浮生六记读后感

浮生六记读后感浮生六记读后感1

浪游记快篇，忘我寻山问水、遍历心中所想。读书与做幕僚期间，先后去过杭州西湖、寒山、扬州金山、平山堂、富春山、虎丘、滕王阁、黄鹤楼、赤壁、函谷关、华山、趵突泉等众多中原的景致。为奇妙境界所吸引，所到之处，游兴豪迈，寥寥几笔文字，便可将其特色勾画出来，还能作画纪念，让人敬佩又羡慕。指教山水时，独出已见，苏州狮子林被他描绘成乱堆煤渣，积上苔藓，用蚁穴穿插而成，全然没有山林的气概。皖城南城外的一处园子，他却能看出使用了重台叠馆的设计，将其誉为人工之中的奇绝佳作。在永泰沙，即使盘费短缺，仍少不了查找乐趣，牛背上狂浪唱歌，沙滩上醉酒作舞，放浪形骸之外，可谓苦中作乐，率真洒脱。通过游历，他结识知己，点评名胜，途中有失望遗憾，有酣畅淋漓，留下了一段段好玩的游记。

读完四记，内心五味杂陈。沈复和芸娘出于自身、家庭和社会的缘由，原来一段夫妻爱情佳话，结局却令人唏嘘。站在今日的`角度，爱情、家庭、友谊、兴趣、旅行等生活要素，都值得专心去经营和体验。爱情里，有人与你立黄昏，有人问你粥可温。顺境时，花前月下，饮酒吟诗。逆境时，也能相濡以沫，共同面对。家庭里，主动承当责任，谋生养家，主动沟通表达，调和矛盾。朋友之间，以诚相待，不以利交，则不为利散。有闲散时间和精力时，培育些志趣，尽情山水，其实我们就生活在散文和诗词的世界里。

浮生六记读后感2

《浮生六记》我信任淳朴恬适自甘的生活——如芸所说“布衣菜饭，可乐终身〞的生活，是宇宙间秀丽的东西。在我翻阅重读这本小册之时，每每不期然而然想到这安乐的问题——读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之苦痛。《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。然而我自信这种说法不至于是溢美。想读这书的，必有能区分的罢。以上这两段话是俞平伯和林语堂对此书写的精彩书评，觉得说的很好，和大家共享下。

我读此书有从书中的感受到，过度教养的影响，不只是教养问题，也是社会问题。现代父母对孩子付出更多的照看与教育，正面回馈却好像不如预期，到底教养出了什么问题？过度的爱护、指导与关爱，不仅是个别家庭的教养问题，更是影响整体进展的社会问题，值得反思与警惕。我们都忘了，我们该养出的'不是好小孩，而是好大人教养的目标，应当是养出一个心智、情感、能力都与年龄并进相衬的成年人。本书以此为中心思想，期望帮助父母平抚担忧与恐惧，先放下亟欲为孩子铺设胜利坦途的急迫心情，而以更稳健的心态、更明智的爱，创造真实永续的教养效果。

在教养孩子之前，父母请先照看好自己，完成自己的人生。本书打破一般教养思维，除了指陈过度教养的影响并提供解决方案，更聚焦于父母的心理建设与自我关照，恳切提示父母别为了教养孩子而失去自己的人生。当你能好好生活、工作与爱人，孩子就会以你的身影为典范，找到自己实践胜利、创造美好的方法。

浮生六记读后感3

《浮生六记》的取名，源于李白的诗句“浮生若梦，为欢几何〞，其中寄寓了对人生的体悟和感慨。从内容来看，全书涵盖六个章节：闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快、中山记历和养生记道，较为完好地记录了一生的经受。因其以真言述真情，不刻意造作，得以浑然天成，独树一帜，其“乐而不淫，哀而不伤〞的境界，深为后世文人所推崇，流传至今，已成经典。

沈复十八岁娶舅女陈芸为妻。芸娘，既是前四章的核心人物，也是全书的灵魂主线。林语堂先生说：“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人〞。芸娘在沈复眼中是“形削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。〞芸娘本人既能写出“秋轻人影瘦，霜染菊花肥〞的佳句，也能与沈复谈论诗书，赏月饮酒，更有无比的心路。她女扮男装去看庙会，雇馄饨摊子为丈夫赏花温酒，主动为丈夫谋妾，实在是聪颖活泼的一位女子。是娶芸娘为妻乃沈复之幸，同时，托沈复之笔，如今我们才能知晓有芸娘这么一位才女。

婚后，沈复和芸娘虽生活清贫，有段时间甚至是饥寒交迫，但却志趣高尚，情投意合。他们举案齐眉，吟诗，作画，郊游，聚友，烹肴，兴趣昂然，意兴飞逸。他们相爱甚笃，始至不渝，不落世俗，耳鬓厮磨二十三年。遗憾的'是因受封建礼仪家教之害，俩人历尽坎坷，最终天人永隔。芸娘死后，沈复“从今扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳〞。

《浮生六记》所记所叙，虽然都是日常琐事，平淡无奇，然情真意切，一点没有忸怩作态。沈复和芸娘的爱情并不惊天动地，也非旷世绝恋，更非千古名唱，但我为他们日常生活中最平常、最微小的点点滴滴而深深感动。

浮生六记读后感4

“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小之物……〞很多年过去，学过的课文早就不能一字一句的背下来，但是上这一课时，脑子里曾出现的画面照旧活灵活现。

彼时还只当沈复是一个让很多人屈服于“背诵全文〞的始作俑者之一。没想到无意间买了《浮生六记》并反复读过之后，发觉这沈三白真乃一妙人哉。寥寥几万于字，沈三白在前三记中将他与芸娘的生活写得妙趣横生。

人生难得一知己，难得一爱人，当这二者化为芸娘时，三白何其有幸。三白与芸娘的爱情始于年少时的一句“若为儿择妇，非淑姊不娶。此后的两小无猜，藏粥待君，围炉夜话，共读西厢，邀月小酌却都变成了人间久别，好像避暑我取轩，耕织仓米巷，男装游庙会都只是浮生一梦。惋惜伊人早逝，儿子夭亡，世间徒留三白一人历尽人间坎坷生死之事。该是怎样的.绝望才会让三白执笔在薄纸上写道：“奉劝世间夫妇，固不行彼此相仇，亦不行过于情笃。〞

曾有人哀叹芸娘这样才思隽秀，聪颖可爱的女子嫁给狎妓游乐，醉心山水不作生计的三白是所托非人。我却更赞同其夫妻二人是互相影响，互相成全的观点。三白为芸娘舍弃家族庇护，陪她赏月万年桥下，在男权社会中竭力保存芸娘的天真可爱，释放其天性，而后袒露自己的过错来衬托妻子是难能珍贵的。芸娘和三白根植于所处的社会文化受当时的民族精神影响，我们何必用现代的是非观念来苛责批判。如林语堂说的“婚姻和爱情的本质都是悲剧性的，完善是不真实也是不行能的，而残缺才是真，甚至也是美。〞

半生快活，半生坎坷萧索。浮生若梦，唯二三趣也。

浮生六记读后感5

想去听的人生第一场演唱会名字叫“浮生之旅〞。与这部书一样，都用到了“浮生〞这个词。

他们在巡回演出的海报上这样写道：

“浮生〞一词该怎么解释呢，是浮浮沉沉的生命，还是漂浮转而平稳的一生，抑或是浮生偷得半日闲的惬意，都是，也都不是。浮生该是依附于你，是风向随你，是昼夜在你手里，属于你的，任你浮想的一生。

人之生命便是一场路途，前路漫漫不能回头。总要走的，要来的，要遇见的，要失散的。有些行囊带不走，有些行囊丢不掉，所以这一生，也是“浮生之旅〞。

文字是个好东西，借由它我们才能看到沈复的这部《浮生六记》，才能穿过历史的尘埃去一探数百年前一个古人的浮生之旅。

文言文做成的文章初读的确有些吃力，可渐渐读进去才发觉原来文字竟可以精炼到如此的地步，短短几个字就能把人物、景物描写的透彻入里，鲜亮生动。

不得不佩服沈复的文字功底。跟着他的文字了解到他的浮沉一生，有他对妻子的深沉感情，有对家庭亲情寡薄的无奈，也有对山物景色的.独到见解。读起来让人时而羡慕，时而唏嘘，美丽的文字。

人生果真若江河，时而湍急时而平缓，从不缺故事。没有永久好玩的日子，也没有永久凄惨的生活。若能做到不妄喜，不妄悲，知世事无常是人生常态，能坦然用平淡之心待之，浮浮沉沉中淡然过完这一生也未必不是喜事一桩。

这样的书值得多读几遍，并不是全部印成的铅字都能称作书。历经数百年仍能流传至今，甚至被称为小红楼梦必有它过人之处。有时翻一段文字出来，一个人渐渐通读下来，细细咀嚼，其意境之美，总觉言语难以表达。

浮生六记读后感6

假如你是芸娘，你会喜爱沈复么？假如你是沈复，你会喜爱芸娘么？

这只是假设，我们无从得知。芸娘是不幸的，年华正好的时候死去，她又是幸运的，毕竟，不是每个文人的妻子能得到丈夫如此的敬重，沈复确实算不上很优秀，但是，能如此念着自己妻子的人，应当也没有几个吧

生活并不总是美妙的，但是，他们能沉着面对这些生活的不幸，这是我们所缺失的，我们永久不知道，下一秒会发生什么，既然事情发生了，我们能做的只有沉着面对，我们改不了那些事实。

沈复相对芸娘来说，是朋友，朋友，表弟，他是可爱的，可作为男人，他还不够格，他心理还没有成熟，是个长不大的孩子，他还没有学会为他们这个小家准备，更多的`是大家，可是，他弟弟却不这么想，两面三刀的逼迫，只念兄弟情深；为公公纳妾，岂是儿子儿媳应当做的？他也让芸娘去，芸娘的苦痛，他视而不见，可以说是圣父般的人物，惋惜芸娘跟着他贫困潦倒，芸娘重病无钱医治，卖掉女儿做童养媳，儿子做学徒未及成人而亡。

每个人，都要为自己的选择负责，许多时候，一个人的性格会决定他怎么想，怎么做，旁人看起来不行思议的事情，他们会认为理所当然的。不知道，假如再来一次，沈复是否会有所进步，对于沈复，芸娘更多的是爱情还是亲情？女人，是不是只有对自己好一点，不追求所谓的贤良淑德的名声才好？

浮生六记读后感7

初读《浮生六记》时，总有一种“沈复几乎配不上他妻子〞的设法。细细评味后，才创造芸的才情与心爱若无沈复的慧眼识真和倾情书写，便不能被发掘，更不会被传布，我们也不能经由过程文字一见这两百年前女子的风度。沈复看重芸的文艺风雅，芸恭顺沈复的狷介洒脱，恰是他们的.三不雅观不雅观同等才铸就二人几十年如一日的举案齐眉、相爱甚笃。若是沈复要的是“女子无才便是德〞，芸想的是“好男儿志在高官厚禄〞，那么两人只需相互嫌弃，相互埋怨了。

沈复与芸的三不雅观不雅观同等、志趣相投无时无刻不表如今《浮生六记》的字里行间里。沈复说芸癖好既与我不异，并且能鉴貌辨色、揣摩眉目，所以我的一举一动，对她使个眼色，她便息息相通，无不办得头头是道。

搬到仓米巷后，因新居风光不如故居，芸时常伤感，又神驰老家丁老家“颇有野趣〞的住处，沈复便请示怙恃，携芸来到那儿那里所避暑。芸说往后哪年，当与郎君在这里造一个房子，绕着屋买十亩菜田，招来家丁仆妇莳植瓜果蔬菜，来供给日常家用。郎君画画，我来刺绣，算作品诗喝酒的资费。如许平民菜饭，终身欢愉，不必方案去远游他处。沈复对这设法深为赞同。

沈复向芸衬着庙会盛景，芸道惋惜本身不是男人，去不了。沈复便辅佐出主见，让芸穿本身的衣服扮为男人。芸扮男人没有合脚的鞋，沈复也辅佐：市场上有卖蝴蝶鞋，巨细脚都可以穿，买起来也极随便，且早晚可以当拖鞋用，不是挺好的吗?芸欣然畅怀。

若是说沈复碰着芸是一种荣幸，那芸碰见沈复不也是一种荣幸。在婚姻是怙恃之命、媒妁之言的封建社会，沈复对芸成心意，便向母亲说：“若为儿择妻子，则非淑姐不娶。〞也算是本身夺取来的美好。

浮生六记读后感8

《浮生六记》是一部特别好的作品，放假期间我拿起这本书开始阅读起来。

虽然它是文言文版的，读起来也特别顺，我首先看的是第一记《闺房记乐》，先交代了自己的身世，他是处在苏州的一个较富有的家庭，小时候他有许配过于氏。但是于氏在八岁的时候就已经夭折了，后来娶了陈氏，陈氏是一个特别聪慧的人，喜爱看书，特别有才华。成婚后两人相濡以沫，商定白头偕老。然命途多舛，经常事与愿违；幸而二人不落世俗，善苦中作乐，耳鬓厮磨二十三年，至芸积病身故，仍情深如旧。

有名的散文家，俞平伯一生钟爱《浮生六记》，赞其"俨如一块纯美的'水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。"林语堂则视之为知己："读沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之苦痛。"。

《浮生六记》用朴实的文字记叙了沈复生活中发生的事情，他和妻子在生活中相处融洽，又有共同爱好。有一次沈复得了水痘，妻子为了给他祈祷，每天开始吃斋。在现实生活中的情侣常常为了一点小事情就吵架，而且互不相让，许多最终还不能和解，甚至损害彼此的信任。

读完这本书以后我明白两个人要和谐相处就要互相了解，互相关心，不管对爱人还是亲人或者是朋友。因为对别人好我们也可以得到欢乐。

浮生六记读后感9

作为一个自传性质的散文作品，《浮生六记》记录了清乾嘉年间一位苏州学问分子，平凡而困难，磊落而淡然的一生。《浮生六记》原稿六卷缺了两卷，但这并不阻碍人们在那些浓缩的字里行间，感受沈复一生的起伏坎坷，悲欢离合。

沈复，字三白，出生于衣冠之家，父亲一生作府邸幕僚，幼年时期家中也是生活小康，此后家道中落。虽是平民百姓，身无功名，不曾考科举，但受家庭的熏陶和自身的兴趣使然，沈复其人也是一名多才多艺的学问分子，精于盆景和园林艺术，有擅长丹青，一支好笔画的花鸟人物，即施然展于白纸之上，有能融得进笔墨当中，端的.是一派大隐隐于市的民间艺术家的资深大佬形象。

东坡诗云：“事如春梦了无痕。〞沈复与其妻陈芸从青梅竹马到相濡以沫携手一生的爱情，在生活的平淡中，在一路遇见的曲折困顿中，如一杯茗茶，细嗅闻醇香，细品知醇厚。感动于他们在苦难面前的携手共进；伤感其深陷不得父母兄弟之亲的家庭隐痛；哀伤于芸年纪轻轻便染重病，两人耳鬓厮磨形影不离，爱恋不过区区几年便阴阳相隔。

沈复其人，是青衫磊落的书生，亦是舒朗温厚的郎君。他会邀请妻子远处郊游，邀其畅谈古今。本来你我共同行，后来路上孤独人。哀痛余后，生活照旧。时间治疗法好像古今通用，沈也在苦痛之后安静接受现实，选择“不谙世事，不染红尘，远离世间悲苦极乐〞的方式，独身一人云游四方。

沈复的一生俨如一块纯美之水晶，只见明莹不见显露明莹的颜色。只见精微，不见制作精微的痕迹。其淳朴淡然，恬淡自甘的生活，正如其妻芸所说“布衣菜饭可乐终身〞。浮生若梦，往事已矣，无需大喜大悲，大起大落，平淡超然，亦不落俗世。

浮生六记读后感10

清秋夜雨，灯影映窗红。看完了浮生六记也该写点什么很少看这种言情类的货色，但，我感动于沈复与陈芸的爱情。我赞慕着他们的平常生活的诗情画意，我倾心于他们的真诚恩爱至逝世不渝，我仰视着他们毕生平常却心怀磊落，心无羁绊，超然脱于尘俗。

《浮生六记》，分为《闺房记乐》，《闲情记趣》，《曲折记愁》，《浪游记快》，后两记疑是伪作《中山记历》和《摄生记逍》，这个我是百度来的。这是一本自传体散文集，四记交叉相联，所记所叙当然都是日常琐事，平铺直叙，然情真意切，一点不害羞作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风慢慢拂面。

打开《闺房记趣》，沈三白刻画了一个清丽灵妙的女儿形象:“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。〞这是他年少时初见陈芸的情景。那夜，芸给他吃自制的腌菜暖粥，吃的.正香时，芸堂兄挤身而入，戏谑笑道:“我要吃粥你不给，原来是特地给你夫婿筹备的!〞呵呵，当时沈陈二人就酡颜了。读此处我亦莞尔微笑，圆满姻缘一粥引之。

此后便是两人成亲，一段最美好奇妙的时间。我一遍遍地被他们的真爱打动着。他们的恋情并不惊天动地，也非旷世绝恋，更非千古名唱。我只是为他们最平凡最轻微的日常生活中点点滴滴而深深兴奋。

夫妻谈诗论词，芸曰:“杜(甫)诗锻炼精绝，李(白)诗洒脱落拓;与其学杜之深严，不如学李之生动。〞

春景，三白欲携芸远出远足，芸巧扮男装，见人问则以表弟对之。呵呵，竟无人识辨。

夏日，芸头戴茉莉花，三白戏谑说佛手为香之君子，茉莉为香之小人，何以亲小人而远君子，芸亦笑说:“我笑正人爱小人。〞夫戏妻谑，笑俗为雅。

浮生六记读后感11

初读沈复的《浮生六记》，竟有很多感动。依旧是太简单感动的人。

“凡事喜独出己见，不屑随人是非〞，“不贪屠门之嚼〞，日子过得轻淡，沈三白应是极随性的人了。卷四浪游记快，与众友共览天下名胜，而山水可怡情。文字洋洋洒洒，闲情逸致，字里行间皆是。细细读来，让人暂忘尘世间的千丝万缕。于爱妻芸娘，沈三白笔墨却不多，就是浪迹天涯，流连烟花巷之时，心中的那份牵挂，也似不经意的'。卷二闲情记趣、卷四浪游记快，写情写景，对芸娘看似不经意，那份平淡而真实的感情，却到处都在了。于是，芸娘的隽秀颖慧，知书达礼，温婉可人，就在沈三白不多的笔墨中，轻轻点出，就这么不经意的饱满和鲜活起来：居乡，芸娘相伴相依，一同品兰插菊玩石置景赏月;会友，“芸拔钗沽酒〞，巧置梅盒;着小帽领袜皆芸自制，也必整必洁;夏荷初开，芸置条叶于荷心取香……一点一滴，皆平白叙来，娓娓道出，可羡可叹，夫复何求的感觉，真让人羡煞!

沈三白生性爽直，落拓不羁，既不追名，也不逐利，独对芸娘用情至深，让依旧好感动。然而世事无常，终归是“恩爱夫妻不到头〞，卷三中尽诉失妻之恨，又让依旧唏嘘不已……

不知是友人无心，还是有意，送来的《浮生六记》，是从卷四开始的，然后是卷二，接着是卷三，最终是卷一。依旧是先得其闲，写景写物，抒胸畅怀，让人感慨万千;再得其趣，饮食起居、花木虫草、山水风月，引人遐思无限;再感卷三坎坷记愁之哀婉凄凉，真实伤情;读到卷一闺房记乐，又是句句心声，事事真情，竟是卷三中情痴更深处的感觉……

整理往日心情，一些感想，记来，随便贴来，让人见笑了。

浮生六记读后感12

最终读完了这本书，距离开始读大约有四年了。四年前只读了四卷，当时骨傲，宁愿此书是残缺之美，也不愿看到狗尾续貂之作。可近日读完后两卷惊异之情溢于言表，可能是我文字功底太差抑或是对之前有些遗忘，后两卷与原著的连接和文法竟毫无违和感，想必也是大家之作，不过可能是先入为主知道后两卷是伪作的原因，总觉得缺点神韵。文章最出彩应当是第一卷和第三卷，分别是秀恩爱和死的快，哈哈。喜爱芸，温文尔雅，才思灵敏，活泼可爱，知书达理，秀外慧中，顺便说一句，我对女生最高的评价是秀外慧中，她值得这个词，国学大家林语堂也评价芸是国学史上最可爱的女生，这个评价应当是极高了吧。芸和沈复的爱情是多少人的憧憬，可以说浮生六记就是靠芸撑起来的，假如没有芸，顶多也就是个不错的杂记，绝不会有如今这么高的'评价。不喜爱沈复，有人供着吃喝就高谈阔论理想，没有了生活来源完全不知道怎么去生活，没有柳三变的命却得了柳三变的病。第三卷字字含泪，句句是血，可以怨恨时代怨恨腐朽的封建制度，可有些人为理想努力了，沈复做了什么，游山玩水？修花剪草？吟诗作乐？沉迷于游乐花草情爱，说到底他只适合在襁褓中生活，做个什么都不用想的大少爷。说来惭愧，觉得人家书写的好还要骂人家几句，我咋不上天呢。不过，骂完人还真痛快，哈哈。

浮生六记读后感13

刚巧这几天读到这本书，感觉能回答一些吧。其实只读了前两记，后面游山记景的部分没有读，因为读到陈芸去世眼泪不停实在已经读不下去了。

读了此书才知道几百年前的人何尝不与我们一样，为生活奔忙，完全不是辫子剧中的场景，原来我们离历史并不远，原来历史竟然与我们这么近，步入社会的读者其实根本不需要费劲理解他们的境况就能产生共鸣。

主人公性格豪爽，不善理财，最终经济落魄，入不敷出，不得不半夜躲债离乡，不得不夜宿土地庙。这样的生活用安静的语言一一道来，真让人感觉上有老下有小的艰辛。

可是即便这样，他的妻子却毫无怨言，跟着他颠沛流离的过了一生，并且事事为他着想，到处宽慰夫君，却因才智为兄弟家人嫉妒，公婆误会不容，最终造化弄人，这么好的`妻子竟然与永别于颠沛流离之中，其中妻子弥留之际给他说的那些话，读之真让人读之热泪盈眶，怪不得林语堂说女主人公是中国古代第一可爱的女人。

也在妻子离世只后，再遇到父亲儿子接续离世的变故，而万念俱灰，将后半生寄予在游历之中，那种心疼通过精炼的词语，过了几百年也能让读者感受得到，通篇感觉很有红楼梦的影子，但又比红楼梦更精致，更微缩，更接近一般人的生活，俗话说贫贱夫妻百事哀，可是男女主人的感情却像寒夜里的启明星，过了几百年，还在那里散发着光辉，让人学会珍惜，学会顽强，我想这就是这篇文章的价值吧

浮生六记读后感14

小景入画，大景入神。看着卷二，我想到的是，开卷就将自己摆到与自然生灵同等的位置的沈先生，若能与写出《昆虫记》的法布尔先生会面，必定是相谈甚欢。对自然，两位先生都抱着极大的热忱和耐烦，尤其表达在观看上——卧于草丛，久久目视，聚精会神，事无巨细必不漏掉。想来能做到这样的人肯定是保持着永久的童心的，在他们的眼里，小如蚂蚁蛤蟆都有力拔山兮气盖世的体魄，纵使是如长得倾斜的植株抑或是尚未变成蝴蝶的毛毛虫那般丑物，也有美的.一面。目光与视角的不同，决定的不只是站的高度，