高中语文苏教必修三《谏太宗十思疏》-课件-一等奖新名师优质课1

人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。导入课题谏太宗十思疏魏征安丘市第二中学刘晓娟教学目标

(1)掌握重点文言实词和重点文言虚词的意义。

(2)培养对文言文的感悟和阅读能力。

(3)理解作者的观点及理想的政治境界。

作者介绍魏征（繁写体为“徵”），(580—643).字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。

魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。著有《类礼》20卷，辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。

魏徵与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏徵敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏徵“犯上”，所言多被采纳。因此，他们被称作理想的君臣。

公元６４３年，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“一个人用铜作镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史作镜子，可以看到国家兴亡的原因；用人作镜子，可以发现自己做得对不对。魏征一死，我就少了一面好镜子了。”隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了《答魏征手诏》称赞他。背景介绍解题谏劝谏太宗李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思

是本文内容，即十条值得深思的情况

疏

疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。课文分析

原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。第一段分析注释:求:要求,需求.之:结构助词,取消句子独立性.长(cháng):高大.固:使动,使…牢固.根本:树根.本:本义是树的根部.浚(jùn)疏通.德义:道德恩义.

翻译:臣听说要求树木长得高大，一定要使它的根底牢固；想要河水流得长远，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的道德恩义。

赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性,----十思的出发点.原文:源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？注释:而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词.望,求,思:同义:指希望.厚:深厚.下愚:最愚笨无知,自谦.于:介词,对.

明哲:明智,贤能的人,哲:聪明.有才能.

翻译:源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？赏析:本句紧承第一句继续运用比喻论证手法从反面推理，连用四个“不”字，加强了对“积其德义”的肯定。“不可”既是自己的判断，也是代人君作出的判断。“虽……(犹)……而况……乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀原文:人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。注释:当:主持,掌管.神器:帝位.重:形容词作名词,重权,重任.域中:天地间.大:形容词作名词,重大的地位.休：美好.念:考虑.居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备.戒:戒除.以:第一个是动词,行（也可连词或介词）.第二个是同”而”转折连词.斯：这

翻译:国君掌握国家的重任，处在天地间最高的地位，应推崇追求高峻的皇权，永远保持无止境的美善，如不考虑在安乐时想到危难、戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。赏析:提出结论:由人君地位说起,结合开头的比喻,从反面提出自己的观点.(居安思危,戒奢以俭)总结:反复说明人君要得到国安,必须厚积德义。原文:凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？第二段分析注释:凡百:指所有的.元首:指帝王.承:承受,秉承.景:大.殷忧:深切的担忧.善始者:开头做得好的.繁:多.克:能够.终:坚持到底.盖:语气副词,大概.

翻译:所有帝王，承受上天赋予的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功业建成就德性衰减，开头作得好的实在很多，能够善终的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难吗？

赏析:抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡)原文:昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。注释:殷忧:深切的担忧.以：而，表修饰.得志:达到目的,实现愿望.傲:轻视.物:指自己以外的人.行路:陌生的路人.虽:即使.董:监督.以:介词,用.

这两句是状语后置.苟:苟且.免:免于罪罚.而:转折连词.怀:怀念,感激.貌:表面上,名词作状语.

翻译:当初取的天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足了，什么原因呢？（因为）在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己情欲傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使吴和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。即使用严刑来监督人们，用声威吓唬人们，结果大家只图苟且免除刑罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。

原文:怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。注释:覆:颠覆.宜:应该.深:深切.慎:警惕.语出:《荀子·王制篇》:”君者舟业,庶人者水也,水则载舟.水则覆舟.”

翻译:怨恨不在大小，可怕的只是民众；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的事。赏析:这一句说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。将君与民的关系比作舟与水的关系，确实切中要害，无怪乎唐太宗读后，说它“言穷切至”，使自己“披览忘倦，每达宵分”，不但取消了当年耗费民脂的封禅“盛举”，而且常用“载舟覆舟”的比喻来告诫太子，并以此作为临终遗训。本言简意深，语重心长，能振聋发聩，令人警觉。总结:从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性。第三段分析原文:奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；注释:忽：轻视.诚:假设连词,如果.可欲:引起(自己)喜好(的东西)以:以便,目的连词.作:建造,兴建。安:使动,使….安定.危:危机、危险.冲:谦虚.牧:约束满溢:比喻骄傲自大,听不进批评.下:居于….下,名词作动词.盘游:娱乐游逸.指从事狩猎.

翻译:用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，难道可以轻视吗？统治天下的人，如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高且充满危机，就要不忘谦虚加强自我道德修养；害怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；喜爱狩猎，就要想到从三面驱赶，留一面的狩猎为限度；原文:忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。注释:敬:慎重.雍(yōng):堵塞.雍蔽:被蒙蔽.以：表修饰。谗:说坏话污蔑别人.正:使动使….端正.黜(chù):排斥.加:施加.谬赏:错误的奖赏.及:施加.滥刑:不加节制地滥用刑律.

翻译:忧虑自己松懈懒惰时，就要想到做事要慎始慎终；害怕自己受蒙蔽，就要想到虚心接受臣下的意见；担心有说坏话的人，就想到要自身正直，斥退奸恶的人；恩惠施加，就要想到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚.十思=五戒：戒奢、戒骄、戒纵欲、戒轻人言、戒赏罚不公。原文:总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？注释:宏:使动,使….光大.兹:这,此.简:选拔.而:表顺承.善:形作名好的（意见）.惠:惠泽.信者:诚信的人.效:献出.预：巡游.垂拱:垂衣拱手,轻而易举.化：教化劳、苦：使动使····劳、使····苦。役：役使亏：毁坏翻译:总括这十思,使这九德的修养光大,选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见而听从它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的人就会竭尽他的威力，仁爱的人就会散播他的恩惠，诚信的人就会报效他的忠心；文臣武将争着做好自己的