《爱莲说》教学设计

《爱莲说》教学设计《爱莲说》教学设计1

教学目标

一、学问目标

1、了解“说〞的特点。

2、能顺畅地朗读并背诵课文，初步培育文言文阅读的语感。

3、了解文章的思想内容,充分领会的情怀,认识这种情怀产生的社会背景。

能力目标

1、能够利用工具书理解课文中词语的意义以及用法。

2、学习本文托物言志的写法。

情感、看法、价值观目标

学习不慕名利、洁身自好的生活看法,感受其高雅脱俗的情怀。

二、教学重点

1、反复诵读,疏通文意,背诵课文。

2、探究理解莲花的高洁品行和文章托物言志的写法。

三、教学难点

理解运用“菊〞和“牡丹〞的衬托作用。

教学课时:一课时

课前预备

1.教师预备：课文的教学录音带，与课文有关的图片与资料，辅助教学的小黑板。

2.学生预备：①查找的有关资料及写作背景,了解“说〞这一文体特点。②朗读课文,借助解释及工具书疏通文意

教学过程：

一、指出加点词的意义答案

1、可爱者甚蕃蕃：多。

2、濯清涟而不妖。濯：洗。妖：秀丽而不端庄。

3、不蔓不枝。蔓：长枝蔓。枝：长枝节。

4、可远观而不行亵玩焉。亵：亲近而不庄重。

5、菊之爱，陶后鲜有闻。鲜：少。

6、宜乎众矣。宜：应当。

二、译句

1、予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。1、我唯独宠爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。

2、莲，花之君子者也。2、莲是花中的君子。

3、菊之爱，陶后鲜有闻。3、对菊花的宠爱，陶渊明以后就很少听到了。

4、莲之爱，同予者何人？4、像我一样喜爱莲花的还有什么人呢？

5、牡丹之爱，宜乎众矣。5、宠爱牡丹的人当然就许多了。

三、回答以下问题

1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么？莲，花之君子者也。

2、比方君子不同流合污的是哪一句？出淤泥而不染。

3、本文采纳了以花喻人、托物言志的写法。对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情？寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。

4、中心思想本文通过对“莲〞的美妙形象和高洁品质的描写，表达了对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活看法。

《爱莲说》教学设计2

教学目标

1．朗读、背诵《爱莲说》，把握词、语句，疏通文意。

2．学习本文托物言志和衬托的手法。

3．学习莲花高洁的品质，培育“出淤泥而不染〞的良好的道德品质。

教学重点

学习本文托物言志和衬托的手法。

教学难点

理解文章的主旨。

课前预备

课前收集有关咏莲诗句。

课时支配

1课时

教学过程

一、导入，培育兴趣，强化动机

1．观赏莲花图片，师生共同给它们命名或配以诗文名句。

2．由很多人都喜爱莲花，引出课本。“在古人笔下，莲花，或与天真纯净的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的宠爱，可以说已成为我国人民一种文化心态。〞

最喜爱莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇〔板书课题、〕。

二、检查预习任务

1．读课文，标出生字词。

2．注音：颐蕃淤濯涟亵鲜噫

3．口述课文大意，翻译以下句子

〔1〕予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

〔2〕中通外直，不蔓不枝。

〔3〕香远益清，亭亭净植。

〔4〕可远观而不行亵玩焉。

〔5〕予谓菊，花之隐逸也。

〔6〕菊之爱，陶后鲜有闻。

〔7〕莲之爱，同予者何人？

〔8〕牡丹之爱，宜乎众矣。

三、疏通文意

方法：

〔1〕尽量译出每一个字；〔2〕补出省略成分；〔3〕通畅，精确。

然后每个“老师〞〔即学生〕一句，先朗读，再口译，再解答“学生〞〔即老师〕一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、商量、辩误。

教师重点讲学生难懂两个文言句式：

〔1〕“予谓菊，花之隐逸者也〞，推断句，翻译时加“是〞字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。〞两句与此相同。

〔2〕“菊之爱〞，宾语前置，译为“爱菊〞。“莲之爱〞、“牡丹之爱〞与此相同。“何罪之有〞、“惟利是图〞也与此相同。

四、齐读课文，正音

教师指导语气、语调、停顿、快慢。

五、深入阅读，理解文旨

1．写“爱莲〞，为什么写“爱菊〞和“爱牡丹〞？

明确：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。

2．莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不行亵玩焉〞的形象有什么象征意义？

明确：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。

3．将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？

〔1〕婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。

〔2〕用具有高洁品行的“莲〞自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活看法。

六、拓展练习

你喜爱什么花草树木？为什么喜爱？请口述一篇“爱______说〞，要求有思想，有学问，有文采。

七、朗读并背诵本文

八、布置作业

1．背诵，默写。

2．完成课后练习。

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教学目标：

学问与能力目标：

1、熟读课文，疏通文意；

2、了解“说〞这种文体。

过程与方法目标：

1、理解正衬和反衬的手法，学习托物言志的写作手法。

情感看法和价值观：

1、理解在文中表现的情操；

2、学习莲花的高洁品行，培育“出淤泥而不染〞的良好的道德情操。

教学重点：学习托物言志的写作手法。

教学难点：理解正衬和反衬的手法

教学内容

一、导课

幻灯放映莲花的图片引入

导语：同学们，刚刚图片中的是什么花——〔莲花〕，它美不美，喜爱不喜爱——〔喜爱〕。宋代有一位哲学家叫周敦颐，他不仅宠爱莲花，还写了一篇千古传诵的短文——《爱莲说》，如今就让我们一起去认识一下他。

二、及文体学问介绍：〔出示图片〕

简介：

周敦颐：宋代道洲(如今湖南省道县)人，字茂叔，哲学家，因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪，学者就称他为濂溪先生。

教师补充两点：

〔1〕周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱委屈为己任，甚得百姓爱戴。

〔2〕周敦颐是宋代理学的创始人，对宋、明两代的哲学思想影响很大。

了解文体“说〞:

是古代的一种文体，可以记事，也可以议论，但都是用来阐述对各种问题的见解。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。

三、教学内容

〔一〕学生自读课文，解决字词，疏通文意。

出示图片，学习生字，检查预习。

〔二〕教师范读，进行朗读指导。

〔三〕学生再读，找出文中描写莲的语句，思索是从哪几个方面进行描写的？

提示：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖——生长环境

中通外直，不蔓不枝——体态

香远益清——香气

亭亭净植，可远观而不行亵玩焉——风度气质

这些描写不仅写出了莲秀丽的外表、芳香的气质，而且对莲高洁的品德、美妙的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表现了对莲的赞美之情。〔让我们带着赞美之情来朗读这段文字〕

〔四〕宠爱莲花仅仅是宠爱她的外形吗？书中把莲比作什么？〔君子〕他们之间有哪些相似之处呢?

提示：

出淤泥而不染——不与世俗同流合污

濯清涟而不妖——质朴自然，不显媚态

中通外直——内心通达，行为方正

不蔓不枝——不攀附权贵

香远益清——美名远扬

亭亭净植——高洁独立

可远观而不行亵玩焉——自尊自爱，令人敬重

通过以上的分析，我们可以看出描写莲花是为了赞美像莲花一样的君子；也就是在莲的形象中寄寓的人生看法：要做一个像莲一样品德高洁的君子。

借莲来表达自己的志愿，想一下运用了什么表现手法？

提示：托物言志托莲花形象，言君子之志

如今我们真正了解了写这段文字的深意，让我们将这一段再大声的朗读一遍，留意读出对莲的崇敬之情。

〔五〕写爱莲为什么要写菊和牡丹?的用意是什么？

提示：写莲是为了赞美像莲一样的君子，质朴正直、志洁行廉；将菊比隐逸者，虽具高洁品质却超凡脱俗，不愿没有滞留在世俗之中；将牡丹比富贵者，贪慕富贵，追逐名利。

〔六〕对于花的宠爱是由人的思想感情来决定的，不同的人有不同的宠爱，那么对宠爱菊、宠爱莲、宠爱牡丹的人分别持什么看法？

提示：菊----可惜牡丹----鄙视

四、课堂小结

既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，也不悄于像世俗之人那样贪慕富贵、追逐名利。在当时浑浊的世间，以莲自喻，坚贞不渝的保持正直的操守，做一名君子实是难能珍贵，让我们在大声朗读中再次体会的情感。

五、布置作业

1、完成练习册“阅读.感悟.实践〞〔二〕

2、以《爱……说》为题，写一篇300字左右的小作文，点明所托之物所言之志。

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【教学目的】

1、理解托物言志的写法。

2、稳固对中心意思的理解。

【教学重点】对中心意思的理解和体会。

【教学难点】托物言志、借花喻人和衬托的写法。

【课时支配】一课时

【教学程序与内容】

一、情景导入〔CAI课件〕

1、同学们，你们见过荷花吗？好，请同学们看大屏幕，哪几位同学能为大家描述一下荷花的样子？

2、1999年澳门回来祖国，它的区徽主要以什么作图案？你认为这样设计的理由什么？

【答案要点】

①、它的区徽主要以荷花作图案，因为澳门的地形宛如一朵出水芙蓉。

②、澳门长期沦为葡萄牙的殖民地，受外族管制，但澳门人民时刻没有遗忘自己的根，宛如荷花一般，志趣高洁。

同学们知道，春有桃花、夏有莲花、秋有菊花、冬有梅花。澳门人民之所以用莲花作为区徽的图案，由此看来，荷花在澳门人民心目中有非凡的意义。对莲的这种认识自古就有，那么，今日我们就来学习一篇古人颂莲言志的短文《爱莲说》〔板书课题〕

二、配乐朗诵，初领文意〔CAI课件〕

下面，请同学们把课本打开，仔细地听一遍本课的配乐朗诵，听的时候要留意两个问题：①、把你对莲的描绘感受最深的语句画上横线；②、思索如何复述课文内容。

三、课文复述，感知文意〔学生发言〕

刚刚听了一遍课文朗诵，之前，同学们在预习课上已经结合课下的解释，对本课内容也有了肯定的了解，下面哪几位同学能为我们复述一遍课文内容？

四、录像观赏，加深文意〔CAI课件〕

为了便于同学们更好地把握、理解课文，请观赏、感知一段精彩的录像。

五、课文分析，探究文意〔CAI课件，呈现莲的定格画面〕

悠扬的音乐、声声入耳；精致的画面、映入眼帘。一段精彩的录像，的确把我们带入了对莲的一片遐思之中。下面请同学们看课文，我们一起对课文作进一步的品味和探究性的分析。

首先，请一名学生起来有表情地把课文朗读一遍，其他同学带着大屏幕上的三个问题进行思索、分析〕〔出示CAI课件〕

1、在文中把莲比作什么？把莲比作君子。

2、你认为我们生活中君子的标准应当是怎样的？

我们生活中的君子应当鄙弃那种贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，具有坚贞的气节和高尚的品德。

3、文中是从哪些角度、用了哪些语句来呈现莲花的品行？你认为这样写的用意是什么？

写莲的生长环境的句子有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖〞。这样写的用意是：比方君子不与肮脏的世风同流合污，洁身自好。

写体态、香气方面的句子有“中通外直，不蔓不枝，香远益清〞。这样写的用意是：比方君子通达事理，行为方正，美名远扬。

写风度方面的句子有“亭亭净植，可远观而不行亵玩焉〞。这样写的用意是：比方君子志洁行廉，仪态庄重，令人敬重。

以上几位同学对莲的感悟和分析都很全面，对赞美莲的语句找得特别精确。为了进一步加深我们对莲的美妙印象，请同学们一起把描写莲的语句齐诵一遍。

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【学习目的】

1、背诵默写，理解提升。

2、合作探究，托物言志。

3、联系生活，提高情趣。

【学习预备】

熟读课文，扫清文字障碍。

【教学设计】

一、莲花观赏，沟通引读

1、图片展示：学生观赏无穷碧的莲叶，别样红的莲花，并吟诵莲的诗句，充分感受莲之风韵。

例：《乐府》中的江南可采莲。莲叶何田田，

唐诗中的留得残荷听雨声;接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

2、沟通引读：同学们，莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品行的象征，借以表达自己的志向。今日我们要学习的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。这里的莲以高尚纯净的形象出现，表现出它特有的廉洁、清正，不与邪恶同流合污的品质。(板书课题及)

3、简介：周敦颐(1017～1073)，宋代道洲(如今湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。

4、题解：文章的题目是《爱莲说》。爱表现了的感情，莲是这篇文章写作的主体，说在这里指什么呢?说在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。

二、熟读背诵，积累理解

1、读一读：

⑴教师示范诵读课文，学生把握以下难读的字词。

蕃淤泥濯清涟妖蔓枝益亭亭净植亵玩焉

⑵学生情感朗读，看清字形，读准字音，理解字意。

⑶学生依据自己状况即时背诵，可采纳游戏接龙式背诵。

2、译一译：学生圈点勾画，试译短文。

蕃濯谓隐逸君子噫鲜宜乎者也

三、合作探究，诗句品析

设置问题情景一：

请同学们找出直接描写莲花的句子。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。

是从哪些方面描写莲花的?并给予了莲花哪些品行?

商量明确：

生长环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖──生性高洁，不与世俗同流合污。

体态香气：中通外直，不蔓不枝香远益清──正直，通达事理，行为方正。

风度气质：亭亭净植，可远观而不行亵玩焉──志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮。

你读了描写莲花的这些句子之后，你觉得赞美的仅仅是莲花吗?

商量明确：不是。是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。

设置问题情景二：

你怎样理解莲之爱，同予者何人?

商量明确：这是一个反问句。一方面照应上文予独爱莲，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与志同道合的人少，能做到品德高洁的人少。

牡丹之爱，宜乎众矣。表达了怎样的感情?

商量明确：这个感叹句，是对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世看法的剧烈挖苦。

设置问题情景三：

本文以爱为脉络，写出了对莲花的宠爱，为何还要写菊花和牡丹?商量

明确：这是一种衬托的写法，用菊和牡丹来衬托莲花。

谁爱菊花?陶渊明。(采菊东篱下，悠闲见南山。)写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。

谁爱牡丹?世人。因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，说明自己洁身自好的生活看法。

由此可以看出，写菊写牡丹仍是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在衬托中突出了莲花的形象和品行，同时又针砭了时俗。

设置问题情景四：

对这三种花的看法又是怎样的呢?

商量明确：

叹惋菊花，为了洁身自好而躲避现实，超然物外，处世看法未免有些消极。

鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。

赞美莲花：出淤泥而不染，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。

课文中的两个独字，充分表现了既不与世俗同流合污，又说明了自已不同于陶渊明的生活看法。

四、借花喻人，归纳主题

1、借花喻人：

为什么人们对花的爱好不同呢?

宠爱哪一种花，说明人们的不同的思想感情和气节。

借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么?把牡丹比作什么?把莲又比作什么呢?

以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活看法。

菊是隐逸者，躲避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不愿与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。

牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。

莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。

对陶渊明的这种隐逸的生活看法是不是完全欣赏呢?他也情愿隐逸吗?

欣赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，更多的则流露出可惜的情感?对于牡丹，更多的是鄙视。

2、归纳主题：

通过对莲花的喜爱和赞颂，表现对美妙理想的憧憬，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕;同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时俗及其风气的不满，文章鲜亮地表现了的进步理想和美学情趣。

3、互动释疑：将自己不懂的地方提出来，与小组、班级同学共同探究解疑。

五、总结存储，课外延长

1、总结存储：同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢?

学生可能这样说：从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品行。写作上明白了托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比方、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的改变，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不行易等，都值得我们借鉴。

教师可以这样说：同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有主动的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。

2、课外延长：

⑴背诵默写课文。

⑵仿写《爱莲说》以爱说为题写一篇300字左右的小作文，采纳托物言志的方法，点明所爱之物的所托之志。

【板书设计】

爱莲说

陶渊明独爱菊(正衬)隐逸者可惜

世人甚爱牡丹(反衬)富贵者鄙视

予独爱莲君子者赞美

托物言志

《爱莲说》教学设计6

语文版七年级下册《爱莲说》教案教学设计

一、导入新课

同学们，水陆草木之花，可爱的有许多许多，你喜爱哪一种呢？为什么喜爱它呢？说说看。〔学生众说纷纭〕有人说，喜爱花的人，都有一颗和善的心。我很欣慰今日看到了这么多和善的心。

二、简介

师：这篇课文的是谁？〔周敦颐〕

宋代有名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生〞。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。在《周元公集》。

师：要留意“颐〞字左边的写法。

三、解题

“说〞是议论文的的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说爱好莲花的问题。

四、朗读课文，读准字音

1、给以下黑体字注音〔叫一位同学上黑板注音〕甚蕃(fán)淤泥(ū)濯(zhuó)清涟(lián)枝蔓(àn)

亵玩(xiè)隐逸(ì)颐(í)噫(ī)鲜有闻〔xian)

师：一学生带读

2、全班朗读课文

这是一篇文言文，大家留意文言文的读法与现代文有所不同，古人读书很有韵味，自得其乐的读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取些有益的读书阅历，可以读得更舒缓一些。要做到这一点，我们先要充分地理解课文内容，在把握感情的基础上去读。

3、教师范读

五、理解重点字词

1、蕃(多)独(只有)甚〔特别〕而不染(表示转折)(沾染污秽)濯(洗涤)清(清水)妖(秀丽而不庄重)不蔓不枝(长藤蔓)(长枝节)——属于词类活用

香远益清(更加)(清香)亭亭净植(屹立的样子)(立)焉〔呢〕予谓菊(第一人称我)〔认为)花之君子者也(品德高尚的人)陶后鲜有闻(少)宜乎众矣(应当)〔多〕

中通外直(畅通挺直)

〔文中有一对反义词是蕃和鲜。〕

2、了解两个古今异义

植宜

3、一词多义：

〔1〕“之〞字用法

①水陆草木之花之：的②予独爱莲之出淤泥而不染之：助词，起取消句子独立性作用，可不译③无丝竹之乱耳之：助词，取消句子独立性作用，可不译④何陋之有之：助词，在这里是宾语提前的标志，无实义。

〔2〕清：清亮〔濯清涟而不妖〕；清香〔香远益清〕远：远播，形容词用作动词〔香远益清〕；不行以去靠近它，也就是距离长，〔可远观而不行亵玩焉〕

4、词类活用：1.蔓:名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝2.枝:名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清4.清：形容词作动词，显得清幽。例句：香远益清

5、翻译全文

六、分析课文

1、周敦颐喜爱什么样的花，大家知不知道？〔莲花〕

师：莲花的别称还有〔荷花、芙蓉等〕

2、写独爱莲的缘由是什么？课文中哪些句子是着重写莲花的？

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。

3、写莲是从几个角度写的？

环境——出淤泥而不染，濯清涟而不妖，

外形——中通外直，不蔓不枝

味道——香远益清

姿态——亭亭净植

气质——可远观而不行亵玩焉。

4、这几个角度各写出了莲花的哪些品行？

环境——出淤泥而不染，濯清涟而不妖，

〔不与世俗同流合污，不哗众取宠〕

外形——中通外直，不蔓不枝

〔豁达大度，内心通达，行为正直〕

味道——香远益清

〔美名远扬〕

姿态——亭亭净植

〔志洁行廉或独立高洁〕

气质——可远观而不行亵玩焉。

〔自尊自爱令人敬重〕

师：总结：莲花的整体的形象是端庄秀丽，令人敬重。我们知道了爱莲，不仅因为莲花姿态秀丽，而且更因为莲的品行高尚。

师：那么我们知道了莲品行高尚，把它比方成什么？〔君子〕

5、课文写了莲，还写了哪几种花？分别比作什么？

回答：还写了菊和牡丹。分别比作隐逸者、富贵者。

6、题为爱莲说，为什么还要写其他花呢？

写莲，同时又写菊、写牡丹其用意是起衬托作用。

菊正衬，牡丹反衬。这样，更能突出莲的君子的品行，表达对莲花的宠爱之情。

7、刚刚我们知道了菊比作隐逸者牡丹比作富贵者。为什么？

隐逸者呢？指隐居的人，在封建社会里，有些人不情愿跟统治者同流合污而隐居避世，这种人的特点是志向高洁，就像陶渊明一样〔陶渊明一生清廉，为官多年，最终因“不愿为五斗米折腰〞而辞官归隐。他从冗杂的宦海中摆脱出来后，回到家乡，躬耕垄亩，过起了悠闲自得的隐居生活，并且写下了脍炙人口的《归园田居》和饮酒诗系列〕，但躲避现实，隐居起来。

师：喜爱吗？〔赞美可惜〕

师：你是从哪一句看出来的？〔陶后鲜有闻〕富贵者呢？因为牡丹花十分浓艳，花朵硕大，有人评价为“天下无双艳，人间第一香〞，从唐朝起就成为富贵人家的宠物。牡丹的价钱很贵，但富贵人竞相购之，把它比作富贵者很恰当。这种人的特点是追求富贵，贪慕荣华，追名逐利。

师：喜爱吗？(十分鄙视、厌恶)

师：你是从哪一句看出来的？〔牡丹之爱，宜乎众人矣〕

师：那么君子是怎样的人？

品德高尚的人，指处在污浊的环境却保持自身的高洁，不随流俗，不受沾染。

师：莲花这般高洁，在当时喜爱她的人多吗？有何凭证？此话可以看出怎样的心情？〔不多。“莲之爱，同予者何人？〞感慨、痛惜〕

七、如今我们明白了，赞美莲，其实是要赞美君子这样的人，他不跟肮脏的世风同流合污，洁身自好，为人正直，名声很好，又很庄重，有独立的人格。封建社会有这样的人，真是令人尊敬！用三种花来比三种人，使生动形象，含蓄而给人回味，有个共同特点，就是都将三种花的品行拟人化了。把莲花比作君子，借赞花来赞人，从而表达自己的思想感情，这种写法就叫做托物言志。当时社会爱莲者少，爱牡丹者多，真正的君子少，追求富贵的人多啊！有感于社会上真正有德者少，追名逐利的人太多，对他们表示了强列的鄙视！结尾的两句话一问一叹，发人深省，的主题多深刻啊！〔齐读噫……〕

八、小结

本文通过对莲花样子的叙写和评论，借花喻人，阐述自己不慕荣利、不与世俗同流合污、洁身自好的生活情趣，委婉地批判了社会上追名逐利、趋炎附势的庸俗世风。

九、齐背课文，再次感受洁身自好的生活情趣。

十、结束语：通过今日的学习，莲花“出淤泥而不染、濯清涟而不妖〞的品质给我们留下了深刻的印象，做人就要做莲花一样的人。追求精神世界的高格，远离世俗物欲的诱惑，做一个品德高洁、通达正直的君子，让君子之德传扬天下，让君子之名远播，让君子之行引领众生；那么，君子之德就会像“接天莲叶无穷碧、映日荷花别样红〞成为世间一道亮丽的风景。

《爱莲说》教学设计7

教学目标

1、口诵心惟，在吟哦〔é〕唱诵中领会文意，培育文言语感。

2、感受莲之韵、君子之美，培育高尚的道德情操。

教学方法

诵读、感悟、自主合作探究

教学过程

一、咏莲之韵

下面请同学们自由的大声的朗读课文，参考解释，多读几遍。

朗读要求：先自读；然后选取喜爱的句子，小组内分角色朗读或齐读；最终小组展示。

朗读技巧：文言文，非慢读不能体会其意蕴。

怎么才能放慢速度呢？

一是适当重读：示例：水陆草木之花，可爱者甚蕃；世人甚爱牡丹；

二是恰当停顿：

1、主谓之间稍加停顿，示例：晋陶渊明独爱菊；予独爱莲；

2、转折连词前一般要稍加停顿，示例：出淤泥而不染，濯清涟而不妖；可远观而不行亵玩焉。

三是适当延长字音：像感叹词、语气词示例：噫，同予人者何人；宜乎众矣。还有叠音词，本身就有回环往复的语音美感，我们更要读出意味。示例：亭亭净植。

强调：句子的停顿是有要求的，声断气不断，唯有如此，才能读出文言美感。

二、品莲之美

〔1〕请划出描写莲的句子

出示：

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。

〔2〕创意表达：借助语气词，以这样的句式写下对莲的宠爱之情；也可以发挥想象，画出你心目中莲美妙的形象。

我唯独宠爱你啊，莲，你生长在污泥中，却如天使般圣洁。

我唯独宠爱你啊，莲，你亭亭玉立，清爽淡雅，干净热诚，你是夏日里的一抹清凉，是暗夜里的一缕芳香，红尘中仅一眼，便再不能忘。

……

〔3〕思索：结合解释，品读这七个短句，并说说从哪几个角度写莲的？

三、悟莲之魂

〔1〕把莲比作花中的君子。莲表达了君子的什么特点？

商量归纳：

予之意不在莲，在乎君子者也，君子之美，得之心而寓之莲也。

这种写法叫做：

〔2〕本文既是爱莲说，为什么又写菊和牡丹呢？对菊和牡丹是什么样的情感看法呢？请同学们小组合作商量，然后发表自己的看法。

四、请阅读七下主题丛书〔四〕192页《病梅馆记》、课本《陋室铭》、两首诗歌《石灰吟》、每个小组任选一篇商量沟通：

运用托物言志的方法想表达什么意思？

《病梅馆记》写作背景：

清朝封建统治者为了加强思想统治，奴役人民，一方面以八股文作为科举考试选用人才的法定文体，以束缚人们的思想，另一方面大兴文字狱，镇压学问分子、在长期严酷的思想统治下，人才遭受严重的压抑和摧残、

《石灰吟》于谦

千锤万凿出深山，烈火燃烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

《病牛》李纲

耕田千亩实千箱，精疲力竭谁抚伤。

但求众生皆得饱，何辞羸病卧残阳？

六、感念人生

我们也借花来抒发自己的志向和追求，你喜爱哪一种花？说说理由。

例如：我喜爱梅花，它凌寒而开。〔坚贞高洁，傲骨迎风，挺霜而立〕

〔岁寒三友松竹梅〕

我喜爱兰花，空谷幽兰。〔吐气如兰，高洁典雅，梅兰竹菊花中四君子〕

《爱莲说》教学设计8

教学过程：

一、创设情境，导入新课

同学们，请看老师PPT上展示的上是什么花呀？没错，就是秀丽的莲花。莲花又称荷花、水芙蓉等。是莲属多年生水生草本花卉。

古往今来，有很多的文人志士描绘过莲花，赞美过莲花，并把它当作高洁脱俗品行的象征，借以表达自己的志向。

谁能展示一下自己积累的古人咏荷的诗句?〔接力展示〕

嗯，这位同学说“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开〞。

下一位同学“清水出芙蓉，自然 去雕饰〞。

再下一位同学“小荷才露尖尖角，早有靖立上头〞

再下一位“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红〞。(选两个即可)

大家的课外积累真丰富啊！莲花始终是文人墨客笔下的宠儿。在古人笔下，莲花，或与天真纯净的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的宠爱，可以说已成为我国人民一种文化态。最喜爱莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇〔板书课题、〕。但周敦颐喜爱莲花主要并不是因为它美，他写《爱莲说》的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢？请看课文。

创设质疑情境，导入课文，在教师讲授内容和学生求知心理之间搭建一座“桥梁〞，将学

生引入一种与问题有关的情境中，问题是教学的心脏，问题是思维的起点，是思维的动力。“学起于思，思源于疑〞。学生在上课时，对老师提出的质疑情境有好奇心和求知欲，依据这一特点，鼓舞学生自主质疑去发觉问题、探究问题、解决问题，激发学生的学习兴趣和探究欲望，启发学生创新思维，以获取良好的教学效果。

二、整体感知课文

请大家看莲花录像，先观赏一下这篇文章的主体——“莲〞

通过课前看莲花生长录像，了解莲花的外形和特质，加深学生理解莲花的高洁品行。这样的带入方式，有利于把学生的心情调动起来,顺利进入课文情境中,为更好地理解“出淤泥染不染〞蓄足了势。

三、解题，揭示学习目标

文章的题目是《爱莲说》。“爱〞表现了的感情，“莲〞是这篇文章写作的主体，“说〞在这里指什么？〔同学们可以看课文回答〕

引导学生自主学习，了解“说〞这种古代文体和特点。

借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。

四、自读课文，疏通文意

请同学们自读课文，要求：结合书下解释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，逐句翻译，积累一些文言词汇。〔前后左右可以商量，实在不懂的可以作上记号。〕

1、检查自读状况〔看屏幕，提问〕

看清字形，读准字音,理解字意：

周敦颐〔〕可爱者甚蕃〔〕

出淤泥而不染〔〕濯清涟而不妖〔〕

不蔓不枝〔〕可远观而不行亵玩焉〔〕

花之隐逸者也〔〕陶后鲜有闻〔〕

请同学们齐声把这些词句朗读两遍，留意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清楚。

2、问：文字上还有没有不懂的？请提出来。〔师生共同解答〕

3、请两位学生翻译课文。

五、研读课文

深入研读是为了从详情微小处体味文章的思想感情，从字里行间感受文章的优美之处。向学生提问，从而引导学生从小处看文章主旨，从详情把握整篇课文走向。这是个化整为零，然后化零为整的过程。

教师点化：借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。

〔一〕理解莲花的高洁品行

在这一部分，教师将会指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品行和文章托物言志的写法。

托物言志文章的一般写法，首先要精确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品行。

本文所托之物是什么？“莲〞

1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。〔齐读〕

2、从哪些方面描写莲花花的？给予莲花哪些品行？

同学们可以互相商量，在商量的基础上完成屏幕上的表格。

3、.总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花秀丽的外表、芳香的气质，而且对她那高洁的品德、美妙的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了对莲花的赞美之情。这也正是爱莲的缘由。

4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，留意把握莲花的高洁品行，体会的赞美之情。

〔二〕理解运用“菊“和〞牡丹“来正衬和反衬的作用。

过渡：主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？

这是一种衬托的写法，用“菊〞和“牡丹〞来衬托莲花。

1、分析“菊〞正衬的作用。

谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。〔采菊东篱下，悠闲见南山。〕

师：写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。

2、分析“牡丹〞反衬的作用。

然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？

因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，愿不情愿像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能表达的这种感情？“独〞

师：写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，说明自己洁身自好的生活看法。

下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，留意体会对这三种花的不同看法。

〔三〕理解如何以物喻人，抒情言志。

过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段

1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？

议论，文中哪一个字能集中表达出来？“谓〞

抒情，文中有哪一个字作了提示？“噫〞

2、以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？对陶渊明的这种隐逸的生活看法是不是完全欣赏呢？他也情愿隐逸吗？欣赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，更多的则流露出什么情感？“可惜〞

牡丹，把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，流露出的又是什么情感？“鄙视〞

而莲，则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美〞

3、同学们留意体会对这三种花的不同看法和不怜悯感，有感情的齐声朗读第二段。指出：

a、文中有一个叹词“噫〞，朗读时声音应当延长。

b、最终三句运用了三种不同的句式来表达内心冗杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。〞是什么句式？〔提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种〕陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜〞字上，应读出“可惜〞的'语气。

“莲之爱，同予者何人？〞是什么句式？疑问句朗读时应读升调。

“牡丹之爱，宜乎众矣！〞是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视〞的语气。

请同学们留意体会，齐声把最终四句再朗读一遍。

4、小结：这一部分是所言之志。既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能珍贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。

上述设计是为了让学生进一步深入文本,实现从语言到情感。通过上述几个环环相扣、层层深入的问题，学生可以理解的感情和朴实的语言背后的深意,即可以鉴赏语言美，又实现了自主学习与合作探究的穿插，符合新课标教学理念要求。

六、看录像，品味观赏，学生轻声跟读。

在此过程中，再次感受对菊花、莲花的赞美之情，体会不慕名利、洁身自好、保持贞气节和高尚品德的生活看法，进而学习莲“出淤泥而不染〞的品行。

七、总结课文

1、学生总结

至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或.写作上，大家有哪些收获呢？

教师渐渐引导学生说出自己的体悟，引导学生大胆说出个人的想法，培育学生的个人总结能力。

从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品行。写作上明白了托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比方、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的改变，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不行易等，都值得我们借鉴。

2、师生共同总结

在学生归纳的基础上,教师小结，本文构思奇妙,选取莲花的属性来比方君子的品质，凝聚着一片真诚感人的爱,读来让人动容。同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有主动的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。

八、指导学生根据板书脉络快速背诵。

同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。

九、布置作业

1.悟一悟:观赏歌曲《蓝莲花》，领悟其中的道理。

2.写一写：以“爱＿＿说〞为题，写一篇200字的小作文，点明所爱之物，所托之志。

3.做一做：选择一株自己喜爱的花种植，观看和感受生命的成长。

设计意图:这一环节的设计表达语文教学的人文性,即培育健全的人格,高尚的道德情操和健康的审美情趣,表达对人的终极关心,可以拓宽学生的学问面,培育学生良好的读

书习惯,又可以增添同学们对《爱莲说》的理解。

十、板书设计

爱莲说

陶渊明独爱菊〔正衬〕隐逸者可惜

世人甚爱牡丹〔反衬〕富贵者鄙视

予独爱莲君子者赞美

托物言志

采纳以上的板书设计，具有简明、概括的特点，而内容是高度的浓缩和提练。它通过简明的文字和图表凝练，而直观地把教学内容呈现出来，既节约时间，又能把课堂教学中的重要内容传授给学生，对授课内容起到提纲挈领的作用。

《爱莲说》教学设计9

【课题课时支配】

一课时。

【教学目标】

１、学问方面：

⑴了解“说〞的特点；

⑵继续把握文言词汇，背诵并默写全文；

⑶学习以莲喻人的写法。

２、情感看法方面：

联系个人情趣、爱好和风格，展开想象，发散思维，从中感悟做人的道理，学习莲花洁身自好的高贵品质。

３、能力方面：

学习本文托物言志的写法。

【重点难点分析】

１、重点目标：

诵读全文，把握重要实词。难点目标：以花喻人的含义。

２、教学过程分为：

“诵读环节──悟读环节──拓展环节〞三大板块。学习托物言志的写法为重点，衬托的写法为难点。

【教学过程】

一、导语设计

同学们，我们能够很好地生活在世上，是因为大自然为我们创设了一个美妙的生活空间，它用神异之笔为我们渲染了一个清爽的绿色世界，还不忘用万紫千红的花来点缀它。正因为有花，这个世界才变得更加丰富多彩。所以，人们都特别爱花，并写出了很多脍炙人口的诗句。比方大家熟识的描写梅花的诗句“墙角数枝梅，凌寒单独开〞，描写牡丹的诗句“天下无双艳，人间第一香〞，描写杏花的诗句“满园春色关不住，一枝红杏出墙来〞……可以说，描写花的诗句比比皆是。但是，有一位古人，他却百花不爱，偏偏对莲花情有独钟，并为它写下了一篇传世佳作。这就是我们今日要学习的《爱莲说》〔板书课题：爱莲说〕

二、整体把握，感知语言

１、教师范读，同时要求学生给生字注音，并标出难句。

２、让学生自由朗读课文，初步理解课文大意。

３、任抽两名学生朗读课文，同时让其余学生留意纠正错误的字音、语气、语调、节奏等。

４、全班齐读课文，并结合注解，疏通文意〔字面意思〕。

三、品味语言，领悟语感

师：我们把课文读好了，理解课文就简单多了。如此爱莲，那么，莲花的可爱之处表如今哪里呢？

明确：

１、从生长环境方面，写出了莲“出淤泥而不染，濯清莲而不妖〞的高洁、质朴；

２、从体态香气方面写出了莲“中通外直，不蔓不枝〞的正直，“香远益清〞的芳香；

３、从风度方面写出了莲“亭亭净植，可远观而不行亵玩焉〞的清高。

师：如此深情地为莲花高唱赞歌，文章是不是仅仅写莲花呢？

明确：

借莲花来写人。

１、在社会大环境中，自喻自己像“出淤泥而不染〞的莲花一样高洁质朴；

２、自喻不与俗人为伍，以莲花的正直芳香的形象比拟自己不慕名利、洁身自好的生活看法；

３、把莲花人格化，自喻自己刚直、庄重，大有如屈原所说“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒〞的高贵品质。

师：借莲花来写人，而又直接在文中点出来，那这种写法叫什么？〔明确：托物喻人〕那么，下面我们结合“时代与环境资料〞〔打开多媒体中的“背景文字〞〕，看完后，想一想，周敦颐身上具有哪些“莲花〞的品行？

提示：学生活动，教师小结。

小结：大家说得棒极了。之所以能写出“出淤泥而不染〞这样的千古名句，是和他所处的时代、环境息息相关，更和他在这一特定的环境中保持的自身特性息息相关。周敦颐那笔笔传神、句句融情的文笔是不是给了我们一个启示：要写出有重量、有深度、有新意的文章，就不仅要贴近生活，有真实的经受，还要表达自身价值的鲜亮的独特的独特。

师：刚刚，同学们已经把周敦颐为什么要借莲花来抒发自己不慕名利、洁身自好的操守、情感的缘由阐述清晰了。下面同学们回顾一下，看看还有什么不懂的，提出来，请同学帮助解决。

学生可能会提出以下几个问题：

１、篇文章的主体写的莲，为什么要写菊和牡丹？

提示：对比、衬托〔正衬、反衬〕

２、为什么在第一段连用两个“独〞字？

提示：第一、说明周敦颐和陶渊明一样，决不随波逐流的看法；第二、赞同陶渊明倚世独立、决不随波逐流的看法，但不赞同陶渊明的隐居、躲避现实。连用两个“独〞字，特别鲜亮地阐述了自己还有不同于陶渊明的生活看法。

３、课文第一段和第二段前半部分均按“菊──牡丹──莲〞的顺序写的，为什么文末却按“菊──莲──牡丹〞的顺序呢？

提示：前半部分按“菊──牡丹──莲〞的顺序，是为了突出对莲的宠爱；后文按“菊──莲──牡丹〞的顺序写，是从褒贬的角度，说明凡是超凡脱俗的事物，观赏的人就少，而趋势媚俗的事物，观赏的人就多。把正面放在前写，最终用反面的反衬一下，更有独到之处；三句分别用陈述句、疑问句和感叹句表述，特殊是最终写牡丹时用了感叹号，更表达了冗杂的思想感情。

四、实践语言，习得语感

１、读了《爱莲说》，我们仿照用莲花来寄予自己感情的托物言志的方法，用“我特喜爱……〞句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木。但要留意两点：第一，要留意内在联系；第二，要有新意。

〔学生活动，教师适时点评〕

２、在改革开放的今日，社会上出现了一些不正之风〔比方说“央视〞２００３年４月２０日晚播出的《内江城管透视》〕，我们作为中学生该怎么对待这些问题呢？

〔学生商量，老师适时引导点评〕

五、背诵积累，积淀语感

１、延长积累，师生补充有关描写“莲花〞的诗句。

２、指导学生有感情地背诵课文。

六、反馈检测

１、填空：

⑴本文用来比方君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是＿＿＿＿＿＿，____________而最能概括莲的高贵品质的一句是__________。

⑵本文中拿＿＿＿＿和＿＿＿＿与莲对比，前者是＿＿＿＿＿，后者是＿＿＿＿＿＿，作用是突出＿＿＿＿＿＿＿。

２、说话练习：

依据课文，把莲、菊、牡丹三种花“品行〞的高低排个序，并说明理由。

答案：“品行〞的高低是：⑴莲，⑵菊，⑶牡丹。理由，可让学生畅所欲言，各抒己见；教师预备的理由是：牡丹虽艳丽，但象征荣华富贵，同于流俗，品行最下；菊花虽然清逸脱俗，但躲避现实，消极处世，不值得仿效；莲花的生活看法比菊花主动，它处于污浊环境，却洁身自好，保持高洁的操守，难能珍贵。留意：教师要鼓舞发言主动，有思想、有文采的学生。

七、结束语

课上，同学们想到了人、事、物、名言，假如稍加整理，就可成为一篇很有劝说力的文章，为了使这篇课文进一步得到深化和运用，今日回家的作业就是写一篇托物言志的小散文。期望同学们在观赏莲花的“亭亭净植〞同时，别忘了“出淤泥而不染〞所带给我们的深刻的启示。

八、布置作业

１、请用托物言志的方法写一种你喜爱的花草树木或其它物件。

２、背诵并默写课文。

３、搜集有关"莲花"的诗句。

【板书设计】

爱莲说

周敦颐

濯清涟而不妖纯真自然，不显妖媚

中通外直内心通达，行为正直

不蔓不枝不攀附权贵

香远益清美名远扬

亭亭净植高洁独立

可远观而不行亵玩自尊自爱，令人尊敬

托物──────────喻人

【教后心得】

《爱莲说》教学设计10

【教学目标】

1、理解体会本文以花喻人、托物言志的写作手法。

2、学习本文衬托的手法。

【学情分析】

八年级学生已有肯定的文言学问，能借助肯定的文言学问初步读懂课文。理性分析能力弱，但感性认识及仿照能力强。因此教学中留意因材施教，由浅入深，以各种手段激发学生学习兴趣，留意培育学生学习能力，用多媒体手段突破重难点，激发学生学习主动性。

【重点、难点】

１、托物言志的写作手法是本文重点。

２、衬托的手法是本课难点。

【教学过程】

一、导入新课

古往今来，很多的文人墨客将梅兰竹菊视为笔下的宠儿，但在宋代却有一位大哲学家偏偏爱莲，并以一篇《爱莲说》在文坛名流千古，周敦颐为什么如此爱莲呢，今日就让我们一起在课文中查找答案。

二、商量点拨

1、周敦颐为什么如此爱莲，你从他的文本中找到答案了吗？请用文中语句回答〔课件演示〕

明确：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。

２、分别从哪些方面描写莲花的？〔课件演示〕

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，〞从生长环境来写的；“中通外直，不蔓不枝，香远益清〞是从体态香气方面来写的；“亭亭净植，可远观而不行亵玩焉〞是从风度气质方面来写的。

三、引导学习托物言志的手法

1、我们不难发觉爱莲花是因为莲花自身的高洁秀丽，但仅此而已吗？更重要的是因为它是一种人的化身，联系第二段来看，它是哪种人的化身？说根据。

“莲，花之君子者也〞

2、读第一段中描写莲花的语句，概括一下它具有君子的哪些美德？完成两幅莲花拼图，第一幅写上了莲花的一种特点。另外一幅，填上与莲花相对应的君子的品德。

明确：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，〞──不与肮脏的世风同流合污〔高洁、质朴〕；“中通外直〞──通达事理，行为方正〔正直〕；，“不蔓不枝〞──不攀附权贵；“香远益清〞──美名远扬；“亭亭净植，可远观而不行亵玩焉〞──志洁行廉，仪态端正，令人敬重。

3、借莲花形象来言君子之志，是什么表现手法？抒发了怎样的情怀？

明确：莲花，出于污泥不染其污，沐于清涟而不媚于世。处美境不忘形，超然物外刚正不阿，不攀附权贵，这是莲的气质风度，更是一生人格的写照，借花喻人，托物抒怀，说明自己不慕权贵，洁身自好的生活看法。〔君子之风〕〔再齐读那些句子〕

四、学习衬托和借物喻人的手法。

1、本文是写莲花的，可是却在文中不惜笔墨的写了菊花和牡丹，以及宠爱这两种花的人，这样写有何用意？

明确：写另外的两种花是为了衬托莲花

2、同样是衬托，角度有什么不同？

明确：写三种花的目的是要写三种人，是要再现他们的不同的人生看法和追求，最终说明周敦颐对于自己人生的一种看法和志向，不消极避世，能洁身自好。

3、最终引出借物喻人的写作手法

五、探讨第二段后半部分中有个“噫〞字，它的含义是“表示叹息〞，结合后面语句，你认为其中包含了哪几种不同的情感？

明确：分别为可惜，挖苦，慨叹。

六、小结。

《爱莲说》教学设计11

[教学目标及重点]

[教学课型及课时]

1.教读课

2.一课时

[教学设想及教学方法]

1.教学设想

安塞腰鼓是产生于北方黄土高原上的—种民间艺术，充满原始的意味和浓郁的乡土气息，对于生活在南方或现代都市中的青少年，大都对其缺乏形象的直接的感受。因此，采纳多媒体教学，效果会好些。教这样的文章，尤其要留意调动学生的心情，调动学生的想象力，一旦学生进入角色，教起来就轻松多了。

2.教学方法

教师范读——扫清文字障碍——学生诵读——教师、学生质疑释疑——学生感悟。

(解说：文章的自读是教学本课的关键。在此基础上，让学生提出疑问。质疑可能会是多方面的，或是字词上的，或是句子上的，或是关于安塞腰鼓背景等方面的，均要让学生畅所欲言。对提出来的疑问，教师不必一一作答，先发动全班同学来商量解决，一时无法解决的问题，可以存疑，或作为讨论性学习的课题在课外作深入探讨。然后让同学说说或写一点各自感悟到的东西。)

[媒体设计]

1．多媒体：选取材料制作成课件

2．录音机：伴奏带。

[教学步骤]

一、导入新课

同学们知道澳门特殊行政区的区徽是以哪种花来构成的?生答：莲花。澳门同胞为什么要以莲的形象作为自己的区徽呢?不仅因为澳门莲多、莲美，更是因为莲花象征了澳门人渴望回来祖国大家庭的纯净、高尚的心。莲花是一种姿态优美品性高洁的花，因此深得人们宠爱。古往今来，人们在它身上倾注了多少深情，寄予了多少厚意。它很早就出如今我国文人的笔下。如杨万里有诗“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红〞；李商隐的“留得残荷听雨声〞；苏轼还以“荷尽已无遮雨盖〞；屈原自表心性芳洁“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳〞等。在写荷花的诸多作品之中，最脍炙人口的，莫如宋代哲学家周敦颐的《爱莲说》了。今日，我们就来共同学习这一描写荷花的名篇《爱莲说》，看他是怎样赞美莲花并表达自己的宠爱之情的。〔板书课题及〕

二、解题

用课件打出周敦颐的介绍。周敦颐(1017～1073)，宋代有名哲学家，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人。他任职南康郡(今江西星子县)时，曾率属下在府署东侧开拓—四十余丈宽的莲池(后被称为“爱莲池〞)，池中建“赏莲亭〞，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。触景生情，写下《爱莲说》，借花述志。

三、师生共同研习课文

1.“说〞这种文体我们还没有接触过，预习的时候我们是否留意到课本哪里介绍了“说〞这种文体的特点呢？

明确：说是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物。

2.既然“说〞这种文体可以敏捷地运用说明、记叙和议论的表达方式，偏重于议论。那么《爱莲说》这个题目的意思是什么呢？〔“谈谈爱莲花的道理〞〕对，说说爱莲花的道理。周敦颐要告知我们，他爱莲花有什么道理呢？我们来共同研读课文。先由我来朗读课文，请大家在难读难写的字下面画一下，留意听准字音，留意句子的语气语调。

〔老师朗读课文〕

3.听了一遍，大家已画出了难字生词了吧？如今请大家对比一下屏幕上映出的生字词，把没画出的再画出来。〔显示字幕〕请两位同学在黑板上给屏幕上映出的加点字注音，其他同学在书上注音。〔屏幕显示〕

教师点拨：“鲜〞字“鲜〞应当读xiǎn，不读xiān。问：为什么这里读xiǎn，你能用这个读音的“鲜〞组个词吗？

明确：“鲜〞意思为“少〞的时候，读xiǎn。让学生组一个成语。

4.进行字词教学。我们看着屏幕把加点的字读两遍。预备——读！〔学生齐读生字词〕

明确：“颐〞的左半边不能写成“臣〞；“蕃〞是形声字，与草有关，意为茂密，引申为“多〞；“濯〞“淤〞“涟〞也都是形声字，与水有关，书上都有解释；“逸〞意为逃，你看一只兔子在逃跑，留意“兔〞字的一点，“逸〞，文中有“避开〞的意思。我们再把屏幕上映出的每个句子读一遍。〔学生齐读句子〕

5.要求学生齐读课文，这一遍读的要求是：读正确字音，读通课文。留意抬头挺胸，声音洪亮、精神饱满。〔学生齐读课文〕

明确：教师进行朗读指导。这一遍读书读得整齐，也很流畅。但还有同学将“鲜〞读作第一声，留意是第三声：鲜xiǎn。把“陶后鲜有闻〞这句子再齐读两遍。〔学生齐读〕

6.读完课文后，请同学们自由发言，说说这篇课文美在哪里。

明确：语言美、形象美、品行美等。

7.品析文章的语言之美

①商量：课文的语言美表如今哪里?

②同学们发言的内容可能有：简洁、生动、形象，充满情感之类。

③教师点拨：文章的语言之美：一表如今句子的节奏美。二表如今句子的形式美。或偶句，或奇句，或排比句，或长句，或短句，或独词句，既凝练流畅，又错落有致。三表如今句子的表达方式美。百字短文，融表达、描写、议论、抒情于一炉，一个“美〞字连缀全文，文笔简洁，情感丰富。大家留意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视里看到的古人是怎样读书的呢？

学生自由发言，可能有以下几种状况：①古人读书拉长了声调，像唱歌一样的。〔请你给大家仿照一下，好不好？〕②摇头晃脑的。〔也请你给大家仿照一下，好不好？〕

7.是的，古人读书很有韵味，自得其乐地读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取一些有益的读书阅历，如舒缓一些读。

④同学们读、背课文。

2.观赏文中的形象之美。

①不进行提示，请同学们读出对最宠爱的“形象〞进行描画的句子：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。

②请同学们谈谈，能从上面的内容中看出、读出、悟出多少个“美〞来?

③商量、点拨：可以看出画面美，形态美，神态美；可以读出描写美，语音美，情感美；可以悟出品行美，气质美，高洁美，正直美，风度美，清高美，质朴美……

④老师顺势点示：写花就是写人，咏花就是咏志。在这里通过对莲的外在姿态的描绘与赞美，给予莲一种高洁的品行，不仅写的景是美的，而且引人的思想向更宽阔更深远的天地伸展。请同学们再读课文，还要想一想：仅仅写莲不就行了吗?为什么还要写菊和牡丹呢?

3.品味文章的意蕴之美。

①商量：为什么不单纯地写莲?为什么还要写菊和牡丹呢?

②同学们思索、发言，可能说出的内容是“烘托〞“对比〞之类。

③老师点拨：写菊和牡丹，一是对“莲〞的衬托，在反复的衬托之中既突出莲的品行，又表达自己的情怀；二是由三种花引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，写出人们对生活理想的三种选择，突现自己对胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好等高洁品德的崇尚。似乎是在写花，而事实上是托物寄意，弦外有音，这就是我们所说的“意蕴〞。

④同学们带着对“莲〞的赞美之情读课文。

师：读得不错。大家读到这儿读出点味道来了。但要更好地读，还有待于我们充分理解课文内容，把握感情的基础上业读。这一长句，突出了莲的哪些特点呢？你体会体会。

明确：莲：不染、不妖,香，清,不行亵玩

我们体会得很好。我们知道了所以爱莲，不仅因为莲花姿态秀丽，而且品行高尚。爱莲，也在赞颂莲花，我们要留意带着赞美之情来读。一起看黑板上，看板书的关键的词，饱含赞美之情来背诵这一长句，“予独爱……〞

我们已经说了，“说〞这种文体偏重于议论，那么文章第二节他议论些什么呢？请一位同学朗读这一节，其他同学留意找出议论莲的句子，看看是哪一句？〔是“莲，花之君子者也〞这一句〕君子是什么样的人？〔是品德高尚的人。〕

把莲比作花中的君子，原来他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。我们画下来。借赞花来赞人，这种写法就叫作借物喻人和托物言志。〔边板书：托物言志〕我们初一时学过托物言志的文章吗？

〔学生纷纷举手〕

师：一齐回答。

生：〔齐〕《荔枝蜜》。

师：对了。我们再看课文。在第二段开头还写有两个比方，把菊比作隐逸者，把牡丹比作富贵者，第一段也先写菊和牡丹，想想写菊和牡丹为了什么？

生：〔齐〕陪衬。

师：编者的提示已经告知了我们。

〔板书：菊：隐逸者牡丹：富贵者〕

师：隐逸者是隐居的人，菊花开在百花之后，又是隐士陶渊明所宠爱的，所以比得很恰当。而为何把牡丹比作富贵者呢？因为它色彩浓艳，花朵硕大，唐朝时，成为富贵人的宠物。我们上学期课本附录里的一首诗中就有“一丛深色花，十户中人赋〞的句子，哪位同学记得是谁写的，这句话是什么意思呢？

〔学生思索，有一位同学举手。〕

生〔19〕：似乎是白居易的《买花》。这句话的意思是：一丛深色的花，相当于十户中等人家的赋税。

师：很好，你的记忆力真好！怎么知道这花是牡丹花呢？前面还有两句：“共道牡丹时，相随买花去。〞牡丹那样高的价钱，富贵者争相购之，把它比作富贵者很恰当，这是在特定场合、特定环境下的比方。用菊和牡丹来陪衬突出莲，突出莲的君子品行，是寄予了深义的，生活在封建社会，对当时社会上品行高尚的人特别敬慕，自己也情愿成为一个君子。那么，我们联系第一节笔下的莲花形象，是否能看出君子有哪些高尚的品德呢？

〔学生踊跃举手〕

生〔20〕：不跟坏人同流合污。

师：很好，出淤泥而染，洁身自好。还有呢？

生〔21〕：还有他很正直、正派的。

师：对办事公正，为人正直，又很虚心。香气远播，说明名声很好。还有吗？

生〔22〕：很庄重，不许人去玩弄他。〔众笑〕

师：不许人羞辱他，刚正不阿，不容人侵害，有独立的人格。封建社会有这样的人，真令人尊敬！我们读到此，明白了的写作目的，赞莲为赞人，用托物言志的方法可使文章生动形象，含蓄而给人回味。我们齐背这三个排比句。

〔学生齐背〕

师：我们再看下文，“噫！〞是个叹词，赞莲又感慨什么呢？看一下读中提示，加以体会，我们一起说——

生：〔齐〕感慨、讥讽贪图富贵、追求名利的世态。

师：当时社会上爱莲者少，爱牡丹者多，君子少，追求富贵的人多啊！有感于社会上追名逐利、趋炎附势的人太多，对他们表示了剧烈的鄙视！结尾的这两句话一问一叹，发人深省，文章的主题多深刻啊！我们齐背这一节。

〔学生背诵第二段〕

师：这篇课文对我们有肯定的启示。封建时代的君子形象对我们今日如何做人，完善自我品德修养有肯定的启示。我们课后深入思索一下，把体会写到练笔本上。好这堂课我们通过朗读，把握了朗读文言文的一般方法，理解了课文内容，了解了托物言志这种写法的特点。最终我们一起把课文背诵一遍。

〔学生背出课文〕

《爱莲说》教学设计12

一、导入环节〔2分钟〕

〔一〕导入新课，板书课题

莲花是友情的象征和使者，中国古代民间就有春天折梅赠远，秋天采莲怀人的传统。殊不知，莲花还是高洁的象征呢，这恐怕得归功于北宋理学家周敦颐吧，今日我们-起来学习周敦颐的《爱莲说》。

〔二〕出示学习目标

①有感情地朗读并背诵课文。

②学习托物言志、衬托的表现手法，初步提高同学们观赏文学作品的能力。

③领悟主旨，提升同学们高尚的道德情操。

二、先学环节〔15分钟〕

过渡语：让我们带着目标，依据自主学习的要求，开始自学。

〔一〕出示自学指导

带着导学目标，仔细阅读课文及相关参考资料，把握重点实词、虚词用法，了解课文内容。有感情地朗读课文。留意语速、语气、停顿、重读。

相关学问链接

(1)周敦颐，字茂叔，号濂溪先生，谥(shì)号元公，北宋有名哲学家，是我国理学的开山祖。周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱委屈为己任，甚得百姓爱戴。

(2)“说〞是古代的一种文体,可记叙、议论、抒情，但一般以议论为主，说明的见解,说明寄寓的道理，相当于现代的杂文。

(3)衬托：为了突出主要事物，用类似的或反面的事物作陪衬，这种手法叫衬托。运用衬托，能突出主体，使之形象鲜亮，给人以深刻感受。衬托可分为正衬与反衬。

〔二〕自学检测反馈

要求：独立完成自学检测，书写要仔细、规范，然后一对一用红笔批阅并纠错。

1、《爱莲说》的“说〞是一种，通常借某一事物说明道理。课文的，是时有名的家。

2、熟读课文，给以下字注音。

蕃〔〕濯〔〕涟〔〕亵〔〕噫〔〕鲜()

3、解释划线的字词：