治者的这一愿望。他抓住了秦国以贪勤民师出不义的弱点,驳斥了栾枝未报秦施而伐其师的所谓仁义之说,认为敌不可纵。纵敌患生、一日纵敌,数世之患明确指出秦晋争霸中原的利害关系。此外,他由提出伐秦的另一理由是天奉我也、违天不祥用天命论来激励士气。先轸的鼓动完全代表了晋国统治阶级的利益。晋襄公联合了姜戎部落,带孝亲征,表明晋国动员面之广,争霸决心之大。秦晋两军,一劳一逸,一骄一慎,一方入险而脱另一方据险而伏,秦军全军覆没,三帅被俘,结果完全在蹇叔的预料之中。同时在结尾中通过先轸怒唾于朝、孟明请赐、穆公悔过等几个情节和细节的描写,将这三个人物形象刻画的更加完整和丰满。如先轸的耿直忠诚和深谋远虑已在他和栾枝的论辩中表现出来了,尾声中有增添了他问秦囚时盛怒之下的怒唾于朝的细节,就把先轸的鲁莽暴烈突现出来。又如秦穆公,在蹇叔哭师的情节中主要刻画他刚愎自用的一面,而在穆公向师而哭引咎认错的尾声中又表现了他勇于改过的一面。这样,崤之战由秦穆公一意孤行而起,又由他总结教训承认错误结束。故事和人物性格就显得比较完整了。左传广泛描写了各种人物,其中许多人物写得个性鲜明。晋文公是左传着力描写的人物,他由一个贵公子成长为政治家,由四处流窜到一代霸主,人物性格有一个曲折成熟的过程。楚灵王是左传中被否定的形象,它在即位前争强好胜,野心勃勃,弑王自立,即位后残暴骄奢,确实是个昏君。但是又表现了她宽容纳谏,知错能改的形象,刻画了一个复杂的君主形象。齐桓公也是左传中详细记录的一个人物。春秋时期,周王室的势力逐渐衰落,失去了控制诸侯的力量,各诸侯国展开激烈的竞争和兼并,形成了大国争霸的局面。其中,地处黄河中下游的齐国是最早称霸的国家。齐国是姜尚即姜太公的封国,是西周设置在东方的最强大的诸侯国之一。从姜尚下传到第十四个君主齐襄公当政时,荒淫无道,政治腐败,并且由于他赏罚不明,诛杀不当,臣民人人自危,甚至连他的亲兄弟也害怕被害,公子纠由管仲辅佐逃往鲁国,公子小白由鲍叔牙辅佐逃往莒国。公元前688年,齐国发生政变,齐襄公在政变中被杀死。齐襄公死后,齐国一时没有了国君。各派大臣都开始了策划拥立君主的活动。管仲和鲍叔牙是很要好的朋友,但是现在都想辅佐他们各自的主子夺得齐国国君的位置。这时,齐国的大贵族国氏和高氏偷偷派人到莒国去,召公子小白回国;而此时鲁国也正派军队护送公子纠回国,另派管仲率军去莒国通往齐国的道路边守侯,阻拦公子小白回国。管仲赶到莒国边境时,正好遇见鲍叔牙和公子小白匆匆往齐国赶去。管仲见此,忙拿出弓箭,对准公子小白射了一箭,但箭只射到铜制衣带钩,没在有伤着身子。小白为了迷惑对方,假装中箭,大叫一声,倒在车上。鲁国护送公子纠回齐国的军队听到小白已死的消息,觉得已经再没有人和公子纠争位了,便放缓了行军速度。而公子小白和鲍叔牙一行却加快速度,日夜兼程地赶到齐国的首都临淄,登上了国君的宝座,这就是齐桓公。齐桓公即位后,随即发兵在乾时大败鲁军,并要求鲁君杀死公子纠,囚送管仲回齐国。齐桓公为什么不杀管仲呢?原来,鲍叔牙知道管仲有治理国家的才能,对他非常敬重和爱惜,便向齐桓公举荐。齐桓公虚心接受了鲍叔牙的意见,果然拜管仲为相国。管仲当了齐国相国之后,协助齐桓公在经济、内政、军事等三个方面进行了一系列改革,使齐国很快富强起来。齐桓公依靠强大的经济和军事力量,对外扩张,还打出了尊王攘夷”的旗号。所谓尊王就是尊重周王室,承认周天子作为天下共主的地位“攘夷”则是联合中原各个诸侯中的力量,共同抵御北方游牧部落的进攻和阻遏楚国向北发展的势头。当然,这实际上是利用天子的名义来号令其他诸侯,以称霸于中原。齐桓公通过举出尊王攘夷的旗号,果然奠定了齐国在中原地区的霸主地位。篇二:春秋三传读书笔记春秋三传读书笔记经之至者,道也。弗务,?,谨察方觉佹佹。故抱朴子言:“肤表不可以论中。盖中之蕴繁,颟顸不省,以翦翦之心索之于达道,安能搴其芳欤?所以,君子胁肩累足、旰读昃思,求其大臧。夫典籍不可嬉废,三日不窥,则中心耄思,莫名悼怵,杌陧不能自已。及展卷半日,浞浸其内,方骀荡弛意,动如醪醉。《春秋》传之也久矣,后虽经多家注疏传说,然《春秋》语贵而意笃,又去时弥远,其间多处犹存狐疑,驽骀阅之,成粝粢如下,乃妄效轮扁之议。管窥人伦之本心,蠡测处世之原法,以资当世之用也。隐公元年约前722年立,隐公立后二年,周平王崩,其太子洩父早死,后立周平王孙林,约前719年,是为周桓王。隐公前712年薨。语在《史记》其一;初,周武王封周公旦于鲁。鲁隐公乃惠公庶长子,姓姬名息,桓公之兄也,惠公薨时,桓公允年少,国人立息摄政国事,是为隐公,隐乃谥号,《谥法》:不显尸国为隐。隐公素欲让位,其摄政十一年,公子挥阴请之于桓公后使人弑杀隐公。拥立桓公。惠公名弗涅,孝公子也。隐公出于惠公妾声子,声子乃惠公元妃孟子兄女也,《左传》言元,即惠公首嫡夫人也,次嫡夫人乃仲子,孟子、声子、仲子皆宋人,子姓。声子未登夫人,故称继室,声为谥号。孟同伯与仲皆为伦序字也。孟子乃子氏之长女,庶长称孟,嫡长称伯,仲子亦乃子氏次女。孟子、仲子不知其是否同出一父。孟子无谥,乃先夫死也。《曲礼》录:天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。郑玄以为后之言后,盖执治内事在夫之后也;夫之言扶,言能扶成人君之德也;孺之言属,言其系属人也;妇之言服,言其服事人也;妻之言齐,言与夫齐等也。庶人之贱,见其齐等也。以上因其爵之尊卑为立别号,其实皆配夫,通以妃为称。斯见孔颖达之《春秋左传正义》。仲子乃宋武公女也,隐公息及长,欲娶宋女,宋女至而好,惠公夺而自妻之,生允,登其为夫人,立允为太子,即桓公。语在《史记》。《左传》载宋武公生仲子,仲子生而有文于手曰为鲁夫人余以为不实,《史记郑世家》此处亦未有此录,然《史记晋世家》中则载成王弟唐叔生而文在手曰虞”事。夫人生而手小,以婴儿之手成四字之文,?况篆文书写笔划繁复,安能成?孔颖达《春秋左传正义》疏曰:手纹容或似之?固当有似之者。孔公以手纹或有似之言其然,某以为亦不妥,婴之始生也,掌细肤稚,纹络未开,主线克明,狭纹驳杂而浅,?计斯事乃宋君之讹语,当是时,宋弱于鲁,意在结强鲁,故以此贵其女,而成其之大事也。如陈胜王之于鱼腹语在《史记外戚世家》,钩弋为孝武伸之双拳也语在《汉书外戚传上》,古史之内,多有以神幻大言而传异事于人者,各臧其心,皆传之玄虚,殊不信许。孟子无子。所谓:有嫡立嫡,无嫡立长。又曰:立嫡以长不以贤,立子以贵不以长语见《春秋公羊传》。嫡幼,故立长以摄当国。宋国乃殷商之余脉。子爵。周武王有天下,封帝辛子武庚禄父于旧殷都,今河南安阳,以其弟管叔鲜、蔡叔度傅之。后为乱,周公杀之,封微子开于宋,封武王同母弟康叔封于卫。其二;元年春,鲁隐公之元年。王正月,周平王四十九年正月。其三;邾地在今山东邹县。蔑,或做眛,地名,今山东卞县南。其四;周宣王立二十二年约前805年封其庶弟友于郑,友乃周厉王之少子,伯爵,姬姓。鲁隐公元年乃郑庄公二十二年也。郑庄公即位于前744年。其五;郑伯克段于鄢。鄢,地名,邬国义编《国语译注》注今河南鄢陵西北,杜注为颍川鄢陵。克字,古今注解有别,李梦生编《左传集解》,内杜注意乃得儁通俊曰克,言共叔段势力之强大,足以敌国。据此以为,克乃春秋笔法,以言共叔段之僭国不臣极也。郑伯克之,为郑伯铲除一大奸佞,抑或言郑伯得胜完美且意义重大。《公羊传》曰:?杀之也。不信,然段并未见杀,乃出鄢奔共,后与子滑得卫州吁助,合宋、陈、蔡三国反兵攻郑,不遂。所以曰克,《公羊传》曰:乃大郑伯之恶也。母欲立之,己杀之,勿与而已。按:郑伯实未与,然不能厌其母弟之贪,母与弟先欲夺之,?另言《春秋》所以不书弟段,乃由其当国也。《谷梁传》曰:???见段之有徒众也。按:斯谓段羽翼丰满,势力成型,郑伯若欲杀之,乃时机恰好,杀之可也。隐含郑伯之为此事,处心积虑,早有伏笔。又曰不书弟段或公子段,乃贬共叔段失子弟之道,以成郑伯之美。故曰:《春秋》贵义不贵惠,信道而不信邪。其在成人之美,不成人之恶。按:以此篇观之,《左传》尤贵乎史实,然不乏附会之记事。《公羊传》、《谷梁传》尤重《春秋》之微言大义与经文本身,前者重析《春秋》贬讳之内涵,后者重明《春秋》褒扬之大道。故范宁曰:《左氏》艳而富,其失也巫。《谷梁》清而婉,其失也短。《公羊》辩而裁,其失也俗。诚不我欺也。刘利、纪凌云译注《左传选读》中,克意为战胜。其六;武姜生郑庄公,寤生,寤字古今存疑。中华书局出版杨伯峻注《春秋左氏传》:“寤字当属庄公言,乃牾之借字,寤生犹言逆生,现代谓之足先出并曰明焦竑于《笔乘》内已有是说。许嘉璐主编《古代汉语》载:寤音悟生,逆生,足先出。通啎音五,不顺。杜注释为寐寤而庄公已生,故惊而恶之。按:某合此解,孔颖达于《春秋左传正义》中亦执此说,曰:谓武姜寐时生庄公,至寤始觉其生。寐寤而生极言其生之易也,古人作文,喜极言绘事摹物,另女子生产之事,个体差异有之,或痛欲较高生易,或痛欲较低生难。尝闻有孕妇,生前未有征兆,忽觉腹稍隐痛,不意,如厕,少待,产婴于内,己竟不甚觉,惊异之。另多闻有中学少女,意外怀孕不自知,一日如厕,竟产子于里,亦诧而不甚觉焉。凡此类,或为早产不足月,或为足月而子身不足重,有矣夫。抑或武姜梦中些许腹痛,由其痛欲较高未觉,梦寐殊沉,及寤已生,此类颇似梦遗,遗尿之人常梦寐益深,多于梦中寻觅茅厕,亟不可待,忽入隐蔽之所在,悦甚,即撩衣解带,肆意释放,至衾被皆湿,中裤浥暖,方出梦外,顿恨丑事发于不觉。遗精亦大同,似宝玉于梦中为警幻授云雨之事,以至冰冷粘湿,待寐寤后亦惊得一身冷汗。武姜之生庄公颇如是,寐前不觉,入梦甚昏,寤后方明产子,故惊。杨伯峻释为手足倒逆即今之所谓难产,今人医学手段之高超,产科名医尚不敢小觑难产之现象,犹不能轻得之,故常用剖宫产术以对,况以春秋之医学水平,难产之生还?剖宫术始出于十七世纪,今赖斯术存,由难产而死者鲜矣哉。况难产之原因众多,如婴大难产,婴首未入盆难产,足先出难产胎位不正等等,其中以足先出难产为最甚,常伴大出血,生产难度极大,母子死亡率极高,一足先下益甚。因其险矣,故今逢此状,医院必剖宫求双保,以免罹难。当足先出时,双臂上张后出,肩腋与人道悖逆,益难出也。当世虽医学科技飞越,每岁尚有相当之产妇卒于此事。况春秋时耶?《左传》谓寤生,乃生之极易,所以惊姜氏,乃以庄公之生之忽然而惊也,人之见惊,非难而能也,愈难则时必长,何由而惊,惊者当出于不意,篇三:读《左传》读书感读《左传》有感《左传》是记录春秋时期社会状况的重要典籍。取材于王室档案,鲁史策书,诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，包括诸侯国之间的聘问。会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学，文学都有重要影响。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪的规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。晋范宁评春秋三传的特色说：“《左传》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”在〈隐公〉里面，[臧僖伯谏观鱼]中，鲁隐公要到棠地以射鱼为娱乐，大臣臧僖伯奉劝他要把精力集中到国家大事上，而不要荒怠正事，指出：不轨不物，谓之乱政。乱政亟行，所以败也。臧僖伯虽未能阻止隐公的行动。但他的话足以训诫。这里了告诉我们，若要作为一个合格的管理者，必须学会察纳善言，广纳贤言才能使自己的权威得到承认，更好的做好自己的管理工作。在〈桓公〉篇里，[臧哀伯谏纳郜鼎]中，宋庄公为了取得鲁国的支持，把郜国的大鼎送给了鲁国作为贿赂，鲁庄公将它置于太庙中。鲁大臣臧哀伯这是明示百官可以纳贿，是国家衰败的象征。国家之败，由官邪也。这个道理不仅对那时的鲁国有用，即使拿到现在也一样具有普遍意义。就如一个当代的管理者，如果自己不能做到以身作则的话，那么他的下属也同样这么做，那么他的管理可以说是一个失败。同样在我国现在的反腐进程中有很好的借鉴意义，我国的反腐要从高层抓起，只有这样才能做到治本，哪些地方的官员也就不会腐败，所以我们要做好榜样，发挥领导作用。在〈襄公〉篇里，[子产问政中，郑国的执政者子产遵循爱民如子的原则，把政事当作农事，精心料理，表现出他一心为国的品质。从子产的作为上看出，我们的当权者应当始终坚持走群众路线，用群众观点去看待问题，要爱民如子，不能背弃群众为中心的倒行逆施，要勤政爱民。作为一名管理者更应如此，学会体恤下属。读到《郑伯克段于鄢》一文，庄公，一出世即为母所恶；段，庄公之胞弟也，为其母所偏爱。先王在世，其母就有废长立幼之意；庄公即位，段又恃母爱骄纵无忌。大臣们恐酿祸患，纷纷请除之，庄公却处之泰然。庄公不是不明白段的祸心，但他的策略是，令其养痈成患，多行不义，必自毙。终于，段为庄公表面宽容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。好，机会终于成熟了，庄公终于可以名正言顺堂堂正正地伐灭段叔而免去了来自任何一方的谴责了。庄公故意放纵其胞弟的篡权之心，并为之创造条件、创造机会(当然是设置的圈套，培养之，引导之，令其事发后再予收拾，其居心可谓险毒阴深矣。难怪有人评说，郑庄公乃天下第一大毒人也。联系到自己所从事的教育工作，颇有感触。某些调皮顽劣的学生，不是那么愿意听取老师的批评，有的则视老师的苦心劝告为儿戏，更有的则干脆顶牛，他们对老师的教诲是那么的反感。教育者见教育不见成效，也就有丧气、赌气的时候：算了，让他去。甚至想，平时里小打小闹敲他一下也不痛不痒，不如穿疱彻底整治痛快。或曰，学校管不了他，将来让社会去管他，让法律去管他吧。君不见，不是终于也有那么几个人，果真被法律管上了吗?但我窃以为做人须当讲人品，为师更应尚师德”，为师者而放弃了教育的职责，是为失德也。对于班中一些顽劣调皮的学生，尽管有时明知有些话讲了也是白讲，但作为一名老师，教育乃是我的职责，我必须履行自己的职责。而同学们尤其是那些经常挨老师训斥”的差生”们呢，听了这段故事，难道就不生一点新的感触?难道还能高兴于老师对自己的不管不问、或曰不敢管不敢问、或曰不愿管不愿问?难道还能将老师对自己的这种听之任之作为炫耀于同?难道还能憎恨那些敢于管教你们的师长并伺机对他们施以报复?难道竟希望教育你的老师变为郑庄公?郑庄公其人，学生莫爱，老师莫学。篇四：《春秋左传》读书报告《春秋左传》读书报告《春秋左氏传》原名《左氏春秋传》，又称《春秋左氏传》，或者称《左氏春秋》，是一部史学名著和文学名著，是中国现存第一部叙事详细的编年体史书（最早的编年体史书为《春秋》，旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公四年（前464年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。《春秋左氏传》是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，它代表了先秦史学的最高成就，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。它补充并丰富了《春秋》的内容，不但记鲁国一国的史实，而且还兼记各国历史；不但记政治大事，还广泛涉及社会各个领域的小事”；一改《春秋》流水账式的记史方法，代之以有系统、有组织的史书编纂方法；不但记春秋时史实，而且引征了许多古代史实。这就大大提高了《春秋左氏传》的史料价值。有关于当时人民起义、战争、诸侯争霸，制军制改革，著名历史人物事迹的记载以及春秋以前的史料，是研究春秋时期甚至其以前历史的重要史书。《左传》反映了这一时期的民族交往的活跃和民族融和的进程。它大致记载了华夏族和华夏以外的各族的分布以及分支的情况；记载了这些民族在军事上的冲突，政治上的交往和联系，经济、文化上的交流以及广泛的通婚，展现出春秋时期各族的大致状况。而且《左传》在思想观点上，较《春秋》有很大突破。第一个就是《左传》一改《春秋》的正名”、尊周主旨，将周王室与诸侯国同等看待。例如隐公三年郑武公、庄公为平王卿士。王贰于虢，郑伯怨王”，故周郑交质”、周郑交恶””；再如昭公三年，叔向、晏婴论齐、晋季世的对话其(民人爱之如父母，而归之如流水”。第二个尤其值得注意的是《左传》较集中地反映了春秋战国时期重人事、轻鬼神的社会思想解放运动，表明殷周以来在社会上占统治地位的天命论观念己开始动摇，同那些进步的思想家一样，试图用无神论的观点来解释社会历史现象。如鲁庄公三十二年，有神降于莘，虢国国君享神祈福，《左传》记载了史嚚对此事的评论：虢其亡乎！吾闻之：国将兴，听于民：将亡，听于神。神，聪明正直而壹者也，依人而行”。《左传》中保存的许多哲学思想反映了西周末期已开始动摇的宗教天道观的进一步瓦解，记录了唯物主义的阴阳五行说、无神论和朴素辩证法思想的发展。例如，周内史叔兴认为陨石”等现象是阴阳之事”，并非鬼神借以预示吉凶；吉凶由人”。鲁国梓慎和叔孙昭子认为日蚀和水灾、旱灾是阴阳相克引起的。郑国子产认为天道远、人道迩”，用宝物祭神不足禳除火灾。由于《春秋左氏传》具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出民本思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。《春秋左氏传》不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作。《左传》重视交待历史事件的原委，注意记录各种历史人物的政治主张，历史见解的宗教观点，《左传》描写人物细致生动，特别重视战争活动的记录，它叙述的不少战役的过程都已成为中国战史的有名战例。《左传》写战争不单纯地写军事行动，而是着眼于政治、注重战争的性质，争取与国的援助、战争的政治动员与思想准备，表明把战争首先看作是政治问题而非单纯的军事行动问题。《左传》在历史表达上以写战争、写辞令尤其突出。如：僖公22年的宋楚泓之战，先写宋襄公两次坐失战机以至造成宋军大败的恶果；接着又写出他为自己的指挥失误而辩解，说什么君子不鼓不成列”，君子不重伤，不禽二毛的愚蠢做法。把宋襄公的迂腐固执描写的淋漓尽致。又如僖公28年的城濮之哉，这是一次规模很大的战役。先写楚晋双方对战争形势的估计，接着刻意写了晋文公派人稳住草、卫二国，命晋军退避三舍以报所谓的楚君之惠”。最后，写战役的本身：晋军以其下军、上军、中军分别与楚军的右师、左师、中军对垒，最后写晋军先击溃楚国的同盟军陈、蔡的军队，然后一举打败了楚军。不仅写出了后发制人的战略思想，而且还写出了多种战术的具体运用，使人有一种历历在目之感。《左传》在编撰上对编年体有很大的发展，有集中记录一件事的本末原委的，有集中写一个人的活动经历的。如隐公元年记郑伯克段于鄢，就从郑武公娶妇写起，写出了郑庄公与其母其弟的矛盾的原委始末及事件的历史结局。而僖公十三年则记录了晋国公子重耳出亡的坎坷经历。这不仅丰富了编年体史书在记事、记人方面的容量，也有助于弥补事件经过、人物活动被年代割裂的不足，增强了历史表述的艺术性。《左传》是一部集大成式的史学巨著。不仅是历史著作，也是一部非常优秀的文学著作，长于记述战争。其声律兼有诗歌之美，言辞婉转，情理深入，描写入微，是中国最为优秀的史书之一。但是仍然不可避免的有些瑕疵。首先是较明显地存在多体杂糅。《左传》基本以编年为主干，但同时兼采人物传记、本末记事、以言述史等手法，且于此类人、事、言的记述中常常缺少时间界标以为限制，致使编年体式受到削弱。其次是评论尚未能完全把握历史文体。《左传》评论史事，基本上以礼的违合为标准，礼也”非礼也一类论断充斥全篇，还未能通过编年记事，从历史的变化发展和统治的成败得失来立论，读后使人有诵伦理书之嫌，而少观史策之得。最后是过多地收录奇闻轶事和频繁地使用遥体人情的笔法致使闺房私语、个人独自、密至阴谋之类时有所闻，这些虽有助于人物性格和形象的塑造，但于史料的可信程度未免有所损伤。篇五：左传读后感左传读后感（一）一日晚，我在整理家中的书橱，偶然翻到一本自己以前的语文书，一时兴起，就坐在地上翻看了起来，读到其中《左传》的《郑伯克段于鄢》一文，庄公，一出世即为母所恶；段，庄公之胞弟也，为其母所偏爱。先王在世，其母就有废长立幼之意；庄公即位，段又恃母爱骄纵无忌。大臣们恐酿祸患，纷纷请除之，庄公却处之泰然。庄公不是不明白段的祸心，但他的策略是，令其养痈成患，多行不义，必自毙。”终于，段为庄公表面宽容的假象所蒙蔽，利令智昏地率兵伐京。好，机会终于成熟了，庄公终于可以名正言顺堂堂正正地伐灭段叔而免去了来自任何一方的谴责了。庄公故意放纵其胞弟的篡权之心，并为之创造条件、创造机会（当然是设置的圈套），培养之，引导之，令其事发后再予收拾，其居心可谓险毒阴深矣。难怪有人评说，郑庄公乃天下第一大毒人也。联系到自己所从事的教育工作，颇有感触。某些调皮顽劣的学生，不是那么愿意听取老师的批评，有的则视老师的苦心劝告为儿戏，更有的则干脆顶牛，他们对老师的教诲是那么的反感。教育者见教育不见成效，也就有丧气、赌气的时候：算了，让他去。甚至想，平时里小打小闹敲他一下也不痛不痒，不如穿疱”彻底整治痛快。或曰，学校管不了他，将来让社会去管他，让法律去管他吧。君不见，不是终于也有那么几个人，果真被法律管上了吗？但我窃以为做人须当讲人品，为师更应尚师德”，为师者而放弃了教育的职责，是为失德也。对于班中一些顽劣调皮的学生，尽管有时明知有些话讲了也是白讲，但作为一名老师，教育乃