部编版七年级语文上册 女娲造人 新版课件

21女娲造人第六单元袁珂

21教学目标初步了解神话故事的特点。通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。3感受文中所表现的喜悦之情。俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引縆人也。（译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。）女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。（译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。）新课导入——《风俗通》中有关女娲的两则短文袁珂(1916-2001),四川新都人。神话学家。著述颇丰。1950年,他的第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书•神异篇》《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。作者简介神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。马克思在《政治经济学批判•导言》中说：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神话的主要特点是：1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。文学常识——神话女娲（

）

踪迹（

）澄澈（

）

绵延（

）掺和（

）莽莽榛榛（

）幽光（

）

疲倦不堪（

）搅浑（

）wāyánzōnɡyōuchénɡzhēnchānhuokānjiǎo读请字音女娲：传说中造人、补天的神。澄澈：清澈透明。灵敏：反应快。绵延：延续不断。莽莽榛榛：草木丛生的样子。神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。解释词义壹贰叁第一部分（1-4）：女娲决定在天地间创造一种像自己的生物。第二部分（5-16）：写女娲造人的具体过程。第三部分（17-18）：写女娲把小人儿分成男女，叫他们自己去创造后代，使人类得以世世代代延续下来。层次结构1.女娲为什么要创造人类？（1）天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。（2）有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。（3）她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？研读课文2.女娲是用哪两种方法造人的？表现了她怎样的性格特点？女娲先是用黄泥揉团成人，这种方法比较慢，所以使女娲疲惫不堪；后来她用一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黃的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就岀现了人。第二种方法简单省事，能造出更多的人。女娲造人表现了女娲的聪明智慧，富有创造力。研读课文3.女娲造出来的人是什么样的？女娲造出来的人聪明而美丽,他们能说会走,喊女娲为“妈妈”,他们的身体虽然小,但相貌和举止有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不相同,看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女,可以自己创造后代。研读课文4.本文处处洋溢着人类的喜悦感。找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。（1）喜悦：人落地后开口叫“妈妈”；女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。（2）体会：人的产生给大自然带来无限的生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。研读课文1.女娲在你心中是一个怎样的形象?（1）她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。（2）她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。（3）她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。（口吻非常孩子气）（4）她是一个勤劳的母亲，还是一个喜爱孩子的妈妈。人物形象1.女娲是现实生活中没有的,作者运用怎样的想象,塑造了这个既有着奇异神力,又有着丰富情感的女神？大胆奇特的想象,成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象,赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象,既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特,却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制,还要合情合理。合作探究2.找出有代表性的句子，写出其运用的描写方法，并分析其作用。（1）走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物加入到世间呢？——神态描写、动作描写、心理描写，塑造了一个活泼可爱、充满活力与创造力、孩子气的女娲形象。（2）想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。——动作描写。“掘起”“掺和”“揉团”等动词用得极其准确，将女娲造人的过程生动地表现了出来，表现了女娲创造人类时的认真。（3）女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。——神态描写。写女娲为自己创造的生物感到喜悦。把女娲的母性生动地刻画了出来，给人以亲切温柔之感。（4）她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。——动作描写。这一系列动词写出女娲造人的具体过程，体现出女娲的聪明智慧。合作探究本文记述了女娲造人的全过程，塑造了一个既有神性，又具有勤劳、智慧、伟大等人类母亲特点的女娲形象，表现了远古时代人类对自身起源的好奇和探索。本文主旨想象奇特，贴近生活作者以大胆新奇的想象，在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩充。作者的想象虽大胆却合情合理，使这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。文本特色重点突出，描写细腻本文对女娲造人的整个过程进行了详细的描述，对人诞生前的世间的状况则一笔带过。而写女娲造人的过程时，详写揉泥成团造人，略写挥藤洒泥造人，很好地突出了女娲的形象，避免了不必要的重复。文章细致刻画了女娲的心理、动作神态等，表现了女娲的勤劳、智慧与仁爱。文本特色这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。课文丰富了哪些内容？哪里最能表现作者的想象力？课后作业课文增加的内容有：①女娲造人的具体过程；②人造出来之后的欢欣喜悦场面；③女娲像常人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；④作者的评述。其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最能表现作者的想象力。答案女娲造人

情景导入

人是怎么来的？是谁造的人？女娲1、初步了解神话及其特点。2、了解人物形象，领悟文中对生命诞生的喜悦之情。3、通过对比阅读，感受文章出色的想象，提高改写故事的能力。学习目标女娲wā：传说中造人、补天的神。澄澈（chénɡchè）：清澈透明。灵敏：反应快。绵延：延续不断。莽莽榛榛（mǎnɡzhēn）：草木丛生的样子。神通广大：神通，原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。今指特别高明的本领。形容本领高超，无所不能。预习检测——字词积累

（1）女娲为什么要创造人类？（2）女娲是怎样创造出人类的？（3）女娲造出来的人是什么样的？快速阅读课文，回答问题：造人原因：荒凉寂寞，非常孤独造人经过：掘泥揉团，挥洒枯藤

造人结果：呼喊妈妈，聪明美丽，非凡气概，跳跃欢呼预习检测——整体感知（4）造人心情：（5）最终结果：满心喜欢，眉开眼笑，高兴、安慰男女配合，世代绵延

预习检测——整体感知天地无人

——黄泥捏人——藤条挥洒创造许多人——分为男女，延续后代。文章讲了一个什么故事？文章写了女娲之前用泥土创造人类,后来用藤条挥洒的办法更快地创造了人类,还让人类自己繁衍后代的故事。俗说开天辟地，未有人民，女娲搏黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人，贫贱者，引绳人也。

2、对照下面的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能见出作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。自主学习——对比阅读1、翻译全文。——《风俗通》全文翻译：

俗说天地开辟，未有人民，女娲抟(tuán)黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆(gēng)人也。女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。捏成团民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。工作繁忙没有足够的力量来完成这项工作所以富贵的人是女娲捏黄土造的;而贫贱的人是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒,于是女娲就安排男女婚配。牵、拉举起绳子一甩（泥浆洒落在地上）就变成了一个个人指粗绳索加入环境描写加入造人的原因加入人造出来后欢欣喜悦的场面。女娲造人的具体过程加入女娲的人物细节描写加入作者的评述删去增添的内容：

删去了原文中人为什么分富贵与贫贱的内容。1、加入环境描写。

2、造人的原因。3、人造出来后欢欣喜悦的场面。4、女娲造人的具体过程。5、增添了女娲的动作神态描写、女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪。6、作者的评述。作用：增添的内容让情节更加生动，人物形象更加丰满鲜活，故事更有吸引力。

删减的内容：原因：那是封建迷信观念，封建时代统治者的愚民之策，作者在新时期的创作中删去了。思考感悟：

你认为人真的是女娲造出来的吗？作者主要运用了什么手法来塑造这一形象的？科学家已经研究出人是由类人猿演化而来的。《女娲补天》是作者根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的神话。袁珂以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。马克思在谈到希腊艺术时曾指出：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神话带有浓厚的幻想色彩。

神话含义：神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。内容多是关于神仙或神化的古代英雄故事，是古代劳动人民对自然现象或社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。神话特点：①神话的创作基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的②充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。③人物形象，大多具有超人的力量，神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。关于神话盘古开天辟地

思考：我国远古比较著名的神话有哪些？精卫填海后羿射日精卫填海

鲧禹治水刑天舞干戚

共工怒触不周山嫦娥奔月想象是人类思维中最美丽的花朵。——雨果夸父追日批注品读，感受人物形象出色的想象让女娲形象鲜活丰满，既有神性又有人性。请跳读课文，勾画批注处女娲形象的句子，并回答下列问题。

1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？哪些内容体现出女娲的“人”性？2、我们应学习女娲怎样的精神？要求：先自行勾画1分钟，分小组讨论3分钟，并由小组代表作好讨论记录。每个小组各上传一张图片，然后由小组代表发言交流。“神”的非凡能力和神奇方法想像大胆奇特寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦…………“人”的心理、情感、活动想像真实合理一天变化七十次揉黄泥造人挥洒泥浆造人…………我们的探讨女娲神性人性神通广大勤劳、聪明、有爱心、有创造力我们的探讨女娲的形象

我们要学习女娲什么精神？

女娲是一个勤劳、智慧、仁爱、伟大的女神形象，但同时具有人的心理、情感和生活体验。我们要学习她敢于创新，勇于探索的精神。

合作探究：课堂小结

女娲是这个神话中最古老的始祖母神，她毕生做了两件惊天