高二历史必修三明清之际活跃的儒家思想

高二历史必修三明清之际活跃的儒家思想一、学法指导1.总体认识：明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使中国重新焕发了生机。2.四大进步思想家3.基本观点：任何思想的产生都是一定时代的产物。明清时期封建君主专制强化，封建制度衰落，是民主思想产生的政治原因;商品经济发展、资本主义萌芽的产生与发展是其产生的经济原因。明末清初进步思想家反对封建专制，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，这些主张在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步作用。二、知识结构三、重难点分析1.明清之际民主思想家(1)共同的生活背景：政治：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深经济：资本主义萌芽出现并缓慢发展(根源)思想：自然科学也有了一定发展经历：有着早年参加抗清斗争、后来隐居着书立说的类似经历.(2)共同的思想主张：①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”：黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制;顾炎武也激烈反对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别，被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事;王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓都有份。②经济上：重视手工业和商业，强调经世致用：黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，都是“民生之本”，应该受到保护;顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系：黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，提出“天下为主，君为客”的新思想命题;顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知;王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。(3)不同的政治理念2.古代儒家思想的发展过程：(1)演变历程：①春秋末年：孔子学说奠定基础——儒学创立②战国时期：孟子荀子改造——蔚然大宗③秦朝时期：秦始皇焚书坑儒——沉重打击④西汉武帝：“罢黜百家，独尊儒术”——确立正统思想地位⑤魏晋时期：挑战吸收佛道精华——新发展⑥隋唐时期：三教合归儒——更辉煌⑦宋明时期：程朱理学、阳明心学——新阶段⑧明清之际：经世致用、君主批判——发生变化(2)演变规律：①思想自身随着形势的变化而趋时更新②社会政治经济形势的发展变化③统治阶级的统治需要和扶植3.为什么中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象?(1)明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。(2)中国传统文化的束缚和影响。(3)高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。4.明清之际的思想家是如何促进儒家思想发展的?李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。同时，抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用以及王夫之的唯物思想，都与程朱理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大不同，迎合了时代的要求，发扬了先秦儒学的积极因素，使宋以来沉闷的儒学日益活跃，促进了儒家思想的发展。5.明清儒学活跃的背景：明清──封建社会晚期(1)政治：君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建社会的危机日益加深，封建制度渐趋(2)经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到封建制度的严重阻碍(3)阶级：新兴市民阶层日益强大(4)思想：程朱理学占据统治地位，压抑摧残人性;西学东渐，近代科学技术传入中国四、易混易错点辨析例一：与李贽“离经叛道”的思想相关的因素是()①资本主义萌芽的产生与发展②封建社会的衰落③儒学的复兴④政治腐败、黑暗A.①②③B.②③④C.①②④D.②③④答案：C辨析：解答此类题目，关键是理解思想家思想产生的时代背景和主要内容。李贽“开明”思想的出现是当时资本主义萌芽产生、市民阶层壮大以及封建社会衰落的产物。故答案为C。例二：明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们(①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调经世致用③主张推翻帝制，建立人民主权的国家④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系A.①②B.①②③C.②③D.①②③④答案：A辨析：由于当时社会经济的发展，君主专制的强化给社会的发展带来了极大的弊端，儒学者对君主专制进行了猛烈的批判，但由于当时历史条件的限制，他们不可能提出推翻帝制。故答案为A。例三：明清思想家不同于前代思想家的主张，下列反映了其突出的时代特征的是A.君黄宗羲提倡“法治”B.王夫之的唯物思想C.顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”D.黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”答案：D例四：17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是()A.宋明理学的深化和发展B.资产阶级民主思想的兴起C.对儒家思想的全面否定和批判D.儒家思想在新的历史条件下的发展答案：D辨析：本题旨在考查学生的理解能力。明末清初的三位进步思想家对传统儒家思想进行批判和继承，是对儒学的，其实质是儒家思想与时俱进，在新的历史条件下的发展，A、B、C三项均表达错误。本题迷惑选项是B，三位思想家均是地主阶级的代表，他们的思想不是资产阶级民主思想。故答案为D。五、体验高考例一：(2008年宁夏高考文综卷)《四库全书总目提要》称某人的着述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指()A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之答案：A.辨析：在所给的选项中，李贽最有个性，最为“离经叛道”，他反对正统和传统，尤其批判孔子，“排击孔子，别立褒贬”是本题的解题提示。新课标第一网例二：(2007年全国文综Ⅱ·15)顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是()A.先秦儒学B.汉代儒学C.隋唐佛学D.宋明理学答案：D辨析：顾炎武是明末清初的进步思想家，结合题干的内容分析顾炎武所抨击的思想应该是宋明理学，抓住关键词“明心见性”来解题。例三：(2007年高考广东卷)王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是()A.运动和静止都是绝对的B.运动和静止都是相对的C.静止是绝对的，运动是相对的D.运动是绝对的，静止是相对的答案：D辨析：王夫之的观点说明了运动和静止的关系，运动是绝对的，静止是相对的，D项符合题意。例四：(2007年北京高考)儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩是()A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“制天命而用之”C.“天人感应，君权神授”D.“为天下之大害者，君而已矣”答案：D辨析：本体主要考查儒家思想的发展，需要记清主要代表人物的主要思想。A项是孟子的思想，B项是荀子的思想，C项是董仲舒的思想，D项是黄宗羲的思想。例五：(2008年上海16)某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”是()明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。问题：(1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家?(2)他们为什么要进行反思?(3)他们思考了哪些重要问题?答案：(1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。(2)明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。(3)顾炎武：提出亡国与亡天下的区别(或者答天下兴亡，匹夫有责);黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张“明君贤相