阴翳礼赞（谷崎润一郎著随笔）

谷崎润一郎著随笔阴翳礼赞（谷崎润一郎著随笔）01内容简介作品鉴赏作者简介创作背景作品评价目录03050204基本信息《阴翳礼赞》是日本作家谷崎润一郎创作的随笔，发表于1933年底至1934年初。打破常规的再认识造就了具有反抗性的主体性的重生，使得“阴翳”这一概念有了新的文化内涵。因此，这一审美的升华，以作者自己的知觉、情感以及判断思维为基础的个体，产生了一种瓦解占有统治地位的观念、价值和既定事实的力量。内容简介内容简介作者在《阴翳礼赞》中运用诸多具体的日常生活中的例子，譬如日本式的房屋、扫除洁净的古老而微暗的厕所、古老的烛台和漆器等，“礼赞”了日本人的“阴翳美”，即“美，不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。夜明珠置于暗处方能放出光彩，宝石曝露于阳光之下则失去魅力，离开阴翳的作用，也就没有美。”可以说作者这样的赞美是对眼前现实的一种超越，打碎了当时社会关系之中物化了的客观性，为读者认识当时的日本开启了崭新的经验层面。

谷崎润一朗从日本生活的各个方面来赞叹阴翳之美的独特魅力。在日本的建筑方面，他以最不起眼的厕所为例进行阐述。厕所，这个人们平常提起的污秽之处，在谷崎润一郎眼中却充满着诗情画意。奈良、京都等地寺庙的厕所，微暗古朴，清洁雅致，深得日本传统建筑的精妙。就连口本传统民居里的厕所，也是“建筑在绿叶飘香、苔草流芳的林萌深处，在如厕的时候，能一边欣赏薄暗中微透明纸窗的反射光线，也能在冥想中眺望窗外的景色，品味鸟语虫鸣和四季情趣。下雨的时候，听着淅沥沥的雨声，在微暗的光线中更觉静幽。西式厕所光线充足，将裸露部分照得雪亮，使人心生不安，而传统日式厕所则取微暗光线，使清洁和肮脏的界限模糊不清，让人内心安宁，得以泰然处之。身处这样的如厕之处，难怪谷崎润一郎会赞叹“悠悠情趣，难于言喻”了，他认为日本建筑最风流的场所非厕所莫属。

除了厕所，不管是寺庙那种高大的殿堂，还是田舍茅屋，其屋顶都大而重，且高高堆砌。这些建筑在屋顶的荫底下充溢着暗，以致于人们往往连室内的墙壁、廊柱等都看不清。创作背景创作背景1923年9月，关东地方大地震引起大火，几乎把东京、横滨化为焦土。谷崎举家迁往关西避难，从此不归，并迷醉于京都、大阪传承的日本传统文化，转向古典主义。《阴翳礼赞》发表于1933年底至1934年初。

作品鉴赏艺术风格作品思想作品鉴赏作品思想谷崎润一郎是日本唯美派文学大师，他早期倾倒于西方美学，后来随着精神世界的升华，回到日本古典美学的怀抱，发现了东方传统之美。谷崎润一郎后期的散文洋溢着浓郁的日本风，流露出民族风情。在其散文代表作《阴翳礼赞》中，谷崎润一郎以充满欣赏和怀念的笔调阐述了他的阴翳审美观。他说：“美，不存在于物体之中，而存在于物与物产生的阴翳的波纹和明暗之中。”“窃以为我们东方人常于自己已有的境遇中求满足，有甘于现状之风气，虽云略淡，亦不感到不平，却能沉潜于黑暗之中，发现自我之美。”“日本人从明暗中发现美，享受暗，使得阴翳美学成为日本独特的美学传统。”

由于阴翳，事物都不清晰地呈现在人们的面前，而是隐藏在一种隐约而模糊的光线中，根据想象，那种美感能增强很多倍。正如阴翳礼赞中谷崎这样写道：漆碗的好处就在于当人们打开碗盖拿到嘴边的这段时间，凝视着幽暗的碗底深处，悄无声息地沉聚着和漆器颜色几乎无异的汤汁，并是可以从腾腾上升的热气带来的气味中预感到将要吸入口中的模模糊糊的美味佳肴。这种心情不能不说有一种神秘感，颇有禅宗家情趣。

阴翳美学有着日本独有的文化和地理烙印，属于传统东方美学的一部分。东方美学似乎总有一些阴翳、幽暗、模糊、暧昧的成分。中国审美文化中也有这样的阴翳倾向。阴翳是一种含蓄、虽有空缺但留有余味的状态。中国文化向来不以“缺”为遗憾，而是把“抱残守缺”作为一种精神上的追求，就像中国山水画中的空白之处，虽不施笔墨，却意色无穷。古代的中国爱玩玉石，玉石的深奥处含有淡弱的光彩，但正因为这种暗淡色泽，才让人觉得古风悠悠，历史醇厚。艺术风格谷崎吸取中世的创作理念，将余情余韵考虑其中，形成了文章的风格。体现余情余韵的日本趣味，典型的日本传统美感并不是意味着既然喜爱世上的美景和物，就要看得很清楚，甚至表现到细节层面，反而留一些余地，不作充分的表达，这样更具意味深长。《阴翳礼赞》中这样的理念随处可见。

作品评价作品评价《北京晨报》：谷崎润一郎的文笔充满诗意，他礼赞于俗世中人们见惯的那些细节，并从中发现出至美，从而让人们领悟到，只要有发现心，人们的生活其实一直被奇迹所包围。

作者简介作者简介谷崎润一郎（1886-1965），日本唯美派文学代表作家。19