互助论文范文7篇

互助论文范文7篇

互助论文范文第1篇

1.1老师团队行政化协作，缺乏沟通反思教学观摩往往是上级领导或者教学专家观课，是自上而下的检查形式，缺乏课后的争论、切磋，一切权威者的意见不见得适合实际应用，同时老师也缺少对于教学的定期反思。老师团队通常对于行政协作比较擅长，是从行政而非训练的线路绽开工作。

1.2观念、目标逆境老师同侪互助在观念上表现为互助意识淡薄和不认同，同侪互助意愿不强。有的老师认为，同侪之间只存在相互竞争及利益冲突，丢失了互助所带来的种种进展优势。事实上，每个老师的特长不一样，有教学力量强的，有科研力量强的，有信息技术力量强的，老师之间的确存在优势互补的目标，具有引发同侪互助的可能性。但这并不必定会引发同侪互助，而且，由于学校教研组设置，老师之间趋同较快，优势互补的目标并不强。

1.3时间、压力逆境在我国，老师的工作量特别大。据调查，学前训练老师从早到晚为上好课而疲于奔命，而且统考、分数、达标率、升学率，如同条条绳索捆绑着他们的手脚。时间的不足在很大程度上影响了老师同侪互助的乐观性。加之来自社会、家长、学校和同学等各方面的压力，老师不得不委重投艰、无心互助，甚至面临着一个严峻的心理适应过程。有的老师消失抵触心情；有的老师产生焦虑感，甚至对前途失去信念。

2同侪互助教学方法在学前教学中的应用策略

2.1树立新的教学观念传统训练主要以灌输为主，但是在新世纪背景下，社会更加开放，幼儿也更加独立自主，所以要坚持以同学为本的教学理念，树立同学是学习仆人翁的观念，提高同学对自主学习的认知和爱好，将要我学转变为我要学。只有老师的观念转变，同学才能感到学习的方式方法的转变，才有可能增加学习爱好。

2.2反思教学学前老师改进教学的相关讨论表明，学前老师成长的关键在于对自己的训练教学活动进行阶段性反思，通过反思来提高老师的教学水平，增加教学行为的有效性，在促进同学高效学习的同时推动老师的不断成长与进展，反思的结果往往能够带来“教学相长”的喜悦，老师的劳动归根究竟是一种集体性很强的劳动。从最开头的“集体备课”到如今自发形成的老师合作小队，都显示着老师乐于与他人共同反思或进行集体的反思。

2.3搭建互助平台，构建互助团队同侪互助的本质在于两个人或者两个人以上的相互合作，共同进步。针对学前训练教学，同侪互助不能停止于思想状态，应当建立实体的互助平台作为支撑。老师、学校、家长、同学都应为提高学前训练而乐观协作，形成合力，使家庭训练、学校训练、老师反思成为提高老师教学水平，加强教学效果的助力。教学相长体现着同侪互助的教学理念，显示着老师共同反思、共同进步的态度。

2.4建立同侪交互指导小组老师在组建合作小组时，应留意结构的合理性。小组人数要合理，一般以3~5人为宜。人数太少不利于沟通和互助，人数太多也不利于个人才能的充分展现。二是分组应遵循“组间同质，组内异质，优势互补”的原则。老师应根据不同特质、不同优势进行优化组合，使得互助工作能够持续进行。

3同侪互助学前老师专业进展具有重要意义

3.1提升老师实践、反思力量老师进行教学一般来说是重复劳动，常常长时间讲解同一门课、同一册书，很简单陷入特定的教材、特定的教学模式、特定的案例中，使得课程缺乏活力，不能够与时俱进。而利用同侪互助则可以通过观摩其他老师的课程，参加教案设计实践，试讲新教材或者新形式等方法，提高老师自身的业务水平。而且观看其他优秀老师课程，为老师反思教学供应了机会。通过反思教学，能够不断调整教学方案和方法，提升自己的业务力量，更好的为教学事业作出贡献。

互助论文范文第2篇

学校地理教学的有效开展首先要激发同学的认知冲突，激发同学主动探究新学问的爱好。学校生的思维处于详细形象思维向抽象思维过渡的阶段，学校地理的学习离不开问题情境的支撑，这就要求在教学过程中老师要有意识的为教学内容创设问题情景，引导同学在问题情境中绽开关于学问的学习。合作学习导学问题的设计，要以同学的已有学问和思维进展水平为基础，使问题处于同学的最近进展区中，从而激发同学的思索和搜集信息的乐观性，促进合作学习的高效开展，保证同学在合作学习中的乐观参加度。例如，《印度》的教学过程中，老师考虑到，关于一个国家的学习，同学需要了解的学问许多，但是这些学问基本属于常识性的学问，没有理解的难点，采纳老师讲授的方式，不仅会造成学问的枯燥记忆，影响同学的学习爱好，而且老师个人所查到的信息是有限的，因此老师设计两个需要搜集信息的问题绽开互助合作学习。一是，印度基本状况了解，包括面积、人口、国旗、地理位置、经济进展、文化等；二是，从以上维度比较印度和中国。老师以竞赛的方式绽开竞赛活动，开展小组学习。

规章是，各小组由抽签的方式打算发言挨次，发言小组每供应一个信息增加1分，该小组发言结束后，由其他小组补充，补充小组每供应一个信息加2分，得分高的小组为优胜小组。在这个过程中，同学围绕老师的设计的问题，绽开合作学习。同学在合作学习中，沟通着彼此搜集到的信息，进行着全面，借助小组甚至全班集体的才智，促进同学个体对印度更加广泛的了解，并在小组争论中明确中国和印度相比的不同。

二、发挥老师在互助合作学习中的促进作用

互助合作学习是一种有方案有目的的教学活动，是由老师组织完成的。在合作学习的过程中，老师需要将新课程内容化为同学合作学习的导学问题，以为同学的合作学习供应方向，其次合作学习的过程是需要老师监控的，同学在合作学习过程中会消失内容学习的困难，需要老师引导同学打开思维，同学在合作学习中偏离合作主题的行为也需要老师提示准时订正。例如，在《祖国的神圣土地——台湾省》学习过程中，老师首先一歌曲《阿里山的姑娘》引导同学走进台湾省，然后启发同学联系生活阅历，关于台湾省你想了解哪些内容，老师引导同学将自己想要了解的内容进行归类，有包括台湾省的地理位置、气候、人口等基本状况；台湾省的文化、风俗习惯、服装的；台湾的历史进展，为什么会产生台湾领土的争端；台湾的经济进展，其经济进展的特色是什么等，这就将所要学的学问转化为同学需要解答的问题，这是老师指导作用一方面的表现。

同时，合作学习的有效开展是需要以同学的已有学问为基础，逐层绽开。老师在这个过程中，逐层安排合作学习的任务，首先将导学问题安排给不同的小组，小组在自主学习后绽开沟通互动；其次，是各小组对本小组搜集信息的展现，以促进组间的合作学习，在这个过程中老师要对小组地疑难和理解误差的地方进行点拨；再次，要促进组间相互提问，内容的相互补充，以真正实现互助合作学习。

互助论文范文第3篇

1.1老师自我建设高职计算机教学的互助模式，虽然本着以“熬炼同学力量”的教学理念，但教学效果和水平要依靠于老师的主导作用发挥状况。老师应当从专业素养和教学方法、多媒体教学资源开发等多方面入手，对自己的理论和实践程度进行提高和创新。老师既要讨论如何科学的对课堂教学的同步和异步指导问题，同时，也要对网络平台下的同学互助学习和互动教学进行探究，提高对校内网络和多媒体网络资源的开发与利用，建立计算机互助教学数据库，加强对自身的教学水平和力量的建设。

1.2教学内容计算机互助教学模式的教学内容应当体现多元化思想，同时，要结合高职同学学习素养和基础参差不齐的实情，进行分层教学设计。老师应当仔细讨论高职计算机课程目标的3个层次：学问与技能、过程与方法、情感态度和价值观，并制订符合学情和职业需求的合理教学方案，依据不同层次的同学设计共性化方案，体现分层教学、因材施教的良好效果。

1.3教学方法高职计算机老师要综合多种教学方法，发挥互助教学模式的优势，在先进、科学的教学方法中，将教学内容更好的渗透给同学，将互助教学的效果真正落到实处。老师可以结合不同的教学章节，进行项目管理法、案例教学法、情境教学法、任务教学法等详细的应用。尤其考虑到高职的特别教学任务，对计算机教学进行科学整合，将理论、实践、同学活动进行良好统一，推动同学在计算机课程中的实践性水平。

1.4教学资源库与软件互助教学模式要建立在同学有大量信息来源和学问底蕴的基础上，因此，必需搭建立体化的教学资源平台，如教材、多媒体课件、电子教案和习题、视听资料以及多媒体软件等。高职院校应当建立和健全自己的计算机自学课程系统，能结合高职同学的理论和实训重难点，建立电子教学资源库，便利同学随时随地自学和查阅。老师也可以通过教学资源库充分备课，了解同学学习状况，准时进行网络指导和答疑，进行作业和考试的网上传阅和批改。老师还能通过同学的反馈进行数据库的更新与科学分类，促进交互式网络学习水平，提高互助教学模式的效果。教学软件的设计必需具有“高职计算机互动教学模式”的大多数功能，老师对教学软件的内容实行多层次的思想，预设学习路径，进行适当的链接导航，防止自主学习变成无序无目的、偏离教学方向的学习，提高学习效率。

1.5教学管理高职计算机互助教学模式的运用，离不开有效的教学管理，老师应当教会同学对计算机专业学问进行合理的收集与处理；同时，应当关心同学构建正确的计算机学问的传输和应用体系。老师要随时听取同学对教学的意见，了解同学的需求和困惑，结合同学实际与自身的教学体验，为高职计算机专业同学设计出科学的学习方案。

2结语

互助论文范文第4篇

1．互助学习法能够提高课堂教学效率，转变评估方式在互助教学试验当中，老师给同学分组，在学习新动作时老师只需教会各组组长，由组长教其他同学，老师巡察指导，对个别同学赐予关心，这样不仅能够节约时间，而且会高效运用课堂时间，从而极大地提高课堂教学效率。由于互助学习是一个同学与同学、老师与同学的互动过程，所以体育教学中采纳互助学习法就充分考虑到同学的学习、争论、讲学等多方面的因素来进行成果评估，避开仅依靠身体素养等先天的差异进行单纯评价。

2．互助学习法能够激发同学的健身意识，为终身体育奠定思想基础如今的学校体育已不再是单纯传授体育学问和体育技能的狭隘体育，而是更加重视进展同学终身体育力量的学校体育。通过互助学习法的学习，使同学在学习和运动中发掘自己的潜力，展现自己的力气，查找体育的美感，把握体育的基础学问和熬炼身体的有效方法，从而激发他们对体育的爱好，产生终身体育意识。

二、互助学习法在中学体育教学中的实践应用

在通化市某校开设试验班和对比班，通过互助学习方法在试验班进行一段时间的试验教学后发觉：这种教学方法在提高同学的身体素养以及学习效果等方面作用显著。

1．身体素养方面试验班36人50m跑平均成果是8．50s，立定跳远成果是1．74m，一分钟跳绳成果是141个；而对比班36人50m跑平均成果8．60s，立定跳远成果是1．70m，一分钟跳绳的成果是135个。从结果上看，试验班与对比班同学的身体素养有明显的差异。在体育课堂上采纳互助学习法进行教学，对于理解接受力量较强的同学来说，这种学习给他们供应了展现自己的平台，通过关心他人找到乐趣和胜利感；对于理解和接受力量稍弱的同学来说，通过同学之间的相互监督、相互鼓舞有助于增加他们的自信念，使他们情愿参加体育课堂活动。由于互助学习法在课堂中增加了老师和同学、同学与同学之间的互动沟通，注意同学体育参加主动性和乐观性的提高，所以无论是哪类同学，在主动参加体育课堂活动的过程中速度、力气、柔韧等多方面的素养自然都得到了提高。

互助论文范文第5篇

1.1观看指标观看两组患者伤口感染状况、伤口裂开率、脑脊液漏发生状况、肺部感染率。

1.2统计学方法采纳SPSS17.0统计学软件对讨论数据进行统计分析。计量资料以均数±标准差(x-±s)表示,采纳t检验；计数资料采纳χ2检验。P0.05表示差异具有统计学意义。

2结果

观看组患者术后伤口感染1例(2.5%)、伤口裂开0例(0)、脑脊液漏1例(2.5%)、肺部感染3例(7.5%)；对比组患者伤口感染8例(20.0%)、伤口裂开6例(15.0%)、脑脊液漏7例(17.5%)、肺部感染8例(20.0%)。观看组患者术后切口感染率、伤口裂开率、脑脊液漏率及肺部感染率均低于对比组,差异有统计学意义(P0.05)。

3争论

脊柱骨折是较为严峻的骨折类型,内固定术是其主要的治疗措施,而在脊柱骨折中部分患者可合并有脊髓损伤,导致患者术后消失下肢运动功能障碍。此类手术患者的护理干预对术后的康复尤为重要。优质护理是为患者供应全面的护理干预措施,在护理过程中进一步优化操作,通过对护理细节的重视来体现护理服务质量。

在本文中,观看组实施了优质护理干预措施,在患者术前心理干预、术后的病情观看、引流管护理、饮食护理及体位护理等方面均体现优质护理服务宗旨,重点优化护理过程中的细节护理措施,在整个护理过程中以患者为中心,敬重患者对护理服务的需求,依据患者的文化程度、身心需要等,为患者设计了个体化的优质护理服务措施。

互助论文范文第6篇

一、民间文学艺术的国际爱护现状及我国的立法现状

民间文学艺术的法律爱护问题首先是由进展中国家提出的。各国的国情千差万别，关于民间文学艺术的著作权主体各个国家和地区在立法上有不同的规定。

（一）进展中国家的爱护现状

尼日利亚规定的民间文学艺术的著作权主体为某一个群体或个人。其在1988年《版权法》中规定：“民间文学艺术是指由群体或个人创作的体现群体共性和传统基础的创作物，反映该群体的期望，是对其文化、社会地位、准则及价值观的充分表现，并以口头方式、仿照或者其他方式加以流传。”［2］突尼斯1994年新颁布的《文学艺术产权法》第6条规定：“民间艺术属于国家遗产，任何以营利为目的的使用都应经过国家文化部的许可，民间作品的全部或部分著作权转移，需经国家文化部的特别许可。”同时突尼斯是世界上第一个以著作权法形式来爱护民间文学艺术作品的国家。加纳《著作权法》第5条规定：“将民间文学艺术的权利授予加纳共和国，由于加纳共和国是民间文学艺术作品的创。”

（二）发达国家的爱护现状

以美国为代表的西方发达国家历来以学问产权爱护先驱自居，强力主导学问产权爱护国际秩序，其不对民间文学艺术供应法律爱护的根本缘由不是由于民间文学艺术的爱护不具有合理性，而是要维护其国家利益。

英国1988年颁布的《著作权法》第169条第l款规定：假如有证据表明身份不明之文学、戏剧、音乐或艺术作品之因与联合王国以外的国家有联系而具备合格的主体资格，在得到反证之前应推定其具备主体资格，因而其作品应享受著作权爱护，但须听从于本编之各项规定。

澳大利亚是发达国家中对民间文学艺术爱护最乐观的国家，这与那里生活着众多土著人有直接的关系。澳大利亚尚没有通过立法爱护民间文学艺术而是以判例的方式为其供应爱护的。

（三）我国民间文艺爱护的立法以及司法现状分析

1997年，国务院颁布《传统工艺美术爱护条例》，促进了传统工艺的振兴。但是，《著作权法》已经颁布实施了十余年，这个爱护条例至今尚未出台。之后施行的《云南省民族民间传统文化爱护条例》《贵州省民族民间文化爱护条例》《福建省民族民间传统文化爱护条例》《广西壮族自治区民族民间传统文化爱护条例》《长阳土家族自治县民族民间传统文化爱护条例》等相关条例基本上都是地方性的法规，同时带有明显的行政性质。

从我国的著作权爱护的第一案《乌苏里船歌》案到“刀郎系列案”、天津“泥人张”、“滨州剪纸”著作权侵权案等一系列案件来看，这些都是我国民间文艺在市场经济冲击下演化的一个个缩影。在最终的判决上是依据《民法》的公正原则和《著作权法》中的个别原则来判决的，使得在司法实践中处于极尴尬的局面。现实生活中，由于民间文艺权益的纷争越来越多，因此笔者认为，出台一个详细的爱护性法律是切实需要和亟待解决的一个问题。

二、爱护民间文学艺术作品价值可行性分析及权利主体的界定

（一）民间文学艺术作品的法律爱护的纷争

目前，理论界对民间文学艺术作品是否赐予法律爱护存在不同熟悉。一种观点认为，爱护民间文学艺术作品就是在爱护人类创作之“源”，民间文学作品与现代文化是“源”与“流”的关系；假如人们仅仅注意各种智力创作之“流”的爱护，而忽视对它们“源”的关注，则对学问产权爱护而言，不能不说是一个缺陷。［3］

由于任何智力成果的产生无不与他人劳动成果相关联，爱护人类创作之“源”就是爱护人类创作之“流”。而这也是版权立法的要旨所在。

另一种观点则认为，民间文学艺术作品由于为公众所共同积累、创作，公众可自由使用，如设定权利爱护则不利于人们便利利用，将阻碍文化的沟通与传播。况且，用学问产权爱护新的客体时需要解决的关键问题是客体的确定性和主体的确定性。这两者是胜利协调利益关系所不行缺少的前提条件。

就民间文学艺术作品而言，由于无法精确     界定作为学问产权客体的传统学问究竟包括哪些传统成果，它和不受学问产权爱护的文明成就的边界区分的模糊性使得通过财产权制度来理清权利义务关系的目标落空。至于主体，无论国家、民族、社区和个人，任何一个主体都很难被确认为某一区域内传统学问的唯一的全部人［4］。

笔者认为，民间文学艺术作品的爱护是势在必行的，笔者并不反对以上的纷争，由于有纷争的存在，就说明在相关领域就还有完善的可能。著作权法中爱护的是谁制造了智力成果就爱护谁，因此爱护民间文学艺术作品的价值体现在至少以下两个方面。

第一，民间文学艺术作品具有文化传承的功能。民间文学艺术是在世代的口传、身教中得保留，而民间文学艺术作品大多都是在其基础上收集、整理，经过加工得出的。它不仅汲取了原有文化的精髓，也加入了作品加工者的附加值。中华民族有着上下5000年的悠久历史，在世界历史上也是唯一一个历史文化不曾间断的国家，这期间民族文学艺术作品也发挥了不行替代的作用。其次，民族文学艺术作品的经济利益的功能。以美国为代表的发达国家中，大多都是特别重视学问产权的爱护的，凡是没有明确的权利主体的文化和超过著作权所爱护的期限的，都是属于共有领域的，那么任何人都是可以随便使用的。我国有着特别丰富的民间文艺资源，发达国家对我国民间文艺资源的利用所制造的价值远远大于国内本身利用所制造的价值。典型的表现在美国好莱坞利用我国的民间文艺创制的动画片《花木兰》获得了五亿美元的票房收入。在追求经济利润最大化的过程中，民间文艺被篡改、滥用、歪曲等现象是屡见不鲜。

笔者认为，民间文学艺术的价值远远不止上面介绍的两点，其价值是无法用经济利益来衡量的，民间文艺不仅是一个民族间感情维系的良好的纽带，更是一个国家的文化的重要组成部分。我国的民间文学艺术作品资源相当的丰富，我们更加应当注意民间文学艺术的爱护，使其得到应有的爱护。

通过爱护民间文学艺术作品来更好地爱护民间文艺。

（二）民间文学艺术作品的权利主体的界定

著作权爱护作品的制造者，只要有主体创作行为，就应当得到法律的爱护，取得著作权。只有先确定其著作权主体，才能得到著作权的爱护，这是最基本的前提。由于民间文学艺术作品的特别性，其权利主体难以确定。现就国内相关学者对民间文学艺术作品的权利主体的界定做简洁介绍。

第一，国家。有的学者认为，民间文学艺术的著作权主体为国家。［5］由于民间文学艺术作品是一个群体的共同制造的成果，其权利应当是属于该群体的，某种意义上可以说，其权利是属于国家的，国家代为行使其权利。

其次，创作地群众。因民间文艺是经过创作地的群众或最初的个人创作，在经受了几代或几十代人的加工、整理后形成的作品。其权利人应当是创作地的群众。

第三，整理者。著作权爱护的是作品的创，只要有主体的创作行为，著作权就赐予爱护。

有学者认为，民间文艺作品的整理者经过大量的劳动，经过其整理，作品在原来的基础上有了肯定的创新或创作，理应得到爱护。

笔者认为，民间文学艺术作品的权利主体的确定应当结合我国实际状况和地区实际状况，笔者更倾向于其权利主体应当是来源地的创作群体或创作个体为主兼具其他的主体，由于在实际生活中，状况总是在变化。其理由如下：

首先，著作权属于创作作品的，这不仅是著作权归属的基本原则，也是世界各国著作权法所遵循的一个原则。民间文学艺术作品作为智力成果，是来源地的创作群体或创作个体在经过长期的加工得出的。其应当是作品的，是著作法上的主体，而不是其他人或组织作为其主体。其次，确定来源地的创作群体或创作个体作为其著作权的主体，能够更好地爱护其所创作的文学艺术作品，这不仅是对来源地创作群众或创作个体的敬重，还更加能够提高爱护民间文学艺术作品的乐观性。

再次，民间文学艺术作品作为其来源地群体的智力成果，具有文化价值、经济价值。美国法学家昂格尔认为：“公正，即特定状况下直觉的正义。”［6］把来源地的创作群体或创作个人作为其权利主体不仅体现了敬重来源地群体或个人，而且更加切合直觉的正义，由于它是来源地群体的创作，所以主体就应当是他们。

国家作为特殊情形下的主体，主要有以下情形：第一，对已经失传的民间文学艺术在能够查证其来源群的状况下，著作权主体为其来源群；在无