2022北京清华附中高二（下）期末语文（教师版）

第1页/共1页2022北京清华附中高二（下）期末语文（清华附中高20级）2022.07命题人：高二语文备课组审题人：邹明一、阅读下面的材料，完成1-4题，共12分。阅读下面材料，完成下面小题。材料一①词最初称为“曲词”或“曲子词”，是配音乐的，后来逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以又称“诗余”。词按字数多少大致可分为小令、中调和长调。一般认为九十一字以上为长调。词的创作一开始以小令居多。宋初柳永写了一些长调。苏轼、秦观、黄庭坚等人继起，长调就盛行起来了。②词牌，就是词的格式的名称。格式规定了句子的长短、字数，还规定了平仄。词总共有一千多个格式。人们不好把它们称为第一式、第二式等等，所以给它们起了一些名字。这些名字就是词牌。有时候，几个格式合用一个词牌，因为它们是同一个格式的若干变体：有时候，同一个格式而有几种名称，那只因为各家叫名不同罢了。关于词牌的来源，大约有下面的三种情况：（1）本来是乐曲的名称。例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞，像菩萨。当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类来自民间的曲调。（2）摘取一首词中的几个字作词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌就叫《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。（3）本来就是词的题目，体现词的题材。《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《欸乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。这种情况是最普遍的。凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时也是词题，不另有题目了。但是，绝大多数的词都不是用“本意”的。因此，词牌之外还有词题。一般是在词牌下面用较小的字注出词题。在这种情况下，词题和词牌不发生任何关系。一首《浪淘沙》可以完全不讲到浪，也不讲到沙；一首《忆江南》也可以完全不讲到江南。这样，词牌只不过是词谱的代号罢了。材料二①在诗词中，不完全句则是经常出现的。诗词是最精炼的语言，要在短短的几十个字中，表现出尺幅千里的画面，所以有许多句子的结构就非压缩不可。所谓不完全句，一般指没有谓语，或谓语不全的句子。②最明显的不完全句是所谓名词句。一个名词性的词组，就算一句话。例如杜甫的《春日忆李白》中两联：清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。若依散文的语法看，这四句话是不完整的，但是诗人的意思已经完全表达出来了。李白的诗，清新得像庾信的诗一样，俊逸得像鲍照的诗一样。当时杜甫在渭北（长安），李白在江东，杜甫看见了暮云春树，触景生情，就引起了甜蜜友谊的回忆来，这个意思不是很清楚吗？假如增加一些字，反而令人感到是多余的了。③崔颢《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”这里有四层意思：“晴川历历”是一个句子，“芳草萋萋”是一个句子，“汉阳树”与“鹦鹉洲”则不成为句子。但是，汉阳树和晴川的关系，芳草和鹦鹉洲的关系，却是表达出来了。因为晴川历历，所以汉阳树更看得清楚了；因为芳草萋萋，所以鹦鹉洲更加美丽了。④杜甫《月夜》：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”这里也有四层意思：“云鬟湿”是一个句子形式，“玉臂寒”是一个句子形式，“香雾”和“清辉”则不成为句子形式。但是，香雾和云鬟的关系，清辉和玉臂的关系，却是很清楚了。杜甫怀念妻子，想象她在鄜州独自一个人观看中秋的明月，在乱离中怀念丈夫，深夜还不睡觉，云鬟为露水所侵，已经湿了，有似香雾；玉臂为明月的清辉所照，越来越感到寒冷了。⑤有时候，表面上好像有主语，有动词，有宾语，其实仍是不完全句。如苏轼《新城道中》：“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。”这不是两个意思，而是四个意思。“云”并不是“披”的主语，“日”也不是“挂”的主语。岭上积聚了晴云，好像披上了絮帽；树头初升起了太阳，好像挂上了铜钲。毛主席所写的《忆秦娥·娄山关》：“西风烈，长空雁叫霜晨月。”“月”并不是“叫”的宾语。西风、雁、霜晨月，这是三层意思，这三件事形成了浓重的气氛。长空雁叫，是在霜晨月的景况下叫的。⑥有时候，副词不一定要像在散文中那样修饰动词。例如毛主席《沁园春·长沙》里说：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。”“恰”字是副词，后面没有紧跟着动词。又如《菩萨蛮》（大柏地）里说：“雨后复斜阳，关山阵阵苍。”“复”字是副词，也没有修饰动词。⑦应当指出，所谓不完全句，只是从语法上去分析的。我们不能认为诗人们有意识地造成不完全句。诗的语言本来就像一幅幅的画面，很难机械地从语法结构上去理解它。这里只想强调一点，就是诗的语言要比散文的语言精炼得多。材料三①炼句是修辞问题，同时也常常是语法问题。诗人们最讲究炼句；把一个句子炼好了，全诗为之生色不少。炼句，常常也就是炼字。就一般说，诗句中最重要的一个字就是谓语的中心词（称为“谓词”）。把这个中心词炼好了，这是所谓一字千金，诗句就变为生动的、形象的了。著名的“推敲”的故事正是说明这个道理的。相传贾岛在驴背上得句：“乌宿池边树，僧敲月下门。”他想用“推”字，又想用“敲”字，犹豫不决，用手作推敲的样子，不知不觉地冲撞了京兆尹韩愈的前导，韩愈问明白了，就替他决定了用“敲”字。这个“敲”字，也正是谓语的中心词。谓语中心词，一般是用动词充当的。因此，炼字往往也就是炼动词。现在试举一些例子来证明。②李白《塞下曲》第一首：“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”“随”和“抱”这两个字都炼得很好。鼓是进军的信号，所以只有“随”字最合适。“宵眠抱玉鞍”要比“伴玉鞍”、“傍玉鞍”等等说法好得多，因为只有“抱”字才能显示出枕戈待旦的紧张情况。③杜甫《春望》第三四两句：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”“溅”和“惊”都是炼字。它们都是使动词：花使泪溅，鸟使心惊。春来了，鸟语花香，本来应该欢笑愉快；现在由于国家遭逢丧乱，一家流离分散，花香鸟语只能使诗人溅泪惊心罢了。④毛主席《沁园春·雪》第八九两句：“山舞银蛇，原驰蜡象。”“舞”和“驰”是炼字。本来是以银蛇形容雪后的山，蜡象形容雪后的高原，现在说成“山舞银蛇，原驰蜡象”，静态变为动态，就变成了诗的语言。“舞”和“驰”放到蛇和象的前面去，就使生动的形象更加突出。⑤形容词和名词，当它们被用作动词的时候，也往往是炼字。杜甫《恨别》第三四两句：“草木变衰行剑外，干戈阻绝老江边。”“老”字是形容词当动词用。诗人从爱国主义的情感出发，慨叹国乱未平，家人分散，自己垂老滞留锦江边上。只用一个“老”字就充分表达了这种浓厚的情感。毛主席《沁园春·长沙》下阕第七、八、九句：“_____________，_____________，_____________。”其中“粪土”二字是名词当动词用，借此抒发了蔑视阶级敌人的革命气概，不但用得恰当，而且用得简练。⑥形容词即使不用作动词，有时也有炼字的作用。王维《观猎》第三四两句：“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”这两句话共有四个句子形式，“枯”、“疾”、“尽”、“轻”，都是谓语。但是，“枯”与“尽”是平常的谓语，而“疾”与“轻”是炼字。草枯以后，鹰的眼睛看得更清楚了，诗人不说看得清楚，而说“快”（疾），“快”比“清楚”更形象。雪尽以后，马蹄走得更快了，诗人不说快，而说“轻”，“轻”比“快”又更形象。（以上三则材料均选自王力《诗词格律》）1.根据材料一的总结，一般情况下，如果词牌本身就是词的题目，那么，下面这首词的词牌最可能是（）斜月横，疏星炯，不道秋宵真永。声缓缓，滴泠泠。双眸未易扃。霜叶坠，幽虫絮，薄酒何曾得醉。天下事，少年心。分明点点深。A.《雨霖铃》 B.《欸乃曲》 C.《更漏子》 D.《踏莎行》2.根据材料二的总结，下列诗句中划横线的句子不属于“不完全句”的一项是（）A.飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷B.戎马关山北，凭轩涕泗流C.登临送目，正故国晚秋D.朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横3.材料三第⑤段横线上应该补入的句子是_______________，_______________，_______________。4.《红楼梦》第七十回中史湘云因见柳花飘舞，偶填了一首柳絮词，心中很得意，先后拿给宝钗和黛玉看，黛玉也觉得新鲜有趣。湘云便建议黛玉当日就起社填词。于是，众人以柳絮为题，写下了好几首佳作。下面两首词分别是黛玉和宝钗的作品，请运用从材料三中学习的知识，结合全词的内容和人物的性格或命运，对词中加点的字或词进行赏析（黛玉和宝钗任选其一即可）。【唐多令】林黛玉粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐队成球。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头。叹今生谁拾谁收。嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！【临江仙】薛宝钗白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷：几曾随逝水？岂必委芳尘？万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根：好风凭借力，送我上青云。二、阅读下面的文言文，完成5-14题，共29分。阅读下面的文言文，完成下面小题。种树郭橐驼传柳宗元①郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。②其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。③有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，___________。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，___________。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”④问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”⑤问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。5.第③段划线处应填入的句子是___________、___________。6.下列各组语句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.他植者虽窥伺效慕暗中观察B.其莳也若子栽种C.已去而复顾回头看D.早织而缕而且7.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.他植者则不然苟有能反是者B.早实以蕃传其事以为官戒也C.能顺木之天鸣鼓而聚之D.若不过焉则不及若甚怜焉8.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）A.主人公欣然接受丑陋之名，显然是一位性情通达且乐天安命的智慧之人。B.本文名为传，实有寓言的性质，借郭橐驼之口批判了当时官吏繁政扰民的现象。C.文章主要运用对比的手法，从种树谈到治民，因事明理，具有很强的现实针对性。D.文章融合叙事、描写、说理、抒情等多种表达方式，婉而多讽，含不尽之意于言外。零陵三亭记柳宗元邑有观游，或者以为非政，是大不然。夫气烦则虑乱，视壅则志滞。君子必有游息之物，高明之具，使之清宁平夷，恒若有余，然后理达而事成。零陵县东有山麓，泉出石中，沮洳①污途。群畜食焉，墙藩以蔽之，为县者积数十人，莫知发视。河东薛存义以吏能闻荆、楚间，潭部举之，假湘源令。会零陵政厖②赋扰，民讼于牧，推能济弊，来莅兹邑。遁逃复还，愁痛笑歌；逋租匿役，期月办理；宿蠹藏奸，披露首服。民既卒税，相与欢归道途，迎贺里闾。门不施胥吏之席，耳不闻暮鼛③之音。鸡豚糗醑④，得及宗族。州牧尚焉，旁邑仿焉。然而未尝以剧自挠，山水、鸟鱼之乐，澹然自若也。乃发墙藩，驱群畜，决疏沮洳，搜剔山麓，万石如林，积坳为池。爰有嘉木美卉，垂水映峰，珑玲萧条，清风自生，翠烟自留，不植而遂。鱼乐广闲，鸟慕静深，别孕巢穴，沉浮啸萃，不蓄而富。伐木坠江，流于邑门，陶土以埴⑤，亦在暑侧。人无劳力，工得以利。乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巅，下者俯清池，更衣膳饔，列置备具。宾以燕好，旅以馆舍。高明游息之道，具于是邑，由薛为首。在昔裨谌谋野而获，宓子弹琴而理⑥。乱虑滞志，无所容入。则夫观游者，果为政之具欤？薛之志，其果出于是欤？及其弊也，则以玩替政，以荒去理。使继是者咸有薛之志，则邑民之福，其可既乎！予爱其始，而欲久其道，乃撰其事以书于石。薛拜手曰：“吾志也。”遂刻之。【注释】①沮洳：jùrù，低湿的地方。②厖：máng，混乱。③鼛：gāo，古代有事时用来召集人的一种大鼓。④糗醑：糗qiǔ，干粮，炒熟的米或面等：醑xǔ，美酒。⑤埴：zhí，黏土。⑥裨谌、宓子：裨谌，bìchén，郑国大夫，善于与诸侯交往，常乘车到郊野游赏，往往获得成效；宓子，鲁国人，为单父县令，喜欢抚琴娱乐，却将单父治理得很好。9.下列各组语句中加点词的意思，不正确的一项是（）A.使之清宁平夷平和B.州牧尚焉推崇C.披露首服首先D.陟降晦明登高10.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.墙藩以蔽之门不施胥吏之席B.薛存义以吏能闻荆、楚间乃撰其事以书于石C.民既卒税其可既乎D.不蓄而富宓子弹琴而理11.下列对原文中划横线句子的理解，不正确的一项是（）A.零陵县东有山麓，泉出石中，沮洳污途零陵县东部有座山，泉水从山石间流出，低湿泥泞B.然而未尝以剧自挠，山水、鸟鱼之乐，澹然自若也然而他并没有因为山水鸟鱼的快乐而阻挠自己，他恬淡自如，不受它们的影响C.高明游息之道，具于是邑，由薛为首高明的消遣方式，在零陵县非常完备，这是从薛存义开始的D.则夫观游者，果为政之具欤那么观赏游乐，果然能有助于执政吧12.把文章第一段开头划波浪线的句子翻译成现代汉语。邑有观游，或者以为非政，是大不然。13.通观全文，概括薛存义在零陵修建亭子原因。14.本文与《种树郭橐驼传》都谈到了官吏为政的问题，请结合两篇文章的内容，谈一谈柳宗元推崇的为官之道。三、阅读下面的词作，完成15、16题，共9分。阅读下面的词作，完成下面小题。一寸金①柳永井络②天开，剑岭云横控西夏。地胜异、锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。雅俗多游赏，轻裘俊、靓妆艳冶。当春昼，摸石③江边，浣花溪畔景如画。梦应三刀④，桥名万里⑤，中和政多暇。仗汉节、揽辔澄清。高掩武侯勋业，文翁⑥风化。台鼎⑦须贤久，方镇静、又思命驾。空遗爱，两蜀三川，异日成嘉话。【注释】①本词约写于宋仁宗景祐元年（1034），为柳永登进士第之前游历成都时所作，此时柳永已四十多岁。②井络：井为星宿名，井络指井宿的区域，既专指岷山，又泛指蜀地。③摸石：成都风俗活动。《月令广义》：“成都三月有海云山摸石之游，求子，得石者生男，得瓦者则生女。”④梦应三刀：《晋书·王浚传》：“浚夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀，浚惊觉，意甚恶之。主薄李毅再拜贺曰：‘三刀为州字，又益一者，明府其临益州（成都）乎？’……果迁竣为益州刺史。”后常用指官吏升调。⑤桥名万里：万里桥在成都市南锦江上。三国时蜀费祎出使吴，诸葛亮于此饯行，祎曰：“万里之路，始于此桥。”因而得名。⑥文翁：为汉景帝时蜀地郡守，于成都市中办起官学，招属县弟子入学。⑦台鼎：古代称三公或宰相为台鼎。此指朝廷。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.词作开头，以“控西夏”三字托一组四字对句“井络天开，剑岭云横”，突出了两蜀地势的雄伟和地理位置的重要。B.“雅俗多游赏，轻裘俊、靓妆艳冶。”几句写游人如织，熙熙攘攘，那些衣饰华美的俊男靓女，本身就是一道美丽的风景。C.“梦应三刀，桥名万里”用王浚迁为益州刺史和诸葛亮送费祎出使吴国的典故，暗指某官员升调为成都地方长官。D.“空遗爱”三句，是说此地的长官虽然不被两蜀三川的百姓爱戴，但他的治绩会在蜀地百姓中传为佳话。16.结合词作内容，从整体上比较本词与柳永的另一首写钱塘的《望海潮·东南形胜》的相同点，从题材、表现手法、主旨三个方面分别加以概括。四、阅读下面的散文，完成17-20题，共16分。阅读下面的散文，完成下面小题。风景谈茅盾①前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那还不能被称为“戈壁”，那在普通地图上，还不过是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的反光会使你的眼睛不舒服；没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到；那样的纯然一色，即使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周围的苍茫；又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，叮当，叮当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小叮当的谐和的合奏充满了你耳管，——这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。②于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓“黄土高原”！那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田，将秃顶装扮成稀稀落落有些黄毛的癞头，特别是那些高秆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的小米丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳，依旧只有蓝天明月黑魆魆的山，歌声可是缭绕不散。③另一个时间。另一个场面。夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河（延河）水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群所迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水喧哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的图画。④在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！⑤我们都曾见过西装革履烫发旗袍高跟鞋的一对儿，在公园的角落，绿荫下长椅上，悄悄儿说话，但是试想一想，如果在一个下雨天，你经过一边是黄褐色的浊水，一边是怪石峭壁的崖岸，马蹄很小心地探入泥浆里，有时还不免打了一下跌撞，四面是静寂灰黄，没有一般所谓的生动鲜艳，然而，你忽然抬头看见高高的山壁上有几个天然的石洞，三层楼的亭子间似的，一对人儿促膝而坐，只凭剪发式样的不同，你方能辨认出一个是女的，他们被雨赶到了那里，大概聊天也聊够了，现在是摊开着一本札记簿，头凑在一处，一同在看，——试想一想，这样一个场面到了你眼前时，总该和在什么公园里看见了长椅上有一对儿在偎倚低语，颇有点味儿不同罢？如果在公园时你一眼瞥见，首先第一会是“这里有一对恋人”，那么，此时此际，倒是先感到那样一个沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞，安上这么两个人，是一个“奇迹”，使大自然顿时生色！他们之是否恋人，落在问题之外。你所见的，是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人，在任何情形之下，他们不倦忽，也不会百无聊赖，更不至于从胡闹中求刺激，他们能够在任何情况之下，拿出他们那一套来，怡然自得。但是什么能使他们这样呢？⑥不过仍旧回到“风景”罢；在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？⑦再有一个例子：如果你同意，二三十棵桃树可以称为林，那么这里要说的，正是这样一个桃林。花时已过，现在绿叶满株，却没有一个桃子。半爿旧石磨，是最漂亮的圆桌面，几尺断碑，或是一截旧阶石，那又是难得的几案。现成的大小石块作为凳子，——而这样的石凳也还是以奢侈品的姿态出现。这些怪样的家具之所以成为必要，是因为这里有一个茶社。桃林前面，有老百姓种的荞麦，也有汉麻和玉米这一类高秆植物。荞麦正当开花，远望去就像一张粉红色的地毯，汉麻和玉米就像是屏风，靠着地毯的边缘。太阳光从树叶的空隙落下来，在泥地上，石家具上，一抹一抹的金黄色。偶尔也听得有草虫在叫，带住在林边树上的马儿伸长了脖子就树干搔痒，也许是乐了，便长嘶起来。“这就不坏！”你也许要这样说。可不是，这里是有一般所谓“风景”的一些条件的！然而，未必尽然。在高原的强烈阳光下，人们喜欢把这一片树荫作为户外的休息地点，因而添上了什么茶社，这是这个“风景区”成立的因缘，但如果把那二三十棵桃树，半爿磨石，几尺断碣，还有荞麦和汉麻玉米，这些其实到处可遇的东西，看成了此所谓风景区的主要条件，那或者是会贻笑大方的。中国之大，比这美得多的所谓风景区，数也数不完，这个值得什么？所以应当从另一方面去看。现在请你坐下，来一杯清茶，两毛钱的枣子，也作一次桃园的茶客罢。如果你愿意先看女的，好，那边就有三四个，大概其中有一位刚接到家里寄给她的一点钱，今天来请请同伴。那边又有几位，也围着一个石桌子，但只把随身带来的书籍代替了枣子和茶了。更有两位虎头虎脑的青年，他们走过“天下最难走的路”，现在却静静地坐着，温雅得和闺女一般。男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，争论着一个哲学上的问题，时时哗然大笑，就在他们近边，长石条上躺着一位，一本书掩住了脸。这就够了，不用再多看。总之，这里有特别的氛围，但并不古怪。人们来这里，只为恢复工作后的疲劳，随便喝点，要是袋里有钱；或不喝，随便谈谈天；在有闲的只想找一点什么来消磨时间的人们看来，这里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙简单，也没有什么可以供赏玩，至多来一次，第二次保管厌倦。但是不知道消磨时间为何物的人们却把这一片简陋的绿荫看得很可爱，因此，这桃林就很出名了。⑧因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！⑨最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本贴照簿上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃，坚决，勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术，我回味着，我从当前的喇叭声中也听出了严肃，坚决，勇敢，和高度的警觉来，于是我披衣出去，打算看一看。空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。⑩如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！17.下列对文章内容的理解和赏析，不正确的一项是（）A.本文第①段中作者通过沙漠的单调、平板、寂静与骆驼队的活动带来的庄严妩媚对比，突显了人的作用。B.第②段中写到的“从山脊上长出两支牛角来”，通过巧妙的错位联想，增强了画面感，展现出了一幅淳朴的月夜农归图。C.作者在第③段写到的“调朱弄粉的手儿”“金黄的小米饭”“翠绿的油菜”，红黄绿等颜色展现在眼前，描绘出了景色多层次的美。D.作者也善用比喻来描写风景，如第⑦段中“粉红色的地毯”即是开花的荞麦，屏风则为高秆的汉麻和玉米，让风景更增添了一层浪漫。18.文章的第④⑥和⑧段篇幅较短，也并不是在描写风景，是否可以删掉？为什么？19.文中写了六处风景，请将空出的两处概括在横线上。沙漠驼铃——【①】——延河夕照——【②】——桃林小憩——北国晨号20.文章题目为《风景谈》，请结合作者描摹的六处风景的精神内涵，谈一谈作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。五、名著阅读，完成与《论语》相关的21、22题，共7分。完成与《论语》相关的各题。【材料一】子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。①，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，②。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣！”【材料二】子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”【材料三】季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣！③，小人之德草，草上之风，④。”21.材料一横线处应补出的句子分别是_______、______；材料三横线处应补出的句子是___、_____。22.综合以上三则材料内容，概括孔子的为政理念。六、阅读课文选段，完成23-25题，共10分。阅读课文选段，完成下面小题（一）翻过了小山岨，望得见对溪家中火光时，那一方面也看见了翠翠方面的火把，老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？”翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”翠翠上了船，二老派来的人，打着火把走了，祖父牵着船问：“翠翠，你怎么不答应我，生我的气了吗？”翠翠站在船头还是不作声。翠翠对祖父那一点儿埋怨，等到把船拉过了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。但另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚。（二）小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：“秃儿！快回去，和尚等着你……”“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为了满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。他这一战，早忘却了王胡，也忘却了假洋鬼子，似乎对于今天的一切“晦气”都报了仇；而且奇怪，又仿佛全身比拍拍的响了之后更轻松，飘飘然的似乎要飞去了。“这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。（三）【康六带着康顺子进来，立在柜台前】康六姑娘！顺子！爸爸不是人，是畜生！可你叫我怎办呢？你不找个吃饭的地方，你饿死！我弄不到手几两银子，就得叫东家活活地打死！你呀，顺子，认命吧，积德吧！康顺子我，我……（说不出话来）刘麻子（跑过来）你们回来啦？点头啦？好！来见总管！给总管磕头！康顺子我……（要晕倒）康六（扶住女儿）顺子！顺子！刘麻子怎么啦？康六又饿又气，昏过去了！顺子！顺子！庞太监我要活的，可不要死的！【静场】茶客甲（正与茶客乙下象棋）将！你完啦！——幕落23.所谓“行文看结穴”，好的结尾通常意蕴丰富，耐人寻味，下列关于以上文段结尾处的理解不正确的一项是（）A.“使翠翠沉默了一个夜晚”的事情是指翠翠独自在码头等爷爷时与二老傩送相遇，这次偶遇让翠翠萌生了爱情的嫩芽，既是一个稚嫩少女成长的开端，也是小说爱情主线的开始。B.阿Q从调戏小尼姑的“胜利”中得到了心理补偿，使他忘记屈辱“十分得意”地笑了起来。总是被侮辱的阿Q在这里又成了侮辱与损害他人者，让人“哀其被欺，怒其欺人”。C.酒店里的人们是旁观阿Q欺侮小尼姑的过程的一群看客，他们虽然非常同情小尼姑的遭遇，却又不愿出手相助，所以选择了袖手围观并发出“九分得意”的笑。D.“将！你完啦！”这句话既是棋局中对方输棋之意，又暗指晚清政府完了，清朝社会完了，点明了一个时代的终结，揭示了这个时代必然灭亡的命运。24.人物的语言往往能够披露人物的内心世界，展示人物的性格特征。文段中画横线的句子分别体现人物什么样的性格特点？请分别使用一个四字词语概括说明。人物语言性格特点翠翠“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”①阿Q“和尚动得，我动不得？”②刘麻子你们回来啦？点头啦？好！来见总管！给总管磕头！③庞太监我要活的，可不要死的！④25.中国现当代文学用文字记录和展现了近百年来人们社会生活和情感世界变动的轨迹。下面对《边城》《阿Q正传》《茶馆》三部作品时代内涵的阐述不正确的一项是（）A.《阿Q正传》通过无名无姓的普通农民阿Q可怜可笑又可悲的一生，展现了病态社会下广大劳动人民饱受压迫摧残、精神愚昧麻木的生存状态，希望借此来唤醒沉睡的国民。B.《边城》以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以撑渡老人的外孙女翠翠与船总大儿子天保的爱情故事为主线，重在批判乡村社会的落后与原始、封闭与保守。C.《边城》中作者对纯净湘西的讴歌，实则是针对传统美德受到破坏的社会现实而言；田园牧歌式的理想图景背后，隐含着作者对现实物欲泛滥的批判，对传统价值观失落的痛心。D.《茶馆》围绕着老北京裕泰茶馆这个舞台，描写了茶馆中人们的言行举止，借此展示了从清末到北洋军阀时期再到抗战胜利以后的近50年间的社会风貌和人物的生活变迁。七、基础知识考查，完成26-30题，每题2分，共13分。26.加点字的字音、字形全都正确的一项是（）A.采撷（jié）赭色（zhě）煨熟（wèi）不胜玫举B.偌大（ruò）小觑（xù）麦秸（jí）叹为观止C.官饷（xiǎng）咂摸（zā）文绉绉（zhōu）川流不息D.迁徙（xí）蹼状脚（pú）旋涡（xuán）好大喜功27.下列关于文学常识的表述正确的一项是（）A.诗圣杜甫的草堂工部祠的正中设有杜甫神龛，两旁塑有南宋著名诗人黄庭坚和陆游的像以配飨。这两位南宋的诗人受杜甫影响很大，黄庭坚开创了江西诗派。B.词是对古典诗歌的新发展，北宋的柳永大力创作慢词，改变了词坛上小令一统天下的格局；南宋的姜夔建立起婉约派新的审美规范，被称为“千岩老人”。C.《秦腔》作为一篇地域文化散文，展现出了山西关中平原特定的文化形式、自然景观、风土人情、价值观念等，包含了贾平凹对地方传统文化的感悟与思考。D.《茶馆》的作者老舍是中国现代文学史上六位最著名的文学家（鲁郭茅巴老曹）之一。他的作品总能在幽默中渗入深刻的文化思考，散发着浓郁的京味儿魅力。28.下列加点字的词类活用现象分类正确的一项是（）①齐彭殇为妄作②眄庭柯以怡颜③悦亲戚之情话④故乡人号之“驼”⑤善万物之得时⑥早实以蕃⑦余自齐安舟行适临汝⑧事不目见耳闻A.①⑤/③④/②⑥/⑦⑧ B.①③⑤/②/④⑦/⑥⑧C①③⑤/②/④⑥/⑦⑧ D.①⑤/③④/②⑦/⑥⑧29.以下存在宾语前置这种特殊语法现象的句子有几个（）①引以为流觞曲水②悟言一室之内③复驾言兮焉求④胡为乎遑遑欲何之⑤故不我若也⑥又何以蕃吾生而安吾性耶⑦石之铿然有声者⑧又有若老人咳且笑于山谷中者A.3个 B.4个 C.5个 D.6个30.下列文学常识的表述有误一项是（）A.《物种起源》是英国博物学家达尔文的一本科学史论著，书中提出的进化论与细胞学说、能量转换守恒定律一起被恩格斯称为20世纪自然科学的三大发现。B.《自然选择的证明》节选自《物种起源》一书结尾的“综述和结论”部分，文中列举了大量事实和论点，有力地证明了自然选择学说的科学性，驳斥了特创论。C.《宇宙的边疆》是一篇引导人们认识宇宙以及宇宙和人类关系的科普文章，作者按照由远及近的顺序，向读者生动地介绍了宇宙组成的相关知识。D.《天文学上的旷世之争》是一篇科学史文章，介绍了我国古代关于宇宙结构模式的“宣夜说”“盖天说”“浑天说”等学说的基本观点，其中重点介绍了“浑盖之争”。八、古诗文默写，每空1句，每句1分，共14分。31.依据文段表述，填入合适的古诗文原句。（1）千百年来，城市曾如一颗颗明珠般闪烁在文人的笔端：在三吴都会，柳永感受到了“市列珠玑，①__________________”的豪奢之气；在淮左名都，姜夔面对着扬州城春风十里“②__________________”的景象，而生黍离之悲；在南宋的临安城，陆游的“③__________________，④__________________”两句，写尽了春雨江南之韵。（2）踏出坊市，山水和田园更是点亮了千古文人墨客的世界：“西当太白有鸟道，⑤__________________”，山势巍峨高耸，栈道险峻狭窄，让李白抚膺慨叹蜀道之难，难于上青天！苏轼夜泊绝壁之下，听到了如钟鼓一般的声音，发现“微波入焉，⑥__________________”，探寻到了石钟山得名的原因。环境清雅的会稽兰亭，引书圣王羲之在享受雅集之乐的同时，感受到“一死生为虚诞，⑦__________________”的生命之痛。归于园田，陶渊明在杯酒间感受“⑧__________________，眄庭柯以怡颜”的悠然之乐。推开柴门，杜甫虽待客至简，“⑨__________________，樽酒家贫只旧醅”，却真率亲切。登上快阁，黄庭坚感受到的是“落木千山天远大，⑩__________________”的阔大幽远。（3）诗歌的开头与结尾往往具有重要的作用，比如屈原在《离骚》开篇第一句话便自述“⑪__________________”的高贵身世，为与之相应的高贵人格做好了铺垫；鲍照则以水起兴，“⑫__________________，各自东西南北流”，不同凡响，如黄河落天走东海。杜甫则以“⑬__________________，⑭__________________”二句为《蜀相》作结，暗含感时忧国的情怀和以身许国的抱负，情感深沉悲壮。九、作文（40分）。32.“矛盾”一词在哲学上是指客观事物和人类思维中普遍存在着的对立的两方面之间互相排斥又互相依存的关系；这说明在各种关系中，一切事物既有好的因素，又有坏的因素，而且矛盾是普遍的，也是自始至终的。在生活中，“矛盾”也常被用来形容人或事物互相抵触和排斥。人们总是一边处于矛盾中，一边在前行：有的人疲倦了，迷茫了；有的人失败了，沉沦了……而有的人则更加勇敢，更加坚定。你怎么看这个问题？请以“谈在矛盾中前行”为题目，写一篇议论文。要求：论点鲜明，论证合理，联系实际，认识有深度。不少于700字。

参考答案一、阅读下面的材料，完成1-4题，共12分。【答案】1.C2.D3.①.指点江山②.激扬文字③.粪土当年万户侯4.黛玉——全词写的是柳絮如无人管嫁的女子随风漂泊【概括词作内容】—不管—动词，拟人【点明词性和修辞】写出了春的无情与冷酷【写作对象特点】—借柳絮命运暗示黛玉漂泊无依，寄人篱下，婚姻无法自主的命运【对应人物命运】/体现多愁善感的性格【对应人物性格特点】—抒发对自身不幸身世【才华被漠视，爱情被摧残】的哀怨之情【点出抒发的情感或其他合理的分析】宝钗——写柳絮借着东风飞上高天，轻盈洒脱【概括词作内容】—送—动词，拟人【点明词性和修辞】—写出了柳絮善于借风势高飞的积极主动【写作对象特点】—面对纷乱无常的现实，保持自信、笃定/选秀女入宫失败后终又嫁入贾家【对应出宝钗的性格或命运特点】——体现圆融/成熟/豁达高远/积极乐观的思想认识境界//抒发积极入世的乐观洒脱之情//突显宝钗顺应封建时代社会要求的典型淑女形象等【点出抒发的情感或其他合理的分析】【解析】【1题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。“词牌本身就是词的题目”，结合材料一第二段“本来就是词的题目，体现词的题材。《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《欸乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜”可知，词牌体现词的题材，与词的内容有关。“斜月横，疏星炯”是环境描写，烘托出悲凉的氛围，也为下文作铺垫。有漏壶滴水声、霜叶坠落声和秋虫的鸣叫声。衬托秋夜的漫长和寂静，借以表达作者内心的孤寂难平。表达了忧国忧民之情。“双眸未易扃”则可以看出此时作者的状态是心绪不宁，难以入睡的。“双眸未易扃”与“不道秋宵真永”前后呼应，正是作者彻夜难眠，才感到秋夜漫长。作者秋宵长夜难眠，以酒求醉、求眠不得，其根本原因在于忧国忧民的情怀，作者借“更漏”以抒情怀。本词中写长夜不能入睡，为更漏声所恼。由此可见，《更漏子》最可能是这首词的词牌。故选C。【2题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。“不完全句”一般指没有谓语，或谓语不全的句子。A.“砯崖转石万壑雷”中的“雷”应为动词“鸣雷”，由名词化用为动词，此句属于“不完全句”；B.“戎马关山北”中“戎马”应为“正在进行战争”，由名词化用为动词，此句属于“不完全句”；C.“正故国晚秋”中“正”属于副词，后面没有出现动词，此句属于“不完全句”；D.“青眼聊因美酒横”中“横”属于动词，此句不属于“不完全句”。故选D。【3题详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“激扬”“粪”“侯”等，要理解字义去记忆。【4题详解】本题考查学生分析、引用文中信息的能力。比如鉴赏【唐多令】，这首咏柳絮的《唐多令》词系林黛玉所作。曹雪芹通过这首词来透露林黛玉的内心世界及其痛苦心境，让人们由柳絮的命运，联想到作品中人物的命运。“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！”这三句是埋怨春不管柳絮跟着东风走，指被东风吹落了的柳絮，春天也不闻不问，任凭它随风飘荡，到处流离，忍心看着它在外久留。“不管”是“春”的情感态度，这是拟人的手法，写出春任凭柳絮被东风吹落的无情与冷酷。这里表面上在写柳絮的遭遇，实则显示了林黛玉寄人篱下、孤苦伶仃的处境，写她无人管，写她无法把握自己的婚姻无所依的命运，表现了她悲凉的心境；“不管”二字带着一种哀怨和无奈，林黛玉看到柳絮就联想到自身命运，体现出她多愁善感的性格；她有“怨”，身为女子，才华再高又能如何？婚姻不能自主，有宝玉的相知又能如何？这两个字抒发了她对自身不幸身世的哀怨之情。比如鉴赏【临江仙】，这首词为薛宝钗所作，它不单是一篇为柳絮翻案的词作，实际上是薛宝钗的自我写照，有着鲜明的性格化色彩。这首柳絮词里，表面上是写春光中的柳絮懂得怎样才能舞得动人，实际上是以物喻人，正是薛宝钗这个女性的自我写照。“好风凭借力，送我上青云”，句中的“青云”，就是指旧时代追逐功名利禄，飞黄腾达的意思。这三句意思说请春光莫笑我轻狂，我本来就没有根，我要不断地借助东风的力量飞黄腾达，青云直上。这里毫不隐瞒地把她的思想本质表达了出来。“送”是动词，用来描写“好风”，是拟人手法，此句以柳絮的口吻，写出她善于借助东风的风势扶摇直上，积极主动地把握自己的命运。薛宝钗本来是来选秀女的，后来入宫失败，她并未因此而颓废，而是借住在贾家的时机赢得了贾府长辈们的认可，最终得到了“宝二奶奶”的地位。柳絮被风出落，在黛玉眼中是无法把握的命运，而在宝钗这里却变成积极乐观地顺应形势，为自己赢得最好的时机。这体现了宝钗的成熟、豁达、随机应变而又积极入世的乐观洒脱之情。无疑，宝钗这种性格才是符合封建社会要求的淑女。二、阅读下面的文言文，完成5-14题，共29分。【答案】5.①.则其天者全而其性得矣②.而木之性日以离矣6.D7.A8.C9.C10.D11.B12.县里有观赏游览的地方，有人认为不利于政事，这种观点很不对。13.①可以让内心清静平和，修身养性；②县东山麓风景秀美，适合修亭子可以赏美景，获取山水鸟鱼之乐。③修建亭子的材料容易获得。14.①对待人民（积极方面）：爱民如子，帮助人民，解决民生疾苦；②对待人民（消极方面）：不扰民，消除扰民行为；③对待自己：让自己有闲暇，张弛有度，让心境平和澄明，增加为官智慧，提高为官水平。【解析】【5题详解】本题考查学生背诵并默写名句名篇的能力。易错字词有“矣”，注意别残缺或赘余虚词“则”“而”“以”等。【6题详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。D.句意：早些织好你们的布。而：同“尔”，人称代词，你们的。故选D。【7题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。A.句意：别的种树的人却不是这样。者：助词，的人。句意：如果有与此相反的。者：助词，的人。B.句意：结果早并且多。以：相当于“而”，并列连词，并且。句意：我为这件事作传把它作为官吏们的警示。以：介词，把。C.句意：只是能顺应树木的天性。之：结构助词，的。句意：一会儿打鼓招聚大家。人称代词，大家、人们。D.句意：如果不是做的不够那么就是做得过分。若：如果，假设连词。句意：好像很怜爱百姓。若：好像，动词。故选A。【8题详解】本题考查学生理解分析文章内容和艺术特色的能力。C.“对比”错，以“种树”喻“治民”。故选C。【9题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。C.句意：被揭发自首服罪。首：告发，动词。故选C。【10题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.句意：用墙壁篱笆来遮蔽它。之：代词，它。句意：百姓门前不用给催赋税的县吏设席。之：结构助词，的。B.句意：住在河东的薛存义，凭借着办事能干闻名于荆楚间。以：介词，凭借。句意：于是写下他的事迹并刻到石头上。以：介词，用。C.句意：百姓交完赋税后。既：副词，已经，在……之后。句意：怎么会有穷尽呢！既：完了、尽，副词。D.句意：不必刻意养殖却富有。转折连词，却。句意：宓不齐在衙堂上弹琴而把地方治理得很好。而：转折连词，却。故选D。【11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.“因为山水鸟鱼的快乐而阻挠自己”错，参考句意：然而他并不曾因为政事繁多而使自己困扰，他恬淡自如地享受着山水鸟鱼之乐。故选B。【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。得分点：“邑”，县里；“观游”，观赏游览的地方；“或者”，有人；“非政”，不利于政事；“是”，这；“然”，对。【13题详解】本题考查学生筛选信息整合要点的能力。由第一段“夫气烦则虑乱，视壅则志滞。君子必有游息之物，高明之具，使之清宁平夷，恒若有余，然后理达而事成”得出答案①可以让内心清静平和，修身养性；由第二、三段“零陵县东有山麓，泉出石中，沮洳污途。群畜食焉，墙藩以蔽之，为县者积数十人，莫知发视”“然而未尝以剧自挠，山水、鸟鱼之乐，澹然自若也。乃发墙藩，驱群畜，决疏沮洳，搜剔山麓，万石如林，积坳为池。爰有嘉木美卉，垂水映峰，珑玲萧条，清风自生，翠烟自留，不植而遂。鱼乐广闲，鸟慕静深，别孕巢穴，沉浮啸萃，不蓄而富”得出答案②县东山麓风景秀美，适合修亭子可以赏美景，获取山水鸟鱼之乐。由第三段“伐木坠江，流于邑门，陶土以埴，亦在暑侧。人无劳力，工得以利。乃作三亭，陟降晦明，高者冠山巅，下者俯清池，更衣膳饔，列置备具。宾以燕好，旅以馆舍。高明游息之道，具于是邑，由薛为首”得出答案③修建亭子的材料容易获得。【14题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。结合“遁逃复还，愁痛笑歌；逋租匿役，期月办理；宿蠹藏奸，披露首服”“其莳也若子”得出①对待人民（积极方面）：爱民如子，帮助人民，解决民生疾苦；结合“门不施胥吏之席，耳不闻鼛鼓之音”“见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”得出②对待人民（消极方面）：不扰民，消除扰民行为；结合“然而未尝以剧自挠，山水、鸟鱼之乐，澹然自若也”“其置也若弃”得出③对待自己：让自己有闲暇，张弛有度，让心境平和澄明，增加为官智慧，提高为官水平。参考译文：种树郭橐驼传柳宗元郭橐驼，不知道他最初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高高突起，弯着腰走路，就像骆驼一样，所以乡里人称呼他叫“驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。其他种植的人即使暗中观察效仿，也没有谁能比得上他的。有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。凡是按树木的本性种植，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。别的种树人却不是这样。种树时，树根拳曲着，又换了生土；给树培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已经离开了，又回来望望。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害它；虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们种植的树都不如我。我又哪里有什么特殊本领呢？”问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏，像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。零陵三亭记柳宗元县城里有观赏游息的阁楼亭台，有人认为与政事无关，这种认识极不正确。心气烦躁就思虑混乱，视野狭隘就思维不敏捷。君子一定要有游乐场所，高雅的设施，使他清明宁静心境平和，常常能够舒适安逸，这样之后才能思路通顺办事有效率。零陵县东有一处山脚，泉水从乱石中流出，低湿泥泞，各种牲畜在这里吃喝，用墙壁篱笆来遮蔽它，做县令的人累计有数十人，都不知道开发它。河东（今山西永济）薛存义以为政的才能闻名于荆、楚之地，潭部（湖南观察使）推举他，代理湘源县令。恰逢上零陵政事纷乱赋税繁多，百姓告状到永州刺史，推举贤能解除弊端，薛存义于是来到这里主持政事。逃亡的人返回家园，悲愁伤痛的人们恢复了欢声笑语；逃避租税躲避徭役的，一个月就辨明理清了；很久以来危害社会的蛀虫、隐藏的坏人，被揭发自首服罪。百姓缴纳完赋税，一起高高兴兴地走在回家的路上，乡里（父老）迎接庆贺，门前看不到摆放的小吏的席位，耳中听不到聚集民众的鼓声，鸡肉猪肉干粮清酒，整个宗族共同享用。州中长官（对此）嘉奖，邻郡纷纷效仿。尽管如此，薛存义从不因繁重的政务而自我困扰，安闲恬适地享受着山水鸟鱼的乐趣。于是拆除墙壁和篱笆，驱赶走各种牲畜，排除壅塞疏通沼泽，铲除清理山脚。堆积起如林的山石，积累石坳边使之成为池塘。于是就有良木美草，瀑布山峰，瀑布清明，山峰幽深寂静，清朗的风气自然而生，苍翠的烟霞自然显现，不用培植就出现了；游鱼喜欢广阔悠闲，飞鱼羡慕恬静幽深，它们在这里繁衍筑巢，游鱼自由邀游，飞鸟鸣叫聚集于林中，不必刻意养殖而富有。砍伐树木抛入江水中，就漂流到城门口。挖土烧砖瓦，也在县衙附近。不需要多少劳力，修建三亭的上程却有很好的效果。于是修建好了三亭（即读书亭、湘绣亭、俯清亭），无论上山下山晴天阴天，爬到高处的可直到山巅，下到山下的能观赏清澈的池沼。洗漱吃饭烹调，所有用具一应俱全，友好地接待宾客，把客人安置在旅馆，高雅的消遣方式，在这里非常完备，这是从薛存义开始的。古代裨谌在山野里思考就能获得好的结果，宓不齐在衙堂上弹琴而把地方治理得很好，混乱的思维、呆滞的思想，都不能容纳进，那么观赏游息的阁楼亭台，果真是政事所应具备的条件吗？薛存义的想法，果真是出于此吗？说到它的弊端，就是因为玩乐而荒废了政事，因为荒废了政事而放弃了治理。假使继薛存义为零陵县令的人都有他的志向，那么百姓的福气，怎么会有穷尽呢！我喜欢从他开始的这种好风气，也希望薛存义正确处理好观游与为政的做法能长期保留，于是写下他的事迹并刻到石头上。薛存义跪拜说：“（这是）我的志向啊。”于是刻下这些。三、阅读下面的词作，完成15、16题，共9分。【答案】15.D16.①题材上，都是都市风情词。《望海潮》和《一寸金》一个描写东南的杭州城，一个描写西南的成都城，都是都市风光、风物、风俗及都市各阶层人物生活的集结，是对都市立体化、复合型的全面展现。②表现手法上，都用了铺叙点染等手法。《望海潮》是先点后染。先点出杭州城自古繁华，然后层层铺陈渲染，用烟柳画桥、风帘翠幕、云树、堤沙、怒涛、集市、西湖等自然和人文景观，从不同侧面把杭州城的富庶、美丽、安定、祥和集中描写了出来。《一寸金》先染后点，从地理位置写起，然后依次铺陈渲染了成都城的锦里、蚕市的商业繁荣，歌舞兴盛、游人如织的文化繁荣，浣花溪畔的优美风景，历史上名臣贤相政治清明的中和之美，最后以“异日成佳话”点明旨意。这样层层铺叙，点染结合的手法是柳永“慢词”的鲜明特点。③主旨上，都隐含着投献干谒的目的。两首词都是通过描摹都市的繁华来变相称赞地方长官的政绩，或多或少都希望引起地方长官对自己才华的注意并加以引荐。【解析】【15题详解】本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。D.“是说此地的长官虽然不被两蜀三川的百姓爱戴”错误，“空遗爱，两蜀三川，异日成嘉话”是说，蜀地的长官终会高迁离开蜀地，而他的治绩会在蜀地百姓中传为佳话。故选D。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容主旨及表现手法的能力。题材方面：《望海潮》主要描写杭州的富庶与美丽；《一寸金》写成都地势优越独特，锦官城内风光景物奇异美妙。两首词都是都市风光、风物、风俗及都市各阶层人物生活的集结，是对都市立体化、复合型的全面展现，均属于都市风情词。表现手法上：《望海潮》先点后染，开头即以鸟瞰式镜头摄下杭州全貌。它点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。其中“形胜”、“繁华”四字，为点睛之笔。自“烟柳”以下，便从各个方面描写杭州之形胜与繁华。“烟柳画桥”、“风帘翠幕”、“参差十万人家”、云树、堤沙、怒涛、集市、西湖等自然和人文景观，从不同侧面铺陈杭州城的富庶、美丽、安定、祥和，生动地描绘了一幅国泰民安的游乐图卷接着词人写达官贵人此游乐的场景。成群的马队簇拥着高高的牙旗，缓缓而来，一派煊赫声势。笔致洒落，音调雄浑，仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官，饮酒赏乐，啸傲于山水之间。《一寸金》以“地胜异”领起下文，总括成都的优越独特、锦官城的美妙。“锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭”几句描写成都市井的繁华：正值城内蚕市昌盛之时，到处都有歌台舞榭，歌曲声与喧嚣声不绝于耳。通过铺排叙述，写出蚕市的喧闹、舞榭歌台的喧嚣。“雅俗多游赏，轻裘俊、靓妆艳冶。当春昼，摸石江边”三句由物到人，描写城内游览的观光客众多，文人雅士市井小民均在其间，轻裘肥马的英俊少年，打扮入时，娇艳美丽的女子，在摸石江边、浣花溪畔流连。通过英俊少年、娇艳美女写其繁华。“浣花溪畔景如画”以景作结，写其风景如画。先总领，再分写，由物及人，由人及景，以点带面，以景作结。下片则指出历史上名臣贤相政治清明的中和之美，最后以“异日成佳话”点明旨意。可见两首词均采用了铺叙，点染结合的手法。主旨上：《望海潮》写“异日图将好景，归去凤池夸”，凤池，即凤凰池，本是皇帝禁苑中的池沼。魏晋时中书省地近宫禁，因以为名。“好景”二字，将如上所写和不及写的，尽数包拢。意谓当达官贵人们召还之日，合将好景画成图本，献与朝廷，夸示于同僚。实际是对地方长官的夸奖和早日升迁的祝愿。《一寸金》写“空遗爱，两蜀三川，异日成嘉话”，是说蜀地的长官终会高迁离开蜀地，而他的治绩会在蜀地百姓中传为佳话。同样是对地方长官早日升迁的祝愿。所以两首词都属于干谒词，都是通过描摹都市的繁华来变相称赞地方长官的政绩，或多或少都希望引起地方长官对自己才华的注意并加以引荐。四、阅读下面的散文，完成17-20题，共16分。【答案】17.C18.不能删掉内容上：①这几段都是结合所描写的具体景物，抒写自己的感受，发表自己的意见和看法，每段景物描写所体现的思想意义。②每一段都在围绕着人的活动是构成风景的重要条件来写，赞美人的伟大。突出全文的主题。结构上：①这几段都与其上一段结合紧密，对上文所写对象进行总结，使文章的每一个片段都有收尾，层次分明。②整篇文章以这几段议论作为暗线，把那些互不相干的风景片断贯穿起来，使得全文组成了一幅完整有机的图画。19.①高原归耕②石洞雨景20.总说：作者笔下的真正的风景，指的是人类的伟大。（a自然是伟大的，然而人类更伟大，充满了崇高精神的人类的活动，是伟大中之尤其伟大者。b人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的疲乏，增添了景色，创造了第二自然）尤其指的是民族的精神。沙漠驼铃，总领全文，揭示人类比自然更伟大——庄严妩媚。高原归耕，反映的是黄土高原人民的辛勤劳作和吃苦耐劳、乐观——人对自然的改造。延河夕照，赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神——生命力。石洞雨景，突出知识青年丰富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奋、内在精神生活充实、生命力。桃林小憩，赞美了解放区人民的高尚情趣——生命力、高尚的精神生活。北国晨号，突显了革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢等民族精神。【解析】【17题详解】本题考查学生对文章内容的理解和赏析能力。C.“描绘出了景色多层次的美”错，这里描绘的是一个生产晚归的画面，气氛显得欢快、热烈：“曾调朱弄粉的手儿”做成“金黄的小米饭，翠绿的油菜”，在彩霞的余辉映衬下，“静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的画面”。从这绘声绘色的画面中感受到延安鲁艺战士的风姿，“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！”可见这里并非展示景色的美好，而是赞扬精神境界的崇高和伟大。故选C。18题详解】本题考查学生理解分析情节语段作用的能力。这道题答案是唯一的，不能删掉。说明理由时首先要找到三段并分别归纳段意和作用，即与上下文、主旨情感的关系。第④段“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！”赞美充满了崇高精神的人类活动是伟大之中尤其伟大的，结构上承接上文，并进行总结，明确情感态度，升华中心思想。第⑥段“不过仍旧回到‘风景’罢；在这里，人依然是‘风景’的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？”使用反问句，照应上文的风景，肯定人内心世界的充实让平凡的生活成为美好而值得怀念的风景。第⑧段“因此，这里的‘风景’也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！”照应并承接上文进行总结，表达对人类高贵精神的赞美和肯定，人创造了第二自然。综合以上信息，可见这三段都属于议论抒情的文字，与上文的记叙描写相辅相成，夹叙夹议，不仅丰富文章内容，而且由表及里由外而内层层深入，彰显逻辑性，突出了中心，深化了思想。作品由观看《塞上风云》预告片而引起的回忆联想来贯串全篇，采用电影的艺术手法来构筑画面，辅以电影中“画外音”似的画龙点睛之笔来突现主题。结构上均具承上启下的过渡作用，使得结构严谨，行文富有层次，观点明确思路清晰脉络分明，使得形散而神聚。【19题详解】本题考查学生理解文中内容分析脉络层次并进行归纳总结的能力。全文由六幅相互关联的画面组成：第一幅是第①段写沙漠驼队。由影片《塞上风云》引出对一望无际的猩猩峡外的沙漠驼队的回忆。紧接着由第②段“于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓‘黄土高原’！”第②段写月明之夜、蓝蓝的天、黑魆魆的山，几位晚归的种地人，用愉快的旋律唱着粗犷朴素的“信天游”。人影由隐而显，渐远渐没，歌声缭绕不散。与之交相辉映的是另一个时间下的另一个生产晚归的画面，气氛更显得欢快、热烈：夹杂着“七八种方音”的“兴奋的谈话”、“爽朗的笑声”，唱着同一音调的雄壮的歌曲。他们之中，有的是“惯拿调色板的”、有的是“拉提琴的”，有的是“经常不离木刻刀的”。如今，他们的手都被锄锹的木柄磨起了老茧。迎接他们晚归的是正燃起的“熊熊的野火”，由“曾调朱弄粉的手儿”做成的“金黄的小米饭，翠绿的油菜”。在彩霞的余辉映衬下，“静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的画面”。作家虽不着一字，读者还是可以从这绘声绘色的画面中感受到延安鲁艺战士的风姿。也正是在这里，作家又有点睛的一笔：“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者!”可以归纳为高原归耕图。第③、④段写延河夕照图。第⑤、⑥段写拿旧中国阔绰的城市男女谈情说爱作为反衬，采用远景、近景、特写等不同镜头组成一组雨中一对男女干部踞于石洞凝神学习的画面。着重点明，后者是“两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人”。就是因为有这样的人，才“使大自然顿时生色”，强调“人依然是‘风景’的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？”可以归纳为：石洞雨景。【20题详解】本题考查学生理解文章标题和思想内容的能力。《风景谈》这篇散文，表面看似是描写塞上高原的自然风光，然其主旨则在讴歌大自然的主宰——革命根据地的人。唐代边塞诗描写塞上风物，往往以苍茫、悲凉的基调居多：即便不乏描写雄奇壮观景象、言辞慷慨的名篇，但在人与自然的关系上，人终究难以抗拒自然的伟力。茅盾的《风景谈》写的也是塞上风物，展现的则是崭新的人的精神世界和内心感情。作品由观看《塞上风云》预告片而引起的回忆联想来贯串全篇，采用电影的艺术手法来构筑画面，辅以电影中“画外音”似的画龙点睛之笔来突现主题。全文由六幅相互关联的画面组成：第一幅是沙漠驼队。由影片《塞上风云》引出对一望无际的猩猩峡外的沙漠驼队的回忆。先用全景式的描写：在茫茫苍苍、寂静无声、纯然一色的沙漠地平线上，出现第一个黑点，慢慢地由许多点连成线，由远至近，由静到动，由无声到有声，渐闻柔声的驼铃丁当;然后推至近景，突现那整齐伟岸“昂首高步的骆驼”，以及领队驼的“猩红大旗”。整个画面辽阔、粗犷。并由此顺笔点出：“自然是伟大的，然而人类更伟大。”可见，作家谈“风景”、描绘自然景象，主旨在于抒写他对人与自然关系的感受，把镜头的焦点移到了以延安为中心的“黄土高原”上生活和斗争着的人。沙漠驼铃，总领全文，揭示人类比自然更伟大——庄严妩媚。紧接着展现在读者面前的是两幅在同一背景下显现不同色彩的画面。一幅是描写边区普通劳动者生活片断的“田园剪影”：月明之夜、蓝蓝的天、黑魆魆的山，几位晚归的种地人，用愉快的旋律唱着粗犷朴素的“信天游”。人影由隐而显，渐远渐没，歌声缭绕不散。与之交相辉映的是另一个时间下的另一个生产晚归的画面，气氛更显得欢快、热烈：夹杂着“七八种方音”的“兴奋的谈话”、“爽朗的笑声”，唱着同一音调的雄壮的歌曲。他们之中，有的是“惯拿调色板的”、有的是“拉提琴的”，有的是“经常不离木刻刀的”。如今，他们的手都被锄锹的木柄磨起了老茧。迎接他们晚归的是正燃起的“熊熊的野火”，由“曾调朱弄粉的手儿”做成的“金黄的小米饭，翠绿的油菜”。在彩霞的余辉映衬下，“静穆的自然和弥满着生命力的人，就织成了美妙的画面”。作家虽不着一字，读者还是可以从这绘声绘色的画面中感受到延安鲁艺战士的风姿。也正是在这里，作家又有点睛的一笔：“自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！”高原归耕，反映的是黄土高原人民的辛勤劳作和吃苦耐劳、乐观——人对自然的改造。延河夕照，赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神——生命力。第四幅是用对比的手法，拿旧中国阔绰的城市男女谈情说爱作为反衬，采用远景、近景、特写等不同镜头组成一组雨中一对男女干部踞于石洞凝神学习的画面。着重点明，后者是“两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人”。就是因为有这样的人，才“使大自然顿时生色”，强调“人依然是‘风景’的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？”石洞雨景，突出知识青年丰富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奋、内在精神生活充实、生命力。第五幅画面——桃林茶社，用的是散点透视笔法，若论自然景物，似乎并不起色：二三十棵桃树、半爿磨石、几尺断碣，余下来便是一片荞麦、大麻和玉米等庄稼作陪衬了。然而，这里有着内心生活极为充实、生气勃勃的人，他们男女混合、热热闹闹地“争论着一个哲学上的问题”。就因为他们“走过天下最难走的路”，“人类高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然!”这两幅画面由个体到群体，相互补充，突出了人主宰自然这一主题。可见桃林小憩，赞美了解放区人民的高尚情趣——生命力、高尚的精神生活。最后一幅画面，以明朗的笔调，浓烈的感情，正面描绘了在早霞中如雕像般耸立于山峰上的小号兵和荷枪警戒的哨兵。作家禁不住发出赞叹：“我仿佛看见了民族的精华化身而为他们两个。”北国晨号，突显了革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢等民族精神五、名著阅读，完成与《论语》相关的21、22题，共7分。【答案】21.①.名不正②.则民无所措手足③.君子之德风④.必偃22.正名，敬信，节财，爱民，修身以加强德治。【解析】【21题详解】本题考查学生背诵并默写名篇名句的能力。注意以下字形：措、德、偃。背诵时可以结合对称结构加强记忆，比如“名不正”对应“言不顺”，“小人之德草”与“君子之德风”对应。【22题详解】本题考查学生正确理解作者观点态度的能力。【材料一】这一章孔子强调“正名”的重要，为什么必须正名的道理。“名不正，则言不顺”，如果名跟事实不相符合，这个言语就有错误，就不能顺理成章，所言的不顺理，所以名要正言才顺。“言不顺，则事不成”，讲都讲不顺，当然事情就做不了，不能成功。“事不成，则礼乐不兴”，做事情不能成功，办政治办不好，那你推行礼乐教化这样的事情，更加就不能成功了。要知道孔子崇尚礼乐之治，用礼乐治国，以礼治身，以乐养心。礼就是行为规范，一个国家不能没有行为规范，法律规章制度这都是礼的部分。如果名不正、言不顺，则事不成，这礼乐教化之事也就更不用谈了。“礼乐不兴，则刑罚不中”，礼乐兴不起来，整个国家也就杂乱无章，人民无所适从，刑罚也就用之不当。“刑罚不中，则民无所措手足”，这个措是举措，就是刑罚要是用之不当，人民就感觉到好像手脚都不知在哪放了，也就是说不知如何是好，这就是天下大乱了。所以首先要正名。【材料二】这章是讲治国之道。主要有五个关键点。第一是处理国事要恭敬、要