赤壁赋试讲教案

第第页赤壁赋试讲教案

知识与技能：疏通文意，把握主客感情改变

过程与方法：通过深入研读文章谈论部分理解体会蕴含的人生哲理情感立场与价值观：感受学习苏轼乐观旷达的情怀和人生立场

教学重难点：理解如何运用理性思辨走出悲情，从而体会学习苏轼客观旷达的人生立场教学方法：朗读法、谈话法、合作探究法、讲授法教学过程一、激趣导入

同学们，上节课我们对这篇文章进行了文意疏通，还记得最末老师问大家为什么观赏喜爱苏东坡，你们说苏轼特别有人格魅力。那这节课我们来深入学习这篇文章，看看通过《赤壁赋》我们又能感受到东坡什么样的人格魅力?

二、整体感知

1.齐声朗读课文，边读边回顾文意，读完之后请3位同学翻译复述，巩固对文意的理解。2.快速默读文章，提问文章中主客感情的改变，分别用一个字概括。

3.同学们很简单找到“喜——悲——喜”这一感情改变脉络，但是从“悲——喜”这一改变的缘由即文章第四段内容同学可能会忽视掉，这时老师通过设问点拨“客先悲后喜是由于什么?文章第四自然段说的话对客有何作用?”明确这里是主对客的开解。

三、深入研读

1.让同学结合文本找出主客第一次喜是由于什么，通过同学自由发言找到“清风徐来，水波不兴，诵明月之诗，歌窈窕之章”、“浩浩乎如凭虚御风，而不知所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”等文本内容，并进一步概括出“月夜泛舟、飘仙之乐”。

2.提问“客为何而悲?主是如何开解他的?”并让同学根据语文学习小组进行10分钟的争论探究，老师这时巡察指导，结束之后小组派代表回答，老师补充讲授。

小组1：曹孟德固一世之雄但今日在哪里呢，悲“人生无常”。

小组2：像浮游寄生于天地，像沧海一粟般渺小，倾慕长江无穷，哀叹自身“生命短暂”。

小组3：用月亮和水“变”与“不变”指出万物假如我们用变的角度看，那么天地间的东西不到眨眼的功夫都在变;但是假如从不变的角度看，万物比如我们的生命就像水和月亮不曾消逝一样，可以永存，那这样我们又有什么可倾慕的呢?再说天地之间物各有主，没有什么是绝对属于谁的，但是这清风和明月，耳朵听到就是声音，眼睛看到就是景色，没有人可以禁止你，你拥有也是无穷的，这些都是大自然无尽的宝藏，你和我都可以共同享用。这样看生命又有什么短暂的呢?

老师讲授：客悲人生无常、生命短暂，主一一开解，从“不变”的角度看，万物都是可以永存的;从我们都可以共同享用大自然无穷无尽宝藏，耳听为声，目遇成色这点来看，生命短暂又何妨呢?好一个“因缘自适”、“随遇而安”的“达观”东坡。

四、拓展延伸

提问“同学们，人生不如意之事十有八九，我们每个人都会遇到各式各样的荆棘和挫折，就像苏轼写这篇文章时也正际遇人生不顺，怎么办呢?从苏轼身上，你找到什么样的启示?”通过这个环节多让同学说说自己的看法，引导同学正确面对人生的逆境，当我们不能转变环境的时候，不能转变失败结果的时候，我们只能转变自己的心态，调整自己，重新出发。而不是埋怨不公，放弃追求，一蹶不振。

五、小结作业

通过板书进行梳理总结，回顾文章内容的同时强调同学肯定要认真领悟文章蕴含的人生哲理，争取做一个乐观旷达的人。并布置这样的作业：苏东坡乐观旷达这一人格魅力不仅在这篇《赤壁赋》有表达，在他其他的作品也有表达，请同学们去找出来进行阅读领悟。另外，特别给同学推举林语堂先生的《苏东坡传》，书籍记述了苏轼一生的经受，同学通过阅读可以更好的领悟的精神境界，也是扩高校生阅读量的很好方法。

赤壁赋试讲教案篇二

同学们可以翻到封面观赏一下。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州期间，每次巡游人们传奇的古战场赤壁，都不免触景生情，发出惊世浩叹。由此，中国文学史上就增加了《前赤壁赋》、《后赤壁赋》两篇精妙绝伦的散文。他写成《前赤壁赋》时，展纸挥毫写了一幅长卷，这幅长卷写得尤为胜利。传到明代，董其昌拜观了真迹，非常倾倒，说苏轼的书法笔力欲透纸背，全用正笔中锋，每波划尽处，常有聚墨痕，如黍米珠。董其昌作过一段闻名的跋语：“东坡先生此赋，楚骚之一变也;此书，‘兰亭’之一变也。宋人文字俱以此为极那么。”这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的'评价。

今日，让我们伴随闻名播音员夏青的朗诵步入苏轼为我们构筑的文学和哲学的殿堂，体味苏轼那卓绝的雄风。

[放录音，同学听]

二。初步感知课文特色。

听完朗诵，你对《赤壁赋》有什么感觉?

老师点题：很好!闻名现当代作家巴金曾说《赤壁赋》给人潇洒奇妙、出尘绝俗的纯洁的美感。

三。问题探讨。请看以下问题，我们共同探讨：

(展示问题一：文章第一段的景物描写美在何处?为什么写得赛似仙境?)

可对“徘徊”进行具体说明。运用《说文解字》

三.听朗诵一边跟读第一段。留意轻重缓急，读出羽化登仙、飘然世外的欢快之情。全班齐读

(展示问题二：文章第二段的感情从乐到悲改变是否太突兀?悲从何来?)《月出》

由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢?

(展示问题三：第三段先说英宏伟大，再说自己渺小，那么“月明星稀”，乌鹊南飞”一句对突出曹操“一世之雄”有何作用?这段如何通过对比写出人生短暂?)

写曹操的重点在哪里?

(展示问题四：第三段客的话是否也是苏轼自己心境的表达?假如是，那么苏轼一贯的豪放风格与文中“悲”的感情是否冲突?)

明确：这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何?古人秉烛夜游，良有以也”;另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何!”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不冲突。

自由朗读二、三段，像“方其破荆州，下江陵，……，而今安在哉!”这样的句子真是一挥而就，犹如行云流水。要读出苏轼散文的舒卷自如，恣肆雄健的气概。

(展示问题五：第四段谈论让人难以理解。“哀吾生之须臾”与“水与月”有什么关系?

“且夫”一句与解答客的问题又有什么本质上联系?)文章从第四段开始由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来。你看它从几个方面论述主旨?

明确：两个层次，“且夫”表示进一步谈论，属本段第二层次。

问题：第一层次扣住第三段哪一点来说理?从什么角度说明不必倾慕宇宙的无穷?

明确：大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄予，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而倾慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这样谈论最末又回到了“乐”上来。

(展示问题六：苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境?)

在同学们的争论中，从现实出发来思索，对这一段还有很多问题：

(展示问题七：苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取?“苟非吾之全部，虽一毫而莫取”，在今日却是应当争取的;声色是大自然固有的，不以听、看而存在，此处是否反映了苏轼唯心主义观点?“取之无禁，用之不竭”，从环境爱护的角度看也是不对

的。)

(展示问题八：最末一段为什么以酒后一片狼藉，“相与枕藉乎舟中”的景象作结?表达了怎样的情怀和人生立场?)

明确：这时候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神达到“自由”和“解放”以后的轻松娱悦了。你看三杯下肚，放枕便睡，竟至一觉醒来，“不知东方之既白”矣。而我们读者好象也在清风明月的照拂之