2023年上海静安区高三二模作文解析（平与不平） 上海市高三语文二模作文【范文批注+能力提升】

上海静安高三二模作文题解析及范文（平与不平）【原题呈现】23.作文（70分）甲：道路坎坷不平，人心也不平，这世上大概只有水是平的。乙：水也不平。你没看到，高处的水和低处的水根本就不在一个平面。上面的对话引起了你哪些感悟和思考？请写一篇文章，表达你的看法。要求：①自选角度,自拟题目；②不少于800字。【写作指导】1.题目类型：比喻类思辨型2.关键词句：人心也不平（平与不平）3.界定概念：平：本义是乐声舒缓、气息舒徐，引申泛指安舒、宁静，又引申为表面高低相等、没有高低凹凸的地势（平原、平地）、使……宁静/平静、使……高低相/平坦、齐一、用武力平定、公正/使公正合理等。材料里“道路坎坷不平”的“平”是平坦，“人心不平”的“平”是平静，也可以说人所具有的道德素养未必一致。“只有水是平的”的“平”是高低的相等。不平：是一种普遍存在的客观情况。从材料看，道路不平和人心不平，是我们这个世界境遇的客观复杂，每个人会遭受到不同程度的挫折，也会遇到不一样的人，所以我们不可能在后天要求所有人能够得到绝对一致的待遇。而水代表的就是每个人所面对的人生起点是复杂的，不同人会生活在不同的人生高度下，所以我们不得不做出的判断就是我们会遇到这样不同的起点，有些人的出生就是我们所无法达到的终点。为什么说道路坎坷不平，人心也不平，人心也不平，这世上大概只有水是平的？（看到不平，也看到平）①这是从客观和主观两方面阐述了不平的现状，强调事物间的差异性，给个貌似平的方向，不过是表象。这是寻求超脱，求平之中显现难平的心绪。②不平是种普遍现象。即使机会平等是被我们所兑现执行的正义，但我们会遇到客观之间所具有的不平的冲击。不平是这个世界不可能被否定的底层中立的事实。如我们在主观上拒绝于不公，过度渴求结果的平均，那这种过度的平等的渴求会让我们在奋斗中产生挫折感。③路有平与不平，心有平与不平，既是事实体验，也是个人认知选择。平整又平静的流水，也在奔流之中分出高低，平只是暂时居于一隅的状态，水无可奈何地顺着地势奔流，人亦别无选择地沿着岁月轨道成长，高与低在时间中沉淀，塑造出难以逾越、泾渭分明的人生分界线。为什么说水也不平？（看到全不平）①这是彻底地否定了平的存在，用更冷峻的视角去审视不平的外部世界与内在心灵环境。这是守清醒，道不平之理，心已持平。②世路坎坷不平，自然之理，总要有变化、才会有挑战。在路上最可贵的是历练附赠了不同的风景，满足好奇心和进取心，也避免了单调重复导致的枯燥沉沦。这意味世间不平路，心中不平情，恰是运动状态下才有的积极体验。③道路不平，人心不平，是我们不得不面对的偶然性境遇，这会给我们带来努力结果的偏差。而水的高低不同代表的是人的起点不同，这种不平也是客观存在的。这两者中，水的高低更加加重不平感，有些人的起点已经是很多人努力不到的终点，但我们要对世界有客观的预期，对公平具有正确的感知，才能让我们更加有效的努力。④只看到不平，看不到平，这是典型的片面认知。片面认知，常遮蔽人的心灵，蒙昧人的智慧，导致常识缺失，误入歧途，甚至限入虚无主义。当下的我们应该怎样做？①我们要明确，如“平”与“不平”不存在了，世界也就不存在了。世事万物，呈现在人们眼里或心里，时平时不平，或平多不平少，反之亦然。这是平与不平的统一体。世事确有许多不平，但总有某个时段是平的。当世事极不平时，就会有一种力量来打破不平，使其趋于平。②在普遍存在的不平中，尽可能的激发自己的能动性，要学会包容不平，这才是我们最优的自我成长策略。现实生活中能保障的其实是程序公平即相同程序结果带来相同的结果反馈。③我们要知道世界本是个巨大的游乐园，遵循游戏规则才是融于游戏的奥义。面对坎坷不平，我们要打消便捷高效的路径依赖，在克服障碍的过程中，体会竞争和自我挑战的魅力。④在不平的现实中，思考是顺势而为、随遇而安，还是逆势而生、积极进取，这是修炼内心的平和与人生版图平整的大境界。⑤我们追求平本身是具有合理性的。因平是一种原则上公平的追求，是一种正义的表达。相似水平投入努力多的能带来更好的人生结果和境遇，强调后天努力带来的价值及规则平等机会平等原则。社会给我们创造了一个可通过后天努力来获得自我阶层跃迁的机会。4.漂亮标题①起笔叠嶂开②“平”心而论③求平之中寻超脱④踏平坎坷再出发⑤以平心待不平人生⑥道不平理，持平已心⑦看似波澜不惊，实则腹有乾坤5.素材积累①物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。曽参②穷则变，变则通，通则达。《周易》③踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。《敢问路在何方》④军旅逢山开路，遇水叠桥，岂有泥泞不堪行之理。《三国演义》⑤世界上哪有公平，大地不是平的，是起伏不断的；河流不是平的，而是往下流；苍穹不是平的，而是圆的。世界各式各样，可是唯独没有平的，天地根本没有公平可言。《平凡世界》【佳作展示】1.于不平处寻平衡（64）①道路坎坷，人心曲折，不平之事常在。若能正视不平，保持内心平和，便能在起伏与波折中求得更高层面的另一种平衡。（概述材料，表明态度。）②生活中,人心的偏见由认知局限造成，是难以避免的；道路坎坷，前行之路曲折，是到达彼岸的必经之路；自然界中的水也因其所处位置不同而出现不平，是其维度与层面皆异所致。因此,绝对的平坦与公平都是不存在的、难以找寻。世间之物都因主客观因素呈现出“不平”的姿态。（阐述世间之物都因主客观因素呈现出“不平”的姿态）③然而在这无数种“不平”中，我们依然能看出另一种层面的平衡。自然界物竞天择、适者生存，对于每个个体都有其不平之处，但却正因其法则构成了整体化的生态平衡。每个人心中皆有因个人局限、环境因素等等所致的偏见，往往使我们自身展露出“不平”的表现，但正是人心皆不平这一普遍特质，对每个人而言皆会受到他人的偏见，于是形成了“平”之前进之路中，挫折与阻碍常在，道路坎坷不平，可恰恰是这样的上下起伏，使人能够不断调节，使之永远为相对平衡的状态而努力。由此观之，种种“不平”共同构成另一视角下更深化的“平”，人类也正是在曲折与起伏中寻求平衡。（阐述种种“不平”构成更深化的“平”，人类也正是在曲折与起伏中寻求平衡。）④那么，我们应如何做，才能在不平之处找到平衡呢？面对自我对他人的偏见，无需心生愧疚，只要正视偏见，并在生活中仍对他人保持发自内心的尊重真诚，不让偏见影响自身待人接物，这未尝不也是一种君子之风；面对他人对自我的偏见，应保持内心平和、理智看待。不过多苛责，因为偏见是人之常情；面对前行之路上的曲折起伏，应保持“不以物喜悲”之心态，坚定目标，同时发挥个人的主观能动性对其调整，追求相对的平衡状态。（具体阐述面对种种不平，我们要坚定目标，发挥主观能动性，追求相对的平衡状态。）⑤即使生活中的“不平”无处不在，也应对“平”保持“虽不能至，心向往之”的态度，以内心之平和实际行动寻求平衡。而此时到达的相对平衡之境界，较之绝对平衡，往往使更加稳定的，因为个体若永远拥有调节与平衡的能力，则相对平衡的状态便永远能够追求、到达。揆诸当下，我们处于处处充满不平的社会中，所应做的便是时刻理智、平和，从而提升自我。（联系现实，明确即使“不平”无处不在，也应以内心之平和实际行动寻求相对平衡。）⑥愿我们皆能保持内心的平和安宁，以己之平对物之不平，进而在“不平”的表象下寻得深层的、整体的“平”。（总结全文，发出号召。）2.平己之内心，观不平世界（63分）①路有不平者，蜿蜒坎坷，天黑路滑；水有不平者，庙堂之上，魏阙之下；人心亦有不平者，或叹“将军白发征夫泪”，或哀“吾生之须臾”，似乎，世上并无一物是平的。（概述材料。）②究其根本，物之不平是一种自然现象，而如果深入社会考察，则会发现人与人之间因为经历，认识之各异，即使面对同一事物也会有人感发不平之情。这样因不平之心抒发的不平之情可能于世无害，但会引导人步向完全坑洼的精神世界。（分析因不平之心抒发的不平之情会引导人步向完全坑洼的精神世界。）③《大学》有，“心正而后身修”，心正即是心平。一方面，心平代表着人有多元化的价值标准，不会因为个人之得失而陷入偏执。如果人可以多角度地看待事物，自会意识到“横看成岭侧成峰”之理，在不平中寻找到共同之平，如水之平在于其能处众人之所恶而几于“道”。相反，如果人陷入偏执，则会不自觉地为自身世界添上更多不平，进而自身与世界再不能平衡。（分析有多元化的价值标准的人往往心平，不会因个人之得失而陷入偏执。）④更深一层观之，我们既不能改变世界所有之不平，则必须净守自己与世界之平衡以抗衡外界之不平。谢安身陷朝野党派之争却自高卧东山，先平自己不平之心来处不平之世界，终抑止了桓温的不平心与敌国的进攻。如此可见，王阳明之“心即理”即是先自平己之不平，以成就能抗衡世界之不平的精神世界。（阐述我们既不能改变世界之不平，就先自平己之不平，以成就能抗衡世界之不平的精神世界。）⑤然而，此即意味我们就要舍弃“不平”之性吗？非也。人类社会的一切进步与发展皆来自不平。有了国力之不平，方有工业革命之奇迹；有了阶级之不平，方有剩余价值理论问世。如果没有岳飞“怒发冲冠”之豪情与不平，中华民族之精神终要抹去浓墨重彩之一笔。然而，岳飞的目的仍是“平贺兰山阙”，而一切阶级之不等终指向“平”的目的。于是，不平是世界无可避免的自然现象，也是人类社会难以除去的一大特征，但其终究只是趋于“平”的手段，而非目的。我们追求国力发展，为的是世界之公平，而发展的动力则需要不平来推动。（阐述人类社会的一切进步与发展皆来自不平，不平是社会发展的动力。）⑥一言蔽之，在追求世界“平”的不平道路上，我们要先平己不平之心再上路，观不平之世界，方能不囿于自我怀疑，固执不平的深渊。让我们且朝着心平的绿洲出发吧，即便沙丘难平，我们已经在路上。（总结全文，点明标题。）3.唯近心平待不平人生（63分）①世间没有绝对处于“平”的事物。如水，水有高低；如路，实际上的道路无绝对的平整，而人生的道路更为坎坷不平。人心亦是不平。（开篇明确世间没有绝对处于“平”的事物。）②物难平。世界上的事物发生无法公平于每一人，也无人有着绝对遂事皆平顺的一生。正如“人生不平事十有八九”，我们无法规避于我们可控范围内的不平之事。（分析物难平的原因。）③心不平。没有人能够将自己的心处于永恒的喜悦、欢快、奋发等诸欢愉奋斗的情绪，遇不平之事，难免意难平。如屈原面对所求强大的楚国昏暗势微时的“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”；如李白大梦一场“安能摧眉折腰事权贵”。但是我们不应将心中的意难平无限放大，以致压制住自己真正所向往，最终放任自己近乎无意义的追寻心平处的平路。（分析心不平的原因。）④而我们所应该做的，是将心中的不平放以恰当范围。让心趋向以平和，进以待人生的不平，以求更好的自我。（明确我们的做法。）⑤只有将心放于平，得以笑对不平。苏轼面对于一路的颠沛受贬，心中也是诸多不平，而他还是将其意难平加以看淡，写下“不辞长作岭南人”，发现不平之路上的美好事物，当心趋于平和事，我们不再追逐苦求，拥有更多的精力用于渡过这一段人生的不平之路。苦求于看水面的平与不平，人生的平或不平，将视线仅停留在了面前这一段坎坷中，而坎坷又是一个接着一个的到来。使人纠结停留于此，并自怨自艾，引发更多的抱怨不平。而放平心态，使我们的视野聚焦于如何渡过坎坷，而非止步不前。（阐明将心放平，得以笑对不平。）⑥将心趋于平，行进在坎坷不平的人生路径上更是能让我们拥有良好的心态迎接未来的无论阳光或风雨，而在不断的磨砺后，更加使我们提升自我，坚定我们的信念与品质。（阐明将心趋于平，更能让我们拥有良好的心态迎接未来。）⑦而我们使心趋于平的方法，需要我们通过更多的阅历，使我们能够以乐观，豁达的姿态面对未知，面对世间的不平，走出于狭隘的计较之中，将目光放至整一个的人生历程。（明确我们使心趋于平的方法，需能够以乐观，豁达的姿态面对未知，面对世间的不平。）⑧以平待不平，以心待人生。唯近心平待不平人生，笑看人间起落潮涌。（总结全文，点明标题。）4.以平应不平（62分）①道路是坎坷不平的，面对这种不平的路，人们的心境也容易随之波动，产生动荡，变化，摇摆，进而沦为不平的境地。在现实生活中想要面对不平的万物，只有保持一颗平和淡然的心，戒骄戒躁，脚踏实地，以平应不平。（概述材料，明确论点。）②世上没有完全平整的道路，人生没有一帆风顺的旅程。自人类最初降临于地球之时，就有许多不平的事物要去面对，生老病死，一日三餐，生活中的琐事仿佛给人生上了锁，只能在不平的万物中浮浮沉沉（分析不平是人生分常态。）③进一步说，由于人的视角有局限性，看到的平的事物也不一定真的平整。住在海边的渔民怎么能想到瀑布的高低起伏，巨大落差呢？正如材料中所说：“高处的水与低处的水根本不在一个平面。”人生也是如此，《红楼梦》中元春表面看上去入了宫，享受平静生活，孰不知，她只看到了表面，宫中的不平之气更盛！（分析人有视角的局限性，看到的平的事物也不一定真的平整。）④不平的道路、不公平的人生都是外在的阻碍，要想应对这些阻碍，真正还要靠人们的内心。然而，近代西哲有云：“人不是孤立的原子。”想要保持平和的心境，是一件多么困难的事啊。当今社会人们似乎被不平所限制，在坎坷的人生路上，追名逐利，与世俗同流合污，那颗平和的心早已被抛到了不知什么地方。（阐述应对不平的要靠人们的内心，但当今社会人们似乎被不平所限制。）⑤但幸运的是，这并不意味着人会被世俗裹挟着跑。相反，世俗中不平的事恰能磨炼人的内心，我们人类也能在对抗不平的过程中收获经验与阅历。荀子在《劝学》中说：“木受绳则直，金就砺则利。”人类就像木石，金块一样，由不平的万物打磨出平和的心境。古代迁客骚人年轻时，大多不平则鸣，可年老后却修炼出平静的内心。苏轼在年轻时锐意进取，惨遭多次贬谪，但在一次次经历中，他也获得了升华，“早晚青山映黄发，相看人生万事体。”则是他对于豁达心境最好的诠释。（阐述世俗中不平的事能打磨出平和的心境。）⑥此外，不平之事带给我们的不止磨砺与修炼，在面对大大小小的事情中，我们学会内化自己的品性，达到“不以物喜，不以己悲”的境界，此时，心平，则天下平。（明确我们要学会内化自己的品性，心平，则天下平。）⑦以平应不平，需要时间，需要阅历，让我们经过时间的考验，达到心平气和的境界吧！进而像孔子一样“从心所欲，不逾矩。”（总结全文，点明标题。）5.以“不平”之象，探“平和”之实（62分）①近些年来，我们似乎看到各种“不平”之事，无论是道路不平、人心不平亦或是世界之不平，于是我们埋怨、愤怒、呵斥不平，可我们是否想过，这些真的是绝对“不平”的吗？（由关键词导入，提出问题。）②首先，我们不妨先明确，何为“不平”？人心不平、道路不平、或是连水也不平？事实上，一时的不平都可以归咎于我们自我内心的“不平”之气，由于我们主观上为其不平，从而映射于我们眼中的一切都不平。就像达摩克利斯同狄奥尼修斯借的那一场宴会、美女、珠宝、权力一样，达摩克利斯只看见了表象中自己与狄奥尼修斯权力与金钱的差距，却在宴会后被马鬃上系着的一柄剑吓得落荒而逃。因此，这份不平实际上是主观意识之缺乏对于事物的认知，仅探查到不平的表象，却失去内心探查背后的真相。（分析内心不平的来源：是缺乏对于事物的认知，仅探查到不平的表象。）③道路上的不平实则是一场通往成功的磨炼，而我们只能看见它粗砺的表面，却看不到背后的珍宝。这些我们所谓的不平等、不平整，背后却都是明码标价的。试想，人生一切皆平，未经历风浪，又怎么看见彩虹。即使是出生在高处的水，若是一直不动，也终究会变成一滩恶心的死水，不变往日之鲜活。因此，大多数“不平”仅仅是片面的、主观的一人之词。君子将“陋”看作一种安适自得，陶渊明摒弃所谓荣华富贵，求得安宁。或许从当时来说，君主与百姓地位不平等，但对于个人来说，对于君子来说，心平即可。（分析道路不平实则是一场通往成功的磨炼，我们心平即可。）④反观当下，“仇富”“偏见”之事层出不穷，人们习惯性地将自己的罪责怪罪于不平的世界天秤，人们也习惯性地嫉妒，不问事之全貌就强加莫须有的罪名。诚然，天秤本就不可能绝对公平，而是人们拼了命地加上知识、才华、智慧的砝码，而大多数人却来不及加码，只想着如何掠夺他人的砝码，试图将天平掌握在自己手中，由于内心鄙陋，于是认知也随之鄙陋不堪。孔子曾言：为仁由己。那这也不正是在提醒我们，修筑自己的内心，让斑驳的道路成为我们手中的制胜法宝，探查事情的本质与原委，摒弃心中的偏见吗？（联系现实，明确做法:修筑自己的内心，探查事情的本质与原委。）⑤让我们在不平的路上、不平的水中，扬帆起航，以探“平和”之实。（总结全文，点明标题。）6.于己平，与天相平（61分）①有人说，世上大概只有水是平的；可有人说，水也不平，高处的水和低处根本就不在一个平面。两者都有道理,只是对平的评判标准不一，而我们如何处理好生活中“平与不平”的关系呢？（概述材料，提出问题。）②于自身而言，在自己所处的平面上先正其身。只有自己站平稳了，才不会摇摇欲坠。在学习中、工作中，道路往往是