浙江省舟山市金衢山五校联考2022-2023学年九年级第一次学业水平语文模拟试卷（无答案）

第第页浙江省舟山市金衢山五校联考2022-2023学年九年级第一次学业水平模拟监测语文试题卷九(1)班同学准备开展以“青年，如何学做一个纯粹的人”为主题的系列探究任务，邀请你一起参与。主主题一：引•纯粹之“名”【任务一】整理发言稿，理解纯粹之“名”。(12分)大家好！什么样的人是纯粹的？我认为如宋濂面对艰难险阻永不退缩，如苏东坡处于人大家好！什么样的人是纯粹的？我认为当如面对艰难险阻永不退缩的宋濂、处于人生逆【任务一】整理发言稿，理解纯粹之“名”。(12分)大家好！什么样的人是纯粹的？我认为如宋濂面对艰难险阻永不退缩，如苏东坡处于人什么样的人是纯粹的？我认为当如《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中欲收复河山、冲破家庭樊笼、奔向革命旗帜、吟咏“四面歌残终破楚，③▲”的秋瑾；当如《别的夏完淳；当的诸葛亮。他们皆满腔忠诚、心系天下。他们的精神如人性幽微处照进的一束光亮，照耀山和大地；亦如山谷悬崖边奏响的一缕音韵，回荡在我们的耳(pàn)▲。我们将回顾他们的人生经历，追寻他们的发展轨1.结合语境，根据拼音写出相应汉字。(2分)字选择正确读音。(1分)3.小文发现最后一段划横线句有语病，请你帮她写出修改意见。(1分)4.结合语境，在横线处填入合适的古诗文名句。(8分)主主题二：溯•纯粹之“真”【任务二】小组同学结合所学，搜集了几则材料，请你帮助他们共同探究纯粹之“真”。【甲】((一)宋濂，字景濂，其先金华之潜溪人，至濂乃迁浦江。幼英敏强记，就学于闻人梦吉①，通《五经》，复往从吴莱学。已，游柳贯、黄溍之门，两人皆亟②逊濂，自谓弗如。元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著(节选自《明史.宋濂列传》)(三)24岁裹粮前往诸暨白门，就学于吴莱门下。同门之中，有楼士宝、宣岊、郑深、郑涛、陈璋、胡翰、陈士贞等辈。这些同门大多家境殷实，非出身贫寒的宋濂所能比拟。宋濂求学条件相当艰苦，“短衣才能至骭，冷处前庞下，四壁萧然”，备尝凄清孤独。同门之中，仅有陈子章与宋濂亲厚，二人“灯影相望而读书之声相接”。(节选自李小白《元明之交宋濂的思想与行动》)(二)余自十七八时，辄以古文辞为事，自以为有得也。至三十时，顿觉用心之殊③，微悔之。及踰④四十，辄大悔之。然如猩猩之嗜屐⑤，虽深自惩戒，时复一践之。五十非惟(▲)之，辄大恨之。自以为七尺之躯，乃溺于文辞，流荡忘返，不知老之将至，其可乎哉？(节选自宋濂《赠梁建中序》)【注释】①闻人梦吉：元朝人，浙江省金华人，潜心研学的著名学者。②亟：屡次；每每。③殊：不一样。④踰：超过。⑤嗜屐：喜欢木头鞋。【乙】·过南剑双溪楼举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛①光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看②，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙③惨。峡束④苍江对起，过危楼，欲飞还敛⑤。元龙⑥老矣！不妨高卧，冰壶凉簟⑦。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆⑧？【注释】①斗牛：星名，二十八宿的斗宿与牛宿。②待燃犀下看：待点燃犀牛角下到水中看看。③鱼龙：指水中怪物。④束：夹峙。⑤欲飞还敛：形容水流奔涌直前，因受高山的阻挡而回旋激荡，渐趋平缓。⑥元龙：三国名士陈登。⑦簟：席子。⑧缆：系船用的绳子。【丙】“我第一眼看到的应是府第的正面。”我心里很有把握。“那里雄伟醒目的城垛会立刻扑入眼帘；那里我能认出我主人的那扇窗子，也许他会伫立窗前——他起得很早。也许他这会儿正漫步在果园里，或者前面铺筑过的路上。要是我能见见他该多好！——就是一会儿也好！当然要是那样，我总不该发狂到向他直冲过去吧？我说不上来——我不敢肯定。要是我冲上去了——那又怎么样？上帝祝福他！那又怎么样？让我回味一下他的目光所给予我的生命，又会伤害了谁呢？——我在呓语。也许此刻他在比利牛斯山或者南部风平浪静的海面上观赏着日出呢。”我这么观察着的时候，在头顶滑翔的乌鸦们也许正俯视着我。我不知道它们在想什么，它们一定以为起初我十分小心和胆怯，但渐渐地我变得大胆而鲁莽了。我先是窥视一下，随后久久盯着，再后是离开我躲藏的角落，不经意走进了草地，突然在府宅正面停下脚步，久久地死盯着它。“起初为什么装模作样羞羞答答？”乌鸦们也许会问，“而这会儿又为什么傻里傻气、不顾一切了？”(节选自夏洛蒂·勃朗特《简•爱》)形式题目探究结果句子比较“四壁萧然”和“家徒四壁”两个句子意思是否完全相同？请结合加点字写下你的探究(1)▲选词填空【甲】文划线句括号内应填选项为(1分)：A.悔、愧、悔B.愧、悔、悔C.悔、愧、愧(2)▲字词互换甲(二)中“辄大恨之”中的“恨”是否可分)(3)▲6.小文根据辛弃疾的词制作了诗词手账，请你依据提示补全手账内容。(6分)7.保持初心即为纯粹之“真”。小语认为宋濂、辛弃疾、简•爱都活出了纯粹之“真”，你．．．．．．．．．．．同意吗？请结合上述材料及你的阅读经验作简要分析。(6．．．．．．．．．．．主主题三：探•纯粹之“诚”【任务三】小组同学邀请你阅读下面文段，探究纯粹之“诚”。(19分)【甲】春天的婆婆纳宋梅花婆婆纳开在三月，紫蓝色的小花儿，像田埂上的星星。每年婆婆纳开时，南门口的人都能闻到铜婆煮的果茶香。听说，煮果茶，是铜婆的家传秘方。铜婆无儿无女，很勤快，每天清晨提着一对水葫芦去河对岸打水。河对岸草滩上有股水，从草根下沁出来，随便喝一口都是甜的。久而久之，那股水沁出来一个坑，常年不竭，河对岸那些菜农们常排队舀了背回去喝。铜婆每天早上跑几趟。南门口买果茶的人，都会盯着铜婆那把錾花大铜壶。大铜壶放在两个铁轮的火炉上。铜壶和铜婆有些不相称，铜婆瘦，铜壶圆，铜壶身上錾了许多花花叶叶，壶盖和壶口分别雕有龙头和龙尾，壶把上还用铜环儿连着一把两根筷子长的小铜棍。喝茶的人说，这果茶果然名不虚传，香，上面还漂着油花花儿。有人猜测，那把大铜壶里肯定有秘密，不然，果茶咋会那么香？铜婆知晓这些话后，丝瓜络样的脸上不见任何表情。有一天，南门口闻不到果茶香，冒热气的大铜壶也没见着，一打听，原来铜婆背水在河边鹅卵石滩崴了脚，出不来。这让喝惯了她煮的果茶的人怪不自在。那把大壶，那一摞整整齐齐有缺口的茶碗，总让人念想，天天都有人打听。这时，铜婆却放出话来，要卖大铜壶。铜婆可能对那把铜壶有感情吧，即使卖，也给铜壶定了个天价。不出几天，庸城都晓得铜婆要卖壶。半个月过去，铜婆的壶还没卖掉，价格实在是高了。又过了一个月，铜婆又放出话来，谁愿意买铜壶，传授他煮果茶的秘诀。大伙一听纷纷摇头：“果茶生意是绝活儿，是个做得一碗果茶才卖多少钱呢？那铜壶倒像是金壶呢，得赔上大半个家当，不成，不成。”铜婆的壶，实在太贵了，庸城人议论纷纷，没人敢买铜壶，只能在心里惦记冒着油花花儿的果茶。有天，天刚蒙蒙亮，南门口有人起得早，经过铜婆住的巷子时猛然看到那把铜壶放在巷口便跑进去喊：“铜婆，铜婆，壶不卖了吗？又开始煮果茶？”铜婆听，忙开门出来，两只小脚跑得飞快。很多天没见，铜婆更瘦了。铜婆跑出巷口，一把拘住那壶，如获至宝：“哎呀我的壶啊！你是跑到哪儿去了呀……”原来，铜婆的茶壶被偷走了，崴脚是假。那天她从河边背水回来，壶便不见了，门板上的铁扣绊，被敲掉了。庸城人笑说，人老成精，那强盜偷走了壶，却无法卖，铜婆替他喊价了，只好乖乖送回。庸城人又能喝着铜婆煮的果茶了，但果茶似乎少了香味，和老木叶茶没区别，大伙喝着，却又说不出所以然。更奇怪的是，铜婆请南门口苏先生帮写了个招徒启事，铜婆要传茶艺。铜婆收徒只有一个条件：力大能搬壶，会搅茶便可。原来，煮果茶是要搅得好。庸城人说怪不得好喝。一个月后，河对面一个长得五大三粗的黑黑的后生走到铜婆摊前，一来便叩头，要拜师，铜婆不应就不起来。铜婆一问，是个诚心来学茶的，便收下了。后生是个孝子，每天帮铜婆做事，要求不高，只每天要两碗果茶带回家给家里老母亲喝。铜婆点头应允。但生意却似乎没以前好，果茶不香了。庸城人说，果茶不香，铜婆为何要收徒，传不出真艺收徒弟做甚。庸城人说着说着，铜婆便病了，这回是真病。一日，她把后生喊到床前：“想我煮果茶这人间陋活儿，真要学之人寥寥无几，你来学，说明有缘。这果茶如今少了一味，是不能香的了。世上只有一样东西可增这茶的味道，就是铜壶上的那根环棍儿。可惜，当时那茶壶回来之日，便没见了那根铜环棍儿。搅茶是个巧活儿，没了这茶棍，茶艺学来何益！你还是回家好好侍候老母亲吧。”后生一听，转身出巷口坐船，跑回家。几天后，气喘吁呼又跑回铜婆面前，手里多了样东西。铜婆一见，眼一亮，平静地说：“果茶又要香了。这不是普通的铜棍儿，是我爷爷的爷爷当年在几百来种香料里熬制出来的料棍儿，缺了它，果茶就不叫果茶了。你那时知错退壶，却掉了这根环棍儿。”后生一听，羞愧难当，长跪不起。铜婆又说：“这茶壶沉，不是一般人搬得动的。你一来，我便知道是你搬走了铜壶。因为铜壶上那个环棍儿，要取下来才能扣住手搬起铜壶……”第二日，果茶的香气弥漫了半条南门街，听说，铜婆收的那个徒儿待她如亲娘，庸城人说，是果茶的香气，给铜婆送来了一个儿子养老。(选自《金山》2022年第7期有删改)【乙】到了二更半后，忽听房上瓦一片声的响，一个人从屋檐上掉下来，满身血污，手里提了一个革囊。两公子烛下一看，便是张铁臂。两公子大惊道：“张兄，你怎么半夜里走进我的内室？是何缘故？这革囊里是甚么物件？”张铁臂道：“二位老爷请坐，容我细禀：我生平一个恩人，一个仇人。这仇人已衔恨十年，无从下手，今日得便，已被我取了他首级在此。这革囊里面是血淋淋的一颗人头。但我那恩人已在这十里之外，须五百两银子去报了他的大恩。自今以后，我的心事已了，便可以舍身为知己者用了。我想可以措办此事，只有二位老爷。外此，那能有此等胸襟？所以冒昧黑夜来求。如不蒙相救，即从此远遁，不能再相见矣。”遂提了革囊要走。两公子此时已吓得心胆皆碎，忙拦住道：“张兄且休慌。五百金小事，何足介意？但此物作何处置？”张铁臂笑道：“这有何难！我略施剑术，即灭其迹。但仓卒不能施行，候将五百金付去之后，我不过两个时辰，即便回来，取出囊中之物，加上我的药末，顷刻化为水，毛发不存矣。二位老爷可备了筵席，广招宾客，看我施为此事。”两公子听罢，大是骇然。弟兄忙到内里取出五百两银子付与张铁臂。铁臂将革囊放在阶下，银子拴束在身，叫一声多谢，腾身而起，上了房檐，行步如飞，只听得一片瓦响，无影无踪去了。当夜万籁俱寂，月色初上，照着阶下革囊里血淋淋的人头。话说娄府两公子将五百两银子送了侠客，与他报谢恩人，把革囊人头放在家里。两公子虽系相府，不怕有意外之事，但血淋淋一个人头丢在内房阶下，未免有些焦心。四公子向三公子道：“张铁臂，他做侠客的人，断不肯失信于我。我们却不可做俗人。我们竟办几席酒，把几位知己朋友都请到了，等他来时开了革囊，果然用药化为水，也是不容易看见之事。我们就同诸友做一个‘人头会’，有何不可？”众客到齐，彼此说些闲话。等了三四个时辰，不见来；直等到日中，还不见来。三公子悄悄向四公子道：“这事就有些古怪了。”四公子道：“想他在别处又有耽搁了。他革囊现在我家，断无不来之理。”两公子心里焦躁：“此人若竟不来，这人头却往何处发放？”直到天晚，革囊臭了出来。家里太太闻见，不放心，打发人出来请两位老爷去看。二位老爷没奈何，才硬着胆开了革囊，一看，那里是甚么人头，只有六七斤一个猪头在里面！(节选自吴敬梓《儒林外史》有删改))篇章“骗”之人物“骗”之情节“骗”之目的探究作者设置“骗”之情节的写作意图《春天的婆婆纳》铜婆 感化小偷 (5)▲(6分)后生欺瞒铜婆自己偷了茶壶 )《儒林外史》张铁臂 (3)▲(1分)骗取钱财《孔乙己》孔乙己骗掌柜说腿是跌断的 )9.小文认为现实生活中存在形形色色的欺诈行为，为更好地增强同学们的反诈和防诈意识，小语准备结合材料【乙】推出三条防诈小贴士，请你帮她完成。(3分)第二单元导语小说往往通过塑造人物形象来表现社会生活。小说中人物的喜怒哀乐、悲欢离合，常常能折射出世态人情和时代风貌。这个单元的小说题材多样，意蕴丰富，人物形象鲜明，读来令人难忘。学习本单元，要在梳理情节、分析人物形象的基础上，对作品的内容、主题有自己的看法，理解小说的社会意义。还要学习欣赏小说语言，了解小说多样化的风格。10.小语建议语文教材主编把《春天的婆婆纳》编入九年级下册第二单元。你同意小语的观点吗？请联系单元目录和导语，并结合《春天的婆婆纳》帮小语写出你的理由。(6分)主主题四：辩•纯粹之“理”【任务四】班级准备开展以“人是否要活得纯粹”为辩题的辩论赛，邀请你参加。(20分)【材料一】人生最好的状态，就是不要活得太完美。人生不可活得太完美，也不可活得太纯粹。人不要把自己活得太干净，要学会让自己的人生容纳一些东西，容纳一些自己看上去，不那么完美不那么幸福的东西。因为太过于追求完美，不论现实的生活有没有满足自己的期望，最后都会产生物极必反的灾祸。有智慧的人，不会把自己活的太“纯粹”。在《道德经》“以道佐主”之中，阐述的就是让我们学会用道的温和来应对自己人生的道理，用不偏不倚的适度状态，一切顺应自然，才是一个好的结果。《道德经》之中，有这样一句话：“物壮则老，是谓不道，不道早已。”这句话的意思就是说：事物达到强盛的极点时，就会走向衰亡，就不会叫做道，不道就会造成败亡。“道”就是遵循自然，一切适度。(节选自百度文库《人不要活得太纯粹》)【材料二】真正将艺术纯粹性鲜明表达出来的是明清以后的艺术家，并且这种表达有着越来越明显的主观意识。这个观点的中心旨意皆在于表现自我情感的关键性功能，还有其在文艺创作中的指导性作用。以徐文长为例，牡丹本来代表着富贵，然而，徐文长却喜用泼墨之法，为什么如此？他曾经讲过：“余本窭人，性与梅竹宜，至荣华富贵，若风马牛弗相似也。”这就是一种非常强烈的自我表现意识，是对艺术纯粹性的主观发挥。而邵梅臣则同样将艺术自我表现的纯粹性提升到了极高的地位，他说，稀奇古怪是我的做法，虽然可能被外界认为并不值钱，但对于我来说，却是万钱不卖的。上述种种观点均可以说明，自我意识在绘画史上有着悠久的传统，是传统情感与传统理论在新时期的重新审视与解构，是肯定人欲与回归人性的必然选择。(节选自黄胜《论艺术的纯粹性》有删改)【材料三】当面对选择和判断的时候，一个人要有理性，这种理性不为外界的知识、欲望、社会要求等等因素制约和强迫，而是出于生命的原初和固有，独立于一切经验，可以被称为“纯粹理性”。在“纯粹理性”引导下做出的决定，往往体现出人的最大自由。陶渊明不能跟那些强权人物合作，因此他既坚持了一般的社会正义立场，又在一定程度上回归到了个人的“理性”,即任性而为，由着性子来了。这个“天性”来得更自然也更合理。一个人追求生命的宽容、放达以及真正意义上的心灵的幸福，却是必不可少的一个条件。这是一种被解放了的幸福感，陶渊明诗里表达这种情绪的诗句是非常多的：“虽无昔侣，众声每谐。日夕气雨独饮》)“任真”二字说得多么透彻。陶渊明身上有两个方面非常突出，一是入世的忧心，二是出世的愿望。这二者是矛盾的，不能够协调的。入世不用说了，他在诗中多次表达了不为世用、不能一展抱负的痛苦；他出世的愿望也是明显的，他由衷地追求和喜欢恬淡的生活。这两个方面都是真实的，但其中的一个却更为本真，那就是从人的世界回到自然的世界。(选自张炜《纯粹理性》有删改)【材料四】孙均一出场，职务是亲兵营副统领，能做主的就是管理手下的小兵。再说满江红这个局，孙均其实一开始没打算入，可能对他这种刀口舔过血的人来说，好好活着往上爬，就是第一要务。空有一身武艺却只能在一个院子里使出来的孙均，真的甘心做秦桧的“走狗”吗？我不这么认为，而他的转变也有很多维度。首先，长姐如母，姐姐对孙均甘于现状的态度表达了激烈的不满，把他赶出家门，这样他有了雪夜的一次深思。其次，精忠报国，不仅是张大背后的四个字，我想他这么快发现，一定是因为他见过太多岳家军，他们的不畏强权与坚毅，再一次助推孙均思想的转变。最重要的是自我觉醒。外界的因素可能是诱因，可能是助力，但最根本的，还是孙均自我觉醒的念头，这个念头不是一个时辰的任务带来的，而是他说的“时时刻刻想，也时时刻刻不想”，不难理解——时刻想，想自己存在于世给刽子手们当走狗的意义，想岳元帅忠君爱国却被莫须有罪名构陷的无奈，想抛开水生火热环境里的勾心斗角当个普通人。忍？忍不下去了啊！表面上是张大等人切断了他的退路，是他手下要被拿去祭旗，但实际上，只不过是孙均心里的小火山爆发了。将军意气，挥斥方遒，从来不是孙均的底色，孙均的底色是千千万万个看似麻木的国人的觉醒与抗争。他们在生活的重压之下，还保留着心底那颗微弱的火种，只待一个契机，便可星星燎原。11.小语在阅读材料四时，发现“聊聊电影满江红里的孙均”和“再说满江红这个局”这两处都有漏用标点符号的现象，请在原句中补上漏用的标点符号。(2分)12.正方辩论组在梳理论据时，展开了下面一段对话，请结合材料，补全对话。(6分)小语：我觉得孙均活得不是很纯粹，他太复杂，最后之所以能爆发，是外界对他的触动罢了，你觉得对吗？小嘉：我不知道材料三中陶渊明的例子归入正方还是反方