林黛玉进贾府教案

《林黛玉进贾府》讲课设计【讲课目的】知识与能力目标：①掌握古代小说的赏识方法；②认识小说刻画人物所运用的容貌描绘、语言描绘等主要方法；③分析林黛玉的人物形象。过程与方法：朗诵法、表达法、合作研究法。感情、态度、价值观目标：培育正确的审雅观。【讲课要点】从分析林黛玉的人物形象下手，认识人物的性格。【讲课难点】正确地掌握黛玉的性格特色。【讲课方法】【讲课时数】一课时【讲课过程】一、导入新课（播放《红楼梦》序曲）花谢花飞霜满天，红消香断有谁怜。一年三百六十天，风霜刀剑严相逼。这几句诗出自《葬花吟》，那你知道它的作者是《红楼梦》中的那个人吗？（对，它的作者就是世外仙姝、阆苑奇葩的林黛玉）学生回答后师板书课题：世外仙姝阆苑奇葩——林黛玉今日我们就跟着这个漂亮的女子走进贾府、走进红楼梦，从而走进黛玉的内心。二、初读课文，理清文章的行文思路。经过预习我们知道了黛玉进贾府的行迹线索，以及所见到的人物：她先到贾母院，见到了三春、大舅母、二舅母，此后去贾赦院，但没见着，又去贾政院，也没得见，最后回到贾母院，见到了一世中的知音——宝玉。那综合我们对黛玉的认识，老师为黛玉量身定做了小档案，我们一同来看一下。三、跳读识黛玉，建档案。昵称：林妹妹字：颦颦（宝玉送之）名号：潇湘妃子原籍：姑苏喜好：吟诗作赋最喜爱读的书；《西厢记》家世：父亲林如海，为扬州巡盐御史，；母亲贾敏，是贾母的女儿，贾政的妹妹，于黛玉十岁左右逝世。一世：从小聪慧俊秀，与诗书为伴。后因父亲母亲双亡，便常住贾府，虽为寄人篱下的孤儿，但生性孤独，天真率真，是封建思想的反叛。她歧视荣华荣华，与宝玉相知相爱。但这一爱情最后被抹杀，黛玉泪尽而死，苦绛珠魂归离恨天。形象：？那她的形象是如何的呢？这节课我们就经过她的容貌、衣饰、动作、语言等来赏析。四、细读析黛玉，归纳人物形象。说到黛玉的容貌，作者花大批笔墨来写宝玉眼中的黛玉，那宝玉心理和眼中的黛玉是什么样的呢？课文中有一段黛玉的肖像描绘，同学们找一下。既然这段描绘是宝玉眼中的黛玉，那么请一位男同学来读一下。（一）、黛玉之容貌1、宝玉眼中的黛玉（请一位男同学来读一下）：“与众各别：‘两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘轻轻。文静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这段文字传达出了黛玉什么样的风采呢？弱不由风、多愁善感、楚楚感人我们一同来把这漂亮少女演绎一番。这样一个灵气逼人的女子，在红学家王昆仑的眼中是优秀绝伦的，他以前这样说道：“在林黛玉出现以前，中国有千千千万的局部的林黛玉，到黛玉出现此后，全部的黛玉之才、之情、之貌都齐聚于她一人之身。”同学们再思虑这样一个问题：宝玉第一次出场时，给黛玉一种似曾相遇的感觉，第二次出场宝玉又发出“这个妹妹我曾见过”的感想，他们两人为何会同时有似曾相遇、心有灵犀的感觉呢？关于这问题，我们就需要认识一下黛玉的出身了，前生的黛玉是西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠草，宝玉呢又是赤瑕宫神瑛侍从，每日给绛珠草浇灌，绛珠草修成人形此后为了偿报浇灌之情，因此随神瑛侍从到凡尘，因此就有了他们的此生，也就感觉相互忧如见过了。“这个妹妹我曾见过的。”黛玉之出身----前生：（木石前缘）西方灵河岸上三生石畔，有绛珠仙草一株。时有赤霞宫神瑛侍从日以甘露浇灌，这绛珠草始得久延光阴，后受天地精髓，遂脱去草胎木质，得换人形，仅修成个女体，整天游离于离恨天外，只因还没有报浇灌之德,故五内便郁结着一段缠绵不尽之意恰近期这神瑛侍从凡心偶积，趁此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻问及浇灌之情,绛珠仙子便道：“他是甘露之惠，我并没有此水可还，他既来世为人，我也来世为人，但我把一世的眼泪还给他,也偿还得过他。”（宝玉看黛玉）此生的相遇，他们的反响各不同样样，能改成这样吗？黛玉看罢，笑道：“这个哥哥我曾见过的。”宝玉一见（黛玉），便大吃一惊，心中想道：“好生奇异，倒像在哪里见过的，何等眼熟到这样！”为何？由于女生，特别是黛玉，是特别宛转的，不会说出来，更不会笑出来。是呀，两个人的神态一个是存乎中，一个是发于外，一字之别突显人物性情。曹雪芹堪称丹青妙手，巧夺天工。这样优秀的女子为何到此刻才来泼墨描绘她的容貌呢？这么半天莫非大家对她没有印象吗？找找。2、大家眼中的黛玉：“大家见黛玉年貌虽小，其举止言谈不俗，身体脸庞虽胆寒不胜，却有一段自然的风流态度，便知他有不足之症。”（大家看黛玉）只作初步勾勒。大家是从亲朋和尊长的角度看到黛玉的身体，注意点是体质的病弱和不足。3、王熙凤眼中的黛玉：插入王熙凤出场影视片段“天下真有这样标致的人物；，我今儿才算见了！何况这通身的气势，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个近亲的孙女，怨不得老祖宗每日口头心头一时不忘。”（熙凤看黛玉）描绘进了一层，突出黛玉容貌的标致平易派的非凡。凤姐见多识广，见过世面，“真有这样标致人物，出自凤口，黛玉丰姿可知，宜作史笔看”（脂砚斋批语）王熙凤的话点了然黛玉的风流态度和言谈举止的不俗。（黛玉的气质非凡）王熙凤却从讨好贾母的角度出发，看到了黛玉容貌的标记平易派的非凡。作者两次说起却又大花笔墨描绘宝玉眼中的黛玉这样安排有什么奇妙之处呢?作者两次说起给后边宝玉眼中的黛玉留下想象的空间，最后是由宝玉来发现黛玉的美，用了浓墨重彩让她的美在宝玉眼中绽开，只有宝玉才能真实读出黛玉的纯美。脂砚斋是评点红楼梦的声威，他这样评到：黛玉之举止容貌，亦是宝玉眼中看，心中评。若不是宝玉，断不可以终知黛玉是何等容貌。”总结：三处描绘多角度、多层次地显现林黛玉的音容笑容、神态风采，手法交替使用，既有模糊的美感，又有清楚的美感。

写意和工笔两种经过大家、王熙凤和宝玉的眼中的黛玉的描绘，可以看出在写作中从描绘方式看是？侧面描绘，那么我们在写作时除了侧面描绘还应当有正面描绘，就连大文豪曹先生也不例外，那我们再从正面来赏识黛玉，第一我们来看她的衣饰。（二）黛玉之衣饰同学们找一找文中是如何描绘黛玉的衣饰呢？那是否是曹先生忘掉写黛玉的衣饰了？作者用这类方式更显她的素雅，纯美，已无需用外在的衣饰来修饰了。（三）、黛玉之行动自然，描绘一个人物，除了她的衣饰，还有其余方面，我们就来分析相关她的行动描绘。贾母一见黛玉，喜爱得不得了，“一把搂入怀中大哭”，其实不计较礼仪，但是待大家慢慢解劝住了，黛玉仍是补行了拜会的礼仪。见了迎春姐妹三个，也“忙起身迎上来见礼”。听到后院有笑声，听到“我来迟了，未曾迎接远客！”黛玉内心感觉那人“放诞无礼”，但是不说，见了面仍是“忙起身接见”，称号上她也特别当心。外祖母说：“你只叫她‘凤辣子’就是了。”她知道外祖母可以开玩笑，自己可随意不得，待理解过来，“忙陪笑见礼，一‘嫂’呼之”。连一个位子，黛玉也各处当心，不论在王夫人处，仍是在贾母后院吃饭，黛玉都十分礼让。（四）黛玉之语言我们再来看一下相关她的语言描绘。经过贾赦没出来会面，但是让人回话，由于回得是大舅舅的话，黛玉忙站起来，一一听了，恭肃这样。大舅母苦留她吃饭，黛玉笑着推却：“舅母珍爱赐饭，原不该辞，但是还要过去拜会二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领，未为不可以。望舅母容谅。”黛玉回答贾母：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道“读的是什么书，但是是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”当宝玉问她可曾念书时，黛玉只说：“未曾读，只上了一年学，些须认得几个字。（五）黛玉之细节在对她的行动和语言进行描绘的同时，也有对她的细节描绘。一同来找一下。黛玉见了这里很多事情不合家中之士，不得不随的，少不得一一悔过来，饭后漱口，跟着漱口，吃茶，跟着吃茶。小结：经过对黛玉动作、语言、细节的赏析，作用：理解了其修养非同一般。因母亲早亡，又无兄弟姊妹帮助，只管外祖母口口声声“心肝儿肉”地疼她，林黛玉却总有寄人篱下的感觉，因此待人处世素来是“步步留意，不时在乎”。刚才从侧面和正面两个方面分析了黛玉，可以看出她的形象是什么样的呢？从这里，我们看出黛玉的形象是圆满的，主假如作者从侧面和正面对她进行了描绘，希望同学们在此后的写作中也能掌握好这些方面。《口技》此刻我们就一同来圆满刚才为黛玉做的档案。黛玉形象：美貌多情

体弱多病

有修养

当心慎重五、赏读找美点固然她步步留意，不时在乎，但仍是不可以掩遮住她的美，她的美表此刻三方面：美在表面出水芙蓉、病若西施、姣花照水、弱柳扶风（从侧面，经过王、宝、众眼中，看出她美在表面，那再用四字的词语归纳一下）美在气质通身的气势、超常脱俗（林黛玉不可以是是美在表面，她还美在她的气质，那她的气质表此刻那些方面呢）美在多才①偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。(增补：同学们，她不只美在表面、美在气质，纵观全书，其实她仍是一个才女。。。。这些诗句很符合她的实质。)②寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。③花谢花飞霜满天，红消香断有谁怜。一年三百六十天，风霜刀剑严相逼。六、审读评黛玉最后，同学们畅想一下，你眼中的黛玉是如何的呢？莎士比亚曾说过：“一千个读者有一千个哈姆雷特”，一千个读者也有一千个林黛玉。。。。我看林黛玉网友之黛玉黛玉吃亏就吃在做人太仔细，什么都想开点，脸皮再厚点，那么可以活得好得多。林黛玉之灭，灭于她的性格，其做人仍是失败的，能留下的就是那些忧如她性格同样飘忽不定，又堪称绝唱的诗歌文稿。最后她有没有成仙倒不知道，但是林黛玉的性格仍是不值得提议。一点点哭闹，可以让男人感觉有情调，过分哭闹，必定让人讨厌。——西山之水林黛玉给人的印象一般是病怏怏的，性格有点似云似烟，捉摸不定，原来三月艳阳天，不知道怎么地就会寒冬雪飘飘，属于易变且胸襟短小的人。假如说林黛玉之死是少了爱情而死，倒不如说是被自己气死的。但值得称道的是，或许是她这样的性格，才成就了她的诗才。林黛玉的诗堪称风格独到，清透俊逸，空灵入幻，让人始料不及。她的命运如她写的诗同样，起起浮浮，贯串素来。——槛内人专家之黛玉补不完离恨天，所余之石莫非离恨石乎。而绛珠之泪偏不因离恨而落，为惜其石而落。可见惜其石必惜其人，其人不自惜，而知音能不想方想法为之惜乎？因此绛珠之泪至死不干，万苦不怨。所谓“求仁得仁又何怨”，悲夫！——脂砚斋考语才干俊逸之人，多有多愁善感之习惯，不可以过分说林黛玉不好，人生是两面性的，终有失败的地方，也有成功之处。功过不可以相抵，才会成就一个林妹妹的活龙活现。永久的潇湘妃子，永久的诗句。——胡适之美而不美善而不善一边是天然的、性灵的、一己的、洁癖的，一边是文化的、修养的、人际的、随俗的；或此或彼，偏此偏彼，时此时彼，顾此顾彼或左支右绌，谁能完满逃出这两者的笼盖与撕扯呢？它们是作者关于人、关于女性、关于可爱可敬尊贵漂亮的少女的一致而又矛盾分裂的感觉与思虑，是作者的人性观、女性观、爱情观的优秀绝伦并且酣畅淋漓的外化、表现。——《王蒙活说红楼梦》我之黛玉你的出现，红楼中划过一道漂亮的弧线；你的回去，大观园荒寂如冢。你微笑倩兮，夜莺掠过水面，荷叶上清圆的露水碎玉般滑落湖面；你娥眉微锁，泪珠儿流进时间的河里，前生的柔情化作滔滔的江水。青春的容貌桃花般地零散成泥；泪眼看花花易落，泪干春尽花憔倅，憔倅花遮憔