2021届高考语文（浙江专用）二轮评估验收仿真模拟卷(五)

高考仿真模拟卷（五）

（时间：150分钟；分数：150分）

一、语言文字运用（共20分）

1.下列各句中，没有错别字且注音全对的一项是（）（3分）

A.从以往的怨声基（z&i）道，到现在的交口称赞，近年来该村大刀阔斧移风易俗，打破饱

受诟病的人情枷索，拣（bin）弃各种陈规陋习，为脱贫攒足了本钱，为村民鼓足了干劲。

B.儿时乡村生活的痕迹一直鼠氮在我的记忆里，如蛰伏在屋后颦）（y6u）黑山坳里久久不曾

散去的炊烟，又如游走在春日田间与万物嬉戏的惠风，弥漫着缱（qi&n）绻，晕染着希望。

C.由郑振铎等大家从1958年开始编攀（zuNn）的《古本戏曲丛刊》，在60年间收录了许多

垩（qi）待编目的戏曲，终于集腋成裘，成为迄今为止规模最大的传统戏曲作品总集。

D.那些斐声中外的水彩画，因屏蔽了世事的纷扰而显得悠然静谧，有一种沧桑而等的油）

永的生命质感，让观者的心灵在水、光、色的调和中，被裹挟（x⑹着，撞击着。

阅读下面的文字，完成2〜3题。

［甲I正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反程谑，使苏轼

奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思；于是，行云流水、初无定质、嬉笑怒骂，皆成文章。

I乙1苏轼在美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的

人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高

层。,无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最符合苏轼的标准了。苏轼发现了陶诗在极平淡质朴

的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛、艺术的极峰。但与陶渊明、白居

易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱原最不满意

苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也竺不喜欢苏东坡。他感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有

潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美

趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。［丙］直到《红

楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封

建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。

2.文段中加点的词，运用不正确的一项是（）（3分）

A.戏谑B.行云流水

C.矫揉造作D.绝不

3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）（2分）

A.甲B.乙

C.丙

4.下列各句中，没有语病的一项是（）（3分）

A.阿里巴巴集团将立足于互联网助力新疆中小企业的发展，用好电商平台推销新疆特色

产品、手工艺品等，利用大数据建立新型的物流系统。

B.时局动荡，政治黑暗，让长大成人后的阮籍喜欢上了《老子》《庄子》，有时他也会对

自己遵从的儒家礼法嗤之以鼻。

C.这么大的烈士陵园，连一条像样的进出路都没有，与当今有的达官贵人为自己修建的

堪与宫殿媲美的相比，简直有天壤之别。

D.我们曾经推崇鲁迅怀疑、批判和抗争的精神，然而在当下，不但这种精神没有被很好

地继承，而且被很多人遗忘甚至铲除。

5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整，逻辑严密，前后连贯。

每处不得超过20字。（3分）

大护榄树是曾经生长在毛里求斯的一种珍稀树种。如今在地球上已难觅踪影。

①?科学家对此提出了多种假说。美国一位科

学家的研究认为，②,而渡渡鸟在三百年前灭

绝了，因此，大护榄树也跟着消失了；后来，有学者研究发现大护榄树的种子不需要动物的

肠胃软化也能发芽。于是，又有研究者们提出了新的假说：外来物种的入侵导致了大种榄树

的消失。不过，这个假说需要进一步脸证：③;

如果被证伪，则会被抛弃。

6.阅读下面的一则消息，就记者报道的事件发表自己的评论，不超过80个字。（6分）

安徽大学磬苑校区杏园学生公寓1612宿舍窗子却“关不上”了。学生们也不忍心关。11

月20日，记者在宿舍里看到，房间左侧向外推开的窗户顶部连杆上，有一个巴掌大小的鸟巢，

半倚着顶部的玻璃，里面窝着三只小雏鸟，十分显眼。为了呵护这些鸟儿，1612宿舍的4位

同学已有两个月没碰过窗户了，虽然寒冬来临，他们也决定绝不关窗，任由寒风吹拂，以给

“新邻居”长大的时间。

答：__________________________________________________________________________

二、现代文阅读（共30分）

（一）阅读下面的文字，完成7〜9题。（10分）

材料一：

从上古至秦汉，口水或是作为神仙居所，或是作为祭拜对象，或是作为通向“道”的媒

介而存在，那一时期的山水图像只是一些零散的山石、树木。而进入魏晋南北朝之后，文人

官宦在道、释、玄的思想驱动下，萌发了一股强烈的重返自然的激情与热望，原本作为“自

在之物”的山水因此成为一个新被发现的审美对象，成为一种凝结着生理舒适感与视觉悦目

感的现实而具精神性的空间。唐人富有诗人气质，他们用浓酒般的热情拥抱山水，也用唐诗

般的浓情把丘壑林泉之美渲染得淋漓尽致；他们敏感而多情，纵情于现实山水。青绿山水技

法语言的成熟也为将这般美景描绘得绚丽多彩提供可能。

（摘编自牛克诚《山水画：中国人自然情愫的图像表达》）

材料二：

山水画，从真正诞生之时起便与中国哲学中最核心的道的精神紧密相连。儒家的道德感

悟是与山水连在一起的。《礼记.中庸》云：天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

正是以山高水长来形容仁爱之道。同时，仁者乐山，智者乐水。以老庄思想为核心的道家哲

学更是崇尚自然山水。在这里，人与自然的关系是一种心灵相照、气息相通的所谓天人合一

的关系。而庄子心目中的神人居藐姑射之山，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外则更是一种

心游万仞的自如之境。老庄哲学，成为中国山水画最重要的哲学基础，历代山水画家几乎无

一不受其影响。将空理与山水融合起来进行阐发更是中国佛教和禅宗的一大特色。佛教徒们

性好L泉，多处岩壑（《高僧传》）。建于深山之中的寺庙已经成为中国山水文化的有机组成部

分，而对山水的亲近不仅有利于僧人们的修悟，也是他们具有较高审美感受力的表现，于是

中国山水画史上便有了王维和诸多卓越的画僧。透过对儒道释哲学与山水关系的简单梳理我

们不难看出，三者对山水的态度有着本质的相通之处，即都乐于从山水中得到审美愉悦，并

且将山水大美与主体人格塑造和人生境界的不懈追求统一起来。而在山水文化基础上诞生的

山水画，以形媚道，体现出中国哲学精神的深层内核。

（摘编自陈仕彬《当代山水画家的文化使命》）

材料三：

中国山水画的诗意之美，是中国绘画历来所提倡的。不论《春山烟雨》还是《春浦帆归》，

只看画题，就会觉得诗意盎然。诗意之美丰富了中国山水画的美学意境。真正山水画中的诗

境，体现在画的构思、章法、形象、色彩的诗化，诗情与画意交融。宋代郭熙在《林泉高致》

中说：“诗是无形画，画是有形诗。”诗画的一致，是中国山水画家追求的最高理想，也是中

国山水画的最高境界。唐人王维以诗人的学养彰显了画家的气质，在文学和绘画领域揭示了

诗与画的关系，从而提出了山水画意境表现中的一个准则——画中有诗。比如他的作品《江

山雪霁图卷》，画面上虽然没有像许多画家一样题上或多或少的诗词字句，却富有诗的意境。

（摘编自严景龙《中国山水画的意境美》）

材料四：

中国山水画中所具有的那种空灵美、外象美、诗意美的意境，既是画家创造的终点，又

是观者再创造的起点，是画家与观者之间沟通的桥梁。当代中国山水画创作者，只有放开眼

界，敞开胸怀，徜徉于大自然之中，领受山川、风云、水石、林木际会之妙，铸就独特的艺

术灵魂，方能构筑胸中意象，孕育笔墨语言，创作出有意境的作品，真