2015年全国硕士研究生招生考试《313历史学基础》试题（网友回忆版）及详解

2015年全国硕士研究生招生考试《313历史学基础》试题（网友回忆版）及详解[单选题]1.《国语》载：“同姓则同德，同德则同心，（江南博哥）同心则同志”，“同志”的基础是（）。A.宗法制B.分封制C.结盟国D.联姻国参考答案：A参考解析：宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度，其核心是嫡长子继承制，其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序。宗法内部必然同姓，“同志”的基础是同姓，同姓则是宗法制的内容。[单选题]2.西汉时，主张文治，反对“马上治天下”的是（）。A.叔孙通B.娄敬C.贾谊D.陆贾参考答案：D参考解析：“马上得天下，不能马上治天下”是陆贾对汉高祖建议。陆贾经常在刘邦面前引称《诗》《书》，一次刘邦很不高兴的称“我是骑着马打天下的，哪里用得着《诗》《书》”，陆贾认真的说到：“你从马背上夺得天下，难道你还要在马背上治理天下吗？古代的圣贤治国哪个不是‘逆取而以顺守之'？如果秦始皇夺得天下后不任刑法，而是认真总结前贤的治国之道，以仁义道德行之天下，你今天还能登上皇帝的宝座吗？”刘邦听后虽然不高兴，但却面有“惭色”，之后命令陆贾收集历代王朝兴衰的原因。[单选题]3.唐代将“同中书门下平章事”基本固化为宰相名号始于（）。A.太宗时期B.高宗时期C.玄宗时期D.德宗时期参考答案：B参考解析：“同中书门下平章事”简称同平章事，同平章事初用于唐太宗时，自高宗永淳元年（682年）始，实际担任宰相者，或加以“同中书门下平章事”的名义。[单选题]4.元朝管辖西藏地区事务的机构（）。A.理藩院B.都察院C.宣政院D.噶厦参考答案：C参考解析：A项，理藩院是清朝统治蒙古、回部及西藏等少数民族的最高权力机构，也负责处理对俄罗斯的外交事务。B项，都察院直属于皇帝的监察部门。下设左右都御史（正二品）、左右副都御史（正三品）、左右佥都御史（正四品）。C项，宣政院是元朝时职掌全国佛教事务及藏族地区之军政事务的机构。D项，噶厦是对西藏地方政府的称呼。[单选题]5.龚自珍诗“昨日相逢刘礼部，高言大居快无加。从君烧尽虫鱼学，甘作东京卖饼家。”反映了他的学术转向（）。A.今文经学B.古文经学C.程朱理学D.陆王心学参考答案：A参考解析：龚自珍二十八岁时（嘉庆二十四年）向刘逢禄受《公羊春秋》，从此，他转向今文经学，他曾赋诗云：“昨日相逢刘礼部，高言大句快无加；从君烧尽虫鱼学，甘作东京卖饼家。”这诗表明他受刘逢禄《公羊》学启发，而放弃朴学（虫鱼）而转向今文经学之愉快心情。[单选题]6.规定取消公行制度，外商可与华商直接交易的条约是（）。A.《南京条约》B.《虎门条约》C.《望厦条约》D.《天津条约》参考答案：A参考解析：《南京条约》中第五条规定，废除清政府原有的公行自主贸易制度，准许英商与华商自由贸易。[单选题]7.民国时期，陆军的师、旅、团、营、连相当于清末新军的（）。A.镇、协、标、营、棚B.镇、标、协、营、队C.镇、协、标、营、队D.标、镇、协、营、哨参考答案：C参考解析：按《陆军营制饷章》规定，清末新军的编制以两镇为一军，两协为一镇（一镇官兵12512人）、两标为一协（一协官兵4038人），每标三营，每营四队，即镇、协、标、营、队。根据1912年8月颁布的《陆军部官制》和1914年颁布《修正陆军部官制》的规定，民国时期陆军编制层次依次为师、旅、团、营、连、排。[单选题]8.五四时期，毛泽东参与发起的进步社团是（）。A.互助社B.新民学会C.少年中国会D.新潮社参考答案：B参考解析：A项，互助社是恽代英1917年在武汉成立的。B项，1918年，毛泽东等在长沙成立了新民学会。C项，少年中国会是1918年李大钊在北京成立的。D项，新潮社是傅斯年等1918年在北京成立的。[单选题]9.1935年，国民政府在上海成立的控制对外贸易、经办、军队进口的机构是（）。A.交通银行B.中国银行C.邮政储金汇业局D.中央信托局参考答案：D参考解析：1935年10月1日，中央信托局正式成立并开始对外营业。中央信托局成立后，建立起了较为完整的最高领导机构、业务职能处室、内部管理机构以及各地分支机构等组织架构，这种组织机构的设置有着极其丰富的内容。中央信托局的成立是南京国民政府国家金融建设的重要组成部分，标志着南京国民政府金融统制的初步完成。[单选题]10.1953年，为解决粮食供应紧张问题，我国采取的新措施是（）。A.实行国家合同定购B.发展农业合作社C.推行“以粮为纲”政策D.实行统购统销参考答案：D参考解析：1953年10月16日，中共中央发出了《关于实行粮食的计划收购与计划供应的决议》，其中所谓“计划收购”被简称为“统购”，“计划供应”被简称为“统销”。统购统销是对农村中的余粮实行计划收购，对城市居民和农村缺粮户实行粮食定量配售，由国家严格控制粮食市场。[单选题]11.古埃及的“金字塔时代”是指（）。A.早王朝时期B.古王朝时期C.中王国时期D.新王国时期参考答案：B参考解析：“金字塔时代”属于早期的法老文明，它开始于公元前2700年左右，结束于公元前1750年。这个时代大致上持续了1000年，对应于现代历史学家所称的古王朝时期和中王国时期，其中古王朝时期为主要时期。[单选题]12.印度河流域的早期文化被称为（）。A.哈拉帕文化B.涅伽达文化C.欧贝德文化D.哈雷夫文化参考答案：A参考解析：印度河流域青铜时代的城市文化，又称“哈拉帕文化”，因其主要城市遗址哈拉帕得名。这种文化以印度河流域为中心，故称之为印度河流域文明。涅伽达文化I期又称为阿姆拉特时期（公元前4000年～公元前3500年）；涅伽达文化II期又称为格尔塞时期（公元前3500年～公元前3100年）。在阿姆拉特时期，埃及出现了私有制的萌芽；而在格尔塞时期，埃及确立了私有制，阶级正在形成，国家也正式出现。公元前3100年，埃及进入早王朝时期。欧贝德文化是公元前8000年左右，欧贝德人的祖先驯化了动植物；于是在古代近东地区，人类由原本狩猎采集的生活方式，逐渐过渡到基本定居生活，这也是已知的人类最早的定居生活。[单选题]13.希腊化时代系统论述“人生而平等”的哲学派别是（）。A.犬儒学派B.斯多亚学派C.伊壁鸠鲁学派D.新柏拉图学派参考答案：B参考解析：A项，犬儒学派主张物质生活方面“自足”精神作为他们主要目标，他们认为每个人应当自行培养对其自己需要感到满足的能力，他们反对奴隶制。B项，斯多亚学派认为人和自然界一样，都产生于最高理性——逻各斯，那么就是说人人与生俱来就带有理性，这就自然得出人人生而平等的结论。C项，伦理学是伊壁鸠鲁学说的主要部分，而快乐论又是伊壁鸠鲁学说的核心。D项，新柏拉图学派在理论上以柏拉图哲学为基础，吸取了毕达哥拉学派、亚里士多德派、斯多阿学派和东方宗教哲学的部分内容，具有浓厚的宗教神秘主义成分。[单选题]14.著名的罗马圆形大竞技场建于罗马帝国的（）。A.克劳迪王朝B.安敦尼王朝C.弗拉维王朝D.塞维鲁王朝参考答案：C参考解析：罗马圆形大竞技场建于公元72至82年间，即罗马帝国弗拉维王朝，是古罗马文明的象征。意大利古罗马竞技场罗马斗兽场（Colosseo）是古罗马帝国专供奴隶主、贵族和自由民观看斗兽或奴隶角斗的地方。[单选题]15.中古西班牙骑士文学的代表作品是（）。A.《奥迦生与尼古莱特》B.《贝奥武甫》C.《熙德之歌》D.《尼伯龙根之歌》参考答案：C参考解析：骑士文学就是一切关于骑士的文学作品，大致包括骑士抒情诗、骑士传奇、骑士小说及后来的反骑士小说。骑士小说的主题反映封建骑士阶层的生活理想，即为捍卫爱情、荣誉或宗教而显示出的冒险的游侠精神，其代表作品是《熙德之歌》。[单选题]16.意大利人文主义者奥纳尔多·布鲁尼的代表作是（）。A.《论君士坦丁大帝的馈赠》B.《佛罗伦萨人民史》C.《光辉的胜利》D.《意大利史》参考答案：B参考解析：奥纳尔多·布鲁尼是意大利著名的人文主义历史学家，出生于佛罗伦萨附近的阿雷佐城，他第一个在史学领域中打出人文主义旗帜，认为历史应当记载“人事”和探求社会现象的因果关系，其代表作是《佛罗伦萨人民史》。[单选题]17.1803年美国以1500万美元购得（）。A.加利福尼亚B.佛罗里达C.阿拉斯加D.路易斯安那参考答案：D参考解析：1803年，美国以8000万法郎（当时约合1500万美元）的价格从法国拿破仑政府手里购买了法国在北美的路易斯安那殖民地，这一地区包括现在的阿肯色、密苏里、内布拉斯加和路易斯安那等13个州。[单选题]18.20世纪20～30年代桑地诺领导的抗美游击战争发生在（）。A.洪都拉斯B.尼加拉瓜C.危地马拉D.厄瓜多尔参考答案：B参考解析：1926年10月，桑地诺在尼加拉瓜北部金矿中领导工人和青年举行起义，炸毁美资金矿，在拉斯塞哥维亚斯山区建立游击战争根据地，进行抗美游击战争。[单选题]19.1944年召开的布雷顿森林会议决定成立的两个国际金融组织是（）。A.国际货币基金组织，关税贸易与总协定B.国际清算银行，关税贸易与总协定C.国际清算银行，世界银行D.国际货币基金组织，世界银行参考答案：D参考解析：1944年7月举行的布雷顿森林会议建立了以美元为中心的国际货币体系，并且在成立世界银行和国际货币基金组织的同时，曾计划成立国际贸易组织，使之成为控制与协调战后世界经济的“货币-金融-贸易”三位一体的机构。由于美国国会反对，国际贸易组织胎死腹中，结果以关贸总协定作为推行国际贸易自由化的临时契约。[单选题]20.1973年，对以色列发动“十月战争”的埃及总统是（）。A.纳吉布B.纳赛尔C.萨达特D.穆巴拉克参考答案：C参考解析：1970年9月，埃及总统纳赛尔去世，继任者为萨达特。萨达特决定用战争手段取回在六日战争（第三次中东战争）中的失土。1973年10月6日，埃及空军出动由200架战机组成的攻击编队，按照计划好的路线，成功渗透到以军基地轰炸，猝不及防的以军损失惨重。这就是埃及对以色列发动的“十月战争”。[问答题]1.卫所制参考答案：卫所制是明朝军队的基层组织，分为卫、所两级。卫所制度为明朝的最主要军事制度，为明太祖所创立，其构想来自于隋唐时代的府兵制。大致五千六百人为一卫，长官为指挥使。一卫有五个千户所，每千户设千户一人。每千户有十个百户所，每百户所设百户一人。卫、所遍布全国，镇守四方。卫所隶属于都指挥使司，都指挥使司隶属于五军都督府，并听命兵部。嘉靖年间，有些卫所逃亡军士达到在籍军士70%左右。至16世纪初，一些卫所的逃亡军士已达其总数的80%，许多边地驻军只剩下一半。嘉靖时期，边患严重，急需兵力，朝廷改采募兵制。[问答题]2.严复参考答案：严复是中国近代启蒙思想家、翻译家，是中国近代史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。1897年，在天津创办《国闻报》，鼓吹学习西方资本主义，主张变法图强，推动了维新思想的传播。他翻译了大量西方书籍，传播西方资产阶级政治学说，其中影响最大的是《天演论》。以“物竟天择，适者生存”作为救亡图存的理论依据，在当时产生了巨大的影响。严复对于翻译提出了“信、达、雅”的标准，对后世的翻译工作产生深远影响。[问答题]3.商团叛乱参考答案：商团叛乱是指1924年商团头目陈廉伯反对孙中山的武装叛乱。1924年8月，广州革命政府扣留了商团私运的武器，并揭露商团头目陈廉伯的阴谋。陈廉伯以“扣械”事件为反对孙中山革命政府的借口，大造反孙反共舆论，并向大元帅府请愿，并进行罢市等作乱行动。孙中山采取了严厉措施，但仍交还武器给商团。10月，商团得到武器后，发动叛乱，占领广州。之后革命政府军队迅速平定了叛乱。[问答题]4.《中国人民政治协商会议共同纲领》参考答案：《中国人民政治协商会议共同纲领》是1949年9月第一届中国人民政治协商会议全体会议通过的纲领性文件。纲领规定了新中国的国家性质和政权性质以及中国各类方针政策的总原则。在1954年宪法颁布前，纲领起临时宪法的作用。《共同纲领》总结了中国人民百余年来斗争的经验，特别是近20多年来中国共产党领导中国人民反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义革命斗争的经验，根据中国的国情制定了符合全国人民利益和意志的国家大法。它是一部人民民主的建国纲领。[问答题]5.伯罗奔尼撒同盟参考答案：伯罗奔尼撒同盟是指古代希腊以斯巴达为核心和领导的伯罗奔尼撒半岛上的大多数城邦组成的军事同盟，存在于公元前6世纪后期。同盟具有军事性质，斯巴达军队占有绝对优势，拥有控制权。入盟城邦仍保持独立，只在外交、军事问题上按照同盟决定行动。斯巴达利用该同盟作为控制入盟各邦的工具。公元前4世纪上半叶，随着斯巴达国力的增强，它与盟邦的关系变得错综复杂，同盟内部纠纷迭起，退盟甚至战争屡有发生。公元前394年，忒拜联合雅典、科林斯等城邦共同反对斯巴达。公元前371年，斯巴达在留克特拉战役中大败于忒拜，同盟于公元前366年解散。斯巴达霸权亦告终止。[问答题]6.德里苏丹国参考答案：德里苏丹国是印度历史上第一个较为稳定的伊斯兰政权，共存在了200多年，大约在12～15世纪，先后经历了5个王朝，均以德里为首都，统治者都称苏丹，故称德里苏丹国。德里苏丹国采用政教合一的伊斯兰神权政体，使得印度穆斯林人数剧增，伊斯兰教也上升为主要宗教。德里苏丹国的统治阶级都是中亚来的伊斯兰教军事封建贵族，以突厥-阿富汗人“四十大家族”为核心，占有大量的军事采邑土地“伊克塔”，并依靠中亚外族雇佣军为统治支柱。对印度教封建主及各阶层广大居民采取敌对、歧视、迫害等高压统治政策，强征人头税及强迫改宗伊斯兰教，刺激了印度教各阶层的民族感情和宗教情绪。[问答题]7.蒂博·尼哥罗起义参考答案：蒂博·尼哥罗起义是指1825～1830年印尼人民在日惹王国王子蒂博·尼哥罗领导下的一次反对荷兰殖民统治的民族起义。蒂博·尼哥罗是解释伊斯兰教教义的权威，被教徒奉为真主化身。他的领地德卡列佐是教徒聚会的地方，成为宗教圣地。1825年7月，荷兰殖民者企图逮捕蒂博·尼哥罗。蒂博·尼哥罗突出重围，7月20日被迫在斯拉朗举起义旗，各地6万多农民、手工业者争相参加。起义军以斯拉朗为中心，采用游击战术，不断粉碎荷军的围剿，同时还乘胜进攻日惹。1825年10月，蒂博·尼哥罗建立了伊斯兰封建王国，自称爪哇苏丹。1830年5月3日，蒂博尼哥罗被流放到万鸦老，起义失败。这次起义虽然失败，但重创了荷兰殖民军，从而加深了荷兰殖民统治的危机。[问答题]8.“英国病”参考答案：“英国病”是指在二战结束后，英国因推行一整套社会保障制度和国有化政策而出现的社会弊病。这种状态持续了近三十年，因此被一些经济学家戏称为“英国病”。“英国病”的症状，从纵向看，表现为主要经济指标增长缓慢。从横向看，表现为英国在世界的经济地位日趋下降。持续多年的高税收和高福利政策导致通货膨胀严重，社会失业率居高不下，英国的经济发展受到很大的制约。直到撒切尔夫人上台后，“英国病”才得到有效改善，经济发展迅速。[问答题]9.阅读下列材料，并结合所学知识回答问题：材料一：揚州於《禹貢》為淮海之地在天官自斗十二度至須女七度為星紀於辰在丑吳越得其分野江南之俗火耕水耨食魚與稻以漁獵為業雖無蓄積之資然而亦無饑餒其俗信鬼神好淫祀父子或異居此大抵然也江都弋陽淮南鐘離蘄春同安廬江歷陽人性並躁勁風氣果決包藏禍害視死如歸戰而貴詐此則其舊風也自平陳之後其俗頗變尚淳質好儉約喪紀婚姻率漸於禮其俗之敝者稍愈於古焉丹陽舊京所在人物本盛小人率多商販君子資於官祿市廛列肆埒於二京人雜五方故俗頗相類京口東通吳會南接江湖西連都邑亦一都會也其人本並習戰號為天下精兵俗以五月五日為鬭力之戲各料彊弱相敵事類講武宣城毗陵吳郡會稽餘杭東陽其俗亦同然數郡川澤沃衍有海陸之饒珍異所聚故商賈並輳其人君子尚禮庸庶敦龎故風俗澄清而道教隆洽亦其風氣所尚也豫章之俗頗同吳中其君子善居室小人勤耕稼——《隋書·地理志》材料二：江南卑溼，丈夫早夭。多竹木。豫章出黃金，長沙出連、錫，然堇堇物之所有，取之不足以更費。九疑、蒼梧以南至儋耳者，與江南大同俗，而揚越多焉。番禺亦其一都會也，珠璣、犀、瑇瑁、果、布之湊，潁川、南陽，夏人之居也。夏人政尚忠朴，猶有先王之遺風，潁川敦愿。秦末世，遷不軌之民於南陽。南陽西通武關、鄖關，東南受漢、江、淮。宛亦一都會也。俗雜好事，業多賈。其任俠，交通潁川，故至今謂之“夏人”。夫天下物所鮮所多，人民謠俗，山東食海鹽，山西食鹽鹵，領南、沙北固往往出鹽，大體如此矣。總之，楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待賈而足，地勢饒食，無饑饉之患，以故呰寙偷生，無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。——《史記·貨殖列傳》问题：（1）在答题卡上对材料一加以句读。（10分）（2）概括材料所反映的汉至隋江南社会经济的主要变化，并简析其原因。（20分）参考答案：（1）材料一：揚州於《禹貢》為淮海之地。在天官，自斗十二度至須女七度；為星紀，於辰在丑，吳越得其分野。江南之俗，火耕水耨，食魚與稻，以漁獵為業，雖無蓄積之資，然而亦無饑餒。其俗信鬼神，好淫祀，父子或異居，此大抵然也。江都、弋陽、淮南、鐘離、蘄春、同安、廬江、歷陽，人性並躁勁，風氣果決，包藏禍害，視死如歸。戰而貴詐，此則其舊風也。自平陳之後，其俗頗變，尚淳質，好儉約。喪紀婚姻，率漸於禮其俗之敝者，稍愈於古焉。丹陽舊京所在，人物本盛，小人率多商販，君子資於官祿，市廛列肆，埒於二京，人雜五方，故俗頗相類。京口東通吳會，南接江湖，西連都邑，亦一都會也。其人本並習戰，號為天下精兵。俗以五月五日為鬭力之戲，各料彊弱相敵，事類講武。宣城毗陵吳郡、會稽、餘杭、東陽，其俗亦同。然數郡川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，故商賈並輳其人，君子尚禮，庸庶敦龎，故風俗澄清，而道教隆洽，亦其風氣所尚也。豫章之俗，頗同吳中，其君子善居室，小人勤耕稼。（2）①从汉至隋，江南社会经济主要变化表现在：人口增加，流动增加，农业生产方式改进，民风改变，商业发展，交通发展，行政区划增加，贫富分化加剧，经济重心开始出现南移的趋势。②其原因有：汉至隋时期北方战乱较多，大量人口向南方迁移，南方人口大增，为生产开发提供了劳动力；南方生产工具和生产技术的进步加速了南方地区的开发；大量州郡的设置加速了南方城市的兴起，农业、手工业、商业得到快速发展。[问答题]10.阅读下列材料，并结合所学知识回答问题：材料一：耶稣确信他有把人类从罪恶中拯救出来的使命，因此他痛斥贪婪和放荡，规劝人们热爱上帝和邻居，此外，他还清楚地宣告了以下几点：（1）主乃人之父，人人皆兄弟；（2）己所不欲，勿施于人；（3）宽恕并且爱你的敌人；（4）以德报怨；（5）力戒虚伪；（6）简化宗教礼仪；（7）靠近主的国；（8）复活与天堂。——罗伯特·勒纳等《西方文明史》材料二：欧洲的扩张在某种程度上可用欧洲基督教的扩张主义来解释。与欧洲其他大宗教完全不同，基督教浸透了普济主义、改变异端信仰的热情和好战精神。从一开始起，基督教就强调四海一家，宣称自己是世界宗教；从使徒时代到现在，积极传教一直是基督教会的主要特点。而且，为了使异端和不信教的人皈依基督教，基督教会总是毫不犹豫地使用武力。基督教的好战性源自犹太游牧民所崇拜的复仇和惩罚之神。基督教作家常用战争作比喻，将人间世界看作上帝与撒旦交战的战场。因之，丝毫不奇怪：基督教首领在执行“到世界各地去，将福音传播给每一个人”的命令时，时常采用种种强有力的方法。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》问题：（1）根据材料一，分析基督教在当时得到广泛传播的原因。（10分）（2）指出近代基督教传播的新区域，并概括其传教特点。（20分）参考答案：（1）基督教在当时得到广泛传播的原因：①基督教主张人人平等，满足了对现世不满的民众心理需求。主张博爱，不仅爱自己的亲人，还爱自己的敌人。一定程度上麻痹、模糊了民众的反抗情绪，同时也受到统治者的欢迎和鼓励。②基督教脱离了现世的束缚，终于成为一种天国的思想。把人的对苦难的执着与迷惑升华到对天国的无限向往和追求，代价是无条件的接受现世的一切，不反抗。③基督教的国教化，成为合理的世界性宗教，得到普遍的认可，基督教中上帝高大美好的形象吸引了许多教徒信教。（2）近代基督教传播的新区域：撒哈拉以南的非洲、大洋洲、北美等。其传教特点为：①基督教浸透了普济主义、改变异端信仰的热情和好战精神。②基督教的传播，范围十分广，想在全世界普及，都信仰上帝。不一样的信仰，在基督教中得不到容忍，为了使人们皈依，在传播的过程中伴随着一种强制性的西方文化渗透。③在实地的传播中，传教士也会根据当地的情况，做适当的调整。[问答题]11.论述13～19世纪奥斯曼帝国的兴衰。（40分）参考答案：（1）土耳其人是西突厥的一支，信仰伊斯兰教，13世纪初，西迁到小亚细亚。1299年，部落首领奥斯曼一世独立，建立奥斯曼土耳其国家。（2）14世纪初，土耳其人建立常备军，分为步兵和骑兵。走上对外扩张的道路。（3）15世纪初期奥斯曼一度衰落，到15世纪中叶，国力逐渐恢复。1453年，穆罕默德攻占君士坦丁堡，拜占庭帝国灭亡。奥斯曼迁都君士坦丁堡，并改名为伊斯坦布尔。（4）16世纪开始向东方扩张，统治了东地中海、红海的重要商道，和埃及并成为伊斯兰教圣地的保护人。奥斯曼帝国的苏丹成为哈里发，建立了政教合一的专制制度。到16世纪中叶，奥斯曼帝国达到鼎盛，形成了一个地跨欧亚非三洲的大帝国，占有巴尔干半岛、中东及北非之大部分领土，西达直布罗陀海峡，东抵里海及波斯湾，北及今之奥地利和斯洛文尼亚，南及今苏丹与也门。（5）苏莱曼一世逝世之后，奥斯曼帝国的领土扩张逐渐放缓。虽然帝国辽阔，但国内矛盾、宗教矛盾和社会矛盾极多。西欧力量的增长和发展由欧洲到亚洲的新航线破坏了奥斯曼帝国的经济发展。以往有效的军事及官僚体制因苏丹的管治失当而变异。虽然帝国面对着这些困难，直至1683年的维也纳之战，它仍然是欧洲的主要扩张势力。维也纳之战标志着土耳其终止在欧洲继续扩张。欧洲各国开始着手应付土耳其对陆路贸易通道的控制。（6）16世纪末，各地起义不断。17世纪中叶后，帝国逐渐衰落。18世纪的奥斯曼帝国，并不是单纯地处于扩张及发展的停滞期，还处于一个适应新事物和新体制的时期，是奥斯曼帝国从军事扩张向近代改革过渡的阶段。奥斯曼帝国以《卡洛维茨条约》为主要标志而于19世纪初趋于没落。（7）19世纪30～40年代对外扩张的埃及与土耳其进行了两次土埃战争，自此决定了土耳其和埃及的主从关系。1853年与俄国争夺巴尔干的控制权发起了克里米亚战争，以奥斯曼土耳其胜利结束。（8）1839～1871年，土耳其改革派为巩固奥斯曼帝国的统治而实行了资产阶级改良运动，改革产生了深远影响。土地私有权得到承认，新式学校教育唤醒了土耳其人的民族意识、革命意识，有助于民族解放运动的进一步发展。（9）在17世纪至19世纪间，与沙皇俄国爆发的一系列战争使得奥斯曼帝国国力不断削弱，领土减少，加上内部矛盾尖锐，帝国日益衰落。1877年至1878年的俄土战争正式确立了塞尔维亚、罗马尼亚、黑山及保加利亚的独立。在1830～1912年间，奥斯曼帝国在北非的省份尽失，即阿尔及利亚（1830年被法国占领）、突尼斯（1881年被法国占领）及利比亚（1912年被意大利占领）。（10）第一次世界大战后，作为战败国之一的奥斯曼帝国被迫与协约国签