统编版高中语文必修一我与地坛(节选)公开课课件

我与地坛史铁生

壹贰叁肆学习目标梳理文章的脉络，把握作者的情感态度的变化，品味作者沉静、绵密、抒情的语言特点。学习本文描写景物的句子，学习本文借景抒情、情景交融的写法。体会史铁生对生命的感悟，进而扩展其他类似人物的例子。感受母亲的爱和作者的悔。激发学生对生活热爱的感情，培养学生对亲情、生命重视的意识。壹第一部分：知人论世史铁生（1951—2010）

史铁生，中国著名作家。1951年出生于北京市。1967年毕业于清华大学附属中学，他1969年去陕西插队，后因病返回北京住进医院。他在做了几年临时工之后，转向写作。自称是“职业是生病，业余在写作”。1983年发表《我的遥远的清平湾》，一举成名。2010年12月31日凌晨因突发脑溢血逝世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。史铁生代表作有小说《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《务虚笔记》，散文《合欢树》《我与地坛》等。其中《务虚笔记》《我与地坛》曾入选“九十年代十大经典作品”。他是一位对生命特别有感悟的作家，他的作品一类是对知青生活的回忆和反思，另一类是对残疾人命运的描摹。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。作者语录“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这心魂的可能与去向。”——史铁生解释他的名字作者语录1.死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。2.要么在恶梦中醒来，要么在美梦中睡去。3.当白昼的一切明智与迷障都消散了以后，黑夜要你用另一种眼睛看这个世界。4.不应该因为现实的不满意，就迁怒于那亘古的梦想，说它本来没有。5.对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。6.太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。写作背景史铁生不幸下肢瘫痪，其苦自不待言，他曾一度精神几近崩溃。正是在这不寻常的心境下，他来到了地坛。残垣断壁所显现出的历史沧桑感让史铁生充分感受到时间永恒的力量，感受到岁月流逝的无情、宇宙的浩渺和历史的凝重；衬托出个人的微不足道，衬托出个人遭遇的无常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而又从反面让一个不幸的人获得了解脱，得到了灵魂的自救。地坛对史铁生来说，已不是一般的人文景观，地坛成为他精神栖居的家园，他在其中感悟到支撑自己生命的人生哲学。在这种情况下，史铁生写了《我与地坛》这篇文章。生命中的那场暴雨1971年，是史铁生高中毕业后下放陕北第二年。那天他如常给生产队放牛，走到山里，突然天昏地暗，风沙四起，暴雨夹杂着冰雹劈头盖脸地砸了下来。回村之后史铁生就病倒了，数日不退的高烧伴随着腰腿的剧烈疼痛折磨着他。当地医院治不好，送回北京友谊医院，治了一年多，还是控制不住病情。刚开始史铁生还能自己一步一步走进医院，1972年，21岁的史铁生下肢截瘫，他深受打击，精神一度崩溃。史铁生面对残疾，曾一度彷徨苦闷，甚至想到了自杀，但最后还是面对困难，勇敢地活了下来。他在做了7年临时工之后，拿起笔走上了中国文坛。人物评价史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，他用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。他的《病隙碎笔》作为2002年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执著，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。

——华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖得主史铁生授奖词地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两代帝王祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。现为北京市文物保护单位。地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。关于地坛贰第贰部分：整体感知正字音坍圮（tānpǐ）

剥蚀（bōshí）

玉砌雕栏（qì）

恪守（kè）

亘古不变（gèn）撅（juē）

肆意（sì）

窸窣（xīsū）

譬如（pì）

熨帖（yùtiē）猝然（cù）

步履（lǚ）

倔强（jué）

隽永（juàn）整体感知文章节选了两部分，阅读文章，概括这两部分分别写了什么内容，请分别为两部分拟个标题。我与地坛我与母亲整体感知阅读文章，为文章两部分划分层次。第一部分（我与地坛）（我与母亲）①（1-4段），我与地坛的缘分。②（5-7段），我在地坛的人生感悟。①（1-3段），我曾向母亲出了一个“难题”。②（4-10段），我的创作取得了成功，却不能和母亲分享。第二部分叁第叁部分：研读文本第一部分——我与地坛第一部分——我与地坛一、谈谈“我”和地坛的缘分体现在哪里？第2段：“地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近”，“五十多年间搬过几次家，可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了”。第3段：它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。……它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。第4段：自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。

近——等我——未曾离开第一部分——我与地坛二、谈谈作者与地坛是在怎样的情形下结缘的？

它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。

总结：作者在孤独忧郁、颓废迷惘、痛苦自伤的心境下，走进了地坛。第一部分——我与地坛三、阅读课文第一部分第一段与第五段，说一说作者与地坛的遭遇有何相似之处？第1段：我……提到过一座废弃的古园……荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起。第五段：我两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去……地坛被遗弃作者被社会遗弃同病相怜第一部分——我与地坛

古园荒芜地坛弃，经风沐雨四世纪。默看春风与秋月，只为铁生著传奇。地坛我——荒芜冷落

被人遗弃的古园——失魂落魄

被社会遗弃的人同病相怜第一部分——我与地坛四、找到第三、五段的景物描写，分析各有何特点？

第三段：

四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。

特点：

古旧沧桑

破败荒芜

冷落沉寂第一部分——我与地坛四、找到第三、五段的景物描写，分析各有何特点？

第五段：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”

特点：充满着生机勃勃、喧嚣不已、生生不息。剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏老柏树愈见苍幽……野草荒藤也都茂盛得自在坦荡蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。古旧荒芜并不衰败荒芜但并不衰败地坛宁静，充满活力、生气第一部分——我与地坛第一部分——我与地坛四、找到第三、五段的景物描写，分析其作用。第一处：写地坛破败的全貌。作用衬托作者的心境：地坛是破败、荒芜、古旧的，同时又宁静，充满活力、生气。

第二处：写小动物的动态、草木的生长作用：为作者的思考提供一个特定的“情绪背景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。景物描写本身，也是对“生命”及“世界”的解读。地坛让作者获得新生。第一部分——我与地坛五.作者在地坛对生命产生了独特的感悟与思考，他思考了哪些问题？有怎样的感悟？一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。人，既然出生了，就有他存在的价值，所以“我”要努力地活着；死，既然有它的必然规律，那么任何生命个体就没有必要去自作安排，所以“我”不能自贱轻生。第一部分——我与地坛关于生死。他认为人生是一个必然、设定的过程，任何残缺的生命都有存在的价值。

关于残缺。生命的残缺是一种客观存在，残缺者的人生出路是如何承担苦难，而不是抱怨命运不公。关于人生。人生的关键是过程，能否到达目的并不重要；死亡是生命个体的终结与必由之路，但生命是永恒的。第一部分——我与地坛六、赏析第七段的景物描写，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？

譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么,然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿,从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。第一部分——我与地坛灿烂的落日生生不息高歌的雨燕孩子的脚印苍黑的古柏泥土的味道第一部分——我与地坛六、六个“譬如”句，这几句字面上是说古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？被肆意雕琢——身残不能改变——志坚

古园成为精神乐园生命是美丽的作者感到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与命运抗争。园子虽然荒芜，但是并不衰败；“我”虽然残疾，但是不应该颓废！第一部分——我与地坛七、赏析第七段的景物描写，分析所表现的情感。

用六个“譬如”描写多种景象。时时处处洋溢着生命的律动，正是这种难以言说的蕴含着的永恒与瞬间、古老和时新、博大与纤细的境界给了作者心灵的震动。

生命的种种状态：太阳，雨燕，孩子的脚印，古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。即外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。第一部分——我与地坛总结：三处景物描写描绘了一个破败

荒芜

古旧

但却宁静、充满活力

、生气的地坛，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。这也正反映了作者的心路历程：心灵的抚慰→感悟生命、珍视生命→与命运抗争、活得精彩地坛以难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。帮助作者完成生命的“大跨越”拓展补充张定宇获授“人民英雄”国家荣誉称号。武汉市金银潭医院院长，渐冻症患者，疫情期间义无反顾、冲锋在前、救死扶伤，为打赢武汉保卫战作出重大贡献。”我必须跑得更快，才能从病毒手里抢回更多病人。”“我特别珍惜每一点时间，每一刻，每一会儿。我愿意和大家在一起。我愿意和空气、阳光在一起。”

如果缺憾和苦难不可避免，一个人该如何面对生活？拓展补充

邰丽华:

从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许你的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人性的高洁，一个朴素女子为我们呈现华丽的奇迹，心灵的震撼不需要语言，你在我们眼中是最美。如果缺憾和苦难不可避免，一个人该如何面对生活？拓展补充如果缺憾和苦难不可避免，一个人该如何面对生活？

结合这些事例，谈谈你对生命中苦难的看法.第二部分——我与母亲第二部分——我与母亲一、作者主要回忆了母亲的几件事情？1、母亲目送我去地坛2、母亲在地坛寻找我第二部分——我与母亲二、母亲为我租了哪些事？突出母亲什么形象？母亲为我做的事母爱表现母亲形象

第二部分——我与母亲二、母亲为我租了哪些事？突出母亲什么形象？母亲为我做的事母爱表现母亲形象送我去地坛五知道，一不知道，担心，无言目送

关爱心疼理解体贴坚忍无私耐心呵护到地坛找我看见：悄悄缓缓

看不见：茫然急迫在家担忧我心神不宁，坐卧难安第二部分——我与母亲三、找出文章中直接描写母亲的段落，归纳作者是如何把深沉的母爱描写在默默无言中的？（一）、用无声的行动描写展示对母爱的理解1.我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼睛像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿我再抬头看她就又看见她缓缓离去的身影。2.她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步履茫然又急迫。第二部分——我与母亲三、找出文章中直接描写母亲的段落，归纳作者是如何把深沉的母爱描写在默默无言中的？（二）用直接的心理描写表现母爱的深度；

我放下书，想，这么大一座园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方都有过母亲的脚印。第二部分——我与母亲三、找出文章中直接描写母亲的段落，归纳作者是如何把深沉的母爱描写在默默无言中的？（三）从“我”的角度，侧面烘托，写出母爱的力量。

只是在她猝然去世之后，我才有余暇设想，当我不在家里的那些漫长时间，她是怎样心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求。第二部分——我与母亲四、思考

“多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这句话形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性：“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血，孩子不管走到哪里，都走不出母亲的心。“我”在此时的顿悟与这一部分的首段遥相呼应，完成了作者对母爱的诠释，也使地坛与母亲融为一体。如果说，地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；那么，母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。“车辙”是作者在地坛里走过的路，是作者心灵求索的轨迹。“脚印”是母亲伴随、找寻作者走过的路，是关爱理解的体现。第二部分——我与母亲五、思考：后来儿子理解母亲了吗？文章中作者是如何说的？史铁生从母亲身上读懂了什么？“她的儿子还太年轻……他被命运击昏了头”“我想，他比我幸福，因为他的母亲还活着。”“我真是多么希望我的母亲还活着。”“母亲的苦难与伟大在我心中渗透得深彻。”“我真想告诫所有长大了的男孩子，千万不要跟母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可我已经来不及了。”“这么大一座的园子，要在其中找到她的儿子，母亲走过了多少焦灼的路。”第二部分——我与母亲五、思考：后来儿子理解母亲了吗？文章中作者是如何说的？史铁生从母亲身上读懂了什么？理解了母亲、想报答母亲、告慰母亲、深深地怀念母亲。从母亲身上读懂了：母亲的“活法”，母亲对待苦难的态度，母亲对待儿子的宽容和深爱，给了作者活下去的动力，让作者明白了面对苦难要敢于承担，要坚强生活。母亲是史铁生生命中的航标。肆第肆部分：合作探究一、思考文章，一写地坛，一写母亲，前后两部分有什么关联？从内容上看是紧密联系的。第一部分写“我”与地坛的故事，第二部分写在地坛这个大背景下“我”与母亲的故事。所选部分涉及两个话题，一个话题是“我”在突遭双腿瘫瘓的不幸后对于生死的深沉思考，重点写地坛对“我”的启迪；另一个话题是“我”悔恨在母亲去世后才理解了母爱的无私与伟大，着重写母亲对“我”的影响与激励。从主题思想上看是浑然一体的。地坛使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛、母亲，都给过“我”关于生命的启示，可以这么说，地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“我”心中永远的地坛。一、思考文章，一写地坛，一写母亲，前后两部分有什么关联？地坛母亲人生启发生命感悟珍爱生命体味人生坚忍的意志理解他人荒芜但不衰败以坚忍的意志面对苦难二、怎样整体理解“我”与地坛、母亲三者的关系？二者都对作者生活下去起了很大作用，一个让作者感悟生命应该乐观、坚强、豁达，一个用自己的言行让作者感受到爱并鼓起生活的勇气。

他们都是作者由自伤走向自强的精神源泉。地坛是史铁生获得生存的地方，也是他感受母爱最深的地方，因为那里布满了母亲的脚印。地坛是“我”的地坛，也是“我”和“母亲”的地坛。其实此时，母亲与地坛已经融为一体。他们都给予作者人生启迪：任生命百态，也活出自己。地坛我母亲精神家园精神支柱对生命的诠释对母爱的解读“我”与地坛“我”与母亲明线：人与景暗线：人与人“我”地坛荒芜生机残疾自伤走出阴影思考追寻“我”母亲理解希望追忆怀念感悟认识感悟解答人生的意义我与地坛主旨作者以自己的经历为基础,叙述了自己多年来在地坛沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟，讲述了人应该怎样看待生命中的苦难。文中母亲与地坛融为一体，地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“我”心中永远的地坛。文章借地坛抒发了作者关于生命、生存等问题的哲思，表达了对母亲无尽的思念。假如生活欺骗了你【俄】普希金

假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧郁的日子里须要镇静：

相信吧，快乐的日子将会来临！心儿永远向往着未来；现在却常是忧郁一切都是瞬息，一切都将会过去；而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。下节课见雪莱致云雀

一壹作者英国浪漫主义诗人。出生在一个古老而保守的贵族家庭。少年时在皇家的伊顿公学就读。1810年入牛津大学学习,开始踏上其追求民主自由的道路。1811年,诗人因为写作哲学论文推理上帝的不存在,宣传无神论思想,被学校开除。1818年迁居意大利,与拜伦成为好友。贰1822年7月8日在海上遭遇风暴去世，不满30周岁。他的墓志铭是引自莎士比亚《暴风雨》中的句子：他并没有消失什么，不过感受了一次海水的变幻，成了富丽珍奇的瑰宝。他的墓碑名字下面刻着四个字“众心之心”。恩格斯称他是“天才的预言家”，此外，雪莱还被誉为“诗人中的诗人”。叁雪莱的诗歌象征意义很强，常通过描写大自然的力量以寄托自己对光明、自由的追求。雪莱作品中的幻想性、描写大自然的自由手法、奇妙无穷的比喻与语言的音乐性，构成了雪莱抒情诗复杂多变的艺术风格。代表作有诗歌《西风颂》、诗剧《解放了的普罗米修斯》等。英国诗人乔治·戈登·拜伦：雪莱是世界上最不自私的人，别人和他相比就几乎全都成了野兽。

现代诗人徐志摩：我实在够不上读他，因为太浓厚伟大了。他的小诗，很轻灵，很微妙，很真挚，很美丽，读的时候，心灵真是颤动起来，犹如看一块纯洁的水晶，真是内外通灵。

现代文学家郭沫若：雪莱是我最敬爱的诗人中之一个。他是自然的宠子，泛神宗的信者，革命思想的健儿。他的诗便是他的生命。他的生命便是一首绝妙的好诗。名家评价ToaSkylark雪莱文题解说

“致云雀”中“致”是“送给”的意思；云雀是丹麦、法国的国鸟。文题点明了诗歌的歌颂对象。

云雀，以活泼悦耳的鸣声著称，高空振翅飞行时鸣唱，接着作极壮观的俯冲而回到地面。以食地面上的昆虫和种子为生。有高昂悦耳的声音。文题解读云雀，小型鸣禽，以活泼悦耳的鸣声著称，能在高空飞行时鸣唱，能作极壮观的俯冲而垂直落于地面。在诗人笔下，云雀是欢乐、光明、美丽的象征，受到热情地赞颂。背景17世纪中叶到18世纪后期的资产阶级革命和美国独立战争等使得欧美资产阶级取得了一定程度的思想和言论自由，但之后英国资产阶级与封建主的重新勾结,以及一系列战争的爆发，使得人民的自由又受到了限制。在雪莱创作这首诗时，黑暗与恐怖正笼罩着整个英国社会，大规模的“圈地运动”使百姓流离失所,大批工人流落街头,到处是弱肉强食;严重的经济危机使国家物价飞涨,工人工资骤降,人民生活贫困;愤怒的工人因此起来罢工,捣毁机器,游行请愿,然而这一切行动均遭到统治阶级的血腥镇压。雪莱借他的这首诗来歌颂自由，表达了广大人民对自由的极度向往，对幸福生活的渴望，也借赞颂云雀，传达了自己的精神境界、美学理想和艺术追求。圈地运动在14、15世纪农奴制解体过程中，英国新兴的资产阶级和新贵族通过暴力把农民从土地上赶走，强占农民份地及公有地，剥夺农民的土地使用权和所有权，限制或取消原有的共同耕地权和畜牧权，把强占的土地圈占起来，变成私有的大牧场、大农场。这就是英国历史上的“圈地运动”。圈地运动对农民来说无疑是一场灾难。在圈地运动中，无数农民倾家荡产，流离失所。而政府又颁布血腥法令，不允许这些失去土地的人流浪。从这个角度说，圈地运动是一场明显的“羊吃人”的运动。第一次周期性经济危机，1825年以英国为中心爆发的生产过剩危机。随着工业革命的发展和深化，英国经济飞速发展，资本主义生产力成倍增长。生产力的巨大增长和商品销售市场发展的相对缓慢，很快形成尖锐矛盾。1815-1821年英国棉纺织工业接连发生恐慌，终于在1825年发展成为生产过剩性经济危机。7-8月间，生产下降，物价骤跌。1825年末，金融危机引发大批银行破产和工业企业倒闭。这是一次与以往历次恐慌迥然不同的真正经济危机。它打击了几乎所有经济领域，各个行业无一幸免。经济危机造成当时阶级矛盾空前加剧，社会动荡，人民所受剥削日益严重。经济危机二诗文赏析

诗人运用浪漫主义的手法,热情地赞颂了云雀，表达了作者追求光明、蔑视黑暗以及向往理想世界的精神。这首诗主要写了什么内容？第一部分（1—12节）：献歌——献给云雀的赞歌第二部分（13—17节）：探源——探寻云雀之自由、欢欣的源泉。（为什么云雀是自由、欢欣的呢？）第三部分（18—21节）：祈愿——面对现实的困境，希望像云雀一样歌唱。

我认为全诗可分为三个大的部分，每部分的大意可用二个字：致云雀第一层：第1节

对云雀及其歌声总的评价和赞美，精灵暗示云雀歌声的神圣，为全诗奠定诚挚热切的感情基调。歌声总体评价云雀飞翔姿态第二层：第2——4节第2节，云雀从地面一跃而起的姿态和边飞边唱的习性。“烈火的轻云”比喻、象征的手法，写出云雀的轻盈姿态。“永远歌唱着飞翔，飞翔着歌唱”，赋予云雀蔑视地面，勇于追求光明与理想的特点。致云雀第3节，云雀升上晴空迎接朝阳的自然环境描写，表现云雀积极向上的飞翔姿态。第4节，云雀送走夕阳的欢快形象。“欢乐的强音”引起下文对云雀歌声的描绘。承上启下第7节，对比衬托

以霓虹似的彩霞降下的美雨与云雀出现时江夏的乐曲甘霖相比，正面衬托云雀歌声的美妙。第5-6节，通感，星光的利箭、明月的清辉，用视觉形象描绘听觉上的美好感受，使云雀歌声具体可感，塑造云雀欢乐以及光明美好的形象。第8-11节

比喻把云雀比作诗人，少女以及萤火虫和玫瑰。突出云雀能够带给人们希望，唤醒人们的灵魂。第12节，正面衬托

明朗、清新、欢悦。云雀歌声的美妙爱与光明的形象第三层：第5——12节

雪莱把云雀比喻成了四种完全不同的喻体，让这个意象有了四种不同的特征。请找出找到诗人把云雀分别比喻成了什么，以及本体和喻体之间的相似点。

把云雀比作诗人，相似点：诗人的天职就是用他的诗表达对现实的忧虑，昭示对美好未来的希望，从而使人从冷漠、麻木中警醒起来，去创造自己的生活。把云雀比作少女，相似点：甜美而忧伤的深情；把云雀比作萤火虫，相似点：在黑暗中传播光明；

把云雀比作了玫瑰，相似点：虽遭遇外力摧残，却因此而更加强大。通感又叫“移觉”

，就是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。1.“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”

--朱自清《荷塘月色》。2.“你笑得很甜”通感云雀意象的特征：具有思想和深情，感染力强，在黑暗中传播光明，遭遇困顿却能愈加强大。这四个比喻，恰恰增加了云雀意象特征的丰富性。第四层：13——17

第13节，承上启下、设问神圣音流的原因第14节，“赞婚的合唱”☞传统的婚姻制度☞人压迫人的秩序的一个组成部分；“凯旋的欢歌”☞即使凯旋也是战争，是暴力以及对人的剥削。合唱及欢歌都注定浮夸贫乏。第15节，艺术与生活的体现

云雀欢乐不仅来源于生活还有对同类的爱和对痛苦的绝缘。由欣赏歌声到思考生命7—12节，是第一部分第三层。这几节诗，进一步对云雀之形象与其乐音加以具体描绘。

“什么和你最为相似”一句，明确“手法”，开启比喻的系列。理解比喻，首先要把本体与喻体对应起来，然后准确把握相似点。“乐曲甘霖”——这是把“乐曲”比喻成“甘霖”。喻点是什么？甘霖，指久旱以后所下的对庄稼十分有利的雨。霖：连下几天的雨。云雀的乐曲，就像甘霖滋润庄稼一样抚慰被苦难折磨的人类的心灵吧？还不止此，什么“人”才具有“降雨”的本领？天神也，雨伯也，这也就是把云雀比做神灵了。第16节，云雀歌声甜美原由，诗人对现实无奈。诗人对正义真理爱得深沉，但这爱却不为世人所理解。第17节，诗人对死亡态度，乐观，无所畏惧。

第四层：18——21第18节，对比衬托人类瞻前顾后，庸人自扰衬托云雀的欢愉。第19节，不知怎样和云雀一样欢愉。第20节，弊弃尘土，一语双关：既描写了云雀飞上高空的姿态，又表达诗人对当时流行的诗歌评论及反动的政治，社会观念所持的弊弃态度。第21节，“熟知的欢欣”诗人也表达了自己渴望学会云雀欢欣，向全世界撒播欢乐，希望和爱的愿望。人鸟对比，表达愿望三知识总结云雀的象征意义①云雀象征诗人自己。诗人与云雀一样是渴望光明、正义、美好的,而云雀的鸣叫就像是诗人所写的作品一样,给人们带来欢乐与美好的憧憬。②云雀象征的是一种平等的制度。诗人写这篇诗歌,将自己的美好愿望寄托于其中,诗人揭露社会的贫富不均,抨击封建专制制度,渴望人人平等。《致云雀》全诗无一处不写云雀，同时，无一处不有雪莱的自我，是诗人理想化的自我写照。如布朗兑斯所说，雪莱的自我大到足以拥抱全宇宙。诗歌运用浪漫主义的手法，热情地赞颂了云雀，表现了诗人自己的美好理想和对光明的追求。主旨探析【语言风格鉴赏】一.明确语言风格雪莱的诗歌在艺术表现上很见功力，文字洗练，节奏感强，风格清丽明快，而且文章有种雄浑磅礴、大开大阖而又圆融内敛的气势。诗歌充满活力和锐气，有一种前进的力量。十分重视艺术的社会意义，认为艺术的创造是根据正义和美的原则来促进生活的改造。诗人渲染高尚的情操，是为了引起读者普遍的激动，抒写对于美德的渴望，是为了唤醒人们对于卑劣欲念不能相容的强烈感情。他说：“一首伟大的诗，是永远泛溢着智慧与快感之流的不竭源泉。”《致云雀》几乎体现和容纳了诗论的全部要点。①

音韵与形式之美《致云雀》一诗形式工整，每节均由四短一长的五个诗行构成。而且每节的前四个短诗行都由扬抑格三音步构成，而后面的一个长诗行则是由抑扬格六音步构成。这种创新性的音韵形式是诗人在刻意模仿云雀那或抑或扬、尾声悠长的鸣声，以期在诗的节奏和感官效果上达到一种融合和对应。纵观全诗，每节诗行都采用了AABB的尾韵韵式构成，读起来琅琅上口，富有回旋往复的音乐感。二

具体品味语言之美②修辞性语言的烘托诗歌是一种独特的语言形式，巧妙地运用修辞是增强诗歌语言形象性和艺术性、“丰富诗歌意义、增强诗歌艺术张力的重要手段”。辜正坤先生曾说诗是用比喻写成的，《致云雀》便是如此。诗中比喻覆盖全篇，准确地描述出云雀那欢快的歌声和不凡的精神，把云雀这个被众多诗人反复赞叹过了的形象从一个全新的视角推出，使人眼前一亮。开篇第一节即通过暗喻，突破了世人对云雀的一贯认知，将云雀比作精灵，体现出其将云雀的精神置于形体之上的隐含之意，突出了本诗的精神意义。③诗意的升华开篇第一句中，诗人便把云雀称作精灵，奠定了诗歌明快的基调。曾说:“诗是最快乐最善良的心灵中最快乐最完善的瞬间的记录。”云雀在诗人心目中已经成为自由