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文档简介

今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》。

柳宗元《答韦中立论师道书》师说

——韩愈

学习目标1巩固文言基础知识2了解“说”这种文体3疏理文章内容，体会论证方法4树立尊师重教思想，一、读课文，整体感知字音句读古之学者必有师所以传道受业解惑也小学而大遗今之众人1.古今异义词二、巩固文言基础知识古之学者必有师吾师道也吾从而师之师道之不传也久矣九国之师，逡巡而不敢进名词，老师动词，学习意动用法，以……为师动词，从师名词，军队2.一词多义现象学于余(耻学于师)

于其身也师不必贤于弟子不拘于时介词，表动作行为的趋向，向

介词，表动作行为对象，对，对于介词，表比较，比介词，表被动，被、受于于择师而教之师道之不传也久矣句读之不知巫医乐师百工之人辍耕之垄上

代词，他助词，取消句子独立性助词，宾语前置的标志代词，这类，这些动词，到，往之爱其子，择师而教之其闻道也亦先乎吾其为惑也终不解矣其皆出于此乎代词，他(它)的,他(它)们的代词，他，他们代词，表远指，那副词，表推测、估计语气，大概，或许其其下圣人也亦远矣而耻学于师小学而大遗吾从而师之吾师道也方位名词作动词，低于意动用法，以……为耻形容词用作名词，小的方面，大的方面意动用法，以……为师名词作动词，学习3.词类活用现象不拘于时，学于余。宾语前置，“之”为提宾标志句读之不知，惑之不解，。被动句式介宾短语后置4.特殊句式（1）师者，所以传道受业解惑也（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于

吾乎

5、难句翻译老师，是用来传授道、教给学业、解答疑难问题的人。我（是向他）学习道理啊，哪管他的生年比我早还是比我晚呢？5、难句翻译（3）句读之不知，惑之不解，或师焉，

或不焉，小学而大遗，吾未见其明也（4）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。不通晓句读，不能解决疑惑，有的向老师学习，有的不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃，我没看出他高明的地方。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，懂得道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“议”相比，随便些。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。“说”三、梳理内容1.这篇文章是为谁而作的？李蟠不拘于时能行古道梳理内容2.“古之学者必有师”，

他们为什么要从师学习？

他们择师的原则是什么？3、圣人无常师说明了什么？4.韩愈为李蟠写文章的主要原因还有一个：不拘于时，当时的社会风气是怎样的呢？作者是从哪几个角度来分析并批判这种风气的？运用了什么论证手法？文章小结：赞扬了古之学者圣人从师之道（1、3段）正批评了今之师道之不传也久矣（2段）

反通过对比论证，更进一步阐明了从师的重要性。5.

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