高中语文-拿来主义教学设计学情分析教材分析课后反思

课标分析《拿来主义》的教学在必修三整个课程教学中起着举足轻重的作用，具有承先启后的地位。必修三的前两个模块“祖国土”、“号角，为你长鸣”主要选录的是现在诗歌（如《北方》、《祖国啊，我亲爱的祖国》）和现代散文(如长江三峡》、《肖邦故园》)、现代小说（如《品质》），有中国的也有外国的，最后一个模块主要是文言文，《拿来主义》正好处在中间。学习了本文，我们可以更好的用“拿来主义”的观点去审视古今中外的这些文明，对学生的思想境界是一个提升。“拿来主义”不仅对以上文本的学习有重要意义，作为《必修三》的讲读课文，这篇文章对已是高二年级的学生来说也非常重要。作为一名高中生，随着年龄的增长和阅历的增加，应该更多的学会以理性的态度去面对一切，懂得用思想和智慧去解决人生面临的各种问题。“少年志，则国志；少年强，则国强。”只有广大青年对当下的外来文化和传统文化传承有一个正确态度，我们的名族才能更兴旺，民族的复兴才有可能实现。因此，这篇文章的批判性的眼光和做法及其“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的密切关注现实的写作态度，对学生来说都是很好的学习素材。学情分析基础及天赋等的不同决定了中职生与普高的学生在知识素养、技能方法甚至理解能力上都有很大的差距，这无疑给老师的授课设置了重重障碍。因此，在备课、授课前分析好学生的情况就显得格外重要。1、学生知识与技能分析：在经过高一年级的学习之后，对议论文之要素及有所掌握，但对论证方法的把握还只停留在引论和倒序两种最基本的论证方法，而其他论证方法如比喻论证、类比论证还未掌握，并且他们的逻辑思维能力在进一步形成中。2、学生思想现状分析：高二的学生在经过高中一年级的磨合之后，已经对新的校园环境较为熟悉了，加之年龄的增长和青春期的到来，对社会时尚和潮流的关注日趋密切。同时，由于思想的不成熟，对潮流往往缺乏免疫力和辨别力，走上崇洋媚外的思想误区。因此，《拿来主义》倡导的批判性眼光对待周围事物对他们来水颇为重要。 3、学生学习过程与方法分析:鲁迅的文章历来是学生的头疼的话题，原因之一就是学生对鲁迅文章的写作背景及其“喜笑怒骂皆成文章”写作特点不甚了解，因此学习本文要在课前鼓励学生多查阅有关本文写作背景和鲁迅写作特点、风格、思想的资料。同时，在课堂上多注重学生的参与、合作，力图用表演、辩论等直观的方式让学生走近文本，淡化学生对鲁迅文章的恐惧。评测练习一、学习目标：1、学习“拿来主义”的基本内涵。2、理解“拿来主义”的现实意义。二、基础积累1、根据拼音写汉字：自xǚ（）吝sè（）国cuì（）残gēng（）冷zhì（）bié（）进脑suǐ（）càn头（）2、填空：鲁迅，原名________，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集________、________、________，散文集________，散文诗集________，以及大量的杂文集，如：________、________、________、________、________、________等。三、整体感知3、阅读1-6自然段，回答问题。1）《拿来主义》一开始就写“闭关主义”和“送去主义”的目的是什么？2）怎样理解文中画线的“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”一句的含义。

3）“送去”“送来”与“拿来”的实质性区别是什么？有什么的不同的后果？

4）文中为什么要举尼采的例子？四、合作探究4、阅读7-10自然段，回答问题。1）第7自然段只有一句话，其在文中的作用是什么？

2）第8段中“孱头”、“昏蛋”、“废物”三类人对待文化遗产的态度各是怎样的?(各用4字表述)

3）第9段中的下列事物各比喻什么?大宅子：鱼翅：鸦片：烟枪和烟灯：姨太太：4）第9段中“看见鱼翅”，“也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾”一句的内涵是(不超过25个字)5）第10段中“使用”、“存放”、“毁灭”与上文的对应内容分别是：①使用：②存放：③毁灭：6）“拿来”者应具有的素质是什么?五、课堂练习1、下列词语中加点的字注音、书写均无误的一组是（）A、残羹冷灸（gēng）仪节（yí）冠冕（guān）譬如（pì）B、鸦片（yā）脑髓（suǐ）孱头（càn）国粹（cuì）C、自栩（xǔ）玄虚（xúan）大度（dù）宅子（zhái）D、吝啬（sè）蹩进（piē）捧着（pěng）鱼翅（chì）2、选出对加点词解释错误的一项：（）A、但我们没有人根据了“礼尚（崇尚）往来”的仪节，说道：拿来！B、欣欣然的蹩进（走进、踱进）卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。C、也不当众摔在毛厕里，以见（看出、看见）其彻底革命。D、讨一点残羹冷炙（烤肉）做奖赏。3、依次填入下段横线处的关联词语正确的一项是（）他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显示其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样吃掉，只是不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。________炮枪和烟灯，________形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，________背着周游世界，一定会有人看，________我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。A、因为虽然但是所以B、只有虽然倘使但C、虽然但是只要但D、只有因为所以因此4、下列各句中加点的词语使用恰当的一句是（

）A、课余当家教，搞创收，靠劳动自己养活自己，冠冕堂皇，无可非议。B、你对我态度如此恶劣，却指望我对你怎样友好，这怎么可能呢？投桃报李，礼尚往来，人之常情。C、我们使用的复习资料题型陈旧，毫无新意，这种残羹冷炙是很难保证复习质量的。D、小王同学站起来说道：“陈教授刚才那番话是抛砖引玉，我下面将要讲的只能算是狗尾续貂。”。5、下列各句标点符号，使用正确的一项是A、那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来！”B、我只想鼓吹我们再吝啬一点：“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。C、没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。D、中国也不是；虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。6、下列对文学、文化常识的表述，不正确的一项是A、鲁迅,我国现代伟大的文学家、思想家和革命家，第一篇白话小说是《狂人日记》,著有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,《热风》《华盖集》等16部杂文集。B、鲁迅的小说《狂人日记》《孔乙己》《祝福》《一件小事》《故乡》《社戏》《阿Q正传》均收录《呐喊》中。C、“象征主义”的基本特征是：重视主观表现而轻客观描写；暗示多于解释；大量运用通感、自由联想、暗示等手法；神秘主义、唯美主义和形式主义明显；重视作品的音乐美。D.杂文，一般以议论为主，以短小、活泼、锋利、隽永为特点，是一种直接而迅速地反映社会事变的文艺性论文，它内容广泛，形式多样，具有极强的战斗力。1、从画横线的词语中，摘取最能反映“传统”这一词性质的四个词语。答：①②③④2、第一段文字共由七个句子组成，请用“／”标明它们之间的层次关系。①②③④⑤⑥⑦3、第⑤句中“这些”指代的内容是什么?4、找出下面的说法与a．“天人合一”，b．“以人为本”，c．“刚健有为”，d．“贵和尚中”相对应的关系()A、做事不走极端，着力维护集体利益，求大同存小异，保持人际关系的和谐，是中国人普遍的行为准则，被称为“东方文明的精髓”。B、强调人与人自然的统一，人的行为与自然的协调，道德理性与自然理性的一致，充分显示了中国古代思想家对主客体之间、主观能动性与客观规律性之间关系的辩证思考。C、刻苦学习，不甘人后；愈是遭受挫折，愈是奋起抗争；为公众利益宁可牺牲自己生命，也决不苟且偷生，为崇高的理想竭心尽力奋斗，是中国人的积极的人生态度最集中的理论概括。D、中国传统文化的政治主题，始终围绕着人生价值目标的揭示、人的自我价值的实现展开。人为万物之灵，天地之间人为贵，是中国传统文化的基调。E、以“将心比心”“以心换心”为原则，推己及人，设身处地的为他人着想，在人际关系中互相尊重是中国道德质朴性的重要标志。a与()对应b与()对应c与()对应d与()对应答案：1、略2、鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》《热风》《华盖集》《而已集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等。3、1）对两种主义的否定，就是从反面论证了拿来主义的正确，是对比烘托的手法。2）这一句话是反语，意思是：用活人代替古董并不是什么进步，而是媚外求宠愈演愈烈的一种表现。3）“送去主义”统治集团由惧外变为崇外，媚外的一种表现，它常常以“丰富”、“大度”自诩，其实这不过是一种拙劣的自欺欺人的伎俩，是掩盖他们媚外卖国实质的遁词。这势必要使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地，让我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“送来主义”是帝国主义的一种政治、经济和文化的侵略手段，是进一步榨取中国人民血汗的钓饵。帝国主义的无孔不入的侵略，使中国丧权失地，经济破产，内战不休，民生凋蔽，加速了殖民地化的过程。“拿来主义”则不然，它是中国人民根据自己的需要，主动地、有分析有批判地学习外国的长处，以便使国家成为新国家，人“成为新人”，“文艺成为新文艺”。4）举尼采的例子是用来证明分论点的，即自诩富有的送去主义是没有好结果的，尼采发疯就是一个典型。4、1）这是全文的中心句，简洁、明了、准确地阐述了“拿来主义”的内涵。2）不敢接触(或逃避主义)；全盘否定(或虚无主义)；全盘接受(或投降主义)3）大宅子：比喻文化遗产。鱼翅：比喻文化遗产中的精华。鸦片：比喻文化遗产中精华与糟粕互见，须批判吸收的部分。烟枪和烟灯：比喻文化遗产中完全没有价值，但可适当保存以教育后代的部分。姨太太：比喻文化遗产中的糟粕。4）对于精华应全面继承，为我所用。也要恰如其分地对待，(或对于精华的吸收应有利于“大众化”，不能只供少数人享用)5）①使用：(鱼翅)吃掉，(鸦片)供治病。②存放：(鸦片)送到药房去，(烟具)送一点进博物馆。③毁灭：(烟具)大可以毁掉；(姨太太)请她们各自走散。6）沉着、勇猛、有辨别、不自私。四、课堂练习1、B（A“灸”应为“炙”C.“栩”应该是“诩”玄xúan应为xuánD.“蹩”读biē）2、C(见——同“现”，显示，表示)3、B4、D5、C6、B（《祝福》收于《彷徨》）五、拓展阅读1、①历史②稳定③前后相继④特定2、①②③／④⑤／⑥⑦3、“传统”和“文化传统”等4、a与B、b与D、c与C、d与A对应观评记录《拿来主义》这篇经典篇目，就教学设计思路和教学目标而言，无外乎有这么两种：第一种是中规中矩式——引导学生读文章，获得“拿来主义”的一些知识，这些知识，老师不教，学生认真阅读课文也是能自己获得，属于“书橱式”教学；第二种拓展延伸式——针对“拿来主义”旁征博引，有时就把语文课上成历史课、政治课。今天李老师上的是第三种学以致用式——有自主解读，有质疑，有运用。李老师的这堂课首先立足在学生对文本的解读上，有预读、自读、朗读、范读，通过各种读法来走进文本；学生在读熟了，读懂了的基础上，老师设置问题启发学生思考，有所得；并进一步将这种思考延伸到社会生活中，与现实相结合，教会学生运用从文本获得的生存智慧，与现实密切结合，充分体现了语文的人文性与工具性，这也是这堂课最精彩的地方。此外，李老师的课还比较重视学生的参与，通过小组讨论、表演、辩论等各种形式，将各种语文元素汇集于一堂课中，充分体现了课堂中学生的主体地位，吴秋华教材分析本节课教授的《拿来主义》一文出自苏教版普通高中教材必修第三册第三个模块“文明的对话”，也见于人教版第二单元第一课，本单元主要设计意图是经学生通过“问题检讨”的方式来了解《传统文化与文化传统》《东方和西方的科学》以及对待中外文化态度——《拿来主义》。《拿来主义》是鲁迅先生一篇影响深远的杂文，在当时如何继承中外文化遗产和建设民族新文化问题上，“拿来主义”的主张为人们廓清了迷雾，指出了唯一正确的道路。“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的观点含有深刻的辩证法思想，它从认识理论的角度告诉我们如何以理性的目光看待事物，避免片面化和绝对化。同时它作为一篇杂文，其论说特质和破立结合的论证结构也很好的服务了本单元的写作指导——为观点提供有力的支撑。反观整个必修三，从“祖国土”模块到“号角，为你长鸣”模块再到“文明的对话”和“寻觅文言津梁”模块，我认为《拿来主义》是最接地气，与学生学习密切相关的一篇，最能体现文学或者语文的工具性功能。综上，我认为《拿来主义》是整个必修三最闪耀最值得咀嚼的一篇文章，它的价值主要体现在对学生日常行为的唤醒和指导上，同此我把教学目标设定为：一、理解“拿来主义”的基本内涵，二、学习“拿来主义”的现实意义。前者是本节记录的重点，以此为基点疏通文本；后者是本节课的难点，以此为据联系现实，用一节课完成上述目标。授课时间2016年1月19日星期二上午第三节授课人授课年级2013级13班课题《拿来主义》教学目标知识与能力理解“拿来主义”的基本含义。过程与方法通过问题研讨和辩论，体会“拿来主义”的内涵。情感态度与价值观认识“拿来主义”的现实意义，学会独立思考问题。教学重点理解“拿来主义”的基本含义。教学难点认识“拿来主义”的现实意义。教学方法合作探究课时安排一课时教学内容教学环节（重点内容：学情分析、教法设计、学法指导、分类推进措施）【本节课的地位和作用】

鲁迅先生的《拿来主义》，生动而透彻地阐明了对待外来文化及本国文化遗产的问题，批评了种种错误的思想，指出了批判的继承和借鉴是建设新文化、塑造新人的必要条件。文章艺术特点突出，语言深刻、犀利，一直是中学语文教科书的必选篇目，现见于《全日制普通高级中学教科书(必修)语文》第二册第二单元，并入选苏教版《普通高中课程标准实验教科书(必修)语文》第三册第三单元，而且均为这两个单元的一篇精读课文。由此可见，《拿来主义》一文在杂文单元教学中所处的领先地位和典范作用。【教学思路与方法】教学思路首先，为激发学生学习的积极性，在导入这一环节上，从学生们的日常生活现象和潮流话题入手，吸引学生去反思其中的原因，激发学生的学习热情。其次，借助学生的热情，直接突破重点——“拿来主义”的基本内涵。所以我采用学生自排自演，分组探讨的教学方法。再次，基于语文的人文性和工具性，文本的学习终归要与生活相结合，因此要引导学生经过辩论去抓住文章经久不息的本质原因，去分析其现实意义。最后，学生要学会独立思考问题，用自己的心灵感受作品，提出自己的见解。学生要在一粒沙子里看见整个世界，一滴眼泪中体悟人文世界。我让学生在讨论中，自由发表自己内心独特的观点。教学过程：一．导入新课用两组图片（组一，韩剧《来自星星的你》男主角都敏俊和中国现阶段著名相声演员郭德纲；组二，日本著名传统美食寿司和中国米饭）导入，提问学生如何选择，根据同学们的选择情况引入话题。老师小结：其实，大家的选择折射出生活中的一个现象——“哈韩”“哈日”，“哈”源于台湾青少年文化流行语，意思是“非常想要得到，近乎疯狂的程度”。这一群人，尤其是青少年，对日、韩文化的推崇达到了痴迷的状态，从发型到身上穿的衣服，从耳朵里听的歌曲到眼睛里的剧集无一不刻着日韩风的烙印。我们如何对待这种现象呢？这个问题早在20世纪30年代就曾引起过激烈的争论，今天我们来听一听鲁迅先生的建议。（板书）拿来主义二．教学目标展示三．整体感知——“拿来主义”是什么和为什么1.学生在预习基础上速读课文，找出鲁迅先生对这个问题的主张。明确：拿来主义——内涵“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”2.鲁迅先生的主张是针对哪个问题提出的？明确：文化遗产(背景展示)本文写于1934年。“九·一八”事变之后，蒋介石反动集团越来越依附英美帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行卖国投降路线，主张“全盘西化”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待中外“文化遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。为了澄清认识，鲁迅先生写下了这篇杂文，批驳错误思潮，提倡“拿来主义”。教学方法基于激发学生兴趣，引导学生动手、动脑及发展学生能力的目标，本课教学采用以学生为主体，开拓学生思路，放手让学生互动教学方法。师生互动是这节课教学方法的精髓，是一个互辅互促的动态过程。教学准备师生共同准备与本课相关的文字和图片资料，整理教学学案。板书：《拿来主义》鲁迅学生自己根据预习学案，回答。学生自己根据预习学案，回答。3．文中还论述了哪几种主义？明确：闭关主义、送去主义、送来主义（学生概括并相互补充）4．作者为什么用大半篇幅论述看似与“拿来主义”这一主题无关的内容？（学生小组讨论，任务明确：文中讲了几种主义？简要分析）明确：【闭关主义】盲目排外落后挨打【送去主义】一味媚外祸延子孙【送来主义】一味接受文化侵略四．合作探究——“拿来主义”怎么做（一）“拿”之态度1．学生朗读课文相关段落，请其他同学概括文中对待文化遗产2.学生表演各种做法，以助理解。（明确“大宅子”与文化遗产间的关系：比喻论证）明确：错误做法种类表现实质孱头怕被染污徘徊不敢走进门害怕继承拒绝借鉴，逃避主义昏蛋勃然大怒放一把火烧光盲目排斥，虚无主义废物欣欣然蹩进卧室大吸鸦片崇洋媚外全盘西化，投降主义3.正确做法：占有、挑选（二）“拿”之原则1．老师范读课文。2.学生概括“拿来主义”挑选文化遗产的各种做法并分析其实质。明确：本体喻体原则鱼翅外国文化中的精华部分接受鸦片外国文化中精华和糟粕共存的部分须批判的吸收烟枪和烟灯外国文化中没有使用价值但适当保存一点可以作反面教材的部分可适当保存以教育后代姨太太外国文化中反动腐朽应该完全摒弃的部分坚决抛弃学生在仔细预习学案的基础之上，完成对三种主义危害的概括。鼓励学生根据自己的理解表演情景剧，既可以加深对文本的理解又能够活跃课堂气氛。教师和学生一起探讨，赏析作者通过种种比喻想要传达的思想实质。四、拓展延伸“哈韩”“哈日”之我见

拓展方案：回归导语，根据本文的学习，谈谈课前选择的依据。学生组成正反双方，以辩论赛的形式，经过小组内讨论每组派3名同学阐述理由。主席发言：双方辩手发言：观众感言：教师小结：教师从正反双方观点论证、论据及临场发挥加以点评。五．课堂小结老师做总计陈词：的确有强势经济做后盾，日韩的强势文化大有长驱直入引导时尚之势。曾经不少学者也担忧地表示：“孩子们‘哈’一‘哈’西洋和东洋也并不是什么大事，然而，如果‘哈’多了，全民都‘哈’了，那我们民族文化的传承就成问题了。”

先不说这种想法的正确与否，毕竟中国与同属东亚的日本和韩国有一种天然的地缘关系。数百年前韩国和日本也曾有过“哈中”，而且还“哈”得有声有色，中文被他们融汇贯通演变出了自己的文字。而我们哈日、哈韩的结果又如何呢？一度引的国内消费者火冒三丈的日货问题近期又火上浇油的冒出了松下手机问题；日本政界不顾伤害中国人的心执意参拜罪恶的靖国神社……其实伤害未必就是坏事，日货带来的种种伤害逐渐让中国人头脑开始冷静下来。随着青少年的长大成人并承担社会角色，他们只会把这些东西封存在记忆之中。如此说来强势经济＋强势文化带来的日风寒流的“退潮”只是时间的问题。好吧，最根本的就是让中国赶快请打起来，从古到今，从四大文明古国中幸存想来，我们足足领先了3800年，现在我们才落后个200年，从战后的一无所有到现在这个阶段我们是很成功的，没关系，我们国人就是生来创造奇迹的！现在让我们齐读文章最后一段，铭记鲁迅先生的教诲吧！学生齐读文章最后一段。六、课后作业用发展的眼光看问题，用敏锐的视觉关注社会生活。同学们根据自己的需要，课外去收集信息，或处理一些信息，并仿照本文因果思路构思一篇现代版的《拿来主义》周记。七、板书设计

鼓励学生联系生活实际，大胆发言，引导他们关注现实民生，引导学生树立正确的价值观。

课标分析《拿来主义》的教学在必修三整个课程教学中起着举足轻重的作用，具有承先启后的地位。必修三的前两个模块“祖国土”、“号角，为你长鸣”主要选录的是现在诗歌（如《北方》、《祖国啊，我亲爱的祖国》）和现代散文(如长江三峡》、《肖邦故园》)、现代小说（如《品质》），有中国的也有外国的，最后一个模块主要是文言文，《拿来主义》正好处在中间。学习了本文，我们可以更好的用“拿来主义”的观点去审视古今中外的这些文明，对学生的思想境界是一个提升。“拿来主义”不仅对以上文本的学习有重要意义，作为《必修三》的讲读课文，这篇文章对已是高二年级的学生来说也非常重要。作为一名高中生，随着年龄的增长和阅历的增加，应该更多的学会以理性的态