《论语十则》教案(人教版高二选修教案设计)

《论语十则》教案(人教版高二选修教案设计)

教学目标：一、知识与能力1.了解儒家思想核心和《论语》的历史地位。2.掌握文言文常识，重点字词的读音、含义和虚词用法。3.熟练背诵全文。二、过程与方法1.朗读课文，养成良好的诵读习惯。2.分类整理文章内容，培养归纳能力。3.运用所学知识和道理于实践。三、情感态度价值观1.理解课文思想内容，反省自己。2.在传统文化中提高道德修养。教学方法：诵读法、品读法教学时数：2课时教学步骤：第一课时要点：了解孔子和《论语》，积累重点字词，疏通课文，背诵课文，阅读其他篇章。教学过程：一、导入古人云：“半部《论语》治天下。”儒家思想是中国两千年来立身处世和治理天下的中心，而《论语》是最精粹和可靠的儒书。在联合国总部，从《论语》中摘录的名言“四海之内皆兄弟也”悬挂着。这表明在当今世界，治理天下还需要《论语》。治理国家、省、学校、家庭，甚至个人的一身一心都需要《论语》的指导。因此，《论语》是必读之书。二、孔子简介孔子（前551—前479）是春秋末期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。他出生在鲁国陬邑（今山东曲阜东南），年轻时因家境贫寒做过委吏和司职吏，工作出色。孔子注重学习，向老聃请教礼，向苌弘学习乐，向师襄学琴。50岁之前，他大部分时间用于聚徒讲学和从事政治活动，曾到过齐国。50岁时，鲁定公任命他为中都宰。56岁时，他被任命为大司寇，不久后被迫辞职。他随后周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，宣传自己的政治主张，为时14年，但终不见用。回到鲁国后，他致力于教育和整理古代文献，还删修了鲁史宫所记的《春秋》，成为我国第一部编年体史书。晚年时，他还整理了“六经”（《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》）。孔子是一位伟大的教育家，开创了私人讲学的风气。他的弟子相传先后有三千人，其中最著名的有颜回、子贡、季路（子路）、冉有、曾参等，他们对我国教育事业的发展作出了重大贡献。自汉代以来，孔子学说成为封建文化的正统，对我国的影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录。全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属。言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验。在记言的同时，传达了人物的神情态度。在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点。其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。《论语》记录孔子的言论大致上有四种体式：(1)“子曰”式：用“子曰”开头直录其言论，可称格言体。(2)问答式：先指出问者和问题，再录孔子的回答，可称答问体。(3)谈话式：跟特定的对象展开谈话，超出一问一答的模式，可称对话体。(4)议事式：就一件事比较详细地阐述自己的意见，可称议事体，如《季氏将伐颛臾》这一章。《论语》是主要记录孔子言行的一部书，是有关儒家思想的最重要的著作。从宋朝以来，它和《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”，成为封建时代读书人的必读书。重点字词：就：到……去（金就砺则利）。诲女：女同汝，第二人称代词。是知也：知同智，智慧。衣轻裘：阮元校勘记：“唐石经轻字旁注，案石经初刻本无轻字。车马衣裘，见管子小匡及齐语，是子路本用成语，后人涉雍也篇衣轻裘，而误衍轻字。”盍：兼词，“何不”。伐：夸耀。施：表白。安、信、怀：使动用法。知者乐水：知通智；乐，yào，喜爱。饭疏食：饭，名作动。饮水：饮，名作动，喝。水与汤相对，冷水。二、学生朗读课文，整体感知原文。三、疏通课文。孔子是一位伟大的教育家，开创了私人讲学的风气。他的弟子相传先后有三千人，其中最著名的有颜回、子贡、季路（子路）、冉有、曾参等，他们对我国教育事业的发展作出了重大贡献。自汉代以来，孔子学说成为封建文化的正统，对我国的影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录。全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属。言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验。在记言的同时，传达了人物的神情态度。在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点。其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。《论语》记录孔子的言论大致上有四种体式：(1)“子曰”式：用“子曰”开头直录其言论，可称格言体。(2)问答式：先指出问者和问题，再录孔子的回答，可称答问体。(3)谈话式：跟特定的对象展开谈话，超出一问一答的模式，可称对话体。(4)议事式：就一件事比较详细地阐述自己的意见，可称议事体，如《季氏将伐颛臾》这一章。《论语》是主要记录孔子言行的一部书，是有关儒家思想的最重要的著作。从宋朝以来，它和《大学》、《中庸》、《孟子》合称为“四书”，成为封建时代读书人的必读书。重点字词：就：到……去（金就砺则利）。诲女：女同汝，第二人称代词。是知也：知同智，智慧。衣轻裘：阮元校勘记：“唐石经轻字旁注，案石经初刻本无轻字。车马衣裘，见管子小匡及齐语，是子路本用成语，后人涉雍也篇衣轻裘，而误衍轻字。”盍：兼词，“何不”。伐：夸耀。施：表白。安、信、怀：使动用法。知者乐水：知通智；乐，yào，喜爱。饭疏食：饭，名作动。饮水：饮，名作动，喝。水与汤相对，冷水。四、学生自己翻译，然后老师出示译文，让学生对照。五、熟读至背诵。六、阅读课外补充的其它章节。七、诵读课文，总结课堂收获。孔子是一位哲学家和教育家，他的思想影响了人类的生存和发展。本节课通过《论语》十则来品读孔子的智慧，我们需要注重交流和合作，从文本出发，联系生活实际，简洁地总结出人生哲理或劝诫之语。每组选一个代表背诵并分享他们的品读结果，注意时间和效率。第一则：孔子追求精神世界，认为道德品质比物质享受更重要。感悟：“物质的追求只是短暂的，精神的追求却让你充实一生。”第二则：孔子在十五岁时立志学习，坚持不懈地努力，成为大教育家和大思想家。感悟：“终身学习，成就天才。”第三则：孔子注重实事求是，不知道就是不知道。感悟：“实事求是是学习的正确态度。”第四则：孔子的博爱精神，希望老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。感悟：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”第五则：孔子的乐学精神，认为兴趣是最好的老师，喜欢读书才能勤学不倦。感悟：“把学习当作一件幸福的事，你爱书，书也会爱你。”第六则：这则比较了仁者和智者，用山水的比喻来描述。智者反应敏捷、思想活跃、性情好动，就像水不停地流动。仁者仁慈宽容、不易冲动、性情安静，就像山一样稳重。这种“乐山乐水”的态度不仅仅是性情的表现，更是一种人生价值观和生活态度。智者“乐水”，因为他们像水一样通过自身的流动滋润万物，海纳百川；仁者“乐山”，因为他们像山一样，虽然不说话，但以自身的厚重令人高山仰止。感悟：“知者善行若水，海纳百川；仁者厚德如山，容载万物。”第七则：孔子在《论语》中提到“安贫乐道”，并且赞扬颜回的这种态度。他认为幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，但与内心有关。孔子也认为不符合道德的荣华富贵是不可取的。感悟：“自由的心灵不能被物质所困。”第八则：孔子认为君子不以物喜，不以己悲，乐天知命，坦荡自得。小人则患得患失，斤斤计较，因此局促不安。感悟：“胸怀四海才能心宽天下。”第十则：孔子强调清心寡欲。沉迷美色、争强好斗、贪得无厌可能是人一生中最大的诱惑，如果不能克制自己或者自身欲望太强，就可能陷入欲望的泥潭，无法自拔。感悟：欲望是个深深的泥潭，在它面前，请停住你的脚步！四、深入探讨孔子的仁孔子的道德精神包括好学乐学、安贫乐道、博爱仁慈、坦荡胸怀等等。他将这些道德规范集于一体，形成了一个完整的思想体系。在这个体系里，有一个核心：仁。孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁。他认为“克己复礼为仁”。另外，孔子在《论语》中也提到“爱人”是仁的核心。感悟：“仁”是孔子思想体系的核心，以礼为行为准则，克己复礼才能达到仁的境界。孔子曾说：“在父母跟前，要孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。”他认为仁的实质是“爱人”，即要广泛地爱众人。孟子进一步发展了这种仁，提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，即要先关爱自己的家人，然后是亲戚、乡里、祖国，最后是天下。如何做到仁呢？孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”孔子认为仁人要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。孟子进一步发展了这种仁，提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。杜甫在诗中表达了饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀。周恩来则表现出生为国家、死为人民的耿耿忠心。这些人都是实践仁的典范，他们的思想影响了中国社会乃至全世界。4、飞人博尔特在奥运夺金后，向来自四川地震灾区的小女孩赠送了一只签名足球。这位小女孩在地震中失去了一条腿。博尔特还向中国红十字会捐赠了5万美元的善款。这种跨越国界的爱让人感动。5、高耀洁是中国“民间防艾第一人”。一般人不敢接触艾滋病患者，但是她以渊博的知识和理性的思考，驱散了人们的偏见和恐惧。她用母亲的慈爱和无私的热情温暖着