《劝学》检测训练卷 统编版高中语文必修上册

10.1《劝学》检测训练卷一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里：不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自荀子《劝学》）1．与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”句式相同的一项是（

）A．马之千里者，一食或尽粟一石 B．道之所存，师之所存也C．不拘于时，学于余 D．句读之不知，惑之不解2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（乙）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（丙）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！3．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．不如须臾之所学也

须臾：片刻B．假舆马者

假：借助C．是故圣益圣

益：更加D．或师焉，或否焉

或：或许4．下列句中加点词的意义与用法相同的一项是（

）A．吾尝终日而思矣

而耻学于师B．不如登高之博见也

则群聚而笑之C．夫庸知其年之先后生于吾乎

于其身也D．其下圣人也亦远矣

吾未见其明也5．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（

）A．荀子是我国古代思想家、教育家，先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。他不同意孟子的“性善论”，主张“性恶论”，认为人、物皆可改变，能“知明而行无过矣”。B．跬步，古代称人行走，跨出一脚为“步”，跨出两脚为“跬”。C．“说”是古代散文的一种文体，属议论文的范围，可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般陈述自己对某种事物的见解。D．古文运动是唐代文学史上的一次文学革新运动，韩愈和柳宗元是这场运动的主将，他们摒弃六朝以来浮靡文风，奠定了唐宋实用散文的基础。6．用现代汉语翻译下列句子。（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！阅读下面的文言文，完成下面小题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自《荀子》）7．对下列句子中相关词的解释，不正确的一项是（

）A．木直中绳

中：中间。B．金就砺则利

砺：磨刀石。C．声非加疾也

疾：劲疾。D．金石可镂

镂：雕刻。8．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项（

）A．博学，文中理解为广泛地学习，现在多指知识渊博。B．假，文中理解为借助，与成语“狐假虎威”中“假”的理解不同。C．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。D．《荀子》，全书大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录荀子言论和思想观点。9．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（

）A．作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两种生活现象说明学习可以使人提高，实现超越。B．第二段用“𫐓木为轮”来推导出通过学习和“参省乎己”才能达到理想境界的结论。C．第三段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。D．第四段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所成就。10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。（2）君子生非异也，善假于物也。11．联系课文内容，解释“劝”字的含义并思考文章哪些方面体现了“劝”的特点。阅读下面的文言文，完成小题。（一）劝学吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螫，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自《荀子》）（二）劝学秦观予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君赢卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二/B．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二/C．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二/D．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二/13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。B．驾，一天的行程。“驽马十驾”意思是劣马拉车走十天。C．《荀子》，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。D．传，古代解释经书的著作，与《师说》中“六艺经传”的“传”不同。14．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。B．荀子在《劝学》选文中的第二段，只运用了比喻论证，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。C．秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。D．秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同。15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（2）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游。旬朔之间，把卷无几日。阅读下面的文言文，完成下面小题。劝学秦观①予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放喜从滑稽饮酒者游甸朔之间把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。②比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为；而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。③嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙塞答邢（邵）词曰：“我精骑三千，足抵君赢卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。④噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。（节选自《精骑集·序》）劝学荀子青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。16．秦观《劝学》文中第①段画波浪线部分断句正确的一项是（

）A．然负此/身放喜从滑稽饮酒者/游旬朔之间/把卷无几日B．然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间/把卷无几日C．然负此/自放喜从/滑稽饮酒者/游旬朔之间把卷/无几日D．然负此自放/喜从滑稽饮酒者游/旬朔之间把卷/无几日17．下列句中的“闻”与例句划横线词意思相同的一项是（

）例句：声非加疾也，而闻者彰。A．其闻道也固先乎吾——韩愈《师说》B．不求闻达于诸侯——诸葛亮《出师表》C．令作诗，不能称前时之闻——王安石《伤仲永》D．终岁不闻丝竹声——白居易《琵琶行并序》18．下列的分析和理解不正确的一项是（

）A．《劝学》启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证，使论证形象生动，浅显易懂。B．《劝学》所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。C．《荀子》认为，对于“学”，人的先天条件是决定因素，但同样需要后天的学习。D．选文说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。19．把画线的句子翻译成现代汉语。①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。②故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。20．秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子“学不可以已”的观点？请作出判断并阐明你的理由。课内文言文《劝学》21．下列选项中，加点字的意思不相同的一项是（

）A．木直中绳

正中下怀 B．君子博学而日参省乎己

反躬自省C．假舆马者

假手于人 D．而绝江河

不绝如缕22．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（

）A．𫐓使之然也

句读之不知B．则知明而行无过矣

于其身也，则耻师焉C．非利足也，而致千里

其下圣人也亦远矣，而耻学于师D．积土成山，风雨兴焉或师焉，或不焉23．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）A．故木受绳则直，金就砺则利。所以木材经墨线比量就能取直，金子经过磨砺后就能闪闪发光。B．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。我曾踮起脚远望，不如登到高处见到的广博。C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。D．非蛇鳝之穴无可寄托者。没有蛇和鳝的洞穴就没有可以寄居的地方。阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）劝学吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。——《荀子》节选（乙）劝学秦观于少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君羸卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骈集》云。噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。——《精骑集》节选24．秦观《劝学》中画波浪线部分断句正确的一顿是（

）A．比数年/来领发愤/自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二B．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二C．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如囊时十一二D．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二25．下列对文中加点词语及其它相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为步。B．朔：古代有“月相纪日法”，暂用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。农历每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，农历每月三十叫“晦”。C．经：作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的书，或称某一方面事物的专著。D．传：古代解释经书的著作。如对《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。26．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一顿是（

）A．荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。B．荀子在《劝学》选文中的第二段，运用了比喻、对比等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。C．秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，后来开始发愤读书，可是聪明却远不如从前，这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。D．秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》。27．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。②然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。28．秦观《劝学》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）劝学吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（节选自《荀子》）（二）劝学秦观予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词曰：“我精骑三千，足抵君赢卒数万。”心善其说，因取“经”“传”“子”“史”之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！少而不勤，无知之何矣。长而善忘，庶几以此补之。29．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/面聪明衰耗/殆不如曩时十一二/B．比数年来/颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二/C．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗/殆不如曩时十一二/D．比数年/来颇发愤自惩艾/悔前所为/而聪明衰耗殆/不如曩时十一二/30．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．跬步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。B．驾，一天的行程。“驽马十驾”意思是劣马拉车走十天。C．《荀子》，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。D．传，古代解释经书的著作，与《师说》中“六艺经传”的“传”不同。31．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理。像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点。B．荀子在《劝学》选文中的第二段，只运用了比喻论证，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志。C．秦观在《劝学》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前。D．秦观在《劝学》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同。32．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（2）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。33．秦观为何将所选文集命名为《精骑集》？请简要概括。二、选择类34．下列各句中加点词语的意义相同的一项是（

）A．蚓无爪牙之利

句读之不知B．青，取之于蓝，而青于蓝

师不必贤于弟子C．其皆出于此乎

其真无马邪D．圣心备焉

犹且从师而问焉35．“而”字主要有下列用法，下面句子中的“而”属于哪种用法，按顺序排列哪个选项正确（

）①连词，表并列关系。②连词，表递进关系。③连词，表转折关系。④连词，表因果关系。⑤连词，表顺承关系。⑥连词，表修饰关系。a.青，取之于蓝，而青于蓝b.君子博学而日参省乎己c.顺风而呼，声非加疾也d.积善成德，而神明自得e.蟹六跪而二螯A．②③⑥①⑤ B．③②⑤⑥① C．②⑥③⑤① D．③②⑥⑤①36．下面的选项中，古今异义解释有误的一项是（

）A．蚓无爪牙之利

古义：人或动物的爪脚和牙齿

今义：比喻坏人的党羽B．古之学者必有师

古义：求学的人

今义：在学术上有一定成就的人C．金就砺则利

古义：金子

今义：金属制的刀斧等D．今之众人

古义：一般人

今义：大家，许多人37．下列选项中加点词的古今意思相同的一项是（

）A．古之学者必有师B．积土成山，风雨兴焉C．非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也D．蚓无爪牙之利，筋骨之强38．下列各句中“而”的用法和意义相同的一项是（

）A．蟹六跪而二螯

吾从而师之B．吾尝终日而思矣

锲而不舍C．取之于蓝，而青于蓝

惑而不从师D．吾尝跂而望矣

君子博学而日参省乎己三、小阅读-课内39．下列对《劝学》《师说》内容的理解和分析，有错误的一项是（）A．《劝学》第三段以学习的作用来论述“学不可以已”。用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。B．《劝学》第三段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。C．《师说》第二段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。D．《师说》第三段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。40．下列对《劝学》一课有关内容的分析，不正确的一项是（

）A．《劝学》是古代的议论文，中心论点是“学不可以已”。B．《劝学》这篇文章在论证上，把抽象的道理说得明白、具体、生动，比如第二段和第三段。C．《劝学》一文论述的学习方法和态度——积累、坚持、专心，对我们今天的学习仍有指导意义。D．《劝学》是《荀子》一书的第一篇，前半部分主要论述学习的方法和态度，后半部分论述学习的重要性。四、情景默写41．课内情境默写。（1）荀子的《劝学》中，作者通过“_____________，_____________”的对比，亲身验证了“站得高，见得远”的道理。（2）《劝学》中“_____________，_____________”这两句从反面说明要想到达千里之外的地方，就必须一步一步地积累。（3）《劝学》中用好马与劣马对比，强调学习必须持之以恒，其中表示劣马坚持不懈的句子是“_____________，_____________”。（4）中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中阐明老师的作用的句子是“___________，_____________”。（5）《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是“_____________，_____________”。（6）韩愈在《师说》中表达写作目的的两句是“_____________，______________”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。五、非选择类42．翻译课内句子。（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。（2）上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（3）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（4）六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。六、语言表达43．“学不可以已”的观点和现代倡导的“终身学习”的观点是否一致？44．下面是某毕业学生在教师节前夕发给老师的短信，其中有五处表达不得体，请找出并修改。恩师别来无恙，毕业之后，学生垂念师恩。曾经我是您的高足，现在学生也没让恩师失望！值此教师节到来之际，谨祝恩师节日快乐，寿比南山！以后还请恩师继续斧正我的不足，如有事需要学生效劳，我当鼎力相助！参考答案1．A2．所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。3．D4．D5．B6．（1）君子广泛地学习而且每天对自己检查反省，就能智慧通达并且行为没有过错了。（2）巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们（君子）的见识竟然赶不上这些人，难道值得奇怪吗！7．A8．B9．B10．（1）即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。（2）君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。11．劝，勉励之意。劝的特点：劝不是生硬说教而是将抽象的道理形象化，让人容易接受，此外《劝学》中荀子雄辩的文辞增加了文章无可辩驳的感染力，使人的精神为之振奋，起到鼓励的作用。12．C13．D14．B15．（1）蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，（却能）向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是因为它心思专一。（2）但是（我却）依仗这放纵自己，喜欢和巧言善辩、嗜