初中语文-好嘴杨巴教学设计学情分析教材分析课后反思

有关课程标准的定位语文新课程标准指出：“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示；品味分析作品中富于表现力的语言。”“在通读课文的基础上，理清思路，理解、分析主要内容，体味和推敲重要词句在语言环境中的意义和作用。”“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并能运用合作的方式，共同探讨、分析、解决疑难问题。”关于学情的研究1、八年级的学生有一定的语文基础，有分析和判断的能力，凭借一定的文字功底对课文内容做简要的品析，可以自主阅读。2、学生对回忆性散文有一定的阅读基础，但是对文章的主题理解的深度还有待教师进一步引导点拨。3、好嘴好在何处？如何理解杨巴的好嘴？如何认识杨巴的好嘴？这是学生理解对文本理解的难点。为此，教师可以通过背景在线，予以正面的引导。因此根据语文课程标准的基本理念和教材的特点，结合学生的学情，我采用以下教法：1、情景教学法：充分利用多媒体课件等手段，创设情境，激发学生学习热情。2、朗读法：通过有感情的朗读，收到与文本与作者交流的效果，便于理解作者的情感，获得美的体验。3、讨论点拔法：当学生讨论探究中遇到了阻碍，教师再适时点拨启发。学法指导：采用自主、合作、探究和圈点批注的的学习方法。评测练习1.给下列加点的字注音。秫米面（）咯牙()一撮()下晌（）脑筋（）看风使舵（）2.解释下列词语在文中的含义。八面玲珑：看风使舵：左右逢源：孤陋寡闻：人情练达：3．看看杨七与杨巴的能耐有什么不同？结局又有什么不同？

说明了什么？4.说杨巴是“好嘴”，其实作者就让他说了一句话。杨巴的嘴到底好在哪里？请做简要分析。5.试试你的巧嘴慈禧太后写了一个“福”字赐予一位京剧演员杨小楼，却不小心将“示”字旁写为了“衣”字旁，杨小楼一看，这字写错了，若拿回去必遭人议论，岂非是欺君之罪?不拿回去也不好，慈禧太后一怒就要自己的命。他急得直冒冷汗。气氛一下子紧张起来，既不想让她拿去错字，又不好意思再要过来。旁边的李莲英脑子一动，笑呵呵地说：“（_）”,杨小楼一听，脑筋转过弯来，连忙叩首道：“老佛爷福多，这万人之上之福，奴才怎么敢领呢!”慈禧太后正为下不了台而发愁，听这么一说，急忙顺水推舟，笑着说：“好吧，隔天再赐你吧。”就这样，李莲英为二人解脱了窘境。《好嘴杨巴》教材内容分析

《好嘴杨巴》是人教版义务教育课程标准实验教科书八年级下册第四单元中的一篇文章。第四单元以民间文化为主题，所选的五篇课文绘声绘色地介绍了民风民俗和民间艺人轶事。学习这个单元，能够引导学生关注民俗，从学校走向社会，从课内走向课外，提高语文的综合素质。《好嘴杨巴》是本单元的第3篇课文，作者冯骥才用地道的津味语言描述了旧天津民间奇人的高超技艺，表达了作者对祖国民间文化遗产的尊重以及对劳动人民的热爱之情。文章语言朴素又不乏生动幽默，蕴含着浓郁的生活情趣。学习本文，要使学生体味到自身日常生活中蕴含着无穷的乐趣，感受到民俗文化的独特魅力，进而培养学生关注社会生活的意识。另外，这篇课文引起了读者对传统文化，尤其是非物质文化遗产的抢救和保护的意义的思考？青少年应该怎样去对待这个问题呢？因此我设计了以下教学目标：1、品味语言，感受浓郁的地方特色，体会作者的情感。2、增强保护与传承民风民俗的意识，培养热爱中国传统文化的感情。其中我将品味语言，认识好嘴作为教学重点。教学难点是增强保护与传承民风民俗的意识，培养热爱中国传统文化的感情。好嘴杨巴一、教学目标：1．初读课文，了解杨七杨巴的“奇”2．精读课文，品味语言欣赏好嘴3．悟读课文，继承发展民俗文化二、教学重点：精读课文，品味语言欣赏好嘴三、教学难点：悟读课文，继承发展民俗文化四、教学方法：

1.诵读法。教学中引导学生诵读，品味特色语言，培养感受能力、理解能力。2．讨论点拨法。在充分诵读的基础上，教师引导、点拨文意，为学生创设宽松的讨论环境。五、教学准备：多媒体，预习，备课。六、教时安排：一课时。教学过程：大家知道纪晓岚吗？想听关于他和乾隆皇帝的故事吗？好，今天我给大家讲个关于他俩的故事。不过大家要思考纪晓岚如何化险为夷的？一次，纪晓岚和乾隆皇帝在野外散步聊天。乾隆突然问道：“纪卿，‘忠孝’之义何解？”纪晓岚回答：“禀告皇上，君要臣死，臣不得不死，谓之忠；父要子亡，子不得不亡，谓之孝！”乾隆又说：“嗯，说得好，现在，联想以君的身份要你去尽忠，怎么样？”纪晓岚一惊，少顷，回答说：“臣遵旨！”纪晓岚说完就走了，皇帝当然知道纪晓岚不会去死，不过也想看看他是如何为自己解围的？于是静观其应对方法。不一会儿，纪晓岚回来了，乾隆问道：“你怎么没死，没尽忠啊？”“我刚才想跳河尽忠，正在这时碰到屈原了，他不让我死！”“此话什么意思？”“我去到河边，正要往下跳时，屈原从水里向我走来，他说：‘晓岚，你为什么要这样呢？我那时跳河自尽，是因为当时楚怀王昏庸地能；而你现在，听说是开明盛世啊！这样吧，你先回去问一问皇帝，看他说是不是昏庸无能，如果说是，你再来跳河，我等你！’这样，我就回来问您了！”乾隆听后，放声大笑连连称赞：“好一个如簧之舌，真不愧为当今雄辩之才啊！”故事里纪晓岚遇到危险，凭好嘴解自己于危难。而接下来我们学的这篇文章中，主人翁也是凭一张好嘴解自己于危难。那是谁呢？他就是大作家冯骥才笔下的好嘴杨巴。在课前呢，同学们都预习了课文，大家还有不认识的字词吗？PPT2：凡是预则立，不预则废。有目标才有方向，接下我们齐读这三个活动任务。1．初读课文，了解杨七杨巴的“奇”2．精读课文，品味语言欣赏好嘴3．悟读课文，继承发展民俗文化PPT3：初读文本，走近杨家兄弟接下来同学们速读课文，思考这样一个问题：在众多天津小吃中，杨家茶汤远近闻名，这其中有什么秘诀呢？采用圈点勾划的方式，标注出与问题相关的内容。在众多天津小吃中，杨家茶汤远近闻名，就在于杨七和杨巴这两位奇人。“杨七”之奇就在手艺奇。“杨巴”之奇就在嘴之好杨七的手奇奇在何处？请同学们阅读文章2—4自然段。看看杨七的手奇究竟奇在何处？杨七的手艺好，关键靠两手绝活。一是，调汤的过程不同，二是，炒芝麻压芝麻的手艺高超。既然主人公是杨巴，作者为什么花费这么多笔墨写杨七呢？可不可以删掉2到4自然段？不可以，正因为杨七的两手绝活，做出来的茶汤，黏软香甜，好吃无险，这是小店质量的保证。也是府县道台向向李鸿章举荐了杨家茶汤的缘由，为下文做了铺垫。板书：杨七靠好手，茶汤香远近可是手艺再高，东西再好，没人知道，那就难办了。这不作者在第五自然段一个字给我们解决的办法。哪个字，对就“吹”。宫廷玉液酒，一百八一杯，这酒怎么样，听我给你吹。当然这里的吹不是吹牛，而是给产品做宣传。文章中写“手艺再高，东西再好，拿到生意场上必得靠人吹。三分活，七分说，死人说活了，破货变好货，买卖人的功夫大半在嘴上。”杨家茶汤做的好吃离不开手艺好的杨七，但想要销量还更离不开有着一张好嘴的杨巴？接下来，我们有请好嘴杨巴闪亮登场。精读课文，欣赏好嘴请大家跳读课文6—14自然段，找出文章描写好嘴杨巴的句子大声的读出来，然后小组合作讨论杨巴的“好嘴”具体“好”在哪些方面？（温馨提示：可以从说话的难度、技巧、效果等方面思考）。通过读课文，我们知道中堂误把芝麻当脏土，大怒摔茶汤。此时应该是一种怎样的情景呢？再现情景。看说话的难度：

一是情势紧急，要“敢说”二是左右为难，要“巧说”三是时间紧迫，要“快说”看说话的技巧：一是“不知道”:前文明明说“猜到”，这儿却说“不知道”；二是“不爱吃”：让中堂大人明白怎么回事，又留足了面子。看说话的效果：他人：转危为安杨巴：赏银百两威名大震板书：杨巴凭好嘴，名声震津门杨巴的一席话救了全场，让盛怒凌人的李中堂后来的态度发生了变化180度的大转弯，这嘴之好，好到中堂未吃，却茶汤更名，杨巴名震津门，可谓嘴建奇功，嘴出奇人。让我们齐读最后一自然段。杨巴的所作所说不得不让我们称奇。这样的杨巴你喜欢么？PPT为了在底层生存，杨巴才练就了一张好嘴。在危险来临的时候他处事不惊，随机应变，靠勇气，靠一张好嘴，一张奇嘴，解自己，解大家于危险之中。这样的杨巴在让我们佩服的同时，也让我们内心泛起同情与怜悯。杨七的好手，杨巴的好嘴，共同铸就了杨巴茶汤。这里的茶汤不仅仅代表的是一种吃食，更代表了一种民俗文化。你们还知道那些民俗文化？PPT呈现各地民俗文化。民俗是一种生活的记忆，更是民族文化之根。如何对待民俗文化遗产，不仅是一个文化问题，更是一个关系民族的命运与走向的问题！不要让中国优秀的民俗文化在我们手中遗失！让我们保护，继承，发展民俗文化。板书设计：好嘴杨巴冯骥才杨七靠好手，茶汤香远近杨巴凭好嘴，名声震津门《好嘴杨巴》效果分析课堂教学效果是教师进行课堂教学的落脚点，一切教学手段的运用和教学方法的选择最终的目的是课堂教学效果的最大化。教学任务是否完成不能只看少数尖子学生，大多数中下学生同样也是知识的接受体，从他们身上更能体现教学任务是否完成，以及教师的教学水平、教学质量的高低。

为此，在导入环节我利用纪晓岚和乾隆皇帝的故事，让学生思考在故事中纪晓岚如何化险为夷的同时，巧妙的引入教材，激发了学生的兴趣，使学生对文章形成初步感知。然后我让学生思考杨家茶汤在天津众多小吃中远近闻名的原因，引出杨七杨巴的绝活。接着我重点简介杨巴的好嘴，利用课本剧，显现场景，在学生的观演中，拉近学生与文本的距离，把学生带入了课文。在教学重点品赏语言环节，我给予学生了一些方法指导，如可以品析杨巴和李中堂的说话语气。学生在这个环节的表现大