第25课《河中石兽》课件

这篇讲了一个故事：有一个庙靠近河，庙门倒塌之后,门旁的两只石狮也掉到了河里后来要修庙，决定要把石狮打捞上来。有人说，到下游去找，因为石狮被水冲走了，结果在下游没找到。一个读书人说，石狮肯定沉到沙泥里去了，因为石头重，沙泥轻，结果在庙前的沙泥里也没找到。一个老水手最后说，这两个石狮在上游，结果果然在上游打捞到了。怎么会到上游去呢？阅读完课文后我们便知道了。新课导入河中石兽纪昀学习目标1、借助注释和工具书阅读课文，能够用自己的话讲述寻找石兽的故事。2、理解课文中心内容，把握课文所阐述的事理。纪昀[yún]

，字晓岚，一字春帆。清代著名学者、文学家。生性诙谐风趣，任《四库全书》总纂官。《四库全书》分古今图书为经、史、子、集四档，总名为“四库全书”

（文化史上的“万里长城”）。著有《阅微草堂笔记》等。本文选自《阅微草堂笔记》题目解说“河中”是地点，“石兽”指对象。河中石兽-倒塌在河中的石兽（交代文章的主要内容。）1、反复朗读，读准字音河干（gān）

圮（pǐ）棹(zhào)曳(yè)铁钯（pá）木杮（fèi）湮

(yān)啮(niè)溯(sù)臆(yì)欤（yú）2、用自己的话复述寻找石兽的故事。3、结合课下注释，疏通文意。

沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。

靠近岸边

pĭ坍塌

一起经历年募集寻找竟然zhào摇（船）yè牵引

踪迹gān沧州南一寺临河干，山门圮（pǐ）于河，沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门倒塌到河里，二石兽并沉焉。（门旁）两只石兽也一起沉到河里了。焉，兼词，“于之”，在这个地方。阅十余岁，僧募金重修，经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，（决定）重修（庙门），求二石兽于水中，竟不可得，便到河中寻找那两只石兽，居然没找到，以为顺流下矣。认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。下，往下游去。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里地，也不见其踪影。课文理解（一）沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。从前，沧州城南有一座临河寺庙，庙前有两尊面对流水的石兽，据说是“镇水”用的。一年暴雨成灾，大庙山门倒塌，将那两尊石兽撞入河中。庙僧一时无计可施，待到十年后募金重修山门，才感到那对石兽之不可或缺，于是派人下河寻找。按照他们自己的想法，河水东流，石兽理应顺流东下，谁知一直向下游找了十里地，也不见其踪影。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

开馆执教听说这件事你们这些人推究事物的道理这fèi木片怎么被带是坚硬沉重松散轻浮yān埋没荒唐众人佩服他的话，认为是真理。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：有个学究在庙里开馆执教，听到这件事便嘲笑说：“尔辈不能究物理。是非木杮（fèi），“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，岂能为暴涨携之去?怎么能被洪水带了走呢?乃石性坚重，沙性松浮，石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。石兽埋没在泥沙上，就会越沉越深。耳，助词，表示肯定。沿河求之，不亦颠乎?”顺着河流往下游去寻找它，不是荒唐吗?”沿，顺流而下。众服为确论。众人信服他的话，认为是正确的论断。课文理解（二）一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。这时，一位在庙中讲学的先生提出他的见解：石兽不是木头做的，而是由大石头制成，它们不会被流水冲走，因为石重沙轻，石兽必然于掉落之处朝下沉，你们往下游找，怎么找得到呢？旁人听来，此言有理。（此段叙述讲学家的观点及众人盲从的心理）

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上游。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮

沙为

坎穴

，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。讲学家的话凡是失落应当原因是水的冲刷形成坑穴等到摔倒niè如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

像这样一再翻转停止于是sù逆流而上固然按照他的，指老河兵的找到既然这样，那么只主观武断吗yú一老河兵闻之，又笑曰：一个老水手听了学究的话后，又嘲笑说：“凡河中失石，当求之于上流。“凡是河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。”盖石性坚重，沙性松浮，正因为石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，盖，表原因的发语词。水不能冲石，其反激之力，（所以）水流不能冲走石头，它的反冲的力量，必于石下迎水处啮沙为坎穴。

一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在陷坑中。倒掷，摔倒。如是再啮，石又再转。像这样再冲击，石头又向前再转动。转转不已，遂反溯（sù）流逆上矣。这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”到下游去寻找它，固然荒唐；在石兽掉下去的当地寻找，不是更荒唐吗？”如其言，果得于数里外。按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?既然这样，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还多着哩，难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗?一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。不料，一位守河堤的老兵听了学者的说法，又讥笑说：”凡大石落入河中，应求之于上游。因为石头质性坚硬沉重，泥沙松软轻浮，河水冲不动石兽，水的反冲力必定作用在石头的迎水面的下端，反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，越冲越深，冲到石头底部的一半时，石兽势必向逆水倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样。于是反而逆流而上了。到下游寻找固然糊涂；到泥沙中寻找，不是更加糊涂吗？“寻找者依照他的指点，果真在河的上游发现并挖出了那两头石兽。（具体叙述老河兵关于河中寻石兽的道理和方法）

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!既然这样，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深层道理的人和事太多了，怎可根据主观来臆断呢？（这句话，既是对讲学之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的方式，点明主题）知识回顾临河干：山门圮于河：阅十余岁：求石兽于水中：竟不可得：棹数小舟：设帐：湮于沙上：尔辈不能究物理：不亦颠乎：啮沙为坎穴：溯流逆上：臆断：河边倒塌经过，过了寻找终于，到底划船讲学，教书埋没推究物理，事物的道理、规律通“癫”，疯狂侵蚀、冲刷坎穴，坑洞逆流主观地判断整体感知思考：你能用简洁的语言概括这个“神异”故事的主要内容吗？请同学们任选“寺僧”、“讲学家”、“老河兵”其中之一，简要的概括三人寻找河中石兽的方法。人物寻找的方法

寺僧

讲学家

老河兵原地水中下流求之原地沙下求之于上流下游上游上游下游上游下游合作品读小组内讨论：他们寻找石兽的不同方法各自都有什么样的理由？请在文中找出相应的词语、句子，读出人物的情态和性格。人物寻找的方法理由

寺僧

原地水中

下流求之

讲学家

原地沙下

老河兵

求之于上流以为顺流下矣石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳

石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。三种方法的结果如何？人物寻找的方法理由结果

寺僧

原地水中

以为顺流下矣

下流求之

讲学家

原地沙下

石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳

老河兵

求之于上流

石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。

果得于数里外众服为确（实则找不到，失败）不可得

无迹1、僧：只考虑了流水，没考虑石兽、泥沙的关系。2、讲学家:考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水3、老河兵:既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系为什么只有老河兵的方法是对的？老河兵的判断为什么是正确的？常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析。石兽落水之后对水流形成阻力，使周围水速更快，冲刷力更强，其下面迎水流一侧的泥沙逐渐被水冲走，成为空穴。久之，石兽因重力作用朝着迎水流的方向倾倒，如此再三，便向上游移动了一段。可见，老河兵的判断是正确的，流水的侵蚀和搬运作用，使石兽能逆水而行。上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游上游下游怎样理解讲学家的笑？讲学家的“笑”包含了他对寺僧的嘲笑和对自己的一种自信，刻画出讲学家自恃清高而骄傲自满，轻视他人的形象讲学家有怎样的性格特点？是从哪些语句体现出来的？讲学家的性格特点是：好为人师，自视清高而骄傲自满，轻视他人。从“闻之笑曰“”尔辈不能究物理“”是非木杮，岂能为暴涨携之去”“不亦颠乎”这些语句可以体现。怎样理解老河兵的笑？老河兵的“笑”，流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜的心理。可见其毅力坚定但经验不足一知半解好为人师的“空头理论家”，自恃清高而骄傲自满，轻视他人老河兵有实际经验，沾沾自喜探究升华纪晓岚讲述“河中石兽”的故事，仅仅是为了让我们了解生活中的“神异”之事吗？文中哪句话表达出作者的观点？带给我们怎样的生活哲理和人生思考？“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”启示：这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，我们切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断，不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；遵循客观规律，理论联系实际，不可做空头理论家。用我们的头脑，用一种科学精神去认识这个纷繁复杂的世界。拓展延伸冬夜读书示子聿（yù)

陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

通假字①通假字②通癫③可译为“疯狂”求之下流，固颠通假字①通假字②通“耙”

③耕地的农具。

钯词类活用暴涨：动词用为名词，洪水

棹：

名词用为动词船桨，这里指划（船）

古今异义古义今义二石兽并沉焉一起并列阅十余岁经过；过了看（文字）；阅读尔辈不能究物理事物的道理、规律一门学科、物理学是非木杮代词，这表判断的动词：是渐沉渐深耳语气词，罢了耳朵古今异义古义今义盖石性坚重发语词，因为有遮蔽作用的器物求之下流，固颠副词，本来坚固一词多义之闻之笑曰代词,代顺流而下寻找石兽这件事沿河求之代词,代石兽.一老河兵闻之代词,代“求之地中”这种观点当求之于上流代词,代石头.其反激之力结构助词，的至石之半结构助词，的求之下流、求之地中代词,代石兽然则天下之事结构助词，的一词多义为岂能为暴涨携之去介词，被必于石下迎水处啮沙为坎穴动词，成为众服为确论动词，认为特殊句式岂能为暴涨携之去（被动句）……为……表被动，可译为“被”当求之于上流（倒装句）状语后置，状语“于上流”放在动词“求”面，“当于上流求之”如其言，果得于数里之外

（省略句）“得”后面省略了宾语“之”特殊句式（省略句）一讲学家设账（于）寺中

“账”后省略了介词“于”求之（于）地中“之”后面省略了介词“于”果得（之）于数里之外“得”后面省略了宾语“之”一（1）交代石兽沉落河中十余年后，寺僧在原地和下游找都没有找打。二（2）一位讲学家认为石兽沉在河底深沙之中。三（3）老河兵讲解应当去上游找石兽的原由，按照他的话果然找到了石兽。由事实到理论，告诉我们遇事不能主观臆断的道理。梳理文章结构故事主要出现了几位主要人物？他们各自对事情的看法如何？内容感知认识不同的原因及性格分析寺僧：按一般的思维模式和惯例，认为水的流动会把石兽带到下游。（“阅十余岁，僧募金重修”可见其毅力坚定但经验不足）讲学家：自认为“究物理”，以“石性坚重，沙性松浮”的理论知识推断石兽在原地“渐沉渐深”了。（“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人）老河兵：常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，根据多年经验认为：那石兽很重，而河沙又松，河水冲不动石兽，反冲力反而把石兽下面的沙子冲走了，还冲成一个坑，时间一久，石兽势必逆水倒去，掉进坑中。如此年复一年地倒，就好像石兽往河水上游翻跟头一样，当求之于上流。（有实际经验，沾沾自喜）怎样理解讲学家的笑？讲学家的“笑”包含了他对寺僧的嘲笑和对自己的一种自信，刻画出讲学家视清高的形象。讲学家有怎样的性格特点？是从哪些语句体现出来的？讲学家的性格特点是：好为人师，自视清高而骄傲自满，轻视他人。从“闻之笑曰“”尔辈不能究物理“”是非木杮，岂能为暴涨携之去”“不亦颠乎”这些语句可以体现。阅读小贴士——人物性格特点概括法1、通过人物描写方法分析2、故事情节和环境描写侧面烘托*本文属于第一种方法怎样理解老河兵的笑？老河兵的“笑”，流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜的心理。老河兵的判断为什么是正确的？常年在河边劳动，了解水、沙、石等自然事物特性，把理论知识和多年经验结合起来分析。石兽落水之后对水流形成阻力，使周围水速更快，冲刷力更强，其下面迎水流一侧的泥沙逐渐被水冲走，成为空穴。久之，石兽因重力作用朝着迎水流的方向倾倒，如此再三，便向上游移动了一段。可见，老河兵的判断是正确的，流水的侵蚀和搬运作用，使石兽能逆水而行。老河兵比讲学家高明的原因是什么？讲学家：一知半解而好为人师，自视清高而骄傲自满，轻视他人。老河兵：有实际经验，他用事实说话，所以比只有理论推理的讲学家高明。在寻找石兽的问题