部编版语文九年级上册写作《议论要言之有据》优质课件

写作议论要言之有据目标导学1.认识议论文中论据的重要性，把握议论文对于论据的基本要求。2.能够选择真实典型、充分有力的事实论据或道理论据证明自己的论点。3.关注生活，关注时事，多积累素材，锻炼自己的逻辑思维能力。文题展示1.议论文的论据，需要平时多积累。要做自己的“书记官”，关注生活，关心时事，多读书看报，勤动笔，多积累。比如，在自己的练笔本中开辟一个素材库”专栏，把平时生活或阅读中发现的典型事例、统计数据、名言警句、精辟见解等，及时摘录下来，并按内容进行分类。2.《论语·为政》中说：“人而无信，不知其可也。”诚信，自古就是一种美德。欺诈、造假等不讲诚信的现象历来为人们所深恶痛绝。请以《谈诚信》为题，写一篇议论文。不少于600字。3.范仲淹在《岳阳楼记》中说“先天下之忧而忧”，而有的人却说，如果连自己的“忧”都没有处理好，怎么去“忧”天下？对此你怎么看？自定立意，自拟题目，写一篇议论文。不少于600字。写作要求题一1.要确保素材准确。应从书刊或者名家的作品中摘抄资料，不要道听途说；引用网络上的资料时要注意分辨真伪。如有可能，还可以根据素材的线索查找出处，看看原文是怎么说的。2.同学之间分享各自积累的素材，看看谁积累得多，谁积累的素材比较新颖。如果发现不准确的素材，也要帮助指出。题二1.关于“诚信”，可说的角度很多，要深入思考，多方开掘，选定一个角度，形成一个明确的观点。2.关于“诚信”的材料很多，注意围绕自己确定的观点，选取恰当的材料。题三

1.要表明自己的观点，言之成理。2.选择与观点一致的材料，最好既有事实论据，也有道理论据。3.根据你的观点和材料列一个提纲，与同学交流，互相补充论据，在此基础上完成作文。技法点拨议论文中，除了明确提出自己的观点，还应有能够论证中心观点的论据。

1.要善于选择论据。选择论据一般遵循以下原则：(1)真实性。

这是对论据最基本也是最重要的要求。文中列举的事例或引用的名言警句等必须真实准确，不可无中生有、断章取义。(2)新颖性。选择论据，首先要挑自己熟悉的素材，同时也要选择新颖的时代感较强的新鲜材料。也可以对以前使用多次的素材，进行新的解读与分析。(3)丰富性。

即所用材料的数量和种类要丰富而多样，如：可选用历史故事、生活事例、统计数据等事实论据；也可选名言警句、民间谚语、精辟理论等道理论据；也可以两者交替使用增强文章的说服力。2.要善于剪裁论据。论据又有事实论据和理论论据之分。我们用得比较多的事实论据，又能从不同角度证明不同论点，所以使用时是需要剪裁的。剪裁论据一般遵循以下原则：(1)合理取舍。

即围绕论点选好典型事例，在使用论据时，要准确把握其重点，要剔除与论点无关的材料和数据，正确选取叙述角度。即“取其一点”，使事例准确、有力地为论证服务。(2)适当概括。

在具体论述过程中，对事实论据应适当地舍去材料中的描写部分，只简洁、精炼地叙述材料，使读者了解其主要内容、性质即可。(3)灵活拓展。

在叙述材料的过程中，强调、突出、扩展与论点有关的方面，使材料丰富起来，达到有力论证的效果。范文引路文题一：议论文论据素材名人名言：奥斯特洛夫斯基曾经说过：“人的生命似洪水奔流，不遇到岛屿与暗礁，就难以激起美丽的浪花。”我们只有迎击风浪，驾驭风浪，才能获取成功的果实，登上希望的顶峰。(适用观点：挑战往往孕育着成功。)真理惟一可靠的标准就是永远自相符合。——欧文(适用观点：真理。)典型事件：黄香九岁时，已经懂得了孝敬父母的道理，每当炎炎夏日来临之时，他就给父母的蚊帐扇风，让枕头和席子更加凉快清爽，把苍蝇和蚊子扇走，让父母安心入睡；到了寒冷的冬天，黄香就用自己的体温将父母的床焐热，让父母睡得舒服。后来他的事迹传遍了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。(适用主题：孝亲敬老是我们的传统美德。)结果显示，我国成年国民每天通过手机阅读的时间最长，达到74.4分钟，较上年增加12.19分钟。我国人均每天通过互联网阅读的时间为57.22分钟，同样较上年有所上升。(适用观点：应该大力倡导全民阅读。)文题二：谈诚信人生之舟，不堪重负，有弃有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才学追随；失去了才学，有机敏新旧随。但失去了诚信呢？失去了诚信，你所拥有的一切——金钱、荣誉、才学、机敏等等，不过是水中月、镜中花，如过眼云烟，终会随风流逝。①①以比喻、排比，描述失去诚信的后果。不欺骗、不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈、圆滑世故，多一份真诚，多一点信任。脚踏一方诚信的净土，方可浇灌出人生最美丽的花朵，筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。拥有诚信，一根小小的火柴，可以点亮一片星空；拥有诚信，一片小小的绿叶，可以装扮一个季节；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以欢腾一片海洋……②②排比的修辞手法，从正面论述拥有诚信的重要性。相信诚信的力量，它可以点石成金，触木为玉。我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的小手，歪歪头，说：“相信你！”此时此刻，难道你的心底能不涌起一股激动的热潮？我们向往这样一种诚信：舒展开紧蹙的眉，露出笑靥，快步走到朋友面前，说：“真诚地祝贺你！”此情此景，难道你的头脑中没有闪烁过一片快乐的彩石？播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有可以信任的世界。③③举例论证。列举日常生活中的事例，论证诚信的力量。抛弃诚信，虚伪的面具将充斥生活的每个角落，生命变得生气全无，友谊之花在凋敝，亲情之果在撩起人们面前的五彩面纱，露出的是“君子”们道貌岸然的脸，变了形的丑陋的脸。这样的世界，流淌着浑浊的血液，漂浮着腐朽的气息，太可怕了！④④从反面论证抛弃诚信，后果的可怕。当诚信的天空再也映不出夕阳西下彩霞的绚烂，我向往真诚，渴望信任，希望仰望天穹时，天蓝月明，云白风清。背好诚信的行囊，抓牢诚信的行囊，人生路上的步履才更平稳，脚步才更坚实！身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，阅尽一路风光！⑤⑤段尾呼呈，升华主题。【名师总评】文章分别从拥有诚信和抛弃诚信两个方面来作对比，从而突出了文章的中心论点。正反论证比较全面，容易增强文章的说服力。本文语言优美，行文流畅、自然，将枯燥无味的道理娓娓道来，读来让人如沐春风，显示了作者深厚的文字功底。文题三：先忧天下而后幸福“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所写的《岳阳楼记》中的一句名言，它向我们揭示了这样一个道理：先忧天下，才得幸福。①①解读文题，引出观点：先忧天下，才得幸福。俗话说：“大河有水小河满，大河无水小河干。”②一个人的个人利益与国家、大众的利益是分不开的。如果国家衰败，生灵涂炭，那么个人利益又从何谈起呢？只有国家兴旺发达，人民安居乐业，个人才有幸福可言。因此，一个人应该有为国家、为人民谋利的理想。②引用俗语，论证“忧天下”的重要性。为了实现“中国梦”，振兴我们伟大、古老的祖国，让五千年文明发扬光大，我们年轻的一代应该树立起伟大而崇高的理想，为了祖国，为了人民，贡献自己的美好青春。实际上，绝大多数的青年也正是这样做的。他们在各自的工作岗位上，努力奋斗，谱写着一曲曲壮丽的青春赞歌。但是，我们也要看到，也有极少数的青年人，胸无大志，整天只顾自己个人的利益。他们碌碌无为，虚度年华，有的人甚至为了个人私利走私贩私、盗窃行骗。我们应向这些人击一猛掌，使他们明白：只有抛弃个人主义，把自己的青春献给祖国、献给人民，才有可能得到真正的幸福。③③联系实际，从反正两面举例论证忧天下而幸福的观点。全面建设小康社会，努力实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，是当代青年义不容辞的历史责任。凡华夏子孙怎可无爱国之心？是中华儿女安能无报国之志？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是中华民族的传统美德。④④强调先忧天下是中华民族的传统美德。让我们牢记范仲淹的这一名言，为伟大祖国，为天下大众，为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而贡献青春，在我们每一个人的青春史上，绘出最美的图画。这样的人生，才是幸福。⑤⑤发出号召，号召广大青年先忧天下而幸福。【名师总评】本文观点鲜明，论据充分具体，说服力强。本文开头即引用范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，引出本文的观点：先忧天下，才得幸福。接着从个人的幸福是建立在国家的兴旺发达之上的角度论证先忧天下对于个人幸福的重要性，然后联系实际，从正反两个方面列举事例，论证“先忧天下，才得幸福”的观点。阅读右边的漫画材料，根据要求写一篇文章。中考真题【要求】①结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体、自拟标题。②书写工整。③文中不得出现真实的人名、地名。④不得抄袭或套作。⑤不少于600字。【真题解说】

这是漫画形式的材料作文。首先，读懂材料，全面把握。读懂材料必须全面把握漫画内容，抓住重点，理清关系。从某一局部入手，只抓住片言只语不放，就容易跑题。这幅漫画的寓意是“依靠诚信打造承诺。只有讲求诚信的人，他的承诺才让人信服”。其次，立意求准，力求新颖。在漫画寓意的基础之上，尽量在立意上求准求新。也就是既要把握住材料的内容，又要突破思维定势，发人之所未发，言人之所不能言，使文章新颖。最后，使用素材要恰当巧妙。一般来说，引用材料有两种形式，即直接引用和间接引用(化用)。一般而言，写成议论文，开头最好引述材料，以便更好地提出自己的观点；其他文体也不能完全脱开材料，要在恰当的地方直接和间接引用一下材料，否则就容易编离文题使用的素材，要符合论证的观点，切合说明的主题；同时，素材切入的角度也要精准，贴合说明的对象；也要注意素材选用时要尽量新颖、简炼。第四单元·第十四课故乡激趣导入

请两位学生朗读第12自然段开头和第2自然段的景物描写：“这时候，我的脑里忽然闪出一幅神异的图画来，深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，种着一望无际的碧绿的西瓜……”

“时候既然是深冬，渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，

从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。

我的心禁不住悲凉起来了。”

这是鲁迅小说《故乡》中的两段景物描写，前者多么明朗、美丽、令人神往；后者多么晦暗、萧条、令人悲凉。前者是小说中'我'头脑中想象出的

二十年前的故乡的图画；后者是'我'眼睛里看到的二十年后的故乡的实景。

二十余年过去，故乡景色在作者眼中发生了如此巨大的变化，作者为什么要

这么写呢？作品中的'我'怀的是什么感情呢？让我们深入地了解写作背景，

认真地阅读课文，去寻找答案吧。

写作背景

辛亥革命后，封建王朝的专制政权是被推翻了，但代之而起的是地主阶

级的军阀官僚的统治。帝国主义不但操纵了中国的财政和经济的命脉，而且

操纵了中国的政治和军事力量。由于这双重的压迫，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的和毫无政治权利的生活。小说写于1921年1月，后有作者编入他的小说集《呐喊》，它的故事情节和主要人物，大多取材于真正的现实生活。1919年12月初，鲁迅从北京回故乡绍兴接母亲，亲眼看到故乡的破旧不堪和农民生活的贫困，百感交集，思绪万千，一年后就以这次经历为素材，创作了小说《故乡》。小说着重刻画了一个受尽当时社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象。通过对闰土悲惨遭遇的描述，生动地反映了当时的社会面貌，深刻揭露旧社会对农民从肉体到精神的重重残害，表达了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望和坚定信念。

鲁迅，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名，浙江绍兴人。

选自《呐喊》（小说集）。（《百草园》选自散文集《朝花夕拾》。）

作者简介检查预习

萧索(xiāosuǒ)猹(chá)

胯下(kuà)

祭祀(jìsì)獾(huān)

鄙夷(bǐyí)

听课文录音，

熟悉课文内容。听读课文整体感知

小说以时间为序,以我回故乡的所见所闻为线索展开故事情节,全文可按“渐近故乡——在故乡——离开故乡”三个方面分为三个部分。整体感知

一（开头到“搬家到我在谋食的异地去”）：“我”渐近故乡时见到的一片破败

萧索的景象及当时的感触，交代了时间、地点、回家原因及心情；

二（从“第二日清早晨”到“已经一扫而光了”）：“我”在故乡期间的见闻和感受，着重刻画了闰土、杨二嫂等人物形象，揭示农村破产、农民生活贫困的社会根源，是小说的主干部分。

第一层（到“顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了”）

写“我”到家时的情况。对少年闰土的回忆——天真无畏、深厚友谊；对杨二嫂的比照——小市民习性更厉害

第二层（到“他就领了水生回去了”）写“我”和中年闰土见面的情况。（全文重点）闰土外貌到精神的巨大变化（社会根源）

第三层（到“已经一扫而空了”）

写“我”告别闰土与故乡。

三（从“我们的船向前走”到结束）：“我”离开故乡时种种感触和矛盾心情，抒发了作者对现实社会极大的愤懑，表现了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望和坚定信心。整体感知完成下面表格

少年闰土中年闰土外貌

动作语态

对“我”的态度

对生活的态度

分析形象（朗读第12自然段—30自然段；第55自然段）

《故乡》写闰土着重的是前后对照的方法。作品从哪几方面进行对照？通过对照突出了什么？

分析形象（1）外貌对照：

少年闰土：'一个十一二岁的少年'，'紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈'——淳朴天真、可亲可爱；

中年闰土：'先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红'，'头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着'，'那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了'。——受尽生活折磨，命运悲惨（经济生活的艰难和精神负担的沉重）。

分析形象

（2）动作、对话对照：

少年闰土：雪地捕鸟，月夜刺碴，'心里有无穷无尽的希奇的事'——聪明勇敢、活泼开朗；4个省略号（5处对话）说明闰土心里有无穷无尽的希奇的事，说也说不完。

中年闰土：说话前的神态是'欢喜--凄凉--恭敬'；他说了七句话，前六句用断断续续的话表达自己的心情和谦恭，最后一句还是用断断续续的话诉说自己的苦状；说话后的神态是'只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般'。——迟疑麻木、痛苦难言。9个省略号（5处对话）说明闰土心里有说不尽、道不明的苦处。“迅哥儿”改称“老爷”，写出闰土不仅为饥寒所苦，而且深受封建等级观念思想的束缚。“厚障壁”就是所谓“身份”、“地位”所形成的人与人之间的精神隔阂。

分析形象（3）闰土对‘我’、对生活的态度前后对照：

对我：

少年闰土：‘只是不怕我’，‘不到半日，我们便熟识了’。——情真意切，亲密无间；

中年闰土：恭敬地叫‘老爷’，要水生‘给老爷磕头’，认为少年时的‘哥弟称呼’是‘不懂事’，不成‘规矩’。——被封建礼教牢牢束缚。

对生活：

少年闰土：捕鸟、看瓜、刺猹、拾贝、观潮……——天真活泼、对生活充满热情和希望。

中年闰土：拣了'一副香炉和烛台'。——

将希望寄托于神灵。

分析形象

残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅，把一个活泼的少年折磨成凄惨的苦人儿。

鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄淳朴的农民。见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火光；见面时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。对香炉和烛台细节的描写，进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵的赐福，摆脱贫困与苦难，这样描写，可清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解；希望改变现状，却又无可奈何；他憧憬未来，却寄希望于渺茫的神佛保佑。

在鲜明的对比中，揭示了闰土们在半殖民地半封建的黑暗制度下，遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，也揭示了闰土们悲惨命运的深刻的社会原因是多子、饥荒、税、兵、匪、官、绅。是旧中国贫苦农民的典型。

分析形象（朗读39自然段—52自然段）

小说对杨二嫂的描写，先闻其声，再见其人。

外貌描写——'凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人'，'像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规'。

对话描写——

动作描写——

——她的说话和动作表现了她尖嘴利舌，贪小泼辣的小市民习性和日趋贫困的生活。

杨二嫂是当时社会既被侮辱、被损害，而又深受私有观念支配的村镇小私有者形象的代表，她的形象塑造有两个意义：一是用她的自私刻薄来衬托闰土的纯朴善良；二是用她的变化来说明城镇小市民的贫困化，从另一侧面反映了农村经济的破败，反映了当时社会的弊病。

分析课文

（读第78-85自然段）

（1）“我”这次是‘永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，到异地去谋生。离开时“我”的心情是怎样的？有没有依依不舍的情感？问题探究

（2）为什么'我想到希望，忽然害怕起来？

闰土崇拜神鬼的偶像，态度虔诚，他希望自己的生活能够好起来，这种愿望是'切近'的；而'我'对未来充满希望，'我'的希望是让后辈过幸福的生活，我的愿望是'茫远'的，实现自己的这一希望又是非常艰巨的。因此，'我想到希望，忽然害怕起来了'。

最后一个自然段，作者把'希望'比作'路'，'其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路'。这段告诉我们，希望的有无，取