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一、选择题(每题3分,共36分)1.(2022·宿迁一模)朱熹盛赞并为之作跋的《程董二先生学则》规定:“读书必专一,写字必楷敬。几案必整齐,堂室必洁净。相呼必以齿,接见必有定。”每条之下均提出具体要求,如“读书必专一”要求:“非圣贤之书勿读,无益之文勿观”;“相呼必以齿”要求:“年长倍者以丈,十年长者以兄,年相若者以字,勿以尔汝。书问称谓亦如之。”该学则()A.旨在引导学生考取功名B.说明文人社会地位提高C.表明程朱理学正式形成D.重在规范言行提高修养2.(2022·泰州质检)关于古礼与现实社会的关系问题,朱熹认为“古今异便,风俗不同,虽有崇儒重道之君,知经好学之士,亦不得尽由古礼以复于三代之盛,其因时述作,随事讨论,以为一国一家之制者,固未必皆得先王义起之意”。朱熹的这一论述意在()A.改变儒学的社会功能B.确立儒学的正统地位C.推动儒学的顺时更新D.摒弃儒家的礼制传统3.(2022·大连二模)书肆(古代书店兼刻书作坊)晚唐以前多集中于洛阳、长安,固定于市,销售对象多为士大夫阶层。随着雕版印刷的普及,宋代浙江、福建、江西等地的城市街市中书肆日盛,所刻的书目除传统经典外,还有通俗文学读物,供普通民众阅读。导致这一变化出现的根源是()A.雕版印刷术推广 B.江南地区经济发展C.文化重心的南移 D.科举考试范围扩大4.宋代在服饰制度方面远不如唐朝开放,主要以保守怀旧为主,崇尚古代的礼服。宋代服饰色彩和图案几乎以自然景色的意象构成,比如兰、牡丹、樱桃等几何纹样为主,还有具有民间风趣的图案,如仙鹤、百蝶等。这一变化反映出()A.商品经济的发展 B.程朱理学的影响C.市民阶层的崛起 D.审美水准的提升5.(2022·泰州质检)宋元时期,民间崇拜的神灵对象发生了变化:中唐以前只在荆州受崇拜的关羽开始成为全民信仰;城隍被奉为专门守护城市的神,受崇拜程度几乎与土地神相当;福建、浙江等东南沿海盛行妈祖崇拜。这一现象说明()A.思想观念受社会环境变迁影响B.文化教育发展促进信仰多元化C.各民族政权并立促进文化交融D.战乱频繁冲击了社会传统伦理6.(2022·南京月考)如表诗词均为宋代诗人所创作。这些诗词反映出宋代()诗句作者地名注释吾年如此,更梦里、犹作狼居胥意刘辰翁狼居胥:一说在今蒙古国境内,霍去病曾在狼居胥山勒石封山僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台陆游轮台:西域都护府所在地,今新疆境内长剑久倚燕然山,义欲为汉诛楼兰陈傅良燕然山:今蒙古国境内,东汉窦宪曾在此勒石封山边城冬,日日黄埃飞朔风。葱岭雪深埋古道,河岸冰厚与天通李廌葱岭:指帕米尔高原,曾先后为西域都护府、安西都护府所管辖A.文学艺术出现世俗化趋势B.延续了汉唐时期的疆域观C.中原王朝的疆域有所拓展D.理学思想的影响日益广泛7.(2022·镇江模考)吕思勉在《中国通史》中提到,“词在宋代尤为独绝,南北宋都有名家。宋学家是讲究道理,不注重词华的,所以禅家的语录,宋学家亦盛行使用”。这说明宋词的发展()A.促进了社会风气的转变B.得益于商品经济的繁荣C.推动了佛教地位的提升D.受到了理学思想的影响8.据《乐府传声》记载:“元曲为曲之一变……若其体则全与诗词各别,取直而不取曲,取俚而不取文,取显而不取隐,盖此乃述古人之言语,使愚夫愚妇共见共闻,非文人学士自吟自咏之作也。”据此可知,元曲的特点是()A.化雅为俗 B.对仗工整C.针砭时弊 D.情真意切9.元杂剧作家通过戏剧中“修、齐、治、平”实践历程来塑造理想人格,颂扬穷困环境中固穷守志的道德品格,困厄境遇中经济天下的入世精神,以及面对艰险时知天命、尽人事的刚健人格。据此可推断元杂剧()A.旨在宣泄文人不满情绪B.标志戏曲艺术走向成熟C.蕴含儒家济世精神D.塑造英雄形象10.(2023·镇江月考)2022年央视春晚舞蹈诗剧《只此青绿》爆火出圈,让更多人开始关注宋代传世名画《千里江山图》。其以长卷形式展现了烟波浩渺的江河、层峦起伏的群山,构成了一幅美妙的江南山水图。这幅作品体现中国山水画的主要特征是()A.比较讲究布局与构图B.布局构图以写实为核心C.受外来绘画技艺影响D.不注重意境和笔墨情趣11.“唐宋变革”是史学界争论较大的议题。日本某学者认为“唐代是中世纪的结束,而宋代则是中国近代社会的开始。因为唐代中国是贵族社会,而宋代中国是平民社会”。这种变化在文化上的重要表现是()A.纸币产生和城市经济的活跃B.文学艺术朝着世俗化发展C.儒学完成了哲学化和思辨化D.文人学士型官僚政治形成12.据史书记载,北宋国子监刻印的书籍,“例许世人纳纸墨钱自印”,且“工价低廉”。当时刻本书籍的价格只是抄本书籍的十分之一,“学者无笔札之劳,获睹古人全书”。上述现象可以表明当时()A.国子监书籍畅销于书市B.雕版印刷推动文化传播C.政府大力推广活字印刷技术D.理学借助官方渠道扩大影响二、非选择题(共14分)13.(14分)阅读材料,回答问题。材料一随着唐朝经济的发展,庶族地主势力日益占据优势,士族势力迅速衰微,唐代出现了韩愈等人倡导的古文运动。为了宣扬儒学之道,韩愈又对佛道思想和六朝以来盛行的骈体文给予了猛烈的批判,使文章成为传播儒学的新途径。——摘编自朱绍侯《中国古代史》材料二唐宋之际,长期的战乱、分裂、民族杂糅,中原价值观,尤其是儒学价值观被破坏。面对儒学的衰败,宋代儒者接续唐代儒者的理想,继续开展儒学复兴运动,最终形成理学,即儒学的复兴越过汉唐诸儒,恢复到先秦儒典,去重读圣贤著作。儒学的复兴,不是单纯的一种回复。宋明理学有时候也被称
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