《拿来主义》 统编版高中语文必修上册

著名作家冯骥才先生到法国访问，一记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”

拿来主义

——鲁迅

杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。

关于杂文1、短小、活泼、犀利、隽永。2、既有议论性，又有文艺性。3、题材广泛，形式多样。4、大中取小，小中见大。特点：作者介绍:鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。作品主要有短篇小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。

鲁迅最杰出的是杂文创作。其杂文像投枪，像匕首，直刺向黑暗势力。《且介亭杂文》缘起

有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。

本文写于1934年。“九·一八”事变之后，蒋介石反动集团越来越依附英美帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行卖国投降路线，主张“全盘西化”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待中外“文化遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。为了澄清认识，鲁迅先生写下了这篇杂文，批驳错误思潮，提倡“拿来主义”。写作背景正音冠冕堂皇吝啬

玄虚蹩进

残羮冷炙脑髓

孱头自诩guānmiǎn

sèxuánbié

gēngzhìsuǐ

cànxǔ走进文本1.什么是“拿来主义”？2.为什么要实行“拿来主义”？3.怎样实行“拿来主义”？合作探究1.什么是“拿来主义”？我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！2.为什么要实行“拿来主义”？闭关主义大门被枪炮打破（鸦片战争）碰了一串钉子（割地赔款）

导致送去主义后果实质表现惧外、排外自己不去，别人也不许来送

去主

义祸延子孙（子孙沦为乞丐）后果实质表现只是送出去，送古董，送古画新画，送梅兰芳媚外、卖国送

来

主

义英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉美国电影，日本小东西后果实质表现帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策（毒害、侵略）大受其害，对外国文化一概排斥提问：说说“抛来”、“抛给”、“送来”“拿来”各指什么意思。

抛来：是随意的,把无用的东西送人，是中性词。抛给：是恶意的给予,意味着轻蔑,侮辱。送来：是特意的,是“抛给’的冠冕的说法,即侵略者按其心意送来,怀有不良动机。拿来：是主动获取。“拿来”的是经过挑选的有用的东西。抛来≠抛给抛给＝送来送来≠拿来所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！送去主义闭关主义沦为乞丐丧权辱国送来主义国将不国因果论证综上所述

骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；

自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大忌。1、勇敢是2、珍惜拥有，才能

勇敢是富贵不能淫的品质。

勇敢是贫贱不能移的人格。

勇敢是威武不能屈的气节。

勇敢珍惜拥有

珍惜拥有，才能坦然面对错过的风景。珍惜拥有，才能知足常乐，把握现在。珍惜拥有，才能自信乐观的挑战未来。3.怎样实行“拿来主义”？(1)“大宅子”比喻什么?对待“大宅子”,文章一共列举了几种态度?

(2)“拿来主义”者怎样区别对待“大宅子里的遗产”?

大宅子文化遗产对待“大宅子”，即文化遗产,文章列举了几种态度?是怎样说理的?逃避害怕全盘否定辩证吸收全盘肯定不敢进门放火烧光接受一切“拿来”孱头昏蛋废物新人比喻论证继承“大宅子”即继承“文化遗产”★“拿来主义”者怎样区别对待文化遗产?鱼翅鸦片姨太太烟枪烟灯吃掉送药房展览毁掉走散喻文化精华喻益害并存的文化喻淫糜的封建文化取其精华去其糟粕喻文化糟粕先占有后挑选拿来主义

内容：运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

态度：占有，挑选

方法：使用，存放，毁灭

条件：沉着，勇猛，有辨别，不自私

意义：人自成为新人，文艺自成为新文艺比喻论证的作用？把不易理解的和较深的事理用容易理解的和较浅显的事物来说清楚，讲明白，具有深入浅出、平易生动的特点。比喻论证抽象问题具体化，深奥道理浅显化、形象化，说理清楚透彻。是什么我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!闭关主义：自己不去，别人也不许来送去主义：送古董、送画、送活人送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影为什么怎么样不敢进门逃避害怕放火烧光全盘否定接受一切全盘肯定鱼翅吃掉鸦片送药房烟枪烟灯展览，毁掉姨太太走散拿来主义错误态度

正确态度（占有、挑选）论证高招①类比论证（第3段）------用同类事物相比较②比喻论证（8、9段）------用有相似点的事物打比方③对比论证（8、9段）

------用性质相反事物作比较。④因果论证（因送去、送来都不好所以我们要拿来）

送去主义

尼采

结果

做法

对象只是给与，不想取得只想送去，不想拿来中国永远贫穷落后

发了疯类比论证：送去主义的坏处

①批判国民党反动政府的卖国政策；②批判对待文化遗产的错误态度；③阐明对待文化遗产的正确主张；④指出正确对待文化遗产的必要性。中心思想语言一景多处运用反语，讽刺、幽默、犀利

——“嬉笑怒骂皆成文章”。

（请举例说明）本文的语言艺术

讽刺辛辣，妙趣横生

诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表反语：“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。”“能够只是送去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。”

讽刺：几位“大师”，“捧着几张古画和新画，在欧洲一路地挂过去，”叫做“发扬国光”有人认为，世界上最痛苦的人有两种：一种是走在最前面的人，一种是走在最后面的人。你同意这种观点吗？

写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。关键字词：“最前”、“最后”、“痛苦”

第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。林则徐“第一个开眼看世界”，屡遭排挤、迫害。哥白尼创立“日心说”，被烧死在罗马广场。第二，走在最前和走在最后的人都不痛苦。

陶渊明、李白，走在蝇营狗苟谋取官位的人群的最后，过着自得其乐的生活，不扭曲自己的人格，他们何来痛苦？谭嗣同是为变法而流血的第一人，高呼“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，怀着为进步而献身的热望而死，他是幸福的。袁隆平、钟南山走在科技的最前端，为全人类造福；刘翔跑在世界的最前面，站在主席台的最前端，他面带自信的笑容；牛顿、爱因斯坦“站在巨人的肩膀上”，总结前人的理论，发现不足，不断改进能够获得骄人的成就。丘吉尔学生时代功课在全校最后，锲而不舍，努力奋斗，终成大器。第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。

屈原始终站在政治斗争的前沿，他为国家的衰败而痛苦着，但最后能以死报国，他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他永远都是一个最痛苦的人，但也是最幸福的人。鲁迅走在新民主主义文化的最前面，是怎样的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。一个卖草帽的老人，有一天躺在大树下打盹，醒来一看，身边的草帽不见了，抬头一看，树上的猴子都顶着一只草帽。他想，猴子喜欢模仿人的动作，就把自己头上的草帽摘下来往地上一扔，猴子见了也把头上的草帽摘下来往地上一扔，他拣起草帽高高兴兴回家了，并把这件事告诉了儿子和孙子。很多年后，孙子继承了家业。有一天也跟爷爷一样在大树下睡着了，草帽同样被猴子拿走。他突然想起爷爷讲的故事，就把头上的草帽摘下来往地上一扔，结果树上的猴子不但没跟着做，反而冲他嘲笑似地吱吱大叫。他正纳闷，