长春九上《在寒冷的腊月的夜里》

穆旦《在寒冷的腊月的夜里》一、穆旦：穆旦(1918—1977)，1918年2月24日生于天津,祖籍浙江海宁,原名查良铮.1929年考入南开中学,开始文学创作.1935年考入清华大学,1940年毕业留校任教.1942年参加中国远征军赴缅甸抗日前线,担任翻译官.1945年出版第一部诗集《探险队》.1948年赴美国进入芝加哥大学读英美文学,1951年获硕士学位,1953年归国任南开大学外文系教授,翻译出版了普希金,雪莱等诗集.1958年受到不公正对待被迫停止教学,下放到图书馆工作.1977年2月26日在天津病逝.1979年冤案平反.

二、九叶诗派：九叶诗派(1938—1948):（中国新诗派）是抗战后期和解放战争时期的一个具有现代主义倾向的诗歌流派。主要刊物有《诗创造》《中国新诗》。它们强调反映现实与挖掘内心的统一，诗作视野开阔，具有强烈的时代感、历史感和现实精神。在艺术上，他们自觉追求现实主义与现代派的结合，注重在诗歌里营造新颖奇特的意象和境界。他们承接了中国新诗现代主义的传统。九位诗人分别为曹辛之(杭约赫)、辛笛(王馨迪)、陈敬容、郑敏、唐祈、唐湜、杜运燮、穆旦和袁可嘉。他们于1981年出版了《九叶集》，因此被称为九叶诗人。

在寒冷的腊月的夜里，风扫着北方的平原，

北方的田野是枯干的，大麦和谷子已经推进村庄，

岁月尽竭了，牲口憩息了，村外的小河冻结了，

在古老的路上，在田野的纵横里闪着一盏灯光，

一副厚重的，多纹的脸，

他想什么？他做什么？

在这亲切的，为吱哑的轮子压死的路上。

风向东吹，风向南吹，风在低矮的小街上旋转，

木格的窗子堆着沙土，我们在泥草的屋顶下安眠，

谁家的儿郎吓哭了，哇——呜——呜——从屋顶传过屋顶，

他就要长大了渐渐和我们一样地躺下，一样地打鼾，

从屋顶传过屋顶，风

这样大岁月这样悠久，

我们不能够听见，我们不能够听见。

火熄了么？红的炭火拨灭了么？一个声音说，

我们的祖先是已经睡了，睡在离我们不远的地方，

所有的故事已经讲完了，只剩下了灰烬的遗留，

在我们没有安慰的梦里，在他们走来又走去以后，

在门口，那些用旧了的镰刀，

锄头，牛轭，石磨，大车，

静静地，正承接着雪花的飘落。

1941年2月

三、《在寒冷腊月的夜里》课后思考题一：对比：从句式、调子和意象的选择等角度艾青《黎明的通知》与穆旦《在这寒冷的腊月的夜里》1、句式：艾青的诗歌语句十分流畅，朴素而平实，诗句承载的意义不密集；穆旦的诗歌行中断句较多，修饰语也很奇特和复杂，意义密集。2、意象的选择：艾青的诗多用暖色调的意象；穆旦的诗多用冷色调的意象，给人以曲折、粗砺、沉重、冷硬的感觉。3、调子：艾青的诗基调激昂、轻快，带有一定的沉重感；穆旦的诗在调子上则显得低沉、缓慢，背后又蕴藏着深厚的温情，体现了诗人思想情感的复杂。四、九叶诗派的创作风格：三十年代的新月派诗歌、现代派诗歌、大都限于个人的感兴；中国诗歌会和七月诗派为代表的鼓动性政治性的诗歌，对人生繁复具体的感受体会不够。九叶诗歌在人生与时代现实、与艺术的结合上做了探索，形成了一种综合或平衡：不让艺术逃避现实，也不让现实扼死艺术。现代诗歌显出高度综合的性质：强烈的自我意识中的同样强烈的社会意识，现实描写与宗教情绪的结合。传统与当前的渗透，“大记忆”的有效启用，抽象思维与敏锐感觉的浑然不分，轻松严肃诸因素的陪衬烘托。即现代诗歌是现实、象征、玄学的新的综合传统。客观性的抒情风格：思想知觉化，对民族与人民命运的强烈关注。间接性的表现形式：意象、象征、借喻

一颗新星亮在天边——穆旦穆旦：

从小聪慧，可是家道中落。学习优秀，可是战乱迁徙。才华横溢，可是捐躯战事。成熟老练，可是文革作乱。中国血统，可是世界之心。

一生不幸的经历磨炼了穆旦的刚毅和韧性，给予了他面对痛苦、认识到生命的内在勇气，让其不断地反思生存的意义和生命的价值，寻找到艺术和现实的真正结合点。这道夺目的闪电，总是在黄昏般的黑云中艰难的生存，而生活的惨淡在其的诗歌中也留下了一条痛苦的诗旅。一、痛苦的诗旅1、感性的痛苦2、挣扎的痛苦3、老年的梦呓二、痛苦来自矛盾第一，自觉的穆旦与无助的穆旦。第二，希望的穆旦与失望的穆旦。第三，生命的有限与梦想的无限。第四，奉献的信念与现实的残酷。

总是走在绝望边