传统文化与人生修养

传统文化与人生修养华北电力大学人文学院蔡利民2011年10月1主讲人简介

蔡利民，江苏盐城人。华北电力大学人文与社会科学学院院长、教授、研究生导师，哲学博士。全国价值哲学研究会常务理事，北京高校哲学研究会常务理事。主讲课程：《〈大学〉导读》、《〈中庸〉导读》》等。研究方向：哲学与文化。主持的主要课题：中宣部2009年度重点课题“增强企业诚信意识调查研究”中的子课题“企业诚信缺失的道德因素”2009年教育部《文化哲学视野下中国人的终极关怀——天地君亲师的命运》2005年国家电网公司《国家电网公司与企业社会责任研究》2008年横向项目“企业文化机制微观研究”联系方法：2文化与传统文化一、人与文化1、人是一个灵明，是有灵的生命。人是人，人非神，人非物。人有物性又超越物性，人非神性又具有神性。《礼记礼运》“人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀也。故人者，天地之心也，五行之端也。”“惟天地万物父母，惟人万物之灵”。人在天与地之间，人在物与神之间。作为个体的人，既是宇宙生命大化流行的结晶，又是文化的产物。人离不开天地宇宙，离不开文化世界和生活世界。生活就是当下，就是有灵的生命在此时此地的展开，就是生活世界、文化世界之中的此在。“文化，就是吾人生活所依靠指一切。”[1]

[1]梁漱溟：《梁漱溟全集》，第9页，山东人民出版社，1990。32、生命与天命人与天“巍巍乎！惟天为大！”“惟天之命，於穆不已！”在儒家文化的视野里，人各有命，这个命既是生理之命、肉体之命、生物之命，更是秉承灵明和天命的超验之命。《周易》曰“大哉乾元，万物资始。乾道变化，各正性命”。这个天、天命尽管完全不同于基督教的超验的上帝、另一个世界的神，但却同样赋予了个体生命的终极来源、终极意义和终极价值。这个命与天相通、与天相关，人命关天，人命在天。“人之受命于天也，取仁于天而仁也。”

4二、民族与文化1、民族文化与民族精神。文化是民族赖以存在绵延发展的核心力量，文化认同是民族认同的精神基础，文化复兴是民族复兴的基本条件。以犹太民族为例；以中华民族为例。2、民族差异与文化差异。雅思皮尔斯的“轴心文明”理论与不同文明、不同民族文化的差异；中华民族传统文化的独特性：天人合德、天人合一的理性人文宗教与和而不同的包容性。3、传统文化是民族的精神家园。文化的终极性、价值性和非工具性作为精神家园的民族传统文化的神圣性5三、中国人何以成为中国人？1、中国人成为中国人的精神源泉和文化力量独一无二的文化经典与中国人的心灵复制；四书五经的地位和作用；2、文化传承与文化交融五千年的文化传承与近代百年的文明冲突：儒教与佛教、儒教与耶教、儒教与回教、儒教与马教；3、当代中国人还是中国人吗？扪心自问：我们读过多少文化经典？我们对文化经典有无感情亲近？不读文化经典又将如何？4、祖国统一、台海和平的基础。6四、文化激进主义与精神家园的丧失

自鸦片战争以来，中国传统文化经历了“五四”、“文革”以及改革开放西方文化思潮的冲击（包括“俄化”影响），从19世纪末谭嗣同提倡“冲决纲常之网罗”，到20世纪初叶开始的中国文化激进主义者所谓“仁义道德”就是“吃人”（鲁迅）、家庭是“万恶之源”（傅斯年）、“打倒孔家店”，在思想意识层面对传统文化全面的自我批判、自我贬低乃至自我魔化，不断地“破坏！破坏偶像！破坏虚伪的偶像！”（陈独秀），再到“文革”期间以“扫除一切牛鬼蛇神”、“孔学名高实秕糠”为口号的威权主义之下对传统文化实体性、实质性的伤元气、断命脉的重创，一直到改革开放以后，在西方思潮冲击下文化激进主义者的妄自菲薄和自我否定······接连不断的自我贬损、自我戕害几乎窒息了传统文化中所有经典神圣的东西，带来了文化传承中断的沉痛教训，以至于最古老的文明礼仪之邦，5000年历史的文明古国，连自己活着的终极依据都没有了！

7儒家文化：漂浮的碎片和孤独的游魂“20世纪的不断革命，牺牲了中国二三千年累积下来无数的精神资本。”[1]传统文化屡受重创，伤痕累累，中华民族的文化自我、文化认同失去了依据，中国人的心灵复制和文化生命的绵延传续产生了重大的危机。钱穆先生非常伤感地感叹：“今天我们中国最大的改变是就快没有家了。”[2]如果中国人的文化自我不确定，文化自尊不建立，中国文化的终极依据不确立，一切良心、道德、法律、秩序都无法真正建立，中国人精神家园的重建也无从谈起。当务之急是把中国文化资源的绝对价值确立起来，从而奠定我们自己安身立命的坚实基础。

[1]余英时：《现代儒学的回顾与展望》，第74页，三联书店，2004。[2]钱穆：《人生十论》，第114页，广西师范大学出版社，2004年。8人——“孤独的偶在”？机械唯物主义、科学主义、萨特式的存在主义以及各种肤浅的无神论，把生命界定为生物性存在、或一个孤独的、偶然的、随便被抛入的，和神圣性没有任何关联的“偶在”，完全割断了人与超验世界的任何关联，使人丧失了超越一切生物的灵性和神性。所谓的“偶在”沦落为失却了终极来源、终极意义、终极价值、终极目的纯经验世俗的生物个体，使人成为一个既不知从何而来，又不知往何而去，甚至不知我是谁的狼奔豕突的孤魂野鬼。这割断了人之为人和生命的神圣性依据。物质主义、享乐主义、虚无主义价值观和行为方式的蔓延就是一种必然的后果。9“上帝爽死了”！韵“天变菊了”！按照歼工具窃理性依的逻示辑和泊科学唉至上赢的分碑析，浓以及悄庸俗溉进化穴论和斧机械后唯物热主义贿对人早类宇滴宙起寨源的烘解读陡，中竭国人妄过去铲生命赴的终屈极依胜据—膊—“根天”呜也丧冬失了纺原有么的神荡圣性将、终爆极性雄和超臭越性但。经过期几番夫愈演址愈烈皱的所过谓去干神圣迎化和覆“去岭魅”衣运动购，昔榴日既捏物质侨、自膛然、予世俗聋又神台圣、摇终极雅、超爹越、个主宰事、命刃运的害天仅乏仅成烘为一相个赤层裸裸泻的物舰质性宝的工旗具性械的自拔然物嫁质之型天。天的给神圣栏性彻叼底丧育失了宁。尼采突说：须上帝圣死了防！上召帝没捧有了革，那项么什射么都钉可以外做！中国朴人说本：天温变了胆！道兔也就按彻底低变了薯！人—陷—“减偶在详”就宋可以饺无法浮天天惰，无胁所不羊用其懂极！10精神巡寿家园亏自我扯毁弃恼和自悲我流壮放信仰贡空白总下，饭道德振滑坡魔，人位性扭愈曲，讲良心抱泯灭堡的必颠然结变果。我们掘丧失臂了对哑宇宙漆和生额命的赏敬畏截！我们洗不相巴信神膊明，买不相当信鬼相神，耽不相附信天酸理和密良心扒，不西相信高善恶深有报汗，不右相信龟天堂回地狱尼，不蜡相信响因果捧报应愉！我们摸什么抛也不申信，默什么鞠也不狭怕，沈什么梳事都期敢做额，什讽么都详无所胶谓！11我们剃生活井在一梢个前疑所未道有的纯时代这是家最好绳的时协代，售这是站最坏石的时示代；顾这是拿智慧污的时穷代，被这是班愚蠢眠的时堪代；死这是亩信仰拘的时镇期，搏这是较怀疑喝的时尸期；水这是疯光明宾的季久节，姑这是狼黑暗掏的季瓜节；担这是追希望并之春零，这何是失素望之扰冬；许人们丽面前添有着纺各样头事物柳，人争们面滥前一帮无所虎有；屈人们女正在五直登剩天堂竖；人伴们正盟在直勤下地梁狱。——狄更除斯《双城哨记》12天下躬大乱蠢，贤埋圣不辆明，莲道德乖不一窃。判交天地莲之美技，析元万物愤之理鸣，察碰古人捧之全蓄，寡逢能备耐于天椅地之总美，膀称神浪明之唐容。哥是故石内圣阶外王夺之道名，暗御而不跌明，谢郁而碧不发漆，天丑下之芦人各拖为其袖所欲盘焉以跟自为郑方。裹悲夫脾，百忌家往矿而不文反，薄必不倚合矣贝！后辰世之钞学者肠，不证幸不泳见天倍地之脸纯，颜古人咐之大擦体，胳道术采将为杨天下委裂。易骀荡敬而不钓得，加逐万满物而际不反离，是呢穷响异以声叠，形样与影贪竞走顿也。让悲夫味！——《庄子·天下》13《礼记目乐汪记》：“人生冒而静覆，天室之性楚也。枪感于溜物而论动，呆性之损欲也早。不偷能反侍躬，膝天理卡灭矣柜。夫窜物之河感人钳无穷博，而若人之山好恶日无节形，则是决物至演而人再化物庸也。人化危物也墨者，疼灭天饼理而明穷人芒欲者附也。缴于是艘有悖壮逆诈芬伪之巨心，赞有淫体泆作摇乱之景事，潜是故这强者厘胁弱弹，众恨者暴辈寡，街知者哨诈愚笨，勇疗者苦承怯，算疾病形不养催，老罚幼孤巾独不肝得其果所，散此大发乱之坏道也主。是乒故先盆王之哑制礼斩乐。”14骇人继听闻袜的恶薯行之喝一20趁09宝年1栽1月分27肉日下字午4射点，城北京燃大兴也区一击家6醒口被隔发现仰死于稼家中字，年趣龄最菊小的涉不到坟2岁桌，灭腰门惨渡案让狠人震策惊。23先日晚君上1片0点迎，李熊磊用羊事先绘准备泰的利锡刀先榜后将垦父亲窜、母沃亲、后妻子冲、妹雹妹杀束死。确在将奖4名棉至亲美杀死仆后，隙想到怠自己采逃亡趣后孩验子没铲人照阵顾，哗在客牧厅内滑坐了宏1个线小时依后，决他再纲次举仗起了优屠刀划，将行2个欲熟睡旧中的共孩子虹捅死赛。15他，帆亲手悉杀死炕了自茫己一摆家六傅口人渗！！16骇人秆听闻程的恶对行之上二20凶10传年3鞠月2蜜3日到7时临，福幕建省热南平丘市实炒验小宴学校茎门口肝发生指一起乏特大巷恶性摸凶杀向案，垃造成波南平伶实验玩小学巡寿8死会5伤锻。死毫亡学鸭生名椅单如疏下：一年吐（5话）班帅柯翠敌婷（略女）一年腾（5宪）班互陈楚启柠（乡丰女）一年身（4费）班勉欧阳辽宇豪佛（男谜）一年真（4率）班剑黄舒篮婕（压女）二年敲（7得）班孩彭飞扭（男短）三年页（2疮）班昌陈佳邪惠（乐女）四年检（7退）班向侯传捡杰（玩男）四年相（4抹）班和周雨躬笑（霜男）17他，55汽秒杀都死了羽8个拨无辜锻的孩齐子！犯罪翁嫌疑酬人郑凉民生尿，南垮平人辽，原晓南平五马站齿社区肌诊所繁医生票。18飞来塘横祸缝悲痛冠欲绝·概·肉··19“说威好的牲3万名6，爹钱到蒸位了董再往味上拉劝。我梦只听短老板很的！骗”——王守枕海死20提09莲年1联0月心24尸日20他们仁没了尽良心您。—温度家宝染色念馒头已、瘦送肉精淋事件望发生拣后，彻总理泼直言玩：道枪德滑步坡何蚕其严宅重？延！21五、供文化腰教义仇与个每体道粘德实课践1、融文化软教义泊对于姥个体卡道德蒸实践背的引斥导、皆规范凉和约滥束。文化悠教义构必须责进入盲个体客的生恋活世雀界。扇儒教铺、道搏教、条佛教湿、耶调教、剥回教笋的共缝同性垦。2、圾个体锣道德甲实践道的终砍极依损据。3、度儒教束的独汗特之单处。4、天对之于个迁体生帮存的括终极必性“巍愤巍乎苗！惟稻天为服大！邪”[1抖]“惟有天之歪命，於穆不火已！堪”[2其]必须管重建油“天绕人合蹄一”妇、“俘天人乒合德伶”的炸观念究，恢文复人饭命与匆天命梨、人寻性与锤天性卡、人宽道与兆天道彻、人谅心与炒天理茶，—漠—即匀恢复洞人与沿天之滩间息躁息相闸通的贺神圣膏性、护终极老性的嫌内在撑关联香，恢寇复天打对于娃个体牺生存毛的神矛圣性没、终洋极性举、超很越性或的价灰值和籍地位暑。[1辈]《论姜语欢泰伯垫》[2趣]《中必庸》225、兔马克此思主钟义面罢临的睬挑战思想伴政治餐理论潜教育倚如何艰指导园个体雨的道朱德实蛾践？浓如何犬提升勤个体级的人井生境宇界？核心岸是如洞何做时人？赤如何蜂成圣脱贤？23（1稀）蒋唉中正犯手订酱中国缝国民它党党蛮员守仆则（1疑93天5年草11盘月1雹8日县第五峰次全赛国代摩表大着会通外过）总理各立承庙先启男後救尘国救渣民之旅大志狐，创翠造三抛民主流义五肆权宪鸭法之框宏规市，领真导国山民革和命，戒兴中卡华，纪建民着国，杀於今紧全国鼻同胞织，皆互能一偶德一汇心，火共承闭遗教标者，法斯乃田我总泉理大撒智大么仁大睬勇之铅所化催，亦乞即中命国列员祖列准宗所阶遗天察下为惰公大脂道大棉德之体所感辟。今革贫命基趴础大底立，苗革命丝式主义券大行糠，而挺内忧渔外患分，与充革命亡之进口展，栋同时抄加重昌。凡挨我同蓄志，求应知避吾党猎上对灰亿万鲜世之浅祖宗秒，下删对亿塌万世陈之後伐代，例中对络全国滩国民洞与世趁界人吴类，牵所负焦之责芽任，葵更千教百倍用於往浙昔。24我总跳理深谁知国最者人裙之积怎，人柜者心巨之器辣，国盒家之杀治乱炕，系童於社舅会之森隆污蛛，社柱会之如隆污种，系每於人碎心之贱振靡志。又痛知往略古圣膝人诚光正修泥齐治咬平之圈一贯沈大道纲，与风修身乞为本错之唯筹一至均德，屯为救英国救侵民救掠济全档世界堡人类邻之无窑上要降义，怠故不风惮於国遗教贿中，缝再四气谆谆挽告诫判。本大输会懔剥於遗肃教之宇伟大耳深切速，与撤国难笼之严被重，巡寿更鉴炭於世宗界人游类祸智患之吩方兴石未已扫，确交信自找立为陵立人乌之基桌，自摸救为顶救人甲之始吗。特为制为扎全党钓党员烂守则秧十二至条，激通令满全体躲同志钓，一色致遵旁行。插务期炭父以惠教子拨，师裂以教牌弟，籍长官谎以教梁属僚滨，将晌帅以肆教士耻兵，根共信原共行喇，互纪切互迎磋，傅亲爱饥精诚记，始邀终无洽间。锹人人虎能成邪为世套界上奋顶天绍立地歉之人酸，斯锯中华煎民国品成为油世界脱上富签强康船乐之销国，见然後势三民拉主义闸能实则行於刷全国急，弘横扬於太世界诵，千汗年万梢世，笑永垂诵无疆北之休济。惟赏我负增革命蓄建国镜大责消重任花之全涂党同抵志共鹅守之懒。25一、潮忠勇脖为爱畏国之携本桨二挎、孝蚀顺为索齐家神之本顶三、期仁爱林为接劫物之肌本楼四讯、信惨义为怒立业技之本扑五、阔和平蚂为处摩世之怨本答六率、礼出节为脖治事创之本忠七、技服从融为负腿责之台本体八倦、勤另俭为才服务侮之本泉九、杏整洁怨为强瓣身之观本水十状、助康人为霸快乐山之本民十一供、学可问为乘济世极之本木十二怎、有颈恒为箭成功片之本中国故国民津党党周员守扭则26中国骄国民图党党久员守罚则与英社顶会主吴义荣晶辱观贸的对迅比一、搜忠勇央为爱热国之逼本—测—以盏热爱乐祖国钉为荣漠以线危害袄祖国店为耻读二、羽孝顺颈为齐犹家之尚本搅三冻、仁锐爱为恼接物融之本盈——槐以服遭务人胜民为储荣棒以背士离人霸民为佛耻款四厨、信岁义为着立业出之本浊——虑以诚改实守况信为简荣近以见痕利忘暴义为薄耻龄五、宴和平恨为处艇世之竟本存六证、礼这节为阅治事司之本七、阵服从证为负砍责之界本——以遵厨纪守坐法为矩荣则以违弄法乱录纪为巡寿耻所八、悟勤俭嚷为服障务之犯本——以辛珠勤劳停动为客荣今以好丘逸恶斤劳为角耻尖九沿、整嗽洁为寺强身兰之本——以艰浪苦奋陈斗为估荣既以骄税奢淫隐逸为剂耻定十票、助迁人为杏快乐亲之本——以团是结互辣助为转荣调以损霜人利护己为脊耻杜十一避、学内问为障济世个之本——以崇揉尚科盲学为巡寿荣劳以愚或昧无愤知为锁耻肥十二漠、有修恒为顺成功胞之本27（2睬）文迎化经明典与叛精神泼家园以《崖大学逐》为盼例—命—中僚国人浴的必悼读书《大查学》鼠，原柳为《响礼记洗小拆戴》肥里一助篇，毯传为撞曾子调所作谎，这鲁是中着国古唇代讨挎论教毕育理扩论的悬重要棕著作繁。经北雀宋程汗颢、虏程颐扩竭力匪尊崇卸，南是宋朱夕熹又符作《士大学押章句胡》，扒最终梯和《幸中庸问》、奇《论盒语》处、《糊孟子熟》并福称“栏四书唤”。宋、梁元以参后一兔直到纲晚清吼，《珠大学盟》成芦为学再校官杀定的等教科吗书和杀科举墨考试擦的必况读书瓜，对毅古代赔教育泄和中址华民望族的摸民族浊精神流产生敬了极哨大的扰影响鞋。《大痒学》贴从诚忆意到抗正心剂，从抛修身远到平葱治，异从内丈圣到产外王袭，明冷顺序剑，定敏规模泰，对浅于个笨体成忙长和小自我岸完善酷具有牵重要昌的启她迪作仅用，应是应恋该认稿真学率习的广第一伶本传混统文糖化经觉典。28修身撒是治鸽世的径前提酱立劲德乃滴做人注的根演本《大衡学》控开篇拿：“汗大学影之道唇,在蹈明明毁德,牢在亲肾民，呈在止漂于至旦善。搜”这响是《细大学孩》“影三纲旋领”拼。“为踩人君气止于取仁，趴为人对臣止乱于敬毕，为册人子武止于盘孝，志为人音父止捕于慈里，与抓国人黄交止猜于信老。”裳这是拾《大克学》烦提出量的个考体道轻德总该纲。《大址学》杠：“婚古之呜欲明浑明德畏于天我下者贺，先产治其典国。营欲治话其国开者，乱先齐布其家决。欲绸齐其逃家者梨,先稿修其既身。杆欲修道其身养者，贿先正绒其心残。欲挎正其征心者暑，先场诚其不意。千欲诚窃其意镜者，舞先致蛇其知棋。致且知在亩格物纪。”格物哑、致迈知、立诚意谷、正兔心、秤修身存、齐拾家、谁治国长、平颂天下勿，为烫《大悄学》修的“饮八条塘目”邀，这凤是实免现“呆三纲勿领”钢的具美体步输骤。“八找条目掩”的扑中心狼环节馅和核滤心基锦础是维修身仁，“家自天浮子以撑至于培庶人特，壹滩是皆黄以修洒身为炸本”和。《戚大学葱》反如复强事调的吵是个诸人的末道德窗修养示。29诚意弟即不洒自欺恭正心桑方可嫌修身所谓状“诚村意”卧，就摇是要阿不自传欺，在要慎托独。自慎独密是一鲜种具盗有宗盾教性辉的主滥观道浑德修冤养方机法，沸注重盈内心势的敬惨畏和纺自我规规范蚂，强或调道倍德理覆想和浆动机拌的培五养。“所攀谓诚缘瑞其意催者：敬毋自载欺也祸，如颗恶恶扫臭，疯如好够好色初。此痒之谓风自谦感。故榨君子达必慎丽其独葵也。东小小人闲磁居为君不善驴，无蹈所不脊至。含”曾子近曰:初“摘十目伤所视仰，十荒手所计指，卷其严宰乎？破”所谓移“正竞心”块，就锐是教旬人防麻止个钱人感凳情、北欲望旦的偏醉向和爸偏邪盐。“岁身有准所忿呜懥则栗不得等其正箱，有涝所恐何惧则面不得乔其正碧，有尝所好泼乐则衫不得菠其正练，有缓所忧帆患则迈不得馆其正皱。”撑个体撤不可烤能避蒸免忿匠愤、饭恐惧怕、好复乐、士忧患调等感疗情，带但须笑防止副、克僻服不豆正当售的感好情、齿欲望剧。30家庭椒伦理控和家淡庭道众德的护示范刑作用“所害谓治捧国必屠先齐挂其家技者：楚其家翼不可丹教而制能教暂人者走，无馒之。梅故君篇子不汁出家秀而成怨教於册国。疏孝者侨，所猛以事敢君也黎：弟院者，满所以躺事长城也；晒慈者超，所积以使躁众也慈。一家逐仁，当一国其兴仁骄；一倚家让构，一眯国兴中让；犬一人掌贪戾蚕，一尝国作毁乱。杰其机采如此湾，此壳谓一沉言偾棉事，迅一人琴定国粪。愧尧舜圾帅天指下以既仁，滤而民狸从之浪。桀哲纣帅蛇天下歉以暴岩，而木民从遵之。裙其所体令反厕其所兰好，碰而民焰不从址。是剂故君紧子，犁有诸间己而障後求衡诸人闭。无持诸己借而後锄非诸骂人。索所藏拆乎身绪不恕阻而能麦喻诸矛人者古，未毒之有平也。征故治荣国在叹齐其脂家。所谓酱平天诵下在腐治其罪国者思：上钉老老岛而民钱兴孝歌；上成长长能而民革兴弟苦；上誓恤孤滋而民筹不倍挥。”31民间犬谚语妻贤偶夫祸顶少子孝狭母平伤安家和歪万事楼兴32江青绵与宋雷美龄33江青粥与宋蜻美龄34江青慌与宋疼美龄35新凤死霞与天吴祖兄光36新凤荡霞与浴吴祖殿光37新凤悠霞与蹲吴祖告光38新凤止霞与涨吴祖密光39新凤挑霞与闯吴祖慢光40政治牧新贵41政治敲新贵42政治蓝囚徒43陈良枪宇与途他的粥女人44陈绍陕基与傲他的芦女人45段义关和和纪他的例女人46公共挤情妇熊李薇矮与她疏的男萄人47共和革国司裁法之持耻：筐最伙高法申院副弊院长德、二俯级大妙法官推—黄唤松有48读书弊志在烧圣贤硬为官尖心存徒君国中国摔文人氏（士膜）的钞志向：为天闸地立巨心，为生罩民立覆命，为往陕圣继仔绝学，为万芳世开吸太平尿。中国楼人的叨理想拼社会无—大银同世伯界《礼跟记背礼楼运》锯：大马道之梳行也烤,天锈下为蜂公。简选贤网与能要,讲狐信修婚睦。次故人馋不独刑亲其斜亲,伏不独栏子其性子;通使老鸽有所夺终,太壮有碗所用伍,幼鹅有所新长,魂矜寡绝孤独愁废疾胃者皆允有所霞养;倚男有晋分,划女有梦归;耕货恶老其弃舞于地渠也,轰不必演藏于朱己;茧力恶斥其不沿出于俗身也撒,不胃必为野己。伏是故仓谋闭买而不兽兴,猎盗窃塘乱贼则而不恨作,游故外截户而历不闭拌,是余谓大避同。49中顿国棒人逗追待求喘的苦不华朽塘和妥永稼恒立德立功立言50中国组人的叼终极占关怀漫：天地谁君親朝師51（3赤）修翠身持积弯善选之牛一曾国停藩修坏身十舍二款１、蒜主敬排：整旋齐严筋肃，附无时而不慎没。无箱事时共心在痕腔子代里；怨应事拦时，庙专一描不杂湾，如蹦日之棉升。长２复、静毫坐：巴每日揪不拘衫何时柱，静妇坐半悉时，根体验疾静极关生阳然来复领之仁驶心，介正位灰凝命资，如较鼎之挑镇。箩３慎、早贯起：员黎时秃即起亿，醒鞠后不扒沾恋彼。至４、锅读书驾不二但：一坟书未姨读完厉，断悬不看遗他书墙，东拥翻西固阅，讨徒循沿外为盛人，垃每日赛以十嫌叶为帜率。田５弃、读佣史：片丙申吴购二既十三摊史，夸每日予读十贱叶，喉虽有绵事不终间断饰。奥６、样谨言葛：刻坏刻留赚心，铁是工负夫第咏一。52７、络养气蹄：气骄藏丹源田，偏无不段可对淡人言躁之事腰。苹８、制保身猪：节饿劳节滚欲节童饮食集，时众时当墙作养环病。息９悬、日宝知其躁所亡帖：每咐日记灿茶余粪偶谈页一则残。分晚德行秆门、弹学问脑门、闷经济棒门、阁艺术炎门。笔1区0、爽月无圣忘所爬能：针每月医作诗服文数舒首，旨以验去积理他之多先寡，顺养气祖之盛迹否，冒不可柴一味吃眈着邀,最如容易宪溺心封丧志请。称11浊、作州字：稼早饭铃后作包字半些小时考，凡忍笔墨定应酬娃，当矮作自称己功勉课，抬不留伙待明绩日，嘴愈积洲愈难加清。绸1仅2、玩夜不技出门番：旷旱功疲优神，接切戒席切戒祖！53曾眠国鞋藩歇对杆联文选养活伪一团滔春意猪思；田撑轿起两福根穷闯骨头井。战战密兢兢情即生柿时勿西忘地咐狱，坦坦骄荡荡颈虽逆尸境亦亭畅天洲怀。不为丢圣贤酿，便好为禽敌兽；壶莫禽问收哄获，术但问膊耕耘骂。夸取贡人为凶善，昨与人锻为善自；蜂忧以粘终身李，乐裳以终离身。骡天下狼断无较易处冈之境献遇；误人烦间哪规有空斥闲的昼光阴抱。我一览心履和薄临的深，呢畏天回之鉴型，畏菊神之击格；建两哪眼沐桥日浴光月，薄由静量而明菌，由宿敬而裕强。54曾驳国骂藩治遗脉嘱一曰粥慎独肝则心菌安。自修唤之道丑，莫平难于警养心驴；养乳心之析难，各又在酿慎独俊。能蒙慎独站，则断内省蹲不疚陪，可坝以对佣天地拦质鬼畏神。鼻人无谦一内瓦愧之砍事，蜓则天丢君泰否然，肆此心秤常快猾足宽废平，魔是人伞生第烂一自称强之拾道，市第一胖寻乐西之方劲，守旨身之咬先务壳也。二曰杏主敬站则身隐强。内痕而专舰静统企一，波外而片整齐爬严肃粘，敬堵之工相夫也表；出逼门如圣见大夸宾，黎使民罪为承萌大祭否，敬节之气亭象也继；修世己以竖安百割姓，棚笃恭宴而天探下平情，敬丢之效碗验也施。若及人无殃众寡洪，事师无大涝小，刃一一羞恭敬父，不大敢懈杨慢，有则身猾体之葱强健蹄，又垫何疑逆乎?55三曰换求仁榨则人化悦。凡人伶之生求，皆颗得天胸地之植理以煎成性学，得捧天地下之气劳以成裤形，阳我与坟民物论，其细大本村乃同肃出一纪源。晃若但羊知私毕己而诸不知健仁民稍爱物规，是扭于大捧本一岸源之智道已驴悖而笨失之的矣。魄孔门稿教人堆，莫放大于掩求仁妨，而迷其最毅初者颜，莫卖要于浪欲立缠立人馅、欲偏达达循人数孟语。墓立人绝达人稍之人用，人雷有不绑悦而元归之毙者乎敌?四曰建习劳足则神凝钦。若农迈夫织渡妇终卧岁勤陵动，医以成帽数石进之粟免数尺历之布银，而泉富贵毁之家恨终岁龟逸乐黑，不确营一岸业，缎而食裁必珍食馐，陈衣必垒锦绣吨。酣贷豢高真眠，少一呼埋百诺虚，此具天下币最不漠平之客事，桥鬼神折所不框许也垃，其健能久嗓乎?胀勤服则寿掀，逸黄则夭雷。56修希身碗积造善饼之崖二蒋介铸石早隙年修债身《兆四言胃箴》孩主静垂主敬林，求凉仁学怕恕，服寡欲逼祛私帽，含司垢明落耻。57立志潜养气跨，求裁贤任蛇能，速沉多机观衔变，销谨言按慎行刺，效惩辨忿窒石欲，掘务实喷求真盟—座右天铭58戒色19迟19肌年2磨月，达蒋介错石：宴“好袜色为肠自污沾自贱清之端井，戒姥之慎延之！闷”次月备，他钥从前皱线请煌假回匹沪，被途经剩香港犹，曾咸因“夜见色繁起意考”，档在日请记中扇为自微己“撑记过贩一次菠”。番不料络第二卸天，赵他就璃在旅胜馆中吗“见魔色心将淫，肺狂态贼复萌蕉，不始能压古制矣雁”。19底19回年5竖月2铅5日秃日记橡云：疲“蝮贼蛇蛰礼手，坐则壮杂士断陵其手薯，所肆以全期生也扬；不耽忘介犹眉，旱何以作立业茅！”5910休月3沙0日升：“会自游鹊日本绘后，颠言动季不苟买，色级欲能欢制，忍颇堪蒜自喜意。”11旬月2珍日：者“今帆日能荐窒欲崇，是怖一美训德。乡丰”19恭20绳年1数月6混日：略“今风日色愚念突他发，盼如不棚强制界切戒据，乃肌与禽坡兽奚先择！较”1月赴14起日：破“晚绪，外贵出游穴荡，护身分拿不知踢堕落留于何桃地！区”1月盖15锤日：门“晚是归，泳又起显邪念锈，何尽窒欲黑之难宰也！碌”8月坏7日秘日记假云：足“世师间最懒下流克而耻拢垢者垃，惟螺好色城一事脊。”19次25悄年4扬月1薯1日哈：“戏下午鼓，泛定艇海叮边浪隆游，悦自觉天失体膊，死华生富俗贵之法念自谱以为秀能断渴绝，布独于浮此关泻不能雹打破牢，吾遣以为平人生芳最难赶克制简者，摧即此尚一事蚁。”60制怒19搭19魔年6昌月2宋7日哀：“抗厉色装恶声壮之加哪人，搂终不稼能改护，奈塘何！而”7月闲29谜日：探“会根客时圣言语当常带间粗暴零之气我”而践对自筝己不遍满，怕在日辅记中柱写下解“戒须之”乓二字骄。19能21及年4世月，杀蒋介足石因蚁事与腥夫人典毛氏怎冲突碗，二仓人“趴对打距”，手当日篮，蒋碌在日晨记中奇自责偏说：付“吾拦之罪罪戾上瓜通于乒天矣康！何搜以为俩子，远何以可为人说！以孔后对跪母亲歼及家凤庭间练，总社须不敲出恶贪声。坛无论借对内想对外馅，愤苹慨无保似之萌际，评不伸难手殴区人，散誓守惰之终宣身，骨以赎仇昨日棉余孽互也。最”6119岁21自年4障月7熊日：肺“叱旧吓下勿人，柜暴性其又发厨，不护守口源不詈腥人之恶誓，鱼记过火一次都。”19帆25女年2绍月2解1日心：“桐自误帐饮水卖，迁泡怒下仇人，肯逞蛮吉殴打绪，尚崇有人柿道乎逮！记发过一械次。晃”19佳25踪蝶年1淘0月秒7日钻：“概今日依暴性胁勃发坏，几渗视国籍人皆庭为可绿杀。冻”19榆25革年1雄0月狸11狂日：乎“为推佣人逮蠢笨蓝，事绝事不配如意蜡，又依起暴鱼戾躁稳急，届如此灿将奈降之何稻！”裹“暴淹戾极祸矣，步动手再打人供，记菠大过甜三次饰。”“四吼不”瞧，即练“口观不骂狐人，疮手不喘打人殊，言旅不愤唇激，侮气不遣嚣张绍”。“四甩定”像，即福“体片定、彼心定腾、气渐定、茅神定乒”。“三卧要”眯，即觉“谨茂言、拘修容字、静四坐”阵。62戒骄19左19沿年9愈月9类日：缴“言幕多客绪气，棋为人岛所鄙狠。谨铲其言直，慎怀其行恢，自储强其柄志，呆不徇谢外为旦人，塑立身宵之本榴也。凳”日记舌：“砌人之翅是非愁好恶显，己要之爱矿憎取针舍，茎默会诵于心清，斯搞得之题矣，挺何以胜言为眨哉！著”19榨23料年7巩月1仿6日烤：“怀为人鲁所嫌赠弃者但乃在格戏语亭太多挂，为渔人所戴妒忌绢者，把乃在叶骄气岁太甚悠，而乡丰其病心根皆拨起于怀轻浮作二字球”63戒贪19紫20呢年岁恐末。厦蒋介虚石检勒点账刊目，司发现潮全年辟花费桑已达情七八饼千元晨之巨害，顿轮觉惊忌心，前严厉猫自责杨说：描“奢挺侈无妙度，绩游堕稿日增为，而瓜品学伏一无知进步芳，所漂谓勤教、廉剖、谦谣、谨溉四者服，毫质不注睡意实资行，家道德冠一落泪千丈药，不剑可救巾药矣冬！”19陆23筐年7理月：型“戏桨言未山成，迫贪念歌又萌软，有凯何德估业可双言！篇”646566676869坚韧冬天水饮寒甲水；产黑镰夜渡席断桥快。忍性撑吞气软，茹愤苦饮列痛；概耐隶寒扫肺雪，超冒热趁灭火暴。千秋坡气节间久弥每著；钩万夸古精付神又馅日新卖。蒋介愁石：韵此三奏联为假本人早在台芽湾·织··省··兔·以挡来每陶日复吐述之壳座右尾铭。页第一计副为鱼初来荐台时刊的真嘴情写踢照。删第二猫副为死痛定岂思痛着后，殖决心贝一切痛从头翻开始理的誓眨言。献第三节副为吩必须设永远译追求俱之崇甜高境祝界。型三联摘连贯相来读蜂，反宁映了舒本人互已逐费步走循出感比情低爆潮，阶完成梁心理建革新砖，达秩至精行神振灵兴。捆··炉··珍··废树立资“从郊前种续种譬观如昨忘日死先，今凤后种慢种譬随如今揭日生康”的亭信心恒勇气爪、不筋断砥缘瑞砺卧止薪尝择胆之跃志。70自撰支三联裳，由智孙中选山先竞生书刺赠：养天紧地正码气；惜法古栏今完下人。穷理缩慧於事掉物始练生之货处；和研几遗於心钢意初纳动之固时。从容晒乎疆音场之著上；谜沉潜苦于仁驼义之极中。71敬天絮事天涛存催心养逼性调克疫己慎翻独弱自修桃自安72澄澈颂从容已怡山然自棍得执知者畜不惑捡仁喷者有失寿73英斧气苍澄少澈辅与棚多爹愁稍善流感74雄边才机大醒略扇与辆盛晃极次而陶衰75霸岸主哭气友概块和厕君充王栏气义象76修亚身阶积护善男之婚三李嘉吴诚的渐20晕条忠粥告1.田有责时你思看似逝是一芬件很赔吃亏谋的事油，往便往会色变成恋非常牧有利艰的事博。检2.退成雅功之锯后，颗利用姜多余肯资金沟做我忧内心虹想做中的善概事，岔心安刊理得夜，方悦寸间辟自有蛾天地投。腐3.悠保剂持低反调，默才能己避免漏树大强招风政，才垮能避森免成烦为别与人进讨攻的陵靶子困。泄4.吗不迟敢说舱一定戚没有找命运掌，但厅假如士一件宫事在帖天时浑，地萄利、广人和渡等方含面皆谎相背帆时，竿那肯凤定不尾会成剑功。答若我碌们贸澡然去绣做，缠至失隙败便逃埋怨痛命运巨，这婚是不顿对的答。5.愈扩张协中不肾忘谨帆慎，帅谨慎烈中不柿忘扩自张。圣……困我讲占求的潜是在夺稳健客与进撒取中纹取得界平衡登。船海要行苏得快镇，但神面对才风浪晓一定床要捱拆得住留。6.绸好的币时候隙不要脾看得再太好嫌，坏智的时竟候不障要看顿得太惨坏。鼓最重祖要的锻是要漂有远访见，柱杀鸡下取卵尼的方那式是抢短视屡的行休为。777.资对人勤诚恳斜，做长事负克责，泪多结顿善缘渡，自肉然多畅得人蒸的帮精助。乳淡泊甜明志沫，随馆遇而亩安，梨不作塔非分袜之想芬，心累境安烂泰，突必少以许多如失意骨之苦新。汗8能.当浑生意痕更上少一层艘楼的默时候久，绝掏不可获有贪职心，思更不闷能贪我得无侵厌。制贪婪正是最问真实午的贫费穷，占满足糕是最侦真实莫的财疤富。9.藏人才置取之甚不尽旨，用楚之不嘉竭。塌你对物人好营，人银家对客你好乐是自乖然的猛，世遗界上供任何妄人都倚可以恼成为晌你的语核心扫人物划。知肚人善途任，炕大多戴数人草都会记有部者分的奖长处喊，部信分的雄短处埋，各雀尽所竹能，塌各得掉所需不，以屈量才别而用动为原糊则。狗10真.不池为五俘斗米跌折腰捎的人客，在诵哪里会都有皇。你抱千万禁别伤剪害别次人的祝尊严威，尊管严是浅非常伸脆弱凭的，奸经不混起任较何的恐伤害件。7811指.做高人最层要紧赔的，恰是让午人由歇衷地达喜欢榨你，屑敬佩党你本渗人，匪而不扰是你毫的财婶力，廉也不屯是表加面上蒙让人雪听你扇的。讯在我乱的企肤业内厉，人帖员的枯流失粘及跳饼槽率跃很低我，并抢且从钱没出岭现过奇工潮明。最威主要凑的是奴员工请有归郊属感映，万馋众一灾心。筋12扁.那穗些私杀下忠虾告我岔们，票指出骨我们纵错误牧的人葛，才总是真从正的建朋友背。娱1肃3.庙不义沫而富僻且贵态，于浇我如稻浮云隔。是兔我的沫钱，奏一块即钱掉干在地防上我妙都会农去捡弃。不稼是我捕的，前一千侧万块沉钱送身到我邮家门久口我趋都不障会要旱。我桥赚的答钱每驴一毛仆钱都返可以挂公开呆，就工是说可，不楚是不播明白弟赚来株的钱此。散1灭4.渣自己郑舍得骨让利奴，让示对方索得利困，最只终还骗是会漏给自张己带存来较百大的优利益瞒。占热小便徐宜的售不会佛有朋都友，瓜这是享我小日的时耕候我瞒母亲阿就告执诉给话我的之道理弟，经谱商也更是这狱样。字15治.氧绝不间同意最为了亦成功嚼而不振择手克段。字刻薄拦成家列，理出无久雷享。7916学.要仙成为挣一位梁成功妙的领夸导者联，不侵单要骆努力键，更拾要听魔取别索人的仗意见友，要融有忍飘耐力扯，…丧…作便为一绸个领放袖，赏第一市最重依要的悠是责峰已以技严，搂待人译以宽垦；第奇二。侨要令性他人树肯为禾自己苏办事构，并寸有归致属感原。揭17信.贵会为天姐子，剃未必袍是贵纱，但察是，起贱如单匹夫脚，不商为贱闲也。18养.只季有博饺大的重胸襟洞，自迁己才江不会回那么蓝骄傲涉，不辈会认能为自遣己样鞋样出请众，晶承认妻其他滴人的骄长处倒，得谷到他征人的尼帮助附，这造便是甜古人俯所说披的有场容乃走大的毒道理辞。温1欲9.疤凡事赖都留拣个余湖地，侧因为丧人是科人，魂人不毅是神页，不悉免有拐错处信，可巷以原胡谅人输的地招方，速就原融谅人秩。20喜.有随的人乖，就瓣是一候生之栏中，引他虽访然非侄常长绞寿，夕但是视，在牲这个速世界仗上社办会上绩，人筐家也感没有先得他均的益楚处，东他这然一生仰是有凑一点旧浪费脊了嘛抵。如趴果有固的人横虽然挺年纪烦非常心轻就耕去世昼了，舒但是蒜他对像我们稼这个厚社会叉有非别常好夕的贡茅献，籍所以车，他烤虽死劫犹生输。80李嘉强诚父添亲李稿云经贫:拳求人信不如增求己擦。削吃烧得苦向中苦衔，方散为人赖上人是。挨失意昼时莫碍灰心斧，得屑意时谎莫忘荡形。李嘉丛诚:贪婪恢是最轰真实触的贫明穷，绩满足搞是最乳真实毒的财狐富。81养生十则静坐拨常思煮自己欠过升闲谈凭莫论阴他人这非能吃盈苦乃你为志咽士砌肯吃添亏不跳是痴睬人敬君签子方宝显有敏德眨怕小壤人不堵算无婆能退一跳步天配高地念阔抵让三件分心宽平气葱和知足箩之人陶心常赴乐能忍责气者酬身自置安82生俭活豆在顾感锄恩许的米世香界感激踏伤害悬你的闻人，清因为致他磨怪炼了蔬你的微心志轰。位感份激欺生骗你蒜的人融，因盗为他版增进经了你锯的见尺识。课感激润鞭挞厘你的挺人，扯因为骄他消侍除了剩你的射业障郑。述感荣激遗危弃你恋的人妈，因座为他半教导谁了你政应自粮立。刊感激瓶绊倒功你的桐人，墓因为只他强土化了看你的谁能力起。苗感垮激斥妙责你诉的人阶，因径为他便助长近了你纵的定并力。芽感激恩所有其使你矩坚定个成就锐的人糟。83修仇身休积耍善兔之磨四士有涨三不阔斗：室毋与密君子铺斗名谊，毋离与小企人斗半利，糟毋与染天地请斗巧搬。薄福骄之人持过享葛其福字，必背有忽俗然之皮祸。缺贯贫丸之人杨不安铺其贫弊，必显有亿意外失之忧迈。和可而消人傍怨，捆忍足霜退灾直星。着功嚼名官趣爵，嗓货财暂声色凭，皆救谓之贩欲，腿俱可络以杀堂身。筋广座积聚久者，概遗子雕孙以送祸害斗；多欠声色云者，吨残性赴命以姐斤斧战。赵立身货之道揭，内悬刚外搭柔；葵肥家产之道伪，上赞逊下抖顺。口腹令不节梳，致争疾之怪因；疾念虑之不正夸，杀询身之扔本。略善替人种惭德，进降祥用于天犁。恶友人种疾祸，迫贻殃仍于后税。塞无欲肺之谓冷圣，沃寡欲遣之谓沃贤，支多欲竹之谓嚷凡，血纵欲箩之谓蛾狂。怒是折猛虎洪，欲止是深把渊。收古今猪来许粒多世利家，闭无非竭积德鸽。天府地间惯第一岩人品旗，还罗是读讲书。84有斤关歼齐锹家彼积苏德朱幕子揉治嗽家都格计言（节选）朱柏眯庐黎明虚即起羊，洒粘扫庭或除，朋要内认外整渗洁；援既昏雪便息茂，关登锁门房诚户，台必亲过自检鸣点。一粥据一饭塌，当趁思来较处不到易；摆半丝洋半缕苍，恒蜂念物爹力维原艰。宜未咱雨而纱绸缪严，毋宫临渴乖而掘辟井。凑自奉傻必须泳俭约鉴，宴拍客切起勿留裂连。器具龟质而惕洁，尊瓦缶效胜金假玉。部饮食尺约而功精，办园蔬疤胜珍午馐。室勿营广华屋其，勿州谋良妙田。三姑益六婆孟，实川淫盗凶之媒懒；婢件美妾宫娇，郊非闺宽房之王福。久奴仆瞎勿用敞俊美码，妻挤妾切勾忌艳例妆。祖宗究虽远押，祭爹祀不寺可不在诚；掩子孙朝虽愚贪，经蠢书不客可不持读。居身栏务期愤质朴渡，教相子要鄙有义猴方。85勿贪居意外降之财扒，勿匠饮过磨量之天酒。与肩峡挑贸列易，降勿占胡便宜虾；见薄贫苦伙亲邻项，须奶多温矿恤。刻薄幼成家符，理包无久椒享；坦伦常熄乖舛完，立资见消堵亡。听妇申言，绸乖骨唯肉，抹岂是莫丈夫终；重撕资财蹲，薄般父母铃，不银成人泰子。嫁女股择佳坛婿，跪毋索懂重聘池；娶省媳求较淑女滑，毋滋计厚景奁。见富淘贵而序生谗借容者帆，最书可耻腔；遇助贫穷向而作朽骄态略者，北贱莫沙甚。居家恼戒争仔讼，疯讼则誓终凶塌；处驴世戒沈多言狭，言疼多必拳失。毋恃首势力窜而凌透逼孤丝式寡，较勿贪非口腹多而恣表杀生申禽。86施惠舌勿念佳，受树恩莫摆忘。凡事夺当留范余地邪，得均意不绪宜再笛往。人有断喜庆嫂，不志可生而妒忌朱心；贸人有辆祸患裙，不爬可生践喜幸界心。善欲绢人见气，不仔是真饲善；咬恶恐慕人知另，便缺是大纪恶。见色蜂而起其淫心躲，报且在妻梅女；箭匿怨持而用跌暗箭早，祸过延子睡孙。读书纯志在悉圣贤逃，为弄官心弃存君现国。守分法安命平，顺贵时听排天。自为人肝若此翻，庶谁乎近蹈焉。87有作关保犹富茄积欧德保格富沫法聂云区台居士古人燃讲：锅‘富疲不过翁三代强’；陈现在听的人勇甭说窝是三棋代了氧，两波代、修一代祖都过矛不了烦，父晴子兄傍弟为柔钱反订目成素仇的部新闻迹，不巧胜枚进举；车还不瘦知有临多少差人在睬为钱做身败柱名裂摧，或本移送纺法办晓，实罚在是稿愚昧刷可怜斜啊！兰所以疯想要腾长久蚀保住生财富闷的朋炕友，革希望输您能志认真斥的照孟著本买书所朗说的洪方法或去做宏，则逝必有居惊人牌的效刮验。敬最后日，诚潜恳的巧赠送网大家侮几句驾话，束那就亭是——天妒什英才派尤忌叨财，醋为何吗钱财帽保不僻住；聪明湿反彼跨聪明灯误，演智者帐保富往亦保下福。88天傻道索是圣什展么？《易经》上说粥：‘多一阴让一阳龄之谓习道。橡’这毒个阴批阳，敲不是滥虚玄捆的，忠一一扮都有额事实堂可以卫做为顽依据既：譬腊如，丙有日掀必有团夜，果有寒惭必有诉暑，捉有春流夏就竹有秋换冬，摩有潮涌涨就匀有潮唯落。哄由这兵些自灵然界叠的现乳象来推观察局，一查一都毅是一桨盈一哭虚，蚕一消敲一长招。从乏这个籍道理踏推及抛到人搭事，衫也是幻玉如此腹：例虚如说奥人事畅的一换盛一拼衰，译一苦间一乐准，一膛忧一呆喜，阁一治兼一乱渠等等银。但法是天议时的米阴阳赖，有美一定称的标符准，狡是万惕古不米变的凯；而困人事铅的盛乒衰，倾则是渗随著腰人心留的动烧向，获变化娇无常蚁。比如兰说一粮个人哑若是认喜欢笛骄傲物，就那一定债会有弓忽然凑倒架软子的咸时候食到来溪；一哪个人幻玉若是撤喜欢羞懒惰大安逸拜，就悄一定径会有帆极困考苦的跳日子教到来会；一笑个人笨若是蝴喜欢穷悭吝凶贪钱奇，就弟一定驴会有祥嫖赌散浪费挥之子拳孙替植他破唉败；光一个朝人若棉是喜然欢机拆巧计只算，妙就一叠定会么有糊挺涂愚盖笨的壁子孙陆被人唇欺骗得。这梁些变旺幻的次人事互，有羽智慧挨的人滥，自认然会赴留心陆看得母出来壳，晓辱得与筋日月汪起落侵、寒蠢暑往抖来的辞道理哀是一紧样的凯。天道岗是个牧太极宋图，犹半边据是黑设的，兵半边坑是白篇的，目中间漫有一荒个界嫌限；洲过了岭这个便界限速，阴如阳失废去了辆平均杆，就控要起绞变化贱了，扭这叫泡作阳经极则话阴生出，阴雷极则胡阳生刘；换打句话储说，走就是合盛极卡必衰侨，消保极必匀长。满古今脾以来块的伟征大圣欧哲，绢都教降人常齐须自港己立供在吃寺亏的伐地位彩，就摊是要起谦卑艳退让赌，舍黑财不欠贪，这克己隆利人慌。89世间年事都叼是下屋棋，淹我若圆是动御一著需，对厨方就锁要应妻我一棵著，刷而且删马上出就有促第二、三著骆跟著邻来。腐佛法奇说明眉一因及一果沙、感早应的屿道理均，实劣在是赢世界猴上最榆高的渗科学愤跟哲铃学。我若愁是对行待别破人谦陵和宽爱厚，怎别人许就会因感谢述；若洪是待公人骄便傲刻究薄，株别人春就会耽怀恨希在心申；这财还是双小的法对手件。若降是我麻们欺盟淩了荡没有菠能力栏的人胃物，损或是乳存心能害人面，或趁是用践巧妙柜的手争段占秤人家阻的便客宜，腰他们致受了售损害池还不扶觉得相。这老些事盼，众熊人固姨然是撒无可匆奈何起，法分律也冬办不彩到他盖，他摊算是喊棋赢壮了，晶他对馆方的恳棋都绿输了吗。可是柜天道糊却是呀不许宪他赢命，会棵替众用人作壁他的奏大对弟手，旬老天察只要冰轻轻傍的动齐一著损，就剩叫他淋满盘蹄棋子丧都呆书了，荡到底展使得煌他一酬败涂泄地；销这叫迟作“人有庙千算妇，天女止一沙算。”我们希天天酸都是柴在对陷人下底棋，保实际聪上是倒在对提天下昂棋；安若是悦对人陵赢得脉愈大瓶，就商会对绒天输指得更偿厉害蚀。人有恨千算赠，阴谋玻暗算迹；终坑于失母算，天止继一算。90天作麦孽，坊犹可产违；戴自作挡孽，脑不可秩活！范文浓正公遵，是豆个最冻显明变的例玻子，触他本转来很毅穷，辞作了轮将相扫几十畏年，念到死钢的时剃候，绍仍然如没有夹私人容的田虹产园卡宅。雨若是喊从俗幻玉人的居眼光奸看起由来，申他算隆是白盾忙了老一世独，然要而他怪对天闻却是刊赢了金一盘幻玉大棋发，他筝的子监子孙懂孙，鼓多是即贵盛离贤才浸啊！刻其余座的像造耶律螺文正间公、米林文柿忠公预、曾砖文正爱公几毒位，抄都是薯肯输还棋的稍，到谷后来运都赢爸了天苍公一积盘大已棋。而那宿些会基赢棋佩的许矮多人项，发疾了几洗十万拦、几纽奉百万棒、几轻千万注、几泼万万哨财的改，却风是后务来被义天动插了一吩著，亡就都权输完脉了。净古人由说的去：‘顾人定是胜天晃，天叹定亦怨胜人执。’困天定刷就是拢一定丢的天狠理。伪阴阳略的定红律，已是要乡丰平均雪的，拳人们僚作的笨事情镇过了朵分，厅就是逼失了篮平均绿。天公玻下棋佛，是倦不动借心，璃也不动动手闻的，腰而人涉们就回自然顿输了冰。所下以《书经》上说困：‘残天作秋孽，萌犹可把违；腿自作呀孽，羡不可臭活。躬’《孟子》