贞节牌坊课件

贞节牌坊贞节牌坊—从青春到坟墓的漫长苦守，女人终身幽禁证明。饿死事小，失节事大三纲五常三从四德第四节明末清初的思想活跃局面列举李贽、黄宗羲、顾炎武等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展。课标要求命题要点李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想；其中李贽黄宗羲顾炎武是考查重点命题规律从考查内容看，主要考查李贽黄宗羲顾炎武的思想；从考查方式看，从社会转型角度考查明清之际儒学思想发展的背景，从纵横联系角度，结合欧洲的启蒙运动进行比较考查；从题型看选择题与非选择题均有出现。知识梳理

明末清初为什么会出现思想活跃的局面？一、明末清初的思想活跃局面出现的背景明代施复的手工工场明太祖朱元璋政治环境经济基础思想文化明清科举考场（1）政治：明清之际君主专制空前强化，社会矛盾尖锐（2）经济：商品经济发展，出现资本主义萌芽（根源）重农抑商政策阻碍了商业的发展（3）思想：宋明理学日益僵化，三纲五常扼杀人的天性，科举考试使思想界因循守旧。（4）阶级基础：工商业阶层扩大。（5）个人因素：个人的经历和品质也促进了批判思想的产生。于是，明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，批判继承了传统的儒学体系，形成了思想活跃的局面。知识梳理

一、明末清初的思想活跃局面出现的背景材料一：不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎?------《焚书》材料二：穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。------《焚书》材料三：夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?------《焚书》材料四：前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。-----《焚书》一、李贽的反正统意识否定儒学正统的权威性，认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准。认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。主张男女平等论从史出

一、李贽的反正统意识：1、思想主张：（4）在写作风格上主张“真心”，反对摹古之风。2、著作：《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》3、影响：李贽的反传统意识在社会上起了一定的启蒙作用，是民主思想的先驱，对以后反对封建专制的斗争产生了积极的影响。（3）提出“绝假存真”的“童心说”，以此反对礼教的虚伪和官场的欺诈；（1）……认为理存在于百姓日常生活中；（2）认为不能用“圣人”之言作为判断是非的标准，儒家经典也不是“万世之至论”。3、思想特征：挑战正统；提倡个性；追求“真心”知识梳理1．李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡女改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽：A．反对封建社会男尊女卑的观念B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教C．破除对孔子思想的迷信D．揭露道学家的虚伪即时演练B黄宗羲材料一：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”——《明夷待访录》材料二：我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”——《明夷待访录》二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说批判君主专制，呼吁君臣平等论从史出

材料四：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”——《明夷待访录》黄宗羲

反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆本”材料三：天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。——《明夷待访录》

提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说：1、思想主张：（1）最精彩处：他敢于批判君主专制，认为“为天下之大害者，君而已矣。”（3）提出限制君权的主张。呼吁废除君主专制的“一家之法”，建立“天下之法”。（5）反对重农抑商，认为工商皆本。2、影响：这些主张是明朝末年传统社会生产关系发生变化的具体反应，为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。（2）提出君臣平等的思想；（4）学校是决定是非的最高机构，而非君主；知识梳理2、《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了：A．农民反封建的强烈愿望B．明末清初商品经济的发展要求C．知识分子参与政权的愿望D．资产阶级对民主政治的要求即时演练B材料一：有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。结合材料，如何理解亡国与亡天下？三、顾炎武思想的启蒙精神：亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。“天下兴亡，匹夫有责”！论从史出

材料二：以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。

——顾炎武《日知录》

根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。观点：“众治”。把君主的权力分散给百官，以削减君主权力。评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚。论从史出

三、顾炎武的思想启蒙精神：1、思想主张：3、影响：虽然顾炎武还不具有近代的“民权”意识，但他改革弊政、拨乱反正的愿望是十分强烈的。另外，脚塌实地的学风对晚清学者影响很大。2、著作：《日知录》《天下郡国利病书》等。⑴强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败；⑵提出了“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人”⑶梁启超把其观点归结为“天下兴亡，匹夫有责”；⑷主张“经世致用”，注重实学。知识梳理这一思想涌现的背景：1、明朝末期内外交困，危机四伏；——中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。2、士大夫面对危机，寻求改革方案；3、提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用的思想。何谓“经世致用”？四、王夫之的“孤秦陋宋”批判：1、思想主张：2、特征和影响：（2）政治思想的主旨是“循天下之公”。在这个主旨下，猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及历代帝王把天下当做私产的做法。……（3）历史观方面：在发挥古代“气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，强调……唯物主义思想家，其政治思想和历史观都以厚重的哲学思想为基础，其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。（1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结，……如：从哪三个方面批判了秦朝的暴政？知识梳理五、唐甄论“凡帝王者皆贼也”：（课外阅读！）1、思想主张：2、影响：（2）最大特点是对君主专制的大胆批判。（3）对“官”也进行了猛烈的抨击。（1）在当时起到了振聋发聩的作用，对后世也产生了深远的影响。（2）但仍只着眼于对黑暗现实的披露，没有上升到制度批判的高度。（3）仍把希望寄托在明君身上，他提出的为君与治国之道也没跳出儒家修身治国平天下的理想。（1）倡导“经世致用”，著有《潜书》知识梳理1、归纳黄宗羲顾炎武王夫之三人的进步思想的异同：

（1）政治上:反对君主专制独裁；（2）经济上:工商皆本；

（3）思想上:强调经世致用,批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。

异：黄宗羲：提出“天下为主，君为客”的民本思想；

顾炎武：天下兴亡，匹夫有责；王夫之：朴素唯物主义思想的集大成者。深化探究2、归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中你能得到什么规律性认识？政治：

①君主专制空前强化

②阶级矛盾、民族矛盾尖锐经济：①商品经济繁荣，资本主义萌芽缓慢发展②土地高度集中、赋役沉重思想：

①程朱理学，明八股取士，清大兴文字狱；

②“西学东渐”

认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。深化探究1、黄宗羲、顾炎武、王夫之的共同主张有哪些？（1）政治上：反对君主专制，提出限制君权的理论和设想。（2）经济上：重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。（3）学术上：主张“经世致用”。合作探究2、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想有哪些？（1）政治上：（2）经济上：（3）思想上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。重视手工业和商业、提倡“经世致用”。批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。合作探究①对于民本思想的继承②探索精神和倡导个人的社会责任感合作探究3、明末清初三大思想家是如何对传统儒学批判继承的？①政治上：反对君主专制②思想上：反对理学的空谈主义、唯心主义。批判：继承：4、明清进步思想有何影响？1、明清进步思想家反对专制主义的主张，是中国思想界走向近代化的先声。2、明清进步思想是儒学正统受到冲击，但没有根本上动摇儒学作为文化主导的地位。合作探究为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象实现社会转型？

1、经济方面：重农抑商，明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。2、政治方面：高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。3、思想方面：中国传统儒家文化的束缚和影响。儒家思想的形成——先秦时期儒学独尊地位的确立——汉代儒学的发展——宋明理学儒学的继续与变异——明清

拓展延伸四明清之际的思想批判主张李贽①“理”存在百姓的日常生活中。②挑战孔子及其儒家思想的正统地位；③提出童心学说④诗文：主张“真心”，反对摹古之风黄宗羲①最精彩之处——批判君主专制：②具体制度——限制君权的主张③经济思想——反对重农抑商顾炎武王夫之①批判君主专制③主张经世致用，注重实学②提出“众治”的主张①政治思想：主旨是循天下之公②哲学思想（略）构筑具有时代特色的新思想体系；具有解放思想的历史进步性政治:反对专制经济:工商皆本思想:经世致用，批判传统儒学影响：

构建知识体系走向高考

1、（2014·浙江文综·12）如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”