鹊桥仙秦观-课件

鹊桥仙秦观中国民间四大爱情故事传说白蛇传

孟姜女哭长城梁山伯与祝英台牛郎织女曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元缜在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易问世间情为何物，只教人生死相许。——元好问秦观（1049-1100）北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮人。神宗元丰八年进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上属于旧党，多次遭受打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长于诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有《淮海集》。和黄庭坚、晁补之、张耒合称为“苏门四学士”。作者简介词风词作受苏轼影响，也受与歌女交往的生活经历影响，内容多写男女情爱，亦有感伤身世之作，风格凄迷幽婉，清丽曲雅，属婉约派。历代词人话少游冯煦在《宋六十一家词选例言》中曾称赞秦观道：“其淡语皆有味，浅语皆有致。”明人沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！”李调元《雨村词话》：“首首珠玑，为宋一代词人之冠。”张炎《词源》：“体制淡雅，气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”

……鹊桥仙

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

又名《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》，双调56个字，上下片各两仄韵，一韵到底。句首两句要求对仗。《鹊桥仙》原是为咏牛郎织女的爱情故事而创作的乐曲。后因欧阳修在填写此词时，词中有“鹊迎桥路接天津”一句，故名。词牌解析词的上、下两阕分别写什么？上阕：相会鹊桥下阕：鹊桥会别指秋风白露。用了李商隐的一首诗。辛未七夕李商隐恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。金风玉露：怎样理解“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”中“一”与“无数”的对比？“一”“无数”圣洁至极的灵魂之爱朝欢暮乐的凡俗之爱胜比喻一：柔情似水

“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，自然天成。水：抽刀断水水更流——李白（斩不断的、韧性、坚贞）

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

（温柔、安静、妩媚）……比喻二：佳期如梦从别后

臆相逢几回魂梦与君同今宵胜把银缸照犹恐相逢是梦中——晏几道《鹧鸪天》梦的特质：

美好、恍惚、迷离、短暂、让人留恋……一解：这是作者发自内心的旷达话语。作者认为只要两个人真心相爱，就不必在乎是否“朝朝暮暮”的相守。二解：这是作者在无奈之下的故做旷达之语，是心酸无奈之下的自我安慰。“自古多情伤离别”，在作者心中，真正相爱的人就应该在一起。如何理解“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”？

在“忍顾鹊桥归路”这千般惆怅、万般无奈之时，秦观于山穷水尽之处独辟蹊径，道出：()的千古绝唱。

如果是柳永，在这归路前的心情一定是：(

)柳永《雨霖铃》如果是李清照，在这离别时的反应自然是：()李清照《永遇乐》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？不如向、帘儿底下，听人笑语。一样别离，多样情怀

词人从哀婉伤感的氛围中走出，着眼于宇宙人生的永恒之爱。生命有限，但宇宙和真爱永远长存，只要灵魂相通，时空又怎能阻隔心灵的交融？虽然一年只相会一次，却能“胜却人间无数”。故分离，并不是一种不幸，恰是一种坚定，一种执著，一种超越于现实的天长地久，一种升腾于悲情的感天动地。词人情怀写景、抒情、议论相结合以情为中心，哀中有乐，乐是有哀。白描手法比喻新颖、贴切、生动，化抽象为形象。意境凄迷深遂写作特色关于爱情，舒婷在她的诗歌《神女峰》中提到了另一种与此截然不同的爱情观，她是这样说的：“与其在悬崖展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！”用比较通俗的话来讲，就是“不求天长地久，只求曾经拥有。”对比秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，同学们更赞赏哪一种观点呢？

执子之手，与子偕老。（《诗经》）凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。（卓文君《白头吟》》）不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。（广告词）宁愿坐在宝马车里哭泣，也不愿坐在自行车上欢笑。（网络语）当年梁家辉最苦的时候，曾摆过地摊，遇到了江嘉年。她慷慨解囊从各方面帮助梁家辉。江嘉年年轻时是标准美人，但据说是得了病，吃一些含激素的药导致身材严重变形。梁家辉成名之后，从无绯闻传出，每次上街都拖住太太的手，不在乎