《红楼梦》导读课件

《红楼梦》

导读统编版高中语文必修下册整本书阅读目录一、导入二、《作者及其家世三、《红楼梦》的版本四、《红楼梦》的地位五、《红楼梦》的结构六、《红楼梦》的线索七、《红楼梦》的读法八、《红楼梦》主要人物介绍九、《红楼梦》的隐喻一、导入

开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。——清·《竹枝词》二、作者及其家世5二、作者及其家世

曹雪芹(约1715—约1764),名霑,字芹圃,号雪芹、梦阮、芹溪，祖籍一说辽宁辽阳，一说河北丰润。

裕瑞《枣窗闲笔•红楼梦书后》：雪芹……其人身胖头广而色黑，善谈吐，风雅游戏，触境生春。闻其奇谈娓娓然，令人终日不倦。是以其书绝妙尽致。曹雪芹其人

从“包衣下贱”到“从龙旧勋”，隶属内务府。曹雪芹曾祖曹玺的妻子孙氏，曾为康熙皇帝的奶妈。康熙皇帝登基以后，更加重用曹玺，把他派往江南，到南京做首任江宁织造。江宁织造还负有特殊的使命，等于是皇帝直接派往江南的心腹和耳目，肩负了解江南民情、笼络明朝遗民等重任。康熙皇帝六次南巡，其中有四次就以江宁织造府为行宫。曹家的兴盛

曹家藏书非常丰富，曹寅还是个作家，能诗擅曲，终生笔耕不辍。他还是著名的藏书家、刻书家，主持刊刻《全唐诗》、《佩文韵府》等重要典籍，深得文人学士之心。

曹家到了曹雪芹这一代，已经不仅仅是个权豪势要之家，而且是个有着深厚文化底蕴的文化贵族家庭。这种文化贵族的气质、修养，渗透到《红楼梦》中。诗礼传家

雍正皇帝上台以后，朝政发生了巨大的变化。朝廷内部进行了大规模的“政治清扫”。这是一场非常残酷的政治变动，正因为这一变动，曹家发生了巨大的变化，由显赫的家族一下子败落下来。雍正五年（1727），时任江宁织造的曹頫被挂上了一些罪名，主要的罪名还是“织造款项亏空甚多”。结果曹頫被革职，曹家被抄家，雍正六年，曹家全家迁居北京。曹家的败落

后来大概是迫于生计，曹雪芹全家迁到北京西郊一个人烟稀少的小山村，过着很穷的生活，“举家食粥酒常赊”。大约在乾隆二十七年或二十八年除夕，曹雪芹因幼子夭殇，感伤成疾，加上无力请医，在困苦交加中含恨而逝。

《红楼梦》这部书，大约从曹雪芹20多岁直到40多岁，前后写了10多年。曹家的败落曹雪芹的才情与风度

观红楼梦小说吊曹雪芹

永忠传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯！牛鬼遗文悲李贺，路车荷锸葬刘伶。

（敦诚《挽曹雪芹》）爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱藩。

（敦诚《寄怀曹雪芹霑》）何人肯与猪肝食？日望西山餐暮霞。

（敦诚《赠曹雪芹》）

赠芹圃

敦敏碧水青山曲径遐，薜萝门巷足烟霞。寻诗人去留僧舍，卖画钱来付酒家。燕市哭歌悲遇合，秦淮风月忆繁华。新仇旧恨知多少，一醉毷騊白眼斜。三、《红楼梦》的版本三、《红楼梦》的版本

《红楼梦》的版本系统《红楼梦》现存的版本，可分为两个系统，一个是仅流传前八十回的，保留脂砚斋评语的脂评本系统（抄本系统）；另一个是经过程伟元、高鹗整理补缀的、删去所有脂砚斋评语、并续写完成一百二十回的程高本系统（刊本系统）

。人生三憾：鲫鱼多刺,海棠无香，红楼未完。

——张爱玲脂砚斋的身份之谜：（1）作者本人（2）作者的红颜知己（3）作者叔父（4）作者堂兄弟

在各种版本中，长期流传的是高鹗、程伟元排印发型的具有完整故事的一百二十回本。第一次（1791年）排印的，世人称为程甲本，次年，重新排印的，世人称为程乙本。四、《红楼梦》的地位开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。——清·《竹枝词》自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。——鲁迅世界文学史上，为一个（部）作家（作品）专门形成一门学问的只有两个：莎学和红学。《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。——周汝昌四、《红楼梦》的地位

法国当时的《快报》周刊1981年底发表评论说：“现在出版这部著作（《红楼梦》）的完整译本，从而填补了长达两个世纪的令人痛心的空白，这样一来人们就好像突然发现塞万提斯和莎士比亚。”思考：为什么说自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了？

鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，展开广阔的社会环境描写，从而写出了产生这一悲剧的社会根源。五、《红楼梦》的结构五、《红楼梦》的结构1.1-5回是序幕，为全书定下骨架。补天遗石、还泪神话、太虚幻境、一僧一道、甄士隐（真事隐）、贾雨村（假语存）2.6-18回通过刘姥姥进荣国府、元妃省亲、秦可卿之死，写出贾府“烈火烹油、鲜花着锦”般的繁盛景象。3.19-54回写贾府安享富贵尊荣的生活，这部分有宝黛钗情感发展，有贾府的奢侈生活（凤姐宝钗过生日、清虚观打醮、刘姥姥进大观园），有繁华中的矛盾（叔嫂遇鬼、凤姐泼醋、宝玉挨打），也有丫鬟们的情感世界（晴雯不受屈辱、鸳鸯誓死不嫁）等情节。4.55-78回写贾府由盛转衰，有探春理家、大观园“承包”、茉莉粉蔷薇硝玫瑰露事件、尤二姐之死、抄检大观园、晴雯之死等情节，第55回是全书转折处。5.79-120回写贾府败亡，高鹗续写部分减弱了小说的悲剧性，按雪芹原意，应是贾家“树倒猢狲散”，落得个“白茫茫大地真干净”的结局。六、《红楼梦》的线索六、《红楼梦》的线索1.宝黛情感发展线索2.贾府盛衰兴亡线索1.宝黛情感发展线索第一回，木石前盟；第三回，一见如故；第八回，黛玉含酸；第十七、十八回，误剪香囊；第十九回，静日生香；第二十回，亲不间疏；第二十二回，宝玉听曲悟禅机；第二十三回，共读西厢；第二十六回，春困幽情；第二十七回，黛玉葬花；第二十八回，元春赐宝钗红麝串；第二十九回，张道士提亲；第二十九回，黛玉情深愈斟情，宝玉怒砸通灵玉；第三十二回，黛玉妒生麒麟，宝玉肺腑心迷；第三十四回，情中情因情感妹妹，旧帕题诗；第三十六回，梦兆绛云，情悟分定；第四十五回，秋雨夜探；第五十七回，紫娟试情，宝玉痴呆；誓同生死，难得知心；第七十回，寄语桃花；第七十八回，改文成谶。2.贾府盛衰兴亡线索第二回冷子兴演说荣国府“二宅相连，竟将大半条街占了”、“百足之虫，死而不僵”“安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一”第六回刘姥姥一进荣国府第十三回秦可卿死封龙禁尉“瞬息的繁华，一时的欢乐”“盛筵必散”第十七、十八回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵“烈火烹油，鲜花着锦”第七十四回惑奸谗抄检大观园“自杀自灭”“一败涂地”七、《红楼梦》的读法要读懂红楼梦，必须从前五回入手，记住两张图，贾府的地图和人物关系图26七、《红楼梦》的读法一甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀二贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府三托内兄如海酬训教接外孙贾母惜孤女四薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案五游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦

女娲补天木石前盟黛玉进府典型环境贾史王薛社会背景太虚梦游隐喻结局前五回的内容和在小说中的作用：绘制人物关系图绘制贾府地图金陵十二钗正册判词

两个神话故事，为塑造宝黛的性格爱情染上浪漫主义色彩。

贾府人物

上下关系绘制家族关系《红楼梦》第1—5回的情节梗概

《红楼梦》的序幕由前五回构成，分别从各个不同角度，为全书情节的开展，作了必要的交代。它们之间既有联系，又各有侧重。28第1回

甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀

第1回是开篇。先用“女娲wā补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子，为塑造贾宝玉的性格和描写贾宝玉和林黛玉的恋爱故事，染上一层浪漫主义色彩。29这一回主要讲了三件事：一是贾宝玉和林黛玉的来历。宝玉是石头下凡。这块石头因“无材补天”被女娲抛弃在青埂gěng峰下，又四处游荡，到警幻仙子处做了神瑛yīng侍者，遇见一株绛珠仙草，日日为她灌溉甘露，后来又被一僧一道携了投胎下凡做人，他就是贾宝玉。那株绛珠仙草也跟了石头下凡，她就是林黛玉。二是有个叫甄士隐的知识男士，有三岁的女孩英莲，视若掌上明珠。士隐有一天做白日梦，梦里看见一僧一道携着一块美玉去投胎。士隐看那美玉上有“通灵宝玉”四字。醒来后就忘了此梦。不久，士隐的女儿失踪；家又遭火灾。因此悲观厌世而出家。三是穷知识分子贾雨村，常在甄家串门，被甄家丫头娇杏爱上。由于甄士隐的资助，贾雨村中举而做官。30女娲补天

在“女娲补天”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生，又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用：一方面暗示他无“补天”之材，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面也暗示他与封建主义相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。31题石头记

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？

32青埂峰顽石偈jì

无材可去补苍天,

枉入红尘若许年。此系身前身后事,

倩谁记去作奇传?【译文】我没有能力去修补苍天，白白地到人间这么些年；记下我下凡前后的经历，请谁抄去当作奇文流传33木石前盟

《木石前盟》主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。说明这顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”，使其得以久延岁月，后来遂脱去草木之态，幻化人形，修成女体。在这顽石下世之时，她为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙草便是林黛玉的前身。正因为有这段姻缘，在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉；贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”，“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。至于“还泪”之说，正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。34

回目“甄士隐梦幻识通灵”，是说甄士隐在一次做梦时看见并认识了通灵宝玉，即贾宝玉生时从嘴里吐出来的那块玉。这是书上讲到的。这回目还有深一层的意思。“甄士隐”是“真事隐”的谐音。作者在本回开头就说“曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借通灵说此《石头记》一书也；故曰‘甄士隐’云云。”这“曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去”，是不好解释的。意思是说，作者所经历过的人生，是痛苦的、曲折的，怀才不遇，理想未能实现，幸而有闺中识他爱他，得以安慰，便来写这样的一部书。35

回目“贾雨村风尘怀闺秀”，是说贾雨村在落魄之际（风尘），竟然有闺中小姐（虽然是丫头）爱上他。他很感激，写了诗，做了官后第一件事便是接他的爱人。贾雨村虽坏，这一点又能引起读者的欣赏。（这可能也是作者的体验，在倒霉之时，或在心灵失衡之际，有女性真正爱他）这“贾雨村”，是“假语村言”的谐音。是说这部《红楼梦》是用虚构的文学语言写成的。风尘怀闺秀，也暗喻作者自己在风尘碌碌之时怀念曾爱过自己的闺秀，要用文学语言为她们作传。这“甄士隐”，和“贾雨村”，又是“真士隐”和“假儒存”的谐音。意思是说，在那个腐败专制的时代，真正的有良知的正义人士，是受排斥的，只好隐居起来。而能够生存下来只能是像贾雨村这样的贪官污吏。本回甄士隐的生活道路，即是贾宝玉一生道路的缩影。是全书之纲。36第2回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府

第2回是交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”，简要地介绍了贾府中的人物关系，为读者阅读全书开列了一个简明“人物表”。37贾府人物关系一览表宁国公贾演－贾代化贾敷贾敬贾珍－贾蓉贾惜春（秦可卿）荣国公贾源－贾代善（贾母）

贾赦（邢夫人）贾琏（王熙凤）－巧姐贾迎春贾政（王夫人）贾珠（李纨）－贾兰贾元春贾宝玉贾探春贾敏（林如海）林黛玉38第3回托内兄如海酬训教接外孙贾母惜孤女

第3回是介绍小说的典型环境——通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的行踪是这一回中介绍贾府人物、描写贾府环境的线索。39第4回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案

第4回是展现小说更广阔的社会背景。通过《葫芦僧判断葫芦案》介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由薛蟠xuēpán的案件自然带出宝钗进贾府的情节。40护官符

贾不假,白玉为堂金作马。阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。丰年好大雪（薛）,珍珠如土金如铁。41第5回游幻境指迷十二钗饮仙醪（读作láo。释义为浊酒）曲演红楼梦

第5回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。《红楼梦》只流传下80回，遗失了结尾，因此，对于《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摸出来的。至此，全书的主要人物、环境背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开了。42第五回对联

“太虚幻境”联

假作真时真亦假,无为有处有还无

“孽海情天”联

厚地高天,堪叹古今情不尽,痴男怨女,可怜风月债难偿。

“薄命司”联:

春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍

(yán美丽)43

《金陵十二钗》是名著《红楼梦》的别名，“金陵十二钗”也是《红楼梦》里太虚幻境“薄命司”里记录的南京十二个最优秀的女子，“金陵”是“南京”的法定同义词，所以《金陵十二钗》又可以称为《南京十二钗》。这部巨著借女娲补天的神话为引子，作者曹雪芹以金陵十二钗正册林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿为主线，描写当时的社会生活、婚丧祭祀制度、服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿、等等层面。全书中有很多关于佛教、道教、儒家思想的描写与戏谑xuè。44《金陵十二钗》金陵十二钗正册林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿金陵十二钗副册甄香菱、薛宝琴、尤二姐、尤三姐、邢岫xiù烟、李纹、李绮、夏金桂、秋桐、林红玉、龄官、娇杏金陵十二钗又副册晴雯、花袭人、平儿、金鸳鸯、黄金莺、紫鹃、白玉钏

chuàn、白金钏、司棋、麝月、彩云、芳官45《红楼梦》曲《红楼梦》曲正曲12支，加上《引子》和《收尾》，则是14支。46引子开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。趁着这奈何天,伤怀日,寂寥时,试遣愚衷。因此上,演出这怀金悼玉的《红楼梦》。47终身误都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。48【枉凝眉】

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！

49聪明累

机关算尽太聪明,反算了卿卿性命。生前心已碎,死后性空灵。家富人宁,终有个家亡人散各奔腾。枉费了,意悬悬半世心,好一似,荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾,昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世,终难定!50收尾飞鸟各投林

为官的,家业凋零,富贵的,金银散尽,有恩的,死里逃生,无情的,分明报应.欠命的,命已还,欠泪的,泪已尽.冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的,遁入空门,痴迷的,枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!51……又往西行，不多远，……方是荣国府了只进了西边角门走了一射之地，将转弯时至一垂花门前落下小小的三间厅正面五间上房出了垂花门亦出了西角门往东过荣府正门便入一黑油大门中进入三层仪门一时黛玉进了荣府便往东转弯，穿过一个东西的穿堂向南大厅之后上面五间大正房正室东边的三间耳房内到了东廊三间小正房内从后房门由后廊往西出了角门是一条南北宽夹道穿过一个东西穿堂，便是贾母的后院了53贾府人物关系一览表宁国公贾演－贾代化贾敷贾敬贾珍－贾蓉贾惜春（秦可卿）荣国公贾源－贾代善（贾母）

贾赦（邢夫人）贾琏（王熙凤）－巧姐贾迎春贾政（王夫人）贾珠（李纨）－贾兰贾元春贾宝玉贾探春贾敏（林如海）林黛玉54

《红楼梦》体系庞大关于人物数量，1982年上海师大徐恭时先生统计为975人，其中男495人，女480人。其中，每个人的名字都值得探究。

55八、《红楼梦》主要人物介绍主要人物介绍57贾宝玉：号怡红公子,出生时口含一块玉，是贾府的宝贝，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善恶，美丑的划分。林黛玉：《红楼梦》中的女主角，金陵十二钗之首，四大家族贾家第四代贾敏与扬州巡盐御史林如海之女，宝玉的姑表妹，贾母的亲外孙女。幼年丧母，体弱多病，红颜薄命身世可怜。黛玉聪慧无比，琴棋诗画样样俱佳，尤其诗作更是大观园群芳之冠。58“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人！”

59薛宝钗：金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她恪守封建妇德，城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

王熙凤：贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，是贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。然而最终却落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。60晴雯：服侍贾宝玉的四个大丫鬟之一，长得风流灵巧，水蛇腰，削肩膀，口齿伶俐，针线活尤好。聪明过顶，个性刚烈，反抗性极强，敢爱敢恨，有“勇晴雯病补孔雀裘”一回，极言其心灵手巧，神情跃然纸上。她的反抗，遭到了残酷报复。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，从炕上拉下来，硬给撵了出去。当天宝玉偷偷前去探望，晴雯深为感动，绞下自己两根葱管一般的指甲、脱去一件贴身穿的旧红绫小袄儿赠给他。当夜，睛雯悲惨死去。袭人：原名珍珠（另一说蕊珠），从小因家贫被卖入贾府，原系贾母之婢，后又服侍史湘云几年，贾母素喜袭人心地纯良，恪尽职守，将她予了宝玉，作为后备姨娘之人选，后逐渐成为宝玉丫头中的领头人。作为《红楼梦》中举足轻重的丫头，袭人一直是全书中争议最大的女性人物。按照脂批，结局应是为救宝玉被迫嫁于戏子蒋玉菡。61秦可卿：宁国府贾蓉的妻子。可卿是她的乳名。金陵十二钗之一。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。刘姥姥：王板儿之姥姥。她曾三进荣国府，带来欢声笑语无限。刘姥姥这个艺术形象塑造得非常成功，她善良正直，聪明能干，很重情义，而且有那种坚韧不拔的毅力。今天人们也常把没有见过世面的人叫做刘姥姥。

62贾元春：即贾妃，是贾政与王夫人所出，贾宝玉的姐姐，因生于正月初一所以名元春，后应选入宫，又加封贤德妃，大观园即为其省亲所造。贾家四姐妹贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春名字连起来暗合“原应叹息”四字。她在一次赏赐礼物给众人礼物的时候，独宝玉与宝钗的相同。这就显示了宝玉择偶问题上的倾向。史湘云：是曹雪芹怀着诗情画意，浓墨重彩地塑造的一个具有中性美的女子形象。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上睡大觉；身着男装，大说大笑；风流倜傥，不拘小节；诗思敏锐，才情超逸；说话“咬舌”，是一个富有浪漫色彩、令人喜爱、富有“真、善、美”的豪放女性。

63其他人物：贾探春紫鹃贾母薛姨妈香菱薛宝琴贾惜春李纨平儿64九、《红楼梦》的隐喻九、红楼梦的隐喻《红楼梦》是一座迷宫，其隐喻体现在姓名、诗词、建筑、服饰等诸多方面。

细读隐喻隐喻(Metaphor)又称暗喻，是一种多见于西方诗歌的创作手法。隐喻是用一种事物暗喻另一种事物，在彼类事物的暗示之下感知、体验、想象、理解、谈论此类事物的心理行为、语言行动和文化行为。现代诗歌喜欢运用隐喻表达内心的诗意，而《红楼梦》中的隐喻形式种类更是多样，包括人名、地名、物名、诗歌等等。地名中的隐喻：大荒山无稽崖——荒谬无稽（女娲补天的处所）青埂峰——情根（石头未能补天，落堕“情根”）十里街——势利

湖州——胡诌（贾雨村诞生地）仁清巷——人情

葫芦庙——糊涂（十里街、仁清巷、葫芦庙——此处为甄士隐居所）潇湘馆：

黛玉住在潇湘馆，是香消玉殒之地，黛玉正是在这里泪尽而去。衡芜院：

即恨无缘，宝玉只相信木石前盟，而不信什么金玉良缘，宝钗也只能恨自己与宝玉无缘了。自己最后虽然得到了宝玉的人，但没有得到宝玉的心，只能自称衡吾君（恨无君）。梨香院：

谐“离乡怨”，住着一些远离自己的家乡小戏子，终日想念家人而不可得，自然充满哀怨。69人名隐喻：

贾雨村：

谐假语存，是说存在这本书表面上的是假语，是用假语村言来讲给你听。甄士隐：

即真事隐，为避文字狱，真的事情，真的思想是隐藏着的。甄英莲：

谐真应怜，是说她这个女子真叫人可怜，后又改名香菱（相怜），秋菱（求怜），分别代表了她人生的三个阶段。元春、迎春、探春、惜春——原应叹息娇杏——侥幸冯渊——逢冤70情节事物的隐喻：绛珠草——绛珠二字为“血泪”之意木石姻缘——黛玉前身为木，宝玉前身为石万艳同杯——万艳同悲千红一窟——千红一哭（宝玉在警幻处所品茶名）枫露茶——逢怒茶群芳髓——群芳碎万艳同杯——万艳同悲千红一窟——千红一哭蜜青果——觅情果

诗歌、判词中的隐喻：《好了歌》、十二钗的判词等。三个神话传说的作用1.补天遗石——家族衰败的社会悲剧在“补天遗石”的故事中，作者特意描写了一块“无材补天，幻形入世”的顽石。它是贾宝玉的前世，对贾宝玉的叛逆性格有隐喻的作用。“补天遗石”的主要功能是补天，可是，《红楼梦》中却写它不补天。一方面暗示他无“补天”之才，是个不符合封建社会要求的“蠢物”；另一方面暗示他与封建制度相对立的思想性格，具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性，难以为世俗所改变。这与第三回中的《西江月》两首词的涵义也很吻合，同时也为第三十三回“手足耽耽小动唇舌不肖种种大承笞挞”中宝玉挨打和人物性格体现设置了伏笔。西江月·批宝玉二首

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。

这两首词字面上句句是对宝玉的嘲笑和否定，实质上句句是对他的赞美和褒扬。以封建阶级伦理道德标准衡量，宝玉是个被否定的人物；可是从作者的人生观和社会观来看，他却是个和那些国贼禄蠹完全相反的、保持着人类善良天性的真正的人。作者选“女娲补天遗石”作为自己的开篇，有着深刻的涵义。2.木石前盟——宝黛二人的爱情悲剧《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀”中的描写就说明了“木石前盟”的来由。神瑛侍者在太虚幻境时曾以甘露灌溉绛珠仙草，使其得以久延岁月，后来绛珠仙草脱去草木之形，幻化成人，修成女体。绛珠仙草为酬报灌溉之恩，决定随神瑛侍者下世，将一生所有的眼泪偿还给他。正因为有这段前生之盟的隐喻，在小说第三回“金陵城起复贾雨村荣国府收养林黛玉”一回中，林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪，倒像在那里见过一般”的感觉，贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”“看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢”。至于“还泪”之说，正与“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。木石前盟亦照应后文第五回“游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦”中《枉凝眉》曲词，曲词中“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”也暗示着宝黛之间的爱情必然以悲剧收场。3.太虚幻境——千红一窟（哭）的人生悲剧小说在第五回“游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦”中通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及曲词的形式，含蓄地将《红楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。第五回实际上是前四回的总结，是在前四回所写的主要人物思想性格、人物关系、小说的典型环境及社会背景的基础之上，在整体上对全书的布局结构，包括故事情节的发展结局以及书中主要人物的命运归宿做了总体安排，可以说《红楼梦》所写的内容就是按照它所描述的轨迹发展的。因为曹雪芹所写《红楼梦》只流传下前八十回，所以很多人对《红楼梦》中人物的命运，基本上是依据这些隐喻揣摩出来的。《红楼梦》的后四十回据说是清人高鹗所续，在贾宝玉和林黛玉的爱情故事上以悲剧结束，是遵循曹雪芹原旨的，但写贾府的结局为“兰桂齐芳”，家道复初，却似乎违背了曹雪芹的原意。同学们在阅读时可以按照第五回的判词，也可以借鉴脂砚斋批注的《红楼梦》，展开想象，设计一个符合曹雪芹创作初衷的结局。《好了歌》及其“解注”的隐喻《红楼梦》前五回其主旨就是用甄士隐家庭的小枯荣，来映射后面小说主体贾家的大枯荣。在小说第一回“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀”中，甄士隐家业破败后，夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收，鼠盗蜂起”，不得安身，只好变卖了田产，投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财之人，把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。甄士隐“急忿悲痛”“贫病交攻”，走投无路。一天，他拄着拐杖走到街上，突然见一个“疯狂落脱、麻屣鹑衣”的跛足道人走过来，叨念出这首《好了歌》：《好了歌》：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？甄士隐听后随即做了解注：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！《好了歌》及其“解注”的意义是带有纲领性的一支“悟歌”。它是对功名利禄、妻儿子嗣等人生观的否定。一是对以“功名”为代表的功利主义人生观的否定，对以功名富贵、出将入相为人生目标的“仕途经济”之路报以傲岸的一瞥，并以“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”“因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”“古今将相在何方？荒冢一堆草没了”对这样瞬忽荣枯的戏剧人生表达出鄙夷。二是对以“金银”为代表的拜金主义人生观的否定，并以“金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤”“及到多时眼闭了”坐而实之，讥而讽之。三是对以“姣妻”为代表的享乐主义人生观的否定，并以“说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯”“君生日日说恩情，君死又随人去了”坐而实之，讥而讽之。四是对以“儿孙”为代表的未来主义人生观的否定，并以“训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷”“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了”坐而实之，讥而讽之。甄士隐人物的隐喻甄士隐是为了写一个经历了骨肉分离、家遭火灾、下半世坎坷而终于醒悟出世的人物形象。他可能是作者自身的影子，同时也是提系着《红楼梦》全书主题的一个线索。甄士隐来做全书开头作用：

1.他是巨著的“引子”小说先从与贾府无联系的乡宦甄士隐一生的兴衰经历起笔。脂砚斋批道：所谓真（甄）不去，假（贾）焉来也。这就是说，甄士隐这一人物在《红楼梦》中是作引子出现的。“禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，到是神仙一流人品。”这段对甄士隐生活的描写，也是贾宝玉与众女孩在