高考语文复习：古代文化知识

高考语文复习：古代文化学问高考语文复习：古代文化学问？.殷商时，天下土地均为天子全部，天子再分封土她给宗族、亲戚、功臣和古代旧有的国家，这些土地其后成为国家或采邑/采地，「家」便是指这种采邑而言。土地的收入大部分为被封者全部，一部分向天子纳贡。.凡邑，有宗庙先王之主日都，无日邑。「邑」是古代庶民聚居之所，只是有一些田地罢了。.＞中的「天」有三种意思：一是自然之天，一是主宰或命运之天，一是义理之天。自然之天仅出现了三次。古代所讲的天道一般是指自然和人类社会吉凶祸福的关系。.孔子虽不信鬼神，但主见祭祀，因为藉以稳定统治者的政权。.春秋时代的「礼」包括礼仪、礼制、礼器等。.殷商时是奴隶社会，那时有以活奴隶殉葬的风气，其后改为用木偶人、士俑代替，但春秋时秦穆公也曾以活人，甚至是当时的贤良三兄弟殉葬。其实春秋时期一般人都不会以活人殉葬。.春秋时齐都临淄西面城门叫稷门，在稷门外建了不少学舍，优厚供给四方学者，让他们辩论和著书，当时称这班被供给者为稷下先生。.孔子开私人讲学之风，打破贵族垄断，学费只是十条肉干（束修），用作见面礼。修是干肉，又叫脯，每条脯叫一月廷，十腱为一.＞的「论」是「论纂」之意，＞的「语」是「语言」之意，＞就是把接闻于夫子之语论纂起来。.＞的篇章排列并无确定意思，即使前后两章间也不确定有关连。而且这些断片的篇章名色不是出于一人之手，而是当时孔门弟子，甚至是再传弟子（曾参的学生）之手，所以弟子间各有记录而汇合成书（着笔始于春秋末，成书于战国初），因此出现了不少重复的章节。而这些作者的年头相差不止三、五十年。.＞和＞是汉朝初学者先读之书，然后才学「五经」。.「君子」可指「有德者」或「在位者」。.「未之有也」是「未有之也」的倒装。古代句法中凡是否定句，宾语若是指代词，这指代词的宾语一般放在动词前。.古代用四匹马拉兵车。春秋时代，打仗用车子，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。春秋初期，大国都没有千辆兵车。.古代的「人」有两种意思：广义的指一切人群，狭义的指士大夫以上各阶层的人。.弟子指年纪幼小的人或学生。.古代凡是做过大夫的可以被称为「夫子」，孔子曾是鲁国司寇「治理刑事之官」，所以被称为「夫子」，后来沿袭以称呼老师。.臣下对答君上的询问确定用「对日」。.古代用牛力的车叫大车，用马力的车叫小车。两者都要把牲口套在车辕上。车辕前面有一道横木，就是驾牲口的地方。那横木，大车上的叫「鬲」，小车上的叫「衡」。.人初死，陈设饮食以安其魂，叫做「奠」。./Mt,古代舞蹈奏乐，八人为一行，一行叫一伶，八伶为64人，只有天子才能用，诸侯用六伶，大夫用四僧。.古时只有天子和诸侯才有祭祀名山大川的资格。否则便是僭越。.＞中的「文献」二字包括历代的历史文件和当时的贤者两项。.「裸」，音贯，祭祀的一种。古时用活人代受祭者，这活人便叫「尸」。一般用幼小的男女。第一次献酒给「尸」，使他/她闻到「郁爸」（一种用香料煮成的酒）的香气，叫做「裸」。……尸位素餐.屋内西南角叫「奥，弄饭的设备叫「灶」，古代都以为那里有神，因而祭它。.「射不主皮」中，「皮」代表箭靶。古代箭靶叫「侯，有用布做的，也有用皮做的。当中画有各种猛兽或者别的东西，中心叫「正」或者「鹄」。.古人称凡是过分以至于失当地步的叫「淫，而「淫祀」是指不应当祭祀而去祭祀的祭礼。.土神叫「社，谷神叫「稷」。古代祭土神，要替他立一个木制牌位，这牌位叫「主，而这一木主，便是神灵的凭依。假如国家有对外斗争，必需带这一木主而行。.「塞门」，用以间隔内外视线的一种东西，作用与今日的「照壁」相同。.「反站（音店）」，用以放置器物的设备，用土筑成，形似土堆。.「大（音泰）师」，乐官之长。古代乐官一般用瞎子充当。.＞中的「见」字，从前都读去声，音现；「请见」是恳求接见的意思。.木铎，铜质木舌的铃子。古代公家有甚么事要宣布便摇这铃,召集大家来听。.古代法律制度写作「刑」，刑罚则写作刀井。后来都写作「开打了。.瑚琏，即籥修，古代祭祀时盛粮食的器皿，方形的叫「籥，圆形的叫「篇」，是相当尊贵的。.古代一县的县长叫做「宰，大夫家的总管也叫「宰上贵客叫「宾」，一般客人叫「客」。.孔子是古代文化的整理者和传播者，「文章」指有关古代文献的学问而言。.古代人把大乌龟叫做「蔡」（见＞）。「大蔡，元龟之所出地名，因名其龟为大蔡」。古人迷信卜筮，卜卦用龟，龟愈大愈灵，筮用蓍草。.「山节藻税」一一「节，柱上斗棋；「校，音啄，梁上短柱。.古代在下的人杀掉在上位的人叫做「弑」。.伯夷、叔齐，孤竹君的两个儿子，父亲死了，相互让位，都逃到周文王那里。周武王伐纣，他们挡住车马劝阻。周朝统一天下后，他们耻吃周粟，饿死于首阳山。.＞中若单用「侍」字，便是孔子坐着，弟子站着；若用「侍坐」，便是孔子和弟子都坐着；至于「侍侧」，则或坐或立，不加确定。.古代也知坐北向南是最好的，所以也以这个方位最为尊贵。古代卧榻一般设在南窗的西面，国君来，从东边台阶走上来。.粟，是指未去壳的谷粒，去了的就叫「米，但在古书中也有把米叫做粟的。古代以谷米为俸禄。.釜，古代容量名，容当时六斗四升，古代以十斗为斛（音浩）;南宋时改五斗为一斛，一石两斛，沿用到民国初年。.孔子时穿著大袖子宽腰身的衣裳不便于骑马，直到战国时的赵武灵王才改穿少数民族服装，骑马射箭。.五家为邻，二十五家为里，一万二千五百家为乡，五百家为党。.大红色叫「朱」，红和紫都属尊贵之色，不用作平常家居服饰的颜色。周朝以赤色为贵，所以祭祀时也用赤色的畜牲。古代祭祀时不用耕牛，甚至耕牛之子也不配作犍牲。.古代酿酒，因不懂蒸酒的技术，所以酒精成分很低，而升的量又少，两三升酒是微乎其微的。.古代「逝」字和「往」字不同，往而不复返才用「逝」字。.中庸，是孔子最高的道德标准，折中和平常的东西；忠恕是其中心学说。.依据〉，有两种人拿着皮鞭，一种是代天子以及诸侯出入之时，有二至八人拿着皮鞭使行人让道，另一种是市场的守门人，手执皮鞭来维持秩序。.古代六尺约为今日138厘米。一般指十五岁以下的人。七尺为一仞。.「始」是乐曲的开端，古代奏乐，起先叫做「升歌」，一般由太师演奏；「乱」是乐曲的结束，由始到乱，叫做「一成」。「乱」是合乐，等如今日的合唱。.「冕」，古代大夫以上的人的帽子，后来只有帝王的帽子才叫冕。.上为衣，下为裳；古代男子上穿衣，下穿裙。衣裳不相连。.周制，诸侯中的大国可以拥有军队三军，因此用「三军」作军队通称。.古代穿皮衣，毛向外，因之外面确定要用罩衣，这罩衣叫做「裾（音锡）衣」。.古代大被叫「衾，小被叫「被」。.帷裳——礼服，上朝和祭祀时穿，用整幅布做，不加剪裁，多余的布做褶叠（褶叠古代叫做裳积），如同今日的百褶裙。.古代用黑色作吉服，不能穿戴此色去吊丧。.鱼腐烂叫「馁」，肉腐烂叫「败」。.「割」指宰杀猪牛羊时肢体的分解。古人有确定的分解方法,不按此法的叫「割不正」。.古代的大夫、士都有助君主祭祀之礼。天子诸侯的祭礼，当天清早宰杀牲畜，然后实行祭典。其次天又祭，叫做「绎祭」。「绎祭」之后才令各人拿自己带来助祭的肉回去，或者又依贵*等级分别颁赐祭肉。.古代没有椅和檎，都是在地面上铺席子，坐在席子上。坐法有几种：尊敬的是屈膝，膝盖着地，而足跟承着臀部，作客和见客时必需如此。居家不须如此，省力的坐法是脚板着地，两膝耸起，臀部向下而不贴地，和蹲一样。最不尊敬的是臀部贴地，两腿张开，平放而伸直。像箕一样，叫做「箕踞」。孔子平日的坐式可能像蹲。.停放灵柩叫「殡，安葬也可以叫「殡」。古代大官棺木至少用两重，里面的一重叫「棺」，外面的叫「椁」。.堂是正厅，室是内室。先入门，次升堂，最终才入室，比方做学问的阶段。「入室」如同「至U家」之意。.财货的缺少叫「贫上生活无着落，前途无出路叫「穷」。.古代的使节只接受使命至于如何去交涉应对，只能见机行事,独立行事，更不能事事请示或者早就在国内支配好一切。这叫做「受命不受辞」，亦即是「专对」。同时，春秋时的外交酬酢和谈判，多半背诵诗篇来代替语言，所以〉是外交人才的必读书。.筲（音梢），古代的饭筐，能容五升。斗筲譬如度量和见识狭小。.古代以禳祷之术替人治疗的叫巫医。.好好先生但没有是非标准的，孔子叫他做「乡愿」，是足以败坏道德的小人。.古时国君死了，继承的君王三年不问政事，各部门的官员听命于宰相。.「土」有时指有确定修养的人，有时指有确定社会地位的人。.柳下惠，鲁国贤者，本名展获，字禽，又叫展季。「柳下」，可能是其居所，因以为号；据〉，「惠」是由他的妻子的倡议给他的私谥（不由国家授予的）。.萧墙是鲁君所用的屏风。人臣至此屏风便会肃然起敬，所以叫做「萧墙」（萧字从肃得声）。.古代对于在高位或有道德的人叫「大人」，「圣人」则指有道德的人。.书写》的竹简不过八寸，短者每章一简，长者一章数简，没有