高考语文专题复习 散文写作思路

高考语文专题复习散文写作思路课件第一页，共十九页，编辑于2023年，星期六散文写作思路解题方法探究——初步读懂文章第二页，共十九页，编辑于2023年，星期六如果时光可以重聚，我不愿在孤单的红尘里独醉。如果流年不在依旧，我宁愿在孤独的海洋里沉睡。

岁月的长河，匆匆而逝的光阴，多少寂寞呈几番黯然的绽放。惊醒的落叶，没有方向的漂泊，不知何处是终点。散文第三页，共十九页，编辑于2023年，星期六文似看山不喜平九曲回肠意境生打开思路第四页，共十九页，编辑于2023年，星期六考点映射分析作品结构、把握文章思路

本考点的要求：1、能够分析各个部分和各个方面之间的关联与安排。

（段内的结构层次）2、能够分析作品的整体构思、贯穿线索。

（全篇的结构层次）3、能够在把握结构层次的基础上，根据要求进行归纳整理。

分析作品结构，就是分析、归纳、整理文章段落之间和段落内部的组合关系。

把握文章思路，就是作者按照一定的条理由此及彼地表达思想的脉络、路径。解读考点第五页，共十九页，编辑于2023年，星期六题型展示某句（段）话在文中有什么作用？如果将文章最后一段或某一段删去,好不好?为什么?指出文章的结构方式，并作简要分析。请具体分析文章的行文思路。简析文章的结构特征或者文章在谋篇布局上有什么特点。常见题型作用类特征类第六页，共十九页，编辑于2023年，星期六积累鉴赏术语统领全文，提纲挈领，总领下文，引出下文、为后文做铺垫，开门见山、开篇点题、提出问题、引人注意，渲染气氛，奠定基调，埋下伏笔，设置悬念，欲扬先抑。开头中间承上启下，前后呼应，前后勾连、环环相扣，衔接自然连贯，过渡照应。总结全文，点明中心，画龙点睛，卒章显志，升华感情，深化主题，照应标题、篇末点题，结构严谨，首尾呼应，回味深长，引人思考结尾标题通常起文章线索的作用。

第七页，共十九页，编辑于2023年，星期六线索：贯穿在文中反复出现一个句子是文章行文的线索，使文章结构更紧凑。

线索起到组织材料、贯穿全文的作用，常见的线索有：时间、空间、事物、情感、一句话。结构赏析术语开门见山、曲径通幽、跌宕起伏、跌宕多姿、波澜起伏、一波三折、曲折有致、变化多端、汪洋恣肆、大开大合、层层深入、笔锋一转，陡转直下、荡开一笔、异峰突起、别开生面、戛然而止、首尾照应、首尾圆合、浑然一体、结构谨严、结构匀称、结构完整、起承转合、平铺直叙、波澜不兴、文似看山不喜平、一波未平一波又起……结构方式总分式：简单明了，完整谨严。并列式：大开大合，丰富内容。层进式：层层深入，引人入胜。对照式：前后对比，鲜明突出。第八页，共十九页，编辑于2023年，星期六考题呈现

耳边杜鹃啼

罗琅午夜梦回，睡不着觉时，我通常起身看书或写稿，醒的时间无定时。近来醒来常听见悲切鸟啼，像贺铸词《忆秦娥》句：“三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。”杜鹃鸟通常在二月份起就开始夜啼，唐诗中有“杜鹃枝上月三更”。年年二月起，它的凄厉悲切的啼声，时近时远。我住的地方附近，有一片树林。那一片树林，晨昏可听到各种鸟鸣，自然每年也少不了杜鹃的“不如归去”的鸣叫，夜半鹃啼大概也发自那里。据说杜鹃啼到吐血而死。三月份姹紫嫣红的“山踯躅”，有人叫“映山红”，更多人则叫它为杜鹃花。传说是因杜鹃啼叫吐血亡后，这花便是它的血化成的。杜鹃鸟开始啼叫，正是杜鹃花开得最灿烂的时候。像现在已四月立夏，我在浅水湾头，耳边还有它悲悲啼啼的声音，传自山边。看来花虽已谢而鸟未亡，可见啼血化花只是美丽的附会。联系诗词联系传说第九页，共十九页，编辑于2023年，星期六杜鹃这种鸟在动物学上，是不值得恭维的。据说它不自己营巢，产卵在地上，等到其他鸟类出去觅食，剩下空巢，它就把卵偷偷放进别人巢中，等别的鸟代它孵育。这自然不是一位好母亲所为。想来小鸟孵出来后，可能还要别人代它喂养到毛翼丰满，能自行觅食为止。这鸟比起乌鸦燕子的母性，显得不负责任，好在它能整天悲悲切切却引人同情，所以有说它是杜宇望帝的化身，使“蜀人悲子鹃鸟鸣”哩！据说逆旅中的游子，听到这种啼声，常常动起思家归心，唐代无名氏《杂诗》云：“早是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。”有家归不得时，整天却听到“不如归去，不如归去”，心中的烦躁牵挂之情可以想象。杜鹃啼声凄厉悲切，古今公认，但它的声音大概在不同地方有不同的附会。有人听出它是“姑姑，姑姑”，也有人听出是“姑乎，姑乎”，而潮州人则听出是“姑虎，姑虎”，且凭这啼声，编织成一个动人的故事叫做《姑嫂鸟》，潮州家喻户晓，还在舞台演出。联系诗词联系传说第十页，共十九页，编辑于2023年，星期六潮州旧历四月盛产杨梅，到了端午便过时。杨梅开花在初春，也正是杜鹃启啼之时。传说有姑嫂两人善于绣花，工艺精湛，能亲见之花均被绣尽，唯独未见杨梅花的样貌，而杨梅开花在夜间，开完便谢，同时杨梅多种于山林。封建时代的妇女三步不出闺门，她们两人深以未能亲见杨梅开花为憾，于是相议于月明之夜，结伴离家到杨梅林中观赏杨梅花开的形状，准备把它绣出来。当她们到杨梅林时，遇见一只老虎，嫂子惊得昏了过去，及醒来，不见小姑。于是一路呼唤“姑姑，姑姑”，后来叫得精疲力竭，发现小姑的鞋子，知为虎所噬，于是啼叫“姑姑”变成“姑虎”，“姑虎”，因怕回去婆家责骂，叫至吐血而死，死后化成鸟，在每年杨梅开花时即开始呼叫，一直要叫到端午杨梅过后为止。潮州人叫这种鸟为“姑嫂鸟”，而不说它是与杜宇有关。一种鸟有这样那样的传说，自然是各地有不同人创造的故事。文学作品是人创造出来的,故事同环境、时间第十一页，共十九页，编辑于2023年，星期六联系全文，简要分析“杜鹃啼”在文章谋篇布局中的作用。(4分)相结合,可以编成动人的作品。即使像杜鹃这样不值得恭维的鸟，一样可以附会成凄婉哀伤的故事。当我们听到这些故事，甚至读到前人写的诗词时，我们同情其故事，就自然忘记了这种鸟的恶行止，可见文学手段可以化腐朽为神奇。人们也喜欢把一些耳闻眼见的事物，与美好的传说结合在一起。杜鹃这种鸟就这样被美化了几千年，而且还会继续下去。解析：本题考查把握文章结构的能力。“杜鹃啼”是这篇散文的线索，回答要紧扣线索的作用。通篇都有“杜鹃啼”

，应为线索。要围绕线索的作用搜寻信息。答案：①文章以“杜鹃啼”为线索将杜鹃啼叫的时间、杜鹃啼叫的悲切状况以及杜鹃鸟啼叫声的附会情况结合起来。②文章以“杜鹃啼”统帅文章引用的诗词和传说故事，将其融为一个有机的整体。第十二页，共十九页，编辑于2023年，星期六答题技巧

一、体察文体特征，选准角度

要善于捕捉文中体现时间、空间、描写对象的特点、作者情感态度的句子，从而透视文章的结构层次，洞悉文章的思路。

二、从概括段意入手，理清各部分之间的联系，整体把握文章的主旨

因为文章结构的安排、行文思路的形成是受文章主旨制约的。

分析结构、把握思路，都不是阅读的最终目的，而是为了更深入地理解文章的内容，提高阅读效率。探究这样安排的原因或作者的意图（涉及段句的作用、主旨等）。重点对文章内容的整体把握第十三页，共十九页，编辑于2023年，星期六

1．分清层次

分清层次，既包括分清全文的层次，也包括某一部分的层次（或说段内层次），前者通常称为划分成几个部分，后者通常称为分析小层次。

因为段内层次的分析与全文层次分析的原理是相同的，这里只说段内层次分析。

段内层次分析的途径主要是辨类型、归意群、找标志。

（1）分辨段的类型

段的类型从表达方式上说，分为叙述段、描写段、说明段和议论段这四类。强调分辨段的类型，是因为段的类型不同，其写作思路、结构特点也不相同。

说明段、议论段往往有中心句，主体句则围绕中心句展开，有时还有小结句。叙述段、描写段往往没有中心句，各句围绕客观存在的中心意思按时空或逻辑顺序展开。

关键学会分析结构懂得这一点，有助于段内层次分析第十四页，共十九页，编辑于2023年，星期六

（2）归纳意群

层次分析是着眼于内容的分析。所谓归纳意群，就是以句为单位，把句意密切相关的句子按意义归纳在一起，并以此为根据来划分段内层次。一个意群，就是一个层次。

（3）寻找标志

一般说来，段内意群之间往往有标志性词语或句子，如表先后顺序的词语，表递进或转折的句子，或者提示性、小结性的词语等等。

找出这些标志性语句，有助于准确归纳意群分清层次、概括层意。

2．摸清各部分之间的关系

这里所说的各部分之间的关系，具体是指开头和结尾的关系，它们与主体部分的关系，以及前后照应的关系。

摸清这种关系，既是分析结构的需要，也是弄清写作思路的需要。第十五页，共十九页，编辑于2023年，星期六小试身手（2012全国大纲卷）听朗诵孙犁一九八五年，九月十五日晚间，收音机里，一位教师正在朗诵《为了忘却的记念》。这篇散文，是我青年时最喜爱的。每次阅读，都忍不住热泪盈眶。在战争年代，我还屡次抄录、油印，给学生讲解，自己也能背诵如流。现在，在这空旷寂静的房间里，在昏暗孤独的灯光下，我坐下来，虔诚地、默默地听着。我的心情变得很复杂，很不安定，眼里也没有泪水。五十年过去了。现实和文学，都有很大的变化。我自己，经历各种创伤，感情也迟钝了。五位青年作家的事迹，已成历史：鲁迅的这篇文章，也很久没有读，只是偶然听到。革命的青年作家群，奔走街头，振臂高呼，最终为革命文学而牺牲。这些情景，这些声音，对当前的文坛来说，此三段开篇切题第十六页，共十九页，编辑于2023年，星期六是过去了很久，也很远了。是的，任何历史，即使是血写的历史，经过时间的冲刷，在记忆中，也会渐渐褪色，失去光泽。作为文物陈列的，古代的宗教信徒，用血写的经卷，就是这样。关于仁人志士的记载，或仁人志士的遗言，在当时和以后，对人们心灵的感动，其深浅程度，总会有不同吧！他们的呼声，在当时，是一个时代的呼声，他们心的跳动，紧紧连接着时代的脉搏。他们的言行，在当时，就是群众的瞩望，他们的不幸，会引起全体人民的悲痛。时过境迁，情随事变，就很难要求后来的人，也有同样的感情。时间无情，时间淘洗。时间沉淀，时间反复。历史不断变化，作家的爱好，作家的追求，也在不断变化。抚今思昔，登临凭吊的人，虽络绎不绝，究竟是少数。有些纪念文章，也是偶然的感喟，一时之兴怀。世事虽然多变，人类并不因此就废弃文学，历史仍赖文字以传递。三皇五帝之迹，先秦两汉之事，均赖历史家、文学家记录，才得永久流传。如果没有文字，只凭口碑，多么重大的第十七页，共十九页，编辑于2023年，星期六

事件，不上百年，也就记忆不清了。文字所利用的工具也奇怪，竹木纸帛，遇上好条件，竟能千年不坏，比金石寿命还长。能不能流传，不只看写的是谁，还要看是谁来写。秦汉之际，楚汉之争，写这个题材的人，当时不下百家。一到司马迁笔下，那些人和事，才活了起来，脍炙人口，永远流传。别家的书，却逐渐失落，亡佚。白莽柔石，在当时，并无赫赫之名，事迹亦不彰著。鲁迅也只是记了私人的交往，朋友之间的道义，都是细节，都是琐事。对他们的革命事迹，或避而未谈，或谈得很简略。然而这篇充满血泪的文字，将使这几位青年作家，长期跃然纸上。他们的形象，鲁迅对他们的真诚而博大的感情，将永远鲜明地印在凭吊者的心中。想到这里，我的心又平静了下来，清澈了下来。文章与道义共存。文字可泯，道义不泯。而只要道义存在，鲁迅的文章，就会不朽。1985年9月21日晨改抄讫(有删改)以上几