鱼我所欲也说课稿

鱼我所欲也说课稿鱼我所欲也说课稿

作为一位无私奉献的人民老师，有必要进行细致的说课稿预备工作，说课稿有助于提高老师的语言表达力量。那么问题来了，说课稿应当怎么写？下面是我细心整理的鱼我所欲也说课稿，仅供参考，欢迎大家阅读。

鱼我所欲也说课稿1

一、教材简析

《鱼我所欲也》选自《孟子`告子上》，这篇课文是九班级下学期第五单元的第三篇讲读课文，本单元的教学重点是在反复诵读中把握文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。学习本课前同学已经学习了谈论文的有关学问，本单元前面支配了二篇讲读课文墨子的《公输》和《〈孟子〉二章》，同学通过学习对先秦的散文已经有了初步的了解，本课之后是一篇自读课文《〈庄子〉故事两则》，所以这篇课文是由讲读向自读的过渡。

孟子主见人性善，本文从这种理论动身，开篇用鱼与熊掌的比方引诞生与义不行得兼时应当舍生而取义的道理，接着从正反两个方面对论点进行正反对比论证，最终进一步指出人人都有向善之心;其次段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性，给予了舍生取义以广泛的现实内涵，使这个道理更令人信服，再次论证了舍生取义这一论点。孟子的这一观点成为了中华传统文化的重要内容，成为后世很多仁人志士的行为准则。更是我们建设和谐社会的人格标准，本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气概恢宏，体现了《孟子》散文的艺术特点。

二、教学目标设计

(一)学问与技能：

1、积累基本文言文词汇。

2、学习本文的'论证方法。

3、品尝《孟子》散文的语言艺术。

(二)过程与方法：

在诵读中探究怎样提出论点绽开论证的。

(三)情感、态度与价值观：

引导同学正确选择，树立正确的价值观和人生观。

三、教学重点：

在诵读中品尝《孟子》散文的语言艺术。理解的观点，学习的论证方法。

四、教学难点：

理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。

鱼我所欲也说课稿2

一、教材分析

（一）教材简析

《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，这篇课文是九班级下学期第五单元的第三篇讲读课文，本单元的教学重点是在反复诵读中把握文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。学习本课前同学已经学习了谈论文的有关学问，本单元前面支配了二篇讲读课文墨子的《公输》和《〈孟子〉二章》，同学通过学习对先秦的散文已经有了初步的了解，本课之后是一篇自读课文《〈庄子〉故事两则》，所以这篇课文是由讲读向自读的过渡孟子主见人性善，本文从这种理论动身，开篇用鱼与熊掌的比方引诞生与义不行得兼时应当舍生而取义的道理，接着从正反两个方面对论点进行正反对比论证，最终进一步指出人人都有向善之心;其次段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性，给予了舍生取义以广泛的现实内涵，使这个道理更令人信服，再次论证了舍生取义这一论点。孟子的这一观点成为了中华传统文化的重要内容，成为后世很多仁人志士的行为准则。更是我们建设和谐社会的人格标准，本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气概恢宏，体现了《孟子》散文的艺术特点。

（二）教学目标设计

1、学问与技能：

⑴积累基本文言文词汇。

⑵学习本文的论证方法。

⑶品尝《孟子》散文的语言艺术。

2、过程与方法：

在诵读中探究怎样提出论点绽开论证的。

3、情感、态度与价值观：

引导同学正确选择，树立正确的价值观和人生观。

（三）教学重点

在诵读中品尝《孟子》散文的语言艺术。理解的观点，学习的'论证方法。

（四）教学难点

理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。

二、教学方法设计

对本课的教学主要实行诵读法和争论法。

本文是一篇经典的传统课文，又是一篇规范的谈论文。相对于学校阶段的其他古文，它在文字上有些难度，学校生学习起来可能爱好不大，但老师对同学的自学力量要有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习让同学体会收获的欢乐，胜利的喜悦。《新课标》提出“同学是学习和进展的主体”。教学的终极目标是培育同学可持续学习的力量，因此我的教法的主导思想是把主动权还给同学，每个环节都尽可能的发挥同学的主观能动性，让他们实行自主合作探究的方式进行学习。教学这篇课文应以诵读法主，让同学在读中理解文意，在读中感悟课文精致的语言，运用争论法深化探究文章的论证过程，领悟文章丰富的内涵。我在教学中只是一个组织者──把握学习整体走向的，一个引导者──教给同学学习的方法，教会同学学习。

三、学法指导

九班级的同学，已具有了肯定的文言文的学习力量，熟识了谈论文的学习流程。我在教学中指导同学通过听读，资料助读、跳读、研读、品读等方式来理解课文，积累基本的文言文词汇丰银行。通过自主合作探究的方式，探究“义”的提出，“义”的论述方式和“义”的现实内涵。

四、教学设想

本文是一篇重要的讲读课文，内容丰富，需要把握的东西比较多，可运用多媒体课件，扩大教学容量。我在教学上支配两课时。

鱼我所欲也说课稿3

敬重的各位考官：

大家好！（鞠躬），我是语文组x号考生。

下面我将与各位共享一下我对课文《鱼我所欲也》的教学设想。对于本节课，我将以“教什么、怎样教、为什么这样教”为思路，从教材分析、教学方法、教学过程等几个方面加以说明。

一、说教材

教材是同学学习的依据，老师必需能够深化透彻地分析理解文本内容，才能够引导同学更好的把握课文的重点。下面我将谈谈我对教材的理解。《鱼我所欲也》是人教版九班级下册第五单元的第三篇课文，这一单元的课文都是先秦诸子散文，引导同学通过诵读，把握其中的思想观点，了解论述方式和语言风格。

《鱼我所欲也》中孟子以严厉 的态度、庄重的语言，阐述了自己的观点：义重于生，当义和生不能两全时，应当舍生取义。

二、说学情

老师不仅要对教材有足够的熟悉，还要对同学的基本状况有清晰明白的把握。九班级的同学，已具有了肯定的文言文学习力量，熟识了谈论文的学习流程。但是本篇课文相较于之前学习的文言文，有肯定的难度，这就要求老师要引导同学在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，把握论点。

三、说教学目标

基于以上的教材和学情，我设置了如下三个维度的教学目标：

1、积累文言词汇，能够正确、流利、有感情地朗读课文。

2、过程与方法方面，通过合作探究，把握的论点及论证方法。

3、体会舍生取义的观点，树立正确的价值观和人生观。

四、说教学重难点

基于以上对教材、学情的分析和教学目标的确立，理解的观点，学习本文的论证方法，为我本节课的教学重点；理解孟子舍生取义的观点的内涵，为我本节课的教学难点。

五、说教学方法

同学是学习的主体，老师不仅要教会同学学问，更要教会同学学习方法。因此在教学转给你我将采纳讲授法、朗读法、小组争论法等。

下面我将介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。

六、说教学过程

为了实现教学目标，突破重难点，使同学学有所获，我将从以下环节开展我的教学过程。

（一）导入新课

在上课的.最开头，如何引起同学的学习爱好，激发同学的学习热忱，都需要由一个良好的导入来开头，正所谓“未成曲调先有情”，所以我运用问答法导入，先是询问同学们在面对生与义的问题时，会如何选择，通过同学们的观点，接着引到孟子的观点，从而导入本节课的内容，并板书课题。

（二）整体感知

新课标强调语文教学尤其要重视阅读和整体把握力量，同学能够在阅读中解决重点字词，在阅读中把握文章的整体内容。因此，我在课程的开头先为同学们进行范读，接下来同学依据我的范读进行自读，读的时候要留意字音规范，语气适中，节奏精确     ，重音恰当，并且在读的过程中能够扫清读音障碍，最终我会引导同学一起解决重点字词的意思，如通假字“得”和一词多义“为”等。

（三）深化研读

同学对于课文有了初步的了解后，我会本着以同学为主体，老师为主导的原则，把学习的主动权还给同学，同学能够通过自主探究、同桌沟通、小组争论等方式解决课文中的重点问题，因此我在接下来的课堂教学中设置了如下问题，首先让同学同桌之间借助课下解释和工具书疏通文意，并找出的中心论点，也就是在课文的开头：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取义者也。（板书：生、义）顺势让同学进行思索，文章的论点是怎样提出来的？为什么不直接提出来？通过分析课文第一自然段，同学可以清晰得出论点是由“鱼”和“熊掌”的比方引出来的，由于“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更美味的。二者不行兼得，取其中更美味的，合乎情理也符合规律。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。

接着我会让同学进行小组争论，找一找孟子为了阐明自己的论点，运用了哪些论证方法逐层绽开？这一问题相对比较难，所以我会引导同学共同解决，通过分析原文内容，可以得出本文共用了四种论证方法，

①比方论证。“舍鱼而取熊掌”是一个奇妙而贴切的比方，提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但假如两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很珍贵，在两件事不能同时并得的状况下，就必需择优而取。

②正反对比论证。生和义比，义比生更珍贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式“如使人之所欲莫甚于生……”与事实做对比，赞扬了舍生取义的人。最终用“不食嗟来之食”与“万钟则不辨礼义而受之”做对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。

③道理论证。第一段主要采纳的论证方法。

④举例论证。其次、三段主要采纳的论证方法，举“穷人不食嗟来之食”的事例，推理更加有力，强调了要讲“义”，不能忍受羞辱，“蹴尔而与之”连乞丐都不接受，何况是把“义”看得很重的人了；举“万钟则不辨礼义而受之”的事例，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。（板书：比方、道理、对比、举例；舍生取义）

最终我会与同学共同结合本篇文章及以前学过的文章，总结孟子文章的语言特点，应当是气概充足，感情剧烈，富于鼓动性，有很强的感染力和劝说力。

（四）延长作业

学贵有所思，学贵有所悟。在拓展延长环节，我会请同学谈一谈，在学完本篇文章后，在现在这个社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢？以此进行课堂学习内容和现实生活上的学问迁移，同学通过这样的方式，可以更好地理解孟子的观点。

此外，在本节课结束之前，我会与同学共同依据板书，进行本节课内容的回顾和总结，引导同学更好的把握孟子舍生取义的观点，检查同学对于本节课内容的理解和把握程度，培育同学的概括力量和语言表达力量。

“吾生也有涯，而知也无涯。”我盼望通过作业的布置，强化同学对本文的理解，并能够实现学问的迁移。所以我设置了如下课堂作业：现实生活中，面对着义和利，你肯定也作过很多次选择，其中哪一次对你的影响最大，给你的印象最深？请以“选择”为话题写一篇小作文，字数不限，要有自己的真情实感。盼望借此培育同学的写作爱好和写作力量。

七、说板书设计

板书是课堂内容的浓缩，好的板书就像一份微型教案，我的板书力图简洁明白地将本节课的重点内容传达给同学，使同学学有所获。

以上就是我说课的全部内容，如有不当之处，恳请各位老师批判指正。再次感谢各位评委老师。（鞠躬，擦黑板）

鱼我所欲也说课稿4

【教材分析】

一、教材简析

《鱼我所欲也》选自《孟子?告子上》，这篇课文是九班级下学期第五单元的第三篇讲读课文，本单元的教学重点是在反复诵读中把握文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。学习本课前同学已经学习了谈论文的有关学问，本单元前面支配了二篇讲读课文墨子的《公输》和《〈孟子〉二章》，同学通过学习对先秦的散文已经有了初步的了解，本课之后是一篇自读课文《〈庄子〉故事两则》，所以这篇课文是由讲读向自读的过渡

孟子主见人性善，本文从这种理论动身，开篇用鱼与熊掌的比方引诞生与义不行得兼时应当舍生而取义的道理，接着从正反两个方面对论点进行正反对比论证，最终进一步指出人人都有向善之心；其次段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性，给予了舍生取义以广泛的现实内涵，使这个道理更令人信服，再次论证了舍生取义这一论点。孟子的这一观点成为了中华传统文化的重要内容，成为后世很多仁人志士的行为准则。更是我们建设和谐社会的人格标准，本文行文流畅，论证严密，引譬设喻，排比铺陈，气概恢宏，体现了《孟子》散文的艺术特点。

二、教学目标设计

（一）学问与技能：

1、积累基本文言文词汇。

2、学习本文的论证方法。

3、品尝《孟子》散文的语言艺术。

（二）过程与方法：

在诵读中探究怎样提出论点绽开论证的。

（三）情感、态度与价值观：

引导同学正确选择，树立正确的价值观和人生观。

三、教学重点：在诵读中品尝《孟子》散文的语言艺术。理解的观点，学习的论证方法。

四、教学难点：理解孟子所提倡的舍生取义的现实内涵。

【教学方法设计】

对本课的教学主要实行诵读法和争论法

本文是一篇经典的传统课文，又是一篇规范的谈论文。相对于学校阶段的其他古文，它在文字上有些难度，学校生学习起来可能爱好不大，但老师对同学的自学力量要有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习让同学体会收获的欢乐，胜利的喜悦。《新课标》提出“同学是学习和进展的主体”。教学的终极目标是培育同学可持续学习的力量，因此我的教法的主导思想是把主动权还给同学，每个环节都尽可能的发挥同学的主观能动性，让他们实行自主合作探究的方式进行学习。教学这篇课文应以诵读法主，让同学在读中理解文意，在读中感悟课文精致的语言，运用争论法深化探究文章的论证过程，领悟文章丰富的内涵。我在教学中只是一个组织者----把握学习整体走向的，一个引导者------教给同学学习的方法，教会同学学习。

【学法指导】

九班级的同学，已具有了肯定的文言文的学习力量，熟识了谈论文的学习流程。我在教学中指导同学通过听读，资料助读、跳读、研读、品读等方式来理解课文，积累基本的文言文词汇丰银行。通过自主合作探究的.方式，探究“义”的提出，“义”的论述方式和“义”的现实内涵。

【教学设想】

本文是一篇重要的讲读课文，内容丰富，需要把握的东西比较多，可运用多媒体课件，扩大教学容量。我在教学上支配两课时。

教学流程图：

【过程分析】

一、激趣导入

20xx年全国高校生人物李春华，湖南师范高校历史系同学，20xx年7月21日在家乡勇救两名落水少年后，献出了年轻的生命。他的勇敢事迹在当地传诵开来后，感动了许多人，团中央全国学联号召：向李春华学习做青年先锋。可是有人却在网上发表文章说，这样做不值。究竟值不值呢？今日通过学习二千多年前孟子的《鱼我所欲也》一文，可能就会找到答案的。

（设计意图：这样导入，既有时代气息，又能引起同学心灵的震憾，悬念的设置能激起同学的学习爱好，为学好本课制造良好的情境。）

二、配乐朗读，初步感知“义”

1、听配乐朗读，多媒体出示语音，句读，节奏，重音示范。

2、同学自读课文，老师出示朗读标准：(字音规范，语气适中，节奏精确     ，重音恰当。)

（设计意图:古人云：“三分诗七分读”。文言文教学应重视积累、感悟和熏陶。要达到这一目的，最有效的手段是诵读。我设计这一环节旨在让同学在诵读的过程中感知课文，把握字音、字义，初步把握文章的语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基础。）

三、资料助读，整体感知“义”

学法指导：介绍孟子的生平、政治主见、生活的时代背景。（以小组竞赛的方式说说学习《〈孟子〉二章》后你所了解的孟子）

（设计意图：既联系了旧学问，调动了同学的学习乐观性，又有助于理解本文的主旨。）

四、细读课文、疏通积累“义”。

学法指导：

1、以小组为单位进行沟通，疏通文意，将沟通过程中不能解决的字、词或句记录在本子上，预备在全班沟通中提出来。

2、小组沟通相互指正，不能解决的向老师质疑。（老师点拨并用多媒体显示归类）

（设计意图：以上三个环节是本节课的教学重点，它的设计体现了《新课标》对学校文言文教学的要求：能借助解释和工具书理解基本内容。教学中要留意指导同学运用文言文的学习方法，让同学自主合作扫清字词障碍，并积累和把握一些文言文中常见的一词多义、古今异义和通假现象，培育同学依据文脉推断词义的力量，初步理解文意，完成学问与力量目标1：积累基本文言文词汇。）

五、研读课文，探究“义”的论证

探究论点：

1、文章用哪一句话提出论点？

2、关于本文的论点，有的说是“舍生取义”；有的说是人在任何时候都不要违反“义”，“舍生取义”是最高境界。你同意哪个观点？

学法指导：（无论同学同意哪个观点，只要言之成理即可。）

探究论证过程：

1、文章的论点是怎样提出来的?为什么不直接提出来?（明确：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不行得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比方引出来的。先设比方而后提出论点，这是由于“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不行兼得，取其中最美者合乎情理也符合规律。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。）

2、孟子为了阐明自己的观点，运用了哪些证方法逐层绽开？（比方论证，正反对比论证，道理论证，举例论证。用鱼与熊掌的比方引诞生与义不行得兼时应当舍生而取义的道理，接着从正反两个方面对论点进行理论论述，最终进一步指出人人都有向善之心；其次段结合当时的社会现实从正反两个方面举例论证保持本心的重要性。多媒体显示结构板书。）

3你能够从所了解的诗句或事例中找出能证明文章论点的诗句或事例吗？（多媒体显示补充）

学法指导：

1、前二个问题，小组争论，派一名代表发言。

2、最终一个问题，用自由发言的方式补充论据。

探究重难点字词句：

1、“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？“所恶有甚于死者”，“所恶”可以指哪些事情？（这里的“所欲”应指正义的事业，如：为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等；这里的所恶”应指不正义的事。不合法不道德的事情，如：叛变国家，杀人放火等危害国家危害人民的事。）

2、“本心”详细指什么?这与“舍生取义”有何联系?（“本心”详细指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。）

学法指导：小组争论，派一名代表发言，其余同学补充。

（设计意图：这一环节的设置让同学对文章的论证过程有一个清楚的了解，分组争论法熬炼了同学的合作力量，更调动了中差生的学习爱好。为课文的理论论证补充事例论据是对同学联想和积累的考查。拓展“所欲”“所恶”的现实内涵可拉近文本与同学的距离，调动同学的学习乐观性，增进同学对课文的理解。完成学问与力量目标2：学习本文的论证方法。）

六．品读“义”的精致语言。

在《〈孟子〉二章》里同学们已经领悟到了孟子散文的语言特色：语言自然流畅，节奏感强，富有文采和气概。在课文中找出能够体现这些特点的句子品读。（留意比方、对比、排比等修辞。）

学法指导：同学自由发言。也可用读的方式来体现或先品后读。

（设计意图：在诵读中观赏和品尝，同学的感受会更深刻，这也是文言文的教学目标。完成学问和力量目标3：品尝《孟子》散文的语言艺术。）

七、领悟思想，拓展延长“义”

学法指导：时空连线，设置情境．从下面的问题中任选二个回答（用课件出示）

假如我是节目主持人，同学们是孟子，穿越二千多年的时空隧道，请回答我的问题：

①你如何评价舍身救人的李春华？

②社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，你该如何舍生取义？（把“道德”、“正义”放在首位，勇于识别真、善、美、假、恶、丑，坚决自己的政治立场，不受各种各样变相的“利”的诱惑，不去做不道德、不正义、不合法的事，做一个正直的人，品德高尚的人，一个对国家、对集体、对社会、对他人有用的人。）

③我们中同学的“义”和“不义”表现在哪些方面？（只要结合实际，言之成理即可）

④你也可以把老师当作孟子，就你在探究的过程中不能解决的问题向我发问。

在节目的最终:用一句话概括你所理解的“义”。义是

（设计意图：新课标指出“能就适当的话题即席讲话，有自己的观点，有肯定的劝说力”，我设计这一环节,既熬炼了同学的口头表达力量，还突破了课文的难点，将孟子所说的义链接到现实生活中来，拓展了生和义的现实内涵，一举多得。同时在活动中鼓舞同学自主质疑，照看了在理解上存在不同层次的同学，实现对同学的因材施教，有利于增加课堂教学的针对性，从而提高课堂教学的效率。落实三维目标中的情感、态度、价值观目标。）

八、总结回顾：

同学们，孟子以自己的行为实践着自己的人生主见，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中布满了崇敬，但却不要认为高不行及。舍生取义，是这样的崇高与豁达，是这样的平凡与宏大；这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心，更是我们建设和谐社会的行为准则。让我们高吟《鱼我所欲也》，保持自己固有的本心，谱写现实生活的舍生取义的壮美篇章。

九、布置作业：

1、背诵课文。

2、现实生活中，面对着义和利，你肯定也作过很多次选择，其中哪一次对你的影响最大，给你的印象最深？请以“选择”为话题写一篇小作文。

【教学效果猜测】

本课教学过程中的六个重要环节以诵读为主，紧扣一个“义”字，由浅入深，环环相扣，既突出了重点，又突破了难点，全面落实了三维目标。听说读写等力量得到全面培育，既体现了自读课型，又注意了同学自学力量的熬炼，多种教学方法的运用使同学在轻松愉悦的心情中把握学问，提高力量，拓展思维。

同学在探究过程中对论点的确立可能会有争议，在举例的过程中有可能消失混淆“仁义”与“哥们义气”的状况，我将结合文本，让同学站在肯定的高度来理解舍生取义的内涵，信任适当点拔这些问题会迎刃而解，同学最终达成共识。

【板书设计】：

板书设计力求体现文体特点，显示文章的论证思路，突出重难点，让同学一目了然。

鱼我所欲也说课稿5

一、教材的地位和作用

《鱼我所欲也》是一篇经典的传统课文，选自《孟子·告子上》。它阐明白义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出舍生取义的主见。告诫人们要辨别义和利．不要失去“本心”。本文气概恢宏，论证严密，特别适合对中同学进行人生价值取向的教育。

二、教学目标及重点、难点的设定

《新课程标准》对中学阶段提出了要求：“阅读浅易文言文，能借助解释和工具书理解基本内容。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶”，结合本单元教学目标和教材自身特点，我把本课教学目标定为：

1、学问与力量目标：积累常用的文言实词、虚词，逐步提高文言文阅读力量。理解课文所阐述的“舍生取义”的观点。

2、与方法目标：注意朗读，品尝《孟子》散文的语言特色。学习孟子运用详细事例论证、正反对比论证和比方论证的方法，3、情感、态度与价值观目标：引导同学正确选择，树立正确的人生观和价值观，做一个大写的人。

教学重难点：本文个别语句晦涩，同学理解课文有肯定障碍，加之论证严密，因而疏通文意、积累文言实词、虚词和学习论证方法是本课的重点；理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义是本文教学的难点。

三、教学方法

本文是一篇经典的传统古文，古人说：书读百遍，其义自现。因此，诵读是关键。它又是以谈论为主，学校生学习起来可能爱好不大。因此，我认为唤起学习的爱好和信念是特别重要的。基于以上考虑，在教学中我主要实行以下三种方法：

1、情境激趣法，通过图片、故事等营造情境，激发同学的学习热忱。

2、诵读教学法，让同学在反复的诵读中感受语言，体会文意，进行文化熏陶。

3、辩论明理法，所谓真理愈辩愈明，在辩论中熬炼口才，理解文意，从而呈现同学的自主、合作、探究的学习力量。

四、课时支配：一课时

教学过程

1、情境激趣，重视熏陶感染

朗诵《过零丁洋》，这是文天祥在民族大义面前毅然选择死亡的千古绝唱。在漫漫历史长河中，有众多像他这样作出无悔选择的人们，是什么缘由让他们做出这样的选择呢？

天祥宁死不降元、夏明翰勇敢就义、狼牙山五壮士跳崖……这些悲壮的英雄故事是同学们耳熟能详的，很简单进入情境，能够很顺畅的走进对生死选择和人生价值的探讨。这一环节大约用时3分钟。

2、反复诵读，体会文意。

一读，读出节奏。倾听录音朗读，明确停顿。

二读，读出气概。大声朗读，巩固一读成果，并尝试读出孟子散文的气概。

三读，读出疑难。相互提问读，在朗读中理解字词句义，并同桌相互质疑争论。把不能解答处圈出来，老师点拨理解。

四读，读出句式。找出文中的排比句、反问句、对偶句，分小组朗读，体会这些语句的表达效果。

五读，读出感悟。合作沟通，体会文意。

带着问题走进课文：

①你认为本文的观点是什么？你如何理解？

②围绕这个观点，是怎样绽开论述的？

新课标指出，应充分调动同学的主动意识和进取意识，提倡自主、合作、探究的学习方式。在这一环节中，我主要实行争论合作式学习的.方法，让同学自主的争论沟通，在我的引导下逐步理解本文观点，理清论据和主要的论证方法。

3、现实生活中还有这样的现象吗？你认为今日“义”指什么？该怎样坚持？

课文所述的都是有关人生大义，与同学们相距甚远。而现实生活中，人们对“义”的理解存在偏差，在“利”的面前不能坚守。新课标指出，语文课程应重视提高同学的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的共性和健全的人格。在这里，我想引导同学从课文走向生活，通过对文中观点的思索，结合现实中的现象，作出属于自己的评价。从而明确今日该怎样坚持“义”，该怎样面对人生的选择。这个环节大约用时15分钟。

4、老师小结

历经两千多年的沧桑，孟子的思想依旧散发着巨大的生命力。今日我们走进孟子，去思考人生，明天我们吟诵孟子，去走好人生，实现价值。愿孟子提倡的精神，代代相传，世世不朽。这个环节大约用时2分钟。

鱼我所欲也说课稿6

教学目的

1朗读背诵文言课文。

2.积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。

3.学习本文对人生的正确选择。

4.学习本文的论证方法。

重点难点

1.重点：

1)朗读背诵文言课文。

2)积累一些文言实词和虚词，学会翻译文言文。

2.难点：

1)学习本文对人生的正确选择。

2)学习本文的论证方法。

教学时间

二课时

教学过程

第一课时

一、预习

1.，读准下列加点字的音：

箪(dan1)贼(cu4)苟得(gou3)不屑(Xie4)

2.阅读全文，，对比课文解释，试翻译课文。

二、导入

1.作家作品简介。

(鱼我所欲也)选自(孟子告子上)题目是编者加的。(见参考)

2.解题。

孟子主见人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、辞

让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丢失，就在道德方面具备“仁

义礼智”。本文就是从这种理论动身，阐明白义重于生，义重于利和不

义可耻的道理。提出“舍生取义”的主见。孟子认为，假如把生命看得

比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬

了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的

人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。

本文行文流畅，论证严密;引譬设喻，生动形象;排比铺陈，气概恢

弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。

三、正课

1.朗读课文。留意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流

畅，朗朗上口，读出语言气概和感情。

【恶]wu4，厌恶，与“欲”相反。【由是]根据这种方法。

【是故】因此，由此可见。

【3.请同学翻译第2段，留意以下字词的解释。

【呼尔而与之]没有礼貌地呼喝着给他(吃人尔，助词。

[不屑]因轻视而不愿接受，不情愿接受。

4.请同学翻译第3段，留意以下字词的解释。

【何加](有)什么好处。[奉]奉侍。

[所识穷乏者得我与]所识穷乏者：所熟悉的贫困的人。得，通

“德”，恩惠，这里是感谢的意思，动词。与：通“钦”，语气词。

[今为宫室之美为之]第一个“为”，Wei4，介词。其次个“为”，wei2，动

词，这里是接受的意思。

【是亦不行以已乎]是，此，这。已，停止，放弃。【本心]天性，天良。

5.请同学翻译整篇课文。

6.再次朗读课文。

四、小结

1通假字

1)得通德感谢例：所识穷乏者得我与

2)与通欤语气词例;所识穷乏者得我与

2一词多义

为

介词为了为宫室之美

动词做由是则可以避患而有不为也

得

得到故不为苟得也

通“德”，感谢所识穷乏者得我与

是

此、这非独贤者有是心

这是是天时不如地利也

与

通“与欠”，语气词所识穷乏者得我与

赐予呼尔而与之

3.虚词

之

代词他呼尔而与之

助词的为宫室之美

而

表顺接不译蹴尔而与之

表转折却由是则生而有不用也

表选折而舍生而取义者也

于

表比较比所欲有甚于生者

表对象对万钟于我何加焉

特别句式：

推断句：

鱼，我所欲也。

倒装句：

万钟于我何加焉

所欲有生者

五、作业

1.完成课内练习二。

2.选用课时作业优化设计。

其次课时

一、预习

1.朗读课文，熟读成诵。

2.思索课后练习一、三、四题。

二、导入

上节课，我们已翻译全文，疏通了文意，这节课，我们将进一步探究

文章的主要内容，文章主题和写作特色。

1、文章脉络

第一部分(1)：提出“舍生取义”的中心论点，并说明“义的美德是人所固有的”。

本段可分为四层：

第一层(从开头至“舍生而取义者也”)：以鱼与熊掌不行得兼而取熊掌为喻，引诞生与义不行得兼“舍生取义”的中心论点。

其次层(以“生亦我所欲”至“故患有所不避也”)：正面阐明为什么要“舍生取义”，由于“我”所宠爱的东西有比生命更重要的，所以不苟且偷生;由于“我”所厌恶的东西有比死更可恶的，所以不避杀身之祸。

第三层(从“如使人之所欲莫甚于生”至“所恶有甚于死者”)：进一步论证“义”比生更重要，“不义”比死更可恶。先用假设推理的方式说明，假如没有什么东西比生更珍贵，那么人们就会用各种手段苟且偷生;假如没有什么东西比死更可恶，那么人们就会挖空心思躲避杀身之祸。接着用事实证明，有的人可以用某种手段求生却不用。有的人做某种事情，可以免死却不做。于是得出结论：“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，“义”是的确存在的，“义”比“生”更重要，“不义”比死更可恶。

第四层(本段最终一句)：回到“性善论”上，说明“舍生取义”的美德，原来人人都有，只不过贤人不使它丢失罢了。

其次部分(2、3)：举例论证不能“见利忘义”，否则就是失掉了人固有的“羞恶之心”。可分为三层：

第一层(2)：从正面举例论证不能见利忘义。“一箪食”“一豆羹”关系到人的生死，但若是用无礼的方式施舍就是路人、气丐也不接受，这一事例充分证明，最一般的人也有羞恶之心，宁愿饿死而不失义。

其次层(从开头至“亦不行以已乎”)：从反面举例论证不能见利忘义，首先指出一些显贵的人“不辨礼义”就接受优厚俸禄，紧接着以一个反问句，说明他们接受的缘由是利欲熏心，为私利所蔽。然后用三个排比句作今昔对比，批判他们重利轻义，见利忘义的行为，“是亦不行以已乎”是一句反问，更增加了批判的力气。

第三层(最终一句)：与第一部分相呼应，又回到“性善论”上，把上述人的行为归纳为“失其本心”，“本心”就是人原来固有的“羞恶之心”，也就是“义”、“善”的本性。①“此之谓失其本心”中“本心”详细指什么?这与“舍生取义”有何联系?

(疑问：本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?

就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”给予人的极大力气，属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食。一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。

2.提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?本文中心论点的句子是?

争论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌宝贵.

二者不能同时得到，必定舍弃鱼而选取熊掌;同理，生命和正义的价值

也不同.正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的状况下，必需舍

弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论

点。

3.提问：列举了两种不同的人生观，各赞扬斥责了什么样的人?

争论并归纳：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟

且偷生、见利忘义的人。

4、使用了哪些不同的论证方法，并思索本文的写作意图?谈给你的启示。

论证方法：第一段道理论证比方论证其次段举例论证

写作意图：赞颂在面临人生选择时候，将正义放在首位，而摒弃利己私心的做法。

老师总结：本文的.主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是由于人有羞恶之心;假如不顾耻辱，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应当停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不行顷刻不省察于斯焉。”(《四书章句集注》)这段概括主旨的话是比较恰当的。

5.提问：课文中运用了很多两两相对的句子，它们的句式相同，意

思相近或相反，试找出两个这样的句子，说说这样写的好处。

争论并归纳：

1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

2)呼尔而与之，行道之人弗受;

蹴尔而与之，乞人不屑也。

第(1)句意思相反，第(2)句意思相近。这些句式使行文流畅，论证

严密，语气连贯，气概恢弘。

6.提问：第3段运用了什么句式，有什么好处?

争论并归纳：运用排比句式。加强了语言的气概。

7、联系课文，谈谈他们各自的价值取向(名句简写)

材料一：富贵。。。。。。此之谓大大夫-----孟子

材料二：生命诚珍贵，。。。。。(匈牙利裴多芬)

材料三：人生自古谁无死。(文天祥)

材料四：砍头不要紧，。。。。。。(夏明翰)

三、提炼中心论点(要求全体同学把握此要点)

1、提问：本文的中心论点是怎样提出来的?这样提出有什么好处?(同学分组争论，而后解答)

明确：文章开头第一句以鱼和熊掌设喻，得出“舍鱼而取熊掌”的结论，这里其实是以鱼和熊掌比方生和义。其次句紧接着引出中心论点“舍生而取义者也”。用比方导出中心论点，使“舍生取义”的道理明白易懂。

四、分析论证方法(要求中高层同学把握并能加以运用)

2、提问：在论述中心论点时，本文采纳了哪些论证方法?(让全班同学阅读思索，而后由中高层级的同学踊跃回答)

明确：这篇文章在论述过程中运用了比方论证、规律推理论证、举例论证、正反对比论证等方法。(其中规律推理论证法是难点，老师在教学过程中要充分发挥主导作用，引导中高层级的同学熟识并把握这一论证方法。)

五、写作方法

1.规律严密，具有雄辩力气。

不管是分别来看各部分，还是纵观全文，都会明显地感受到这一点。例如文章的第一部分，开头以“舍鱼而取熊掌”为喻，提出“舍生取义”这一中心论点;然后先从正面说明，由于有比生更珍贵的东西，有比死更可恶的东西，所以要舍生取义;接着用假设推理和事实证明，“义”比求生恶死更重要，所以应当舍生取义;最终归结到人原来都有“舍生取义”的美德，不应丢失。一层紧扣一层，严密无间，两大部分之间也是如此，在第一部分推理的基础上，其次部分用事例进一步论证“义”重于生死，“义”重于利;并批判了重利轻义，见利忘义的行为;最终着重指出这种行为就是失掉了原来固有的“羞恶之心”。其次部分是第一部分的补充和深化，前后相贯，亲密呼应。

2.善用比方和举例论证的手法，颇富劝说力。

文章一开头便以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，自然引出文章的题旨：“舍生取义”，这种以一般的生活阅历作比方进行论证的方法，能把抽象而深刻的道理说得非常浅显明白，又非常形象生动，引人人胜。文中还以行人不受“呼尔”之食和乞人不受“蹴尔”之食为例，更加深化地论述了“舍生取义”是人共有的本心，使文章的题旨不断深化。

3.正反论证，层次清楚。

文章的第一段在论述“生死”问题与“义”发生冲突，应当舍生取义时，就先从正面论述了义重于生的道理，又从反面论述了不义重于死的道理，从而深刻地阐明白舍生取义是人之本性的道理。又如，在其次段以乞人不受不义之食为例，从正面论证了舍生取义是人之共性;又以“万钟”虽好也不能接受为例，从反面论证了舍生取利是丢失本心。论证极为严密，说理极为深刻，层次非常分明。

4.语句流畅，气概充足。

孟子的文章具有雄辩的气概，表现在语言上是常使用排比句式。如其次段中连用三组排比句，对不辨礼义而贪求富贵的行为加以批判，语言极为流畅，气概也很充足。

六、小结

本文阐明白义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而

贪求富贵的行为是不行取的。

鱼我所欲也说课稿7

敬重的各位老师、友爱的同学们：

大家好！

今日说课的题目是《鱼我所欲也》，这是九班级语文教材的学习内容。下面我将重点从教材分析、教学目标、教学内容、教学结果，这四个部分来进行说明。

一、教材分析

1.这是九班级人教版语文教材中的一篇经典文言文篇目，也是儒家经典篇目之一，其意蕴深长，寓意丰富，值得同学深刻钻研学习。

2.文章以形象生动的比方，将“生”与“义”和鱼与熊掌相类比，从而道出了舍生取义，坚守道义的哲理，层层深化，由表及里，由浅入深，化抽象为详细，使同学能够更好地接受理解的思想成果，从而受到教育。

3.这篇文言文生字生词少，难字难词不多，是一篇很好的基础文言文教学的文章，整篇文章除个别词语需要稍加解释以外，基本能够自主学习，可以激发同学自主学习文言文的爱好与激情。

4.语文课程应重视提高同学的品德修养和审美情趣，使他们能逐步形成良好的共性和健全的人格，促使德、智、体、美的和谐进展。因此在说课时