（8）议论文阅读-2023届中考语文一轮复习重难点专项训练（含解析）

（8）议论文阅读——2023届中考语文一轮复习重难点专项训练（含解析）（8）议论文阅读——2023届中考语文一轮复习重难点专项训练

一、阅读。

现代人需常存敬畏之心

①近来国内出现的一系列食品安全事件，负面影响很大。很多人已从企业责任等方面进行了反思总结。如果从哲学及文化的深度，挖掘其思想病灶，这些事件暴露出现代人敬畏感的缺失。

②敬畏感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒与自省的作用，有助于规范与约束人们的言行举止。

③中国传统文化历来重视敬畏感。儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在己者”等敬天爱人的观念，道家曾通过“道法自然”来强调对自然规律及人与自然相和谐的敬畏。儒道两家都是基于强烈的历史使命感和社会责任感来谈论敬畏的。只有具备鲜明的使命感和责任感，才能时时事事都“上对得起先人，下对得起子孙”。

④如今，在一部分现代人当中，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失。比如说，改革开放30年来，物质生活得到极大改善，但骄奢淫逸、挥霍浪费的现象也逐渐抬头﹔为了眼前利益，某些人不计后果大肆破坏环境，任意掠取资源，完全丧失了对自然规律的敬畏﹔更有甚者，抱着“天不怕，地不怕，历史也不怕，百姓更不怕”的心态，为了一己私利，不惜做出伤天害理的事情，把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社会舆论的敬畏丧失殆尽。

⑤如此种种短视或自私的行为，不仅违背了科学发展的理念，而且还会危及经济的发展、社会的稳定和子孙后代的延续。所以，大力培养和增进现代人的敬畏感，刻不容缓。

⑥近年来，人们通过不同方式，例如读经、祭祖等活动，来唤醒现代人对历史传统的认同感，对社会的使命感和责任感，进而对各种事物有所敬畏。但是，对于当今构建社会主义和谐社会而言，这些努力还是远远不够的。我们需要继续加大伦理道德教育的力度，对法律、秩序和规则保持敬畏，对社会责任感保持敬畏，同时，尊重自然，善待自然。

⑦总之，现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化、人格得到完善，才能保证中华文明的薪火传承、生生不息。

1.阅读全文，说说作者要表达的观点是什么。

2.文章第③段引用儒家、道家的学说有何作用？

3.说说本文的论证思路。

4.缺失敬畏心的行为在生活中常有，请举一例并说说其危害。

二、阅读文字，回答问题。

材料一：

①新东方带货直播，为何突然就被这么多的人同时关注到？

②说起来其实并不复杂。主要就是在东方甄选直播间，主播们会用中英双语介绍商品，生动有趣又能学到知识。远到南太平洋的虾，近到太行山的苹果，有人在卖货的同时居然用中英文双语与你讲历史聊人文，这无疑刷新了公众对于直播带货的认知。

③新东方“断臂求生”之所以能趟出一条新路子，当然是诸多因素综合作用的结果，而秉承初心充分发挥自身优势或许是其中最为关键的因素。直播带货还能玩出知识直播，让顾客下单的同时获得知识，这样的“金点子”令人眼前一亮，受此利好影响，新东方在线股价盘中一度涨近40%。

（摘自《钱江晚报》2022年6月3日）

材料二：

①知识传播与商品本身有关，如果商品是书籍、教材和教育内容，推销与商品就可以在知识和文化上无缝对接。例如，带货《DK博物大百科》，带货者说的是：一个高素质家庭，孩子的书架上应该有这本书——《DK博物大百科》。它好在哪里，好在遵循了自然法则。这本书最开始是讲岩石，在这些岩石中，有跟我们人体一样的元素。我们身体70%都是水，H2O，H来自于大爆炸；比如我们吃的米和面，本质上都是碳，碳来自于恒星内部的核聚变；比如我们身体里有铁元素，取出来可以做一根7厘米的钉子。所以，从这个角度来说，我们与岩石无异，与花草树木、飞禽走兽别无二致。因此，人有亲自然的现象……

②对于其他商品，带货同样可以实现知识和传播的目的。比如带货卖大豆，从大豆起源中国，再传播到全球；从国内大豆的品种，再介绍特定产地的大豆，如东北黑土地上的大豆的成分、营养；从大豆制品的种类，再谈大豆富含植物蛋白对人的营养作用，以及蛋白质、脂肪和碳水化合物的三羧酸循环等等，毋庸置疑，完全可以激发直播间观众的购物热情并当场购买。

（选自《北京青年报》2022年06月14日）

材料三：

①如果你厌倦了那些“一二三上链接”的忘情嘶吼，那些“别拦着，就是要给家人们送福利！”的拙劣表演，那些“点了关注再来拍”的疯狂催促，你就能明白，为什么新东方起步这么晚，还能在“白热化”的直播间竞争中夺取一席之地。因为始终如一，也因为太不一样。

②始终如一的，是新东方老师的口才和本事。80后、90后忆起年少时，谁没听过一两个新东方老师的段子呢？又有多少人报新东方的课，就是为了和大家一起听老师边讲课边讲“脱口秀”？

③在花样繁多的直播界，营销套路是永恒的，优质文案却是稀缺的，而新东方的老师董宇辉，可以做到每次卖大米的文案都不一样！是的。他们称自己为网络销售员，而不是听上去更洋气，更混淆实际工作内容的“主播”。单从一个称呼，就能看得出，这群人太不一样。

④他们未丢失最宝贵的真诚，没有在直播带货世界摸爬滚打的圆滑和淡漠，没有那种千方百计要人下单的功利心。比起卖货拿提成，他们仿佛更享受这种与网友畅聊交流的机会，甚至还会因为说得太嗨，忘了卖货，需要导播提醒，这种谋利上的“笨拙”，恰恰能让阅直播无数的粉丝们破防。

⑤从半年前直播间长期只有几个人，平均单场直播销售额不足30万，到如今成为直播界的“一股清流”，新东方又成就了新的励志故事，凝结出新的人生道理：才华和真诚才是不变的“流量密码”，有趣的灵魂不管在哪里都会闪闪发光。

（选自《楚天都市报》2022年6月15日）

5.下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（）

A.新东方带货直播的火爆刷新了公众对于直播带货的认知，受此利好影响，新东方在线股价一度暴涨近40%。

B.为了让推销与商品在知识和文化上无缝对接，新东方直播带货的商品是书籍、教材和教育内容。

C.在直播界，营销套路是永恒的，优质文案却是稀缺的，董宇辉可以做到每次卖大米的文案都不一样。

D.比起卖货拿提成，新东方的老师仿佛更享受这种与网友畅聊交流的机会，甚至还会因为说得太嗨，忘了卖货。

6.材料二第②段主要使用了哪种论证方法，有什么作用？

7.请分析材料三的论证思路。

8.新东方告别教培，断臂求生转向直播，成功的原因是什么？请结合所给材料简要概括。

三、阅读下面选文，完成下列各题。

青春向未来，使命肩上担

杨文选顾成龙

①“大哉乾坤内，吾道长悠悠。”在这个伟大的新时代，中国青年展现了亮丽的青春风采、迸发出豪迈的青春激情，生逢盛世、勇挑重担。正可谓：青春向未来，使命肩上担。

②青春是铸梦的摇篮，需要以“一身转战三千里，一剑曾挡百万师”的勇气闯关夺隘。青春是青年最好的时期，亦是充满魅力的时期，更是梦想起航的时期。新时代仍有无数青年将青春书写在中国的热土上、将血汗挥洒在祖国的大地上，浇灌出绚丽的花朵。扶贫干部黄文秀牺牲在扶贫路上，抗疫青年医护者逆行而上，“00后”戍边烈士守护美丽的中国寸土，不……他们以无畏的勇气披荆斩棘、砥砺前行，以青春的热血铸就伟大的中国。

③实干是梦的支点，必要以“攻城不怕艰，攻书莫畏难”的毅力笃信实干。伟大的事业需要实干精神，实践出真知，实干成伟业。唯有实干才能翘起“躺平者”，聚合青春的力量，助力国家和民族的繁荣发展。“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”袁隆平可以禾下乘凉，钱学森能完成两弹一星的研发，屠呦呦成功提取青蒿素，等等，这些都离不开他们锲而不舍、足履实地的实干精神。唯有实干才能使新时代青年心之所思、口出所言、纸上所作皆成现实，才能振国兴邦、赢得未来、成就梦想。

④使命是圆梦的风向标，定要以“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的担当勇挑重任。“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”青年是人民之力量、民族之希望、国家之未来，新时代的中国青年生于盛世，时代赋予青年担当的使命，当有所为，本应积极锤炼品行、志存高远、胸怀远大理想，厚植“位卑未敢忘忧国”的爱国之忠心；理应加快练就过硬本领、培养创新能力，永葆“砍头不要紧，只要主义真”的爱党之真心；更应主动为民谋利、为民尽责、为民担当，常怀“千秋基业仗民心”的爱民之初心。在中国的大地上，蓬勃向上的中国青年正以使命之我，为实现民族复兴接续奋斗，迈进强盛新时代。

⑤奋斗是征梦的试金石，要以“穷且益坚，不坠青云之志”的信念奋力奔跑。“幸福是奋斗出来的”，新时代的中国青年为国家富强、民族复兴、人民幸福而砥砺奋斗，也要“为世界进文明，人类造幸福”而贡献力量；更要有勇于成为“世界青年人的先锋”的志气和信心，敢于成为构建“人类命运共同体”的践行者和开拓者。从牢记使命在墨西哥田野里尽力改良玉米品种的任娇娇，到投笔从戎于非洲深处的野生动物保护者的黄泓翔，中国的有为青年在奋斗中验证着心中的梦想。“心系人民，胸怀世界。”新时代中国这样的有为青年遍布世界各地，正以奋斗之我，为推动人类文明进程贡献智慧，推进文明新时代。

⑥新时代的中国青年拥有新的际遇，也会有新的挑战，我们要把握机遇、经受磨砺、勇挑重担、实现使命、创造历史。“请党放心，强国有我”的青春誓言，必将在继往开来的强国一代践行。我们将用青春书写中华民族复兴史，用奉献造福人民，用奋斗创造人民伟业，用智慧推进文明进程。

（选文有删改）

9.选文的中心论点是什么？

10.简要分析选文第③段的论证思路。

11.选文第⑤段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？

12.联系生活实际，谈谈你对“青春向未来，使命肩上担”的认识。

四、阅读《遗憾也美丽》，回答下列问题。

①微笑很美妙，泪光中的微笑呢？美丽很动人，遗憾中的美丽呢？我轻轻叩问人生，怀着几分迷茫。

②人从一个未知来到这个美妙的星球，然后又回归另一个未知；人生的短暂与唯一，可能是宇宙间最大的遗憾。人的一生，总是在不停的尝试，尝试着去放弃。人的一生，又始终在追求，追求自由，追求幸福。所有的一切都是为了这个追求。当必然的遗憾终于降临时，能坦然地画上自己生命之歌的休止符。正因为有了这份遗憾，正因为我们不能自己决定生命的长度，所以，我们点燃了精神的火把，去照亮自己有限的年华，于是，寻常的生命便有了些许的美丽。

③人生苦短，风云难测。我难以想象海伦凯勒的世界，那是怎样漫长的黑夜；我不愿再去试图窥探贝多芬被剥夺聆听权利时最初的心境！但我却领悟到了生命中非凡的含义，那就是挫折之后的奋起，重创之后的屹立。

④遗憾包含着苦痛，遗憾也孕育着美丽。因为浸润了泪水与哀愁，这美丽便多了几分慑人的魅力。

⑤陆游的爱情悲剧造成了“泪痕红浥鲛绡透”的柔肠寸断；李煜的之痛化作了“故国不堪回首月明中”的哀哀深愁；泰坦尼克号的故事如果没有冰海沉船的情节，那么它承载的爱情诗章会如此凄婉动人嘛？也许遗憾才是这最好的归属吧，虽然这遗憾到今天仍令人心痛。

⑥我常常仰望星空，幻想着在天际款款走动，想象自己是其中的一块石头或一粒尘岩，随着庞大的团队在无限的空间遨游。76年的聚集与等待，为的就是一瞬间的灿烂；因为这份灿烂，哈雷慧星寒冷寂寞的旅行才变得温馨浪漫。

⑦既然遗憾是无法避免的'，我们就应该以豁达的心胸包容它，用自己的智慧驾奴它，将遗憾带给我们的痛楚化作舒筋活血的良药，用遗憾的丝带去纺织出庄严夺目的彩虹，彰显我们作为万物之灵的理智与笑对坎坷的从容。

13.本文的中心论点是什么？

14.第③段运用了什么论证方法？有什么作用？

15.请简述第④—⑥段的论证过程。

16.下面是本文在网络上另一种版本中的两段文字，请根据上下文在横线上补写一个论据。

我轻轻地叩问历史，怀着几分敬畏。书生张继如果没有落第之痛，就吟不出了“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”这样美妙句；______，________。若没有这种种遗憾，文学的历史长空，或许会少许多璀璨的星星。感谢遗憾，感谢历史。

17.前人有副对联“不如意事常，可与人言无二三”，感叹人生遗憾之多。请联系自己的实际，说说应该看待这些遗憾。

五、阅读下面两个文本，完成下题。

【文本一】

中国文化里的山水精神

①山水画要读，读懂中国山水画需具备一定的中国文化。山水画挂起来就是让人读的，我们往往能看到一些人久久伫立在一幅画前不愿离去，深思着、神往着。如果有画挂在家里，则每日观赏，看意境、看笔墨，不倦怠。这就是中国山水画的魅力，浅读入境、深读入神，入境则神游，入神则魂合。

②中国山水画的历史可以追溯到五代的荆浩、董源、巨然、关仝四大家，但不是说这里就是中国山水画的起点。有人说，荆、董、巨、关四家之前的东晋顾恺之的《洛神赋图》有山水画的表现，这幅画中的山水只是人物的背景，还不能算纯粹意义上的山水画。从荆浩提出的山水画六要素来看，笔、墨、景是直观的现象，气、韵、思是精神的体现，中国山水画的博大精深就在这六个字上，它要通过现象表达内心的思考，彰显精神气象。在画里，山不是山，而是画家胸怀中的气势与壮阔；水不是水，而是画家内心深处的澎湃与昂扬。或静或动，都是生命在奔腾。无论春夏秋冬，都是岁月在轮替。中国的山水画家用无声的形象，述说着有声的世界，此处无声胜有声，体现了中国特色的文化。

③到了宋代，中国的山水文化满幅锦绣，画家笔下峰峦叠翠、云瀑狂泻、江河奔流，其实他们画的是情感，是对一个时代的认知。宋代的画家完成了从写生到创作的艺术跨越，体现了东方山水画与西方风景画的文化区别。

④中国山水画在元代完成了一个华丽的转身，由瑰丽变为清丽。画风之变是画家的思想之变，以引领元代画风的倪云林为例，他在画中追求寂静之境，画面不设色，笔墨恬雅、云淡风轻，没有一丝喧嚣。后人评说他山水画的风格是“真寂寞之境，再着一点便俗”。黄公望笔下的《富春山居图》也是一派空寂，千里江山入目，山静默，水静流。他大胆采用横幅图画，那画就得一段一段地看，每一个段落都有精彩之处，这些山水的精彩沿江而下，铺成了真正意义上的画卷。元代山水画去雄奇而展灵秀，跃入一个全新的境界。

⑤当中国山水画进入明清时代，就呈现出多元的艺术创作倾向，有学宋人风格的，也有学元人风格的，无论学谁，在画风上都有所创建。引领明人画坛的是董其昌，他既继承了宋人画风，对山水赋予雄丽的寓意，笔法遵循李成的“惜墨”飘逸，又在创作实践中引入元人对山情水意的理解。清人山水笔墨浓重、色彩瑰丽，山虽高而柔和，水虽长而平缓，画中增加了行人、雅士、樵夫、闲客，有驮旅载道，吟啸其中，放大了山水画的生活感。清代画家周笠有一幅《皆大欢喜图》，画了两个童子坐于古松根上，松枝映月，乔松繁茂，岚气氤氲，这是继《洛神赋图》之后，又一幅用细腻的山水衬托人物的画作。山水文化又走向一个新的高度。

⑥与此同时，中国山水画的表现方式也在改变，在继承传统模式的基础上，摒弃了古老的构图意念，进行了一系列大胆的创新。创新之路永远是发扬传统的必由之路，只有新技艺才是表现新山水思想的必备条件，现代山水画保留了“以势为核心”的特点，线条奔放，色彩感强烈，构图雄浑壮阔，抒发着群情振奋的人间激情，形成了人民的山水文化。

（作者：孙葆元。有删改）

【文本二】

①艺术是表达思想感情的艰难的创造性的工作，它绝不能如“探囊取物”那样轻而易举。要想画好一幅山水画，首先要掌握山水画的灵魂——意境。意境产生于全面深入地认识对象和作者强烈真挚的思想感情。对客观对象不熟悉或不太熟悉，就一定画不出好画；对所描绘的景物没有强烈真挚的感情，也是画不出好画的。

②要表达意境，就必须千方百计地进行意匠加工，只有有了高度的意匠，才能充分地以自己的思想感情感染别人。杜甫赞美李白的诗说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”艺术到了高度，不要说是人，就是风雨、鬼神都要受感动。我们生长在今天伟大的时代里，更需要这样动人心魄的艺术作品。

（摘编自李可染《漫谈山水画》。有删改）

18.下列对文本一和文本二的理解和分析，正确的两项是（）

A.荆、董、巨、关四家之前的东晋顾恺之的《洛神赋图》是中国山水画的起点。

B.文本一按时间顺序阐述了中国山水画发展的历程，现代山水画有继承也有创新。

C.中国山水画在元代完成了一个华丽的转身，元代后中国山水画风格由瑰丽变为清丽，这种清丽的画风也备受清人推崇。

D.文本二认为中国山水画的创作正是因为追求良好的意境，才有了高度的意匠。

E.文本一第④段和文本二第②段都是先提出观点，然后用举例的方法展开论证。

19.各种艺术门类之间总有一些共通之处，彼此往往能够互相借鉴。下面这些山水画创作的心得体会，对你的写作有哪些启示？

（1）从荆浩提出的山水画六要素来看，笔、墨、景是直观的现象，气、韵、思是精神的体现，中国山水画的博大精深就在这六个字上，它要通过现象表达内心的思考，彰显精神气象。

（2）对所描绘的景物没有强烈真挚的感情，也是画不出好画的。

20.请结合以上文本的内容，说说“中国文化里的山水精神”具体指什么。

六、阅读下面的选文，回答问题。

奋力拼搏笃行不怠

马祖云

①一年之计在于春。春耕春播的田野，机器轰鸣的车间，紧张忙碌的实验室……神州大地，一派春天里的奋斗景象。

②奋斗，浸润着梦想与激情、付出与汗水、勇毅与开拓。奋斗，意味着奋发图强的精神风貌、奋力拼搏的顽强意志、奋勇前行的慷慨气势。奋进新征程、建功新时代，拼搏奋斗是最美的姿态、最动听的旋律。

③奋斗者不负春光，志在追梦圆梦。自然界的春天，标注着时间推移、岁月更替；创业者的春天，不开追逐梦想、苦干实干。矢志追梦，才有奋进的力量；奋力创业，才有事业之成功。回溯历史，从艰苦卓绝的革命年代，到热火朝天的建设时期，再到波澜壮阔的改革岁月，中国共产党人始终以奋斗绘就“万紫千红总是春”的美景。实践证明，每一个创业的春天，都是一座里程碑；每一段奋斗的征程，都在为追梦蓄力。

④奋斗者追风赶月，贵在笃行不怠。习近平总书记深刻指出：“时间不等人！历史不等人！时间属于奋进者！历史属于奋进者！”对于奋斗者而言，珍惜时间就是珍惜机遇，追赶时间就是追赶胜利。回溯既往，袁庚带领大家紧追时光，将蛇口这个偏僻贫穷的小渔村，建成一座繁荣发达的工业园区，诠释了“时间就是金钱，效率就是生命”；黄大年只争朝夕、至诚报国，让相关技术装备项目用5年时间走完了西方发达国家20多年的路程，诠释了“振兴中华，乃我辈之责”的使命感。一代代奋斗者用实践证明，在追赶时光中厉奋发、接续奋斗，才能超越自我、写就奇迹，继续在人类的伟大时间历史中创造中华民族的伟大历史时间。

⑤奋斗者攻坚克难，成在自信自强、坚持不懈。我们现在所处的，是一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的时候，是一个愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候。新长征路上，战胜艰难险阻的底气从何而来？这样的底气，正来自于坚如磐石的信心。船的力量在帆上，人的力量在心上，坚定信念、满怀信心，才能保持“风雨无阻向前进”的奋进姿态，激扬“越是艰险越向前”的精气神，葆有“踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发”的顽强意志。这样的底气，也来自于气吞万里如虎的雄心社志。志之所趋，无远弗届。我国GDP达到114万亿元，稳稳跻身世界第二大经济体、第一大工业国、第一大货物贸易国；“北斗”全球组网，“九章”横空出世、“嫦娥”飞天揽月、“天和”筑梦天河……项项不凡成就，激励我们不断增强做中国人的志气、骨气、底气。

⑥大风泱泱，大潮滂滂。今天，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程，争做不负春光的奋斗者，继续发扬伟大的历史主动精神，团结奋斗、不懈奋斗、满怀豪情一起向未来，我们必能信心百倍地向着全面建成社会主义现代化强国的宏伟目标迈进，奋力创造新的时代辉煌、铸就新的历史伟业，

（刊载于2022.3.《人民日报》）

21.请用简洁的语言概括选文的中心论点。

22.选文第④段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用

23.请简要分析选文的论证思路。

24.结合选文和链接材料的内容，请从下列材料中选择一则来作为选文的论据，并请说明理由。

【材料一】

著名的遗传育种专家邓景扬，30多岁时他才以旁听生身份进入日内瓦大学就读，开始学习自然科学。年纪虽大，学习中困难重重，但是报国之心鞭策他，深夜攻读中几次晕倒，他也无怨无悔。1959年获博士学位后，他放弃了舒适的生活环境和优越的工作条件，携带着种子和仪器，毅然归国。

【材料二】

孙叔敖是春秋时期的大臣。小时候的孙叔敖看到草丛中的两头蛇，听说凡是看过两头蛇的人都会死掉，孙叔敖惊恐地向后退去。但他转念一想，反正自己也活不成了，不如在临死前把这条两头蛇杀掉，免得它再去伤害别人。于是孙叔敖捡起石头，砸死了两头蛇。

七、阅读下面文章，完成下面小题。

读书终是读自己

①大大小小的书店里都摆放着“名著缩印本”，据说是为中小学生量身定制的。它只保留故事框架和主题，大量细节、对话和心理描写被删除。

②要知道，一本名著之所以伟大，从来不只是因为它的主题，更在于围绕这个主题，它有太多“人人心中有，个个笔下无”的动人细节。比如，傅雷在翻译《约翰克里斯朵夫》的时候，已经把主题“英雄不是没有脆弱的时候，只不过不被脆弱征服罢了。”写在了五卷本的扉页上。人们还是热衷于读这部名著。又比如《水浒传》能位列中国古典四大名著之一，不只因为它表现了“官逼民反”的主题，更因为它塑造了一个个鲜活的人物形象。所以说，品读细节才能感受名著的魅力。

③这样看来，那些所谓的“浓缩版名著”，是对读者的欺骗。拿掉了最优美的文字和最值得回味的细节，只保留一个主题，孩子们就没有机会读到原汁原味的作品。这还不是最糟糕的，更不幸的是当他们以后有机会和真正伟大的原著相遇时，却不再看了，因为他们认为自己看过了，而且可能不太喜欢。

④其实，阅读就像一段旅程，随着年龄的增长，亲近文字慢慢会成为你的一种不可或缺的习惯。品读细节才能和书中人物的心灵产生共鸣，映照真实的自己。这样，你永远不会孤单，永远倍感踏实。

⑤每一本书中都蕴藏着你所期待的自己。读《战国策》，当唐雎拔剑而起的时候，你可以读到英勇无畏的自己；读《老人与海》，当老人紧紧拽住大鱼不放手的时候，你读到永不言弃的自己；读《草房子》，当杜小康在暴风雨中寻找鸭子的时候，你和他共同变得坚强……

⑥当你读书时，你会发现焦虑的心平息下来了。你会发现你百思不得其解的困惑，千百年来被无数的人思考过，并且提供了各种各样的答案，突然有种豁然开朗的感觉。真正使阅读成为一种深刻而愉悦体验的，是你从中找到了自己，塑造了自己。而每一本在你心目中值得阅读和记住的书，都是因为其中蕴藏着未来你更期待的那个自己。

⑦因此，当你再次捧读名著时，别功利。请记住：读书终是在细节中读自己。

（摘自《白说》，有删改）

25.本文中心论点是什么？

26.简述选文第②段的论证思路。

27.第⑤段运用哪种论证方法？有什么作用？

28.下面名言哪则更适合作为第③段的论据？请简述理由。

A.旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

——北宋苏轼

B.知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣。

——作家王小波

八、小组准备举办“向英雄学习”主题演讲比赛，小文搜集了下面资料。请你参与并完成相关任务。

【文本一】

①英雄也是有血有肉的人，他既有卓越之处，也有凡人的弱点，而成败不过是一时一事的结果。决定成败的因素有很多，既有英雄本人的主观努力，也有不以人的意志为转移的天时、地利等客观因素。方寸之地，如何容得下东海蛟龙？成败之尺，又如何评判得出惊天动地的英雄气概呢？

②正因为如此，当文天祥、史可法，一路兵败如山倒，仍然奋然抗争时，没有人会说他们不是英雄；当斯巴达克斯和他的战友们面对强大的罗马军团流尽最后一滴鲜血时，没有人会说他们不是英雄。

③然而，当成败成为评判英雄的尺度时，英雄身上那种崇高的精神品质就会被我们淡忘了；当成功成为衡量英雄的标准时，手段就变得无关紧要。于是，卑鄙成为卑鄙者的通行证，而高尚只能成为高尚者的墓志铭。如此急功近利、不择手段的英雄观，到底是会纯化我们的道德，还是会泯灭我们的良知，不是一目了然吗？以成败论英雄，看得见英雄的功业，看不见英雄的气节；看得见英雄的意气风发，看不见英雄的怆然失意；看得见功成名就的正剧英雄，看不见壮志未酬的悲剧英雄。

④今天，我们呼唤英雄，是因为英雄身上寄托了我们崇高的情感；我们景仰英雄，是因为英雄身上凝聚着我们超越平庸的理想。当我们面对大漠孤烟、长河落日的瑰丽景象时，会深深地为大自然雄浑的气势所感动。同样，当我们面对悲歌慷慨、壮怀激烈的英雄事迹时，又会为英雄身上那种超越成败的恢宏气度所折服。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，当是非成败转头成空，最终留下的，是一段激昂于天地之间，不能以成败来论的英雄气概。

（有删改）

批注1：文本一开篇用两个反问句指出不能以成败论英雄，观点鲜明。

批注2：文本一结尾段进一步强化观点，即我们不能以成败论英雄，我们要学习英雄身上超越成败的精神。照应上文，使文章结构更加严谨。

【文本二】

当代青少年到底应该追什么样的星

①我们应该追埋头苦干、攻坚克难的“文曲星”。陆元九生于20世纪20年代那段风雨如磐的岁月，在战乱中辗转求学，远渡重洋出国深造；后冲破阻力回到祖国怀抱，为我国自动化研究与发展做出了开拓性贡献。吴天一是中国工程院院士，他投身高原医学研究50余年，成为高原医学事业的开拓者、低氧生理学与高原医学专家。他们都是科学家，也是所有为国家科学技术发展而埋头钻研、默默奉献的科学家代表。当今中国面临着民族复兴的重大机遇，比任何时期都更迫切需要建设世界级的科技强国。青少年应当以他们为榜样，为国为民奉献自己的聪明才智。

②我们应该追生命不息、战斗不止的“英雄星”。百年前的中国积贫积弱，但有那样一群英雄，始终胸怀抱负，不畏艰难险阻，在无尽的黑暗中探索朝向光明的道路。他们不怕牺牲的革命英雄主义精神就是我们的民族精神，是激励我们实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。新时代新征程，更需崇尚英雄、学习英雄、争当英雄，为建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴做出新贡献。

③我们应该追各行各业辛勤奉献、默默无闻的“无名星”。“只要还有一口气，我就要站在讲台上，倾尽全力、奉献所有，九死亦无悔”的张桂梅；把生命奉献给脱贫攻坚事业，谱写了新时代青春之歌的黄文秀；为实现“全国人民穿好衣”梦想的黄宝妹；把解决社区居民的操心事、烦心事、揪心事作为毕生事业的“活雷锋”王兰花。他们一生淡泊名利，默默为党工作，伟大出自平凡，平凡造就伟大。在艰苦环境中恪尽职守，在平凡岗位上尽职尽贵，每个人都可以找准伟大事业中的立足点，以小我成就大我。

（作苫：龙平平。有删改）

批注3：文本二第②段运用了道理论证和举例论证的论证方法，使论证更加充分。

批注4：两个文本语言各有特色。文本一语言简洁，逻辑性强；文本二语言鲜活，生动性强。

29.小文整理资料的同时做了相关批注，结合你对两个文本的理解和分析，判断小文的批注是否正确，并帮助其将不正确的批注予以改正。

30.小文发现，论述性文本在论述过程中，常使用某些词语或句子来推进论证或转换话题。请从文本一第③段中找出这类词句，具体分析。

31.小文在写演讲稿的时候，犹豫要不要将下面的人物事例补充进去，请结合人物卡片内容和两个文本，谈谈你的看法。

人物卡片

张黎明，30多年来始终奋战在电力抢修一线，累计巡线8万多公里，完成故障抢修等作业2万余次，被誉为电力抢修的“活地图”。他勇于创新，先后实现技术革新500余项，是知识型、技能型、创新型劳动者的杰出代表。

九、阅读下面的文字，完成下面小题。

理想青年的四个标准

朱光潜

①你问我一个青年应该选什么样一个标准，做努力进修的根据。我觉得这问题很难笼统地回答，因为人与人在环境、资禀、兴趣各方面都不相同，我们不能定一个刻板公式来适用于每个事例。不过无论一个人将来干哪一种事业，我以为他都需要四个条件。

②头一项是运动选手的体格。我把这一项摆在第一，因为它是其他各种条件的基础。我们民族对于体格向来不很注意。无论男女，大家都爱亭亭玉立、弱不禁风那样的文雅。尤其在知识阶级，黄皮刮瘦，弯腰驼背，几乎是一种共同的标志。说一个人是“纠纠武夫”，就等于骂了他。我们都以“精神文明”自豪，只要“精神”高贵，肉体值得什么？这种错误的观念流毒了许多年代，到现在我们还在受果报。

③我们在许多方面都不如人，原因并不在我们的智力低劣。就智力说，我们比得上世界上任何民族。我们所以不如人者，全在旁人到六七十岁还能奋发有为，而我们到了四十岁左右就逐渐衰朽；旁人可以有时间让他们的学问事业成熟，而我们往往被逼迫中途而废；旁人能作最后五分钟的奋斗，我们处处显得是虎头蛇尾。一个身体羸弱的人不能是一个快活的人，你害点小病就知道；也不能是一个心地慈祥的人，你偶尔头痛牙痛或是大便不通，旁人的言动笑貌分外显得讨厌。

④如果你相信身体羸弱不妨碍你做一个有道德的人，A______意志的“力”固然起于知识与信仰，似乎也有几分像水力电力蒸汽力，还是物质的动作发生出来的。这就是说，它和体力不是完全无关。“健全精神宿于健全身体。”身体不健全而希望精神健全，那是希望奇迹。

⑤其次是科学家的头脑。生活时时刻刻要应付环境，环境有应付的必要，就显得它有困难有问题。所以过生活就是解决环境困难所给的问题，做学问如此，做事业如此，立身处世也还是如此。B_________一切问题的解决方法都须遵照一个原则，在紊乱的事实中找出一些条理秩序来。这些条理秩序就是产生答案的线索，好比侦探一个案件。

⑥合理的世界才是完美的世界，世界所以有许多不合理的地方，就因为大部分人没有科学的头脑，见理不透。比如说，社会上许多贪污枉法的事，做这种事的人都有一个自私的动机，以为损害了社会，自己可以占便宜。其实社会弄得不稳定了，个人决不能享安乐。所以这种自私的人还是见理不透，没有把算盘打清楚。

⑦第三是宗教家的热忱。“过于聪明”的人（当然实在还是聪明不够）有时看空了一切，以为是非善恶悲喜成败反正都不过是那么一回事。让它去，干我什么？

⑧他们说：“安邦治国平天下，自有周公孔圣人。”人人都希望旁人做周公孔圣人，于是安邦治国平天下就永远是一场幻梦。宗教家大半盛于社会紊乱的时代，他们看到人类罪孽痛苦，心中起极大的悲悯，于是发下志愿，要把人类从水深火热中拯救出来，虽然牺牲了自己，也在所不惜。

⑨最后是艺术家的胸襟。自然节奏有起有伏，有张有弛，伏与弛不单是为休息，也不单是为破除单调，而是为精力的生养储蓄。科学易流于冷酷干枯，宗教易流于过分刻苦，它们都需要艺术的调剂。

⑩我们一般人常困于饮食男女功名利禄的营求，心地常是昏浊，不能清明澈照；一个欲望满足了，另一个欲望又来，常是在不满足的状态中，常被不满足驱遣作无尽期的奴隶。名为一个人，实在是一个被动的机械，处处受环境支配，作不得自家的主宰。试问这种人活着有什么意味？能成就什么学问事业？

如果一个人具备这四大条件，他就不愧为完人了。我并不认为他是超人，因为体育选手、科学家、宗教家、艺术家，都不是神话中的人物，而是世间有血有肉的真实人物。以往有许多人争取过这些名号的。人家既然可以做得到，我就没有理由做不到。我们不能妄自菲薄，自暴自弃。

（选自《人民日报》有删改）

32.下列关于本文说法不恰当的一项是（）

A.文章第③段用三个排比句，意在强化身体健壮对人的重要性，并非智力因素。

B.能在紊乱的事实中寻求到线索，侦探一个个案件，就说明具有科学家的头脑。

C.宗教家的热忱表现在具有悲悯情怀，宁愿牺牲自己也要拯救别人。

D.谈到艺术家的胸襟时，却说到饮食男女营求的功名利禄上面来，论据委实不妥。

33.下列这段文字还原到文中，请问放入A、B哪一处合适？为什么？

“援甘地为例，那我就要问你：世间数得出几个甘地？而且甘地是否真像你们想像的那样羸弱？一切道德行为都由意志力出发。”

34.文章观点明确，材料丰富，具有很强的说服力。请简述本文的论证思路。

十、阅读下面的文章，完成下面小题。

读书是最好的养心之道

①书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是最好的养心之道。

②读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却显直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读《论语》《莱根潭》《小窗幽记》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕己之心恕人”，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。

③读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾：读《庄子》，任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快……可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。

④读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静澄澈。在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说，“养心莫善于寡欲”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性……通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。

⑤读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，左丘失明而著《国语》……在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。

⑥读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。

35.文章第③段画线句运用了哪些论证方法？有何作用？

36.下面的名言，可以作为本文的论据。你认为它放在哪个段落最合适？为什么？

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远

——诸葛亮《诫子书》

37.本文采用了怎样的论证结构？请加以简析。

十一、阅读下面的文字，完成下面小题。

“微博粉丝”的兴起与媒体技术的发展密切相关，同时也受“粉丝”自身心理因素的驱动。美国社会学家卡茨认为：人们接触和使用传媒的目的都是为了满足自己的社会、心理需要。“微博粉丝”的出现也是源于这个群体的特定需求。“微博粉丝”对于名人的关注很大程度上与传统“粉丝”相类似，是为了追逐体育明星、影视明星和媒体人物等偶像。偶像的身上体现了大众的梦想，并且为大众建构了生活的幻象。“粉丝”通过微博通信进行信息沟通，不再单纯通过大众传媒来获取名人信息，而是通过类似直接的接触途径为自身带来直接的媒介体验，甚至于对自己产生认同。所以，“粉丝”关注微博的重要因素之一就是满足情感的自我需求，并在名人偶像的形象中找到自我认同。

劳伦斯克罗斯伯格曾撰文指出：“‘粉丝’对于某些实践与文本的投入使得他们能够对自己的情感生活获得某种程度的支配权，这又进一步使他们对新的意义形式、快感及身份进行情感投入以应对新的痛苦、悲观主义、挫败感、异化恐惧及厌倦。”换句话说，“粉丝”对偶像“评论”，为其争取人气，照亮星途，既能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，也是另一种形式的自我实现。

关注机构官方微博和权威人士微博的“非忠实粉丝”虽然不像其他“粉丝”那样狂热，但也是为了满足自身对信息的需求而成为“粉丝”的，我国几个门户网站微博开通以来，吸引了很多官方机构的入驻，这些微博上的信息无疑为关注它们的“粉丝”提供了更为便捷的信息获取渠道，同时也为“粉丝”节省了购买此类信息的人力和财力，而一些具有休闲娱乐特色的微博也为大众“粉丝”提供了茶余饭后的谈资。

传统的“粉丝”群体和社团要获得有关“粉丝”客体的信息，通常需由第三方提供，例如借助电视娱乐节目、广播和报纸的娱乐版块，或者是“粉丝”团能够接触到的明星的领导层提供的消息。微博的产生无疑舍弃了第三方这一环节，“粉丝”只需通过关注名人微博，就可以即时接收明星发布的所有消息，甚至可以在明星微博下进行“评论”，这就给“粉丝”创造出一种与名人直接互动交流的错觉。“粉丝”在这种错觉之下认为自己与名人多了一层社会关系，是熟悉的双方的彼此关注。

38.下列对“微博粉丝”的表述，正确的一项是（）

A.“微博粉丝”精通现代媒体技术，热衷于使用微博、关注微博，以此降低获取信息的成本。

B.“微博粉丝”希望通过使用微博为自己获取名声和影响力，同时为大众建构生活的幻象。

C.“微博粉丝”通过关注明星偶像的微博，接收信息或发表评论，可以得到貌似直接的交流其实是建立在心理错觉之上的快感体验。

D.“微博粉丝”为应对自己遇到的痛苦、挫败、恐惧等，而把精力投入微博，为大众“粉丝”提供谈资。

39.下列对本文有关内容的理解，不正确的一项是（）

A.使用微博以满足自己的社会、心理需求是“微博粉丝”存在与发展的主要原因。

B.“微博粉丝”和传统“粉丝”都能获得一种投射在偶像身上的替代性满足，在追星的过程中实现自我认同。

C.关注机构官方微博和权威人士微博的“非忠实粉丝”对“粉丝”客体的态度，通常比专门追星和“微博粉丝”要冷静务实。

D.根据劳伦斯克罗斯伯格的观点，“粉丝”对偶像的关注在某种程度上起到了调控自我情感的作用。

40.根据本文内容，下列推断不合理的一项是（）

A.微博正在逐渐改变人们的信息传播与接受方式，它对报纸、电视、广播等传统媒体会产生一定影响。

B.与传统“粉丝”相比，“微博粉丝”明星造势的手段和途径更为多样，他们的力量与作用也会日益受到明星的重视。

C.目前我国许多官方机构入驻著名门户网站，开通微博，表明官方已注意利用微博来扩大自身影响，促进社会信息及时发布。

D.“微博粉丝”到某明星的音乐新专辑发布会现场与明星面对面互动交流，有别于传统“粉丝”与偶像的交流方式。

十二、阅读下面文字，回答问题。

背书是写作的基本功

①语文学习的方法固然很多，但我以为最基本的也是最简便的方法之一就是背书。

②一切知识都是以记忆为基础的，语文学习更是如此。要达到一般的阅读、书写水平，你总得记住几千个汉字；要进一步使文字自然、流畅、华丽、优美，你就得记住许多精词妙句；如要再进一步使文章严谨、生动、清晰、新奇，你就得记住许多体式、结构。正像跳舞要掌握基本舞步一样，只有肚子里滚瓜烂熟地装上几十篇范文，才能循规为圆，依矩成方，进而方圆自如，为其所用。至于文章内容的深浅，风格的高下，那是其他方面的修养，又当别论。

③人脑的生理规律是年轻时长于记忆，稍长时长于理解，如果一切等理解之后再记便会“失之东隅”。因此有必要少时先背诵记忆一些优秀诗文，以后再慢慢加深理解。这种知识的积累方法，好比先贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会着。前不久，我在娘子关看瀑布，那飞泉后的半壁山上长满青苔葛藤，密密麻麻，随风摆动。我观察良久，总难对眼前景物加以描绘：猛然想起柳宗元《小石潭记》里“蒙络摇缀，参差披拂"的描写何其传神！当初对柳文只是记住了，理解得并不深，现在通过对生活的观察、印证，便立即融会贯通。这有点像老牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但是假如牛事先不吃进草去，它闲时卧在树下，就是把自己的胃囊全翻出来，也是不会反刍出新养分的。

④俗话说：“巧妇难为无米之炊。”这文章之“炊”，就是由字、词、句之“米”组成的。要使自己的语言准确、生动，便要有足够的后备词句来供选择，这就要记要背。比如那鸟的动作吧，小时作文只需一个“飞”字，就全部解决。后来背的诗多了，脑子里记下许多：燕剪春风、鹰击长空、雁横烟渚、莺穿柳浪等，以后再遇到写鸟时，就很少以“飞”字搪塞了。

⑤强调背和记，绝不是限制创造，文学是继承性很强的，只有记住了前人的东西，才可能进一步创新。古代诗文中有许多名句都是青出于蓝而胜于蓝之作。高明的文章作家在熟读前人文章的基础上，不但能向前人借词、借句，还能借气、借势，翻出新意。所以，我们应该多记多背些最新最美的诗文，好去提高语文水平，到时也会压倒古人的。

（节选自《梁衡杂文集》，九州出版社2017年1月版，有改动）

41.文章题目就是作者的看法，这样写有什么好处？

42.本文重在论事理，却又在第三段用了不少文字叙述“娘子关看瀑布"的经历。其用意何在？说说你的理解。

43.如何提高写作水平，反思自己，谈谈你从本文哪些地方得到了怎样的启发？

答案以及解析

1.答案：现代人需常存敬畏之心。

解析：本题考查提炼和概括议论文的论点。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文，通读全文，联系题目、首尾段以及文章内容，可知题目“现代人需常存敬畏之心”就是中心论点。

2.答案：作为道理论据，深刻、全面的证明了“中国传统文化历来重视敬畏感”这一观点。

解析：本题考查论证方法及其作用。本段首先提出观点“中国传统文化历来重视敬畏感”，然后用儒家敬天爱人的观念和道家的“道法自然”思想观念进行道理论证，具体有力地证明了本段观点。

3.答案：首先由近来食品安全事件引出现代人缺失敬畏之心这一话题，然后先用道理论述中国传统文化历来重视敬畏感，再用事实论述现代人缺失敬畏感，进行对比论证，最后提出保存敬畏的具体举措，呼吁人们应常存敬畏之心。

解析：本题考查文章的论证思路的理解。仔细阅读全文可知，文章通过近来国内出现的一系列食品安全事件，提出了现代人敬畏感的缺失的问题，然后对“敬畏感”一词进行了解读。接着从“中国传统文化历来重视敬畏感”“在一部分现代人当中，这种敬畏感所具有的神圣性、警示性和规范性正逐步弱化和缺失”两方面进行正反对比论证，证明了现代人敬畏感的缺失，并提出大力培养和增进现代人的敬畏感，刻不容缓。然后具体论述了现代人需要常存的敬畏之心有哪些。最后进行总结：现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化、人格得到完善，才能保证中华文明的薪火传承、生生不息。

4.答案：示例一：在食品中添加有害物质牟利，危及消费者的健康。

示例二：在建筑工程中偷工减料，威胁人们生命安全。

示例三：生活中有些人乱扔垃圾，污染环境，危害健康。

解析：本题考查个性化阅读能力。缺失敬畏心的行为在生活中常有，比如说随地吐痰，随地乱扔垃圾的，就是对公德心缺少敬畏。缺少对社会公德的敬畏，缺少对社会秩序的情况，整个社会都开始出现道德滑坡。还有那些随意砍伐森林树木的人，这是明显缺少对自然的敬畏的。任选一例进行阐述即可。

5.答案：B

解析：本题考查内容理解和判断。B.根据材料二第①段“知识传播与商品本身有关，如果商品是书籍、教材和教育内容，推销与商品就可以在知识和文化上无缝对按“可知，只有商品与知识密切相关时，才能做到推销时商品介绍与知识文化无缝对接，选项“为了让推销与商品在知识和文化上无缝对接，新东方直播带货的商品是书籍、教材和教育内容”表述不准确；故选B。

6.答案：示例：举例论证。列举带货卖大豆的例子，具体有力地论证了“对于其他商品，带货同样可以实现知识和传播的目的”的观点。

解析：本题考查论证方法。根据材料二第②段“比如带货卖大豆，从大豆起源中国，再传播到全球；从国内大豆的品种，再介绍特定产地的大豆，如东北黑土地上的大豆的成分、营养；从大豆制品的种类，再谈大豆富含植物蛋白对人的营养作用，以及蛋白质、脂肪和碳水化合物的三段酸循环等等，毋庸置疑，完全可以激发直播间观众的购物热情并当场购买”可知，本段列举了直播带货售卖大豆的同时，对大豆的起源、传播、品种、营养价值等方面进行知识文化的普及，运用了举例论证的论证方法，具体有力的论证了“对于其他商品，带货同样可以实现知识和传播的目的“这一分论点。

7.答案：材料三首先概括了新东方直播带货成功的原因是“始终如一”和“太不一样”，接着指出了“始终如一”的是新东方老师的口才和本事，“太不一样”的是他们的营销文案、称呼和淡薄的功利心，最后归结论点：才华和真诚才是不变的“流量密码”，有趣的灵魂不管在哪里都会闪闪发光。

解析：本题考查论证思路分析。根据材料三第①段“为什么新东方起步这么晚，还能在‘白热化”的直播间竞争中夺取一席之地。因为始终如一，也因为太不一样。”可知，首先概括了新东方直播带货成功的原因是“始终如一”和“太不一样”；由第②段“始终如一的，是新东方老师的口才和本事”和第③段“优质文案却是稀缺的，而新东方的老师董宇辉，可以做到每次卖大米的文案都不一样“及第④段“他们未丢失最宝贵的真诚，没有在直播带货世界摸爬滚打的圆滑和淡漠，没有那种千方百计要人下单的功利心”等内容可知，紧接着阐述了“始终如一”的是新东方老师的口才和本事，“太不一样”的是他们的营销文案、称呼和淡薄的功利心；根据材料三第⑤段“新东方又成就了新的励志故事，凝结出新的人生道理：才华和真诚才是不变的“流量密码”，有趣的灵魂不管在哪里都会闪闪发光”可知，最后得出结论：才华和真诚才是不变的“流量密码”，有趣的灵魂不管在哪里都会闪闪发光。

8.答案：（1）用中英双语介绍商品，生动有趣又能学到知识；（2）将推销与商品在知识和文化上无缝对接；（3）直播带货真诚，淡薄功利心；（4）营销文案不因循守旧。（答出三点意思对即可）

解析：本题考查内容理解概括。根据材料一第②段“说起来其实并不复杂。主要就是在东方甄选直播问，主播们会用中英双语介绍商品，生动有趣又能学到知识"可得：用中英双语介绍商品，生动有趣又能学到知识；根据材料二第①段“知识传播与商品本身有关，如果商品是书籍、教材和教育内容，推销与商品就可以在知识和文化上无缝对接”可得：将推销与商品在知识和文化上无缝对接；根据材料三第③段“优质文案却是稀缺的，而新东方的老师董宇辉，可以做到每次卖大米的文案都不一样”可得：营销文案不因循守旧；根据材料三第④段“他们未丢失最宝贵的真诚，没有在直播带货世界摸爬滚打的圆滑和淡漠，没有那种千方百计要人下单的功利心”可得：直播带货真诚，淡薄功利心。

9.答案：青春向未来，使命肩上担。

解析：本题考查提取中心论点。本文的标题和首段的“青春向未来，使命肩上担”就是中心论点。据此提炼作答即可。

10.答案：首先提出观点“实干是梦的支点，必要以‘攻城不怕艰，攻书莫畏难’的毅力笃信实干”；接着分析了实干的重要性并引用名言进行道理论证；然后列举袁隆平等人实干的事例（举例）论证这一观点；最后强调实干对于新时代青年的重要意义。

解析：本题考查分析论证思路。第3段可分为四层：第一层为第一句话，提出分论点；第二层为第二至四句，对实干的重要性进行分析，并引用古语进行道理论证；第三层为第五句，举袁隆平等人的事例进行举例论证；第四层为最后一句话，归纳总结，强调实干的重要性。

11.答案：举例论证。列举了任娇娇、黄泓翔新时代中国有为青年（在国际舞台上）奋斗的典型事例，具体有力地论证了“奋斗是征梦的试金石，要以‘穷且益坚，不坠青云之志’的信念奋力奔跑”的观点，进而论证了中心论点，增强了文章说服力。

解析：本题考查议论文的论证方法及其作用。根据第⑤段中任娇娇、黄泓翔的事例可知，画线句运用了举例论证。分析其作用时应结合本段分论点“奋斗是征梦的试金石，要以‘穷且益坚，不坠青云之志’的信念奋力奔跑”和文章的中心论点来作答。

12.答案：示例：作为中学生，生逢盛世的我，要怀揣梦想与青春豪情，树立明确的目标，勤奋刻苦地读书，不断充实丰富自己，以实干的精神奔向未来，勇于担当历史的重任，让人生更有价值。

解析：本题考查对文章主旨的理解能力。作答时注意结合自己的身份和生活经验，以议论、抒情的表达方式为主。

13.答案：遗憾包含着苦痛，遗憾也孕育着美丽。（或“遗憾也美丽”）

解析：本题考查分析概括中心论点。中心论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。结合课文内容可知，本文的中心论点可以是题目“遗憾也关丽”，也可以是第④段的第一句话“遗憾包含着苦痛，遗憾也孕育着美丽”。

14.答案：举例论证；列举海伦凯勒、贝多芬等人的例子，具体有力地论证了“遗憾也美丽”的中心论点。

解析：本题考查辨析论证方法及作用。常见的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证和道理论证，结合具体内容来分析即可。答题格式：运用了什么论证方法+具体作用。结合第③段内容可知，列举海伦·凯勒、贝多芬等人的例子，运用了举例论证的方法；具体有力地证明了“遗憾也美丽”的观点，进一步证明中心论点，使论证更具有说服力。

15.答案：首先提出“遗憾包含着苦痛，遗憾也孕育着美丽”的论点；然后以陆游的爱情悲剧、李煜的之痛使他们完成诗作，泰坦尼克号的沉船承载了凄婉动人的故事为例证明了观点；最后以哈雷慧星76年的聚集与等待为的就是一瞬间的灿烂为例，再次论证了观点。

解析：本题考查分析论证思路。分析段落的论证思路，就是在理解段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语；做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。结合④——⑥内容可知，司段首先提出“遗憾包含着苦痛，遗憾也孕育着美丽”的论点；然后列举陆游、李煜和泰坦尼克号故事等事例，证明了“遗憾包含着苦痛，遗憾也孕育着美丽”这一观点；最后以⑥段“哈雷彗星76年的聚集与等待为的就是一瞬间的灿烂”为例，再次论证了观点，使论证更有说服力。

16.答案：示例一：苏东坡如果当初没有未能与弟弟团聚的遗憾，就不会有“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”这流传千古的佳句。

示例二：司马迁如果没有经历人生残酷的遭遇，又怎能有“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》？

解析：本题考查补写论据。解答此题的关键是在明确文章的中心论点的基础上，然后从积累的事例中选择合适的事例。结合内容可知，本文的中心论点是遗憾也美丽”，按照用“人+事”的格式表述即可。

17.答案：人生难免会有遗憾，我们要以正确的态度，要以平和的心态对待。

解析：本题开放性试题。解答时需要在理解课文内容的基础上，联系自己的生活实际，发表对“遗憾”的看法，观点要积极向上。

18.答案：BE

解析：本题考查考生对文本的理解与分析。根据文本一第②段“有人说，荆、董、巨、关四家之前的东晋顾恺之的《洛神赋图》有山水画的表现，这幅画中的山水只是人物的背景，还不能算纯粹意义上的山水画”可知，A项表述有误。根据文本一第⑤段“清人山水笔墨浓重、色彩瑰丽”可知，C项表述有误。根据文本二第②段“要表达意境，就必须千方百计地进行意匠加工，只有有了高度的意匠，才能充分地以自己的思想感情感染别人”可知，D项表述有误。

19.答案：（1）写作时，只有把握客观外物的特点，进行思考，融入自己的情感和感受，才能创造出美好的意境。没有思考、不带感情地写作，是写不出好文章的。

（2）对所描写的景物，一定要有强烈真挚的感情，这样才能认识深刻全面，打动人。无病呻吟，为赋新词强说愁是不行的。

20.答案：此题分层赋分。

第一层级：理解肤浅，只能笼统地分析。

示例：“中国文化里的山水精神”指的是中国山水画讲究景与情的结合。

第二层级：有一定的理解，但仅能结合文本一适当分析。

示例：文本一认为“中国山水画的魅力，浅读入境、深读入神，入境则神游，人神则魂合”“中国的山水画家用无声的形象，述说着有声的世界，此处无声胜有声”。由此可以总结出“中国文化里的山水精神”指的是中国山水画讲究景与情的结合。

第三层级：理解较深入，但思维不全面；能结合两个文本具体分析，但不能形成关联。

示例：从文本一中可以看出，“中国文化里的山水精神”指的是透过山水画中直观的现象，表达内心的思考；从文本二中可以看出，“中国文化里的山水精神”指的是全面深入地认识客观对象，表达作者强烈真挚的思想感情。

第四层级：理解深入，思维全面；能结合两个文本具体分析且形成有意义的关联。

示例：文本一认为“中国山水画的魅力，浅读入境、深读入神，入境则神游，人神则魂合”“中国的山水画家用无声的形象，述说着有声的世界，此处无声胜有声”。文本二认为意境是山水画的灵魂，意境产生于全面深入地认识客观对象及作者强烈真挚的思想感情。由此可总结出“中国文化里的山水精神”指的是中国山水画讲究景与情的结合，绘景就是绘情，画家对所描绘的自然景物一定要有强烈、真挚的情感。

21.答案：在奋进新征程、建功新时代的道路上，我们要不断拼搏奋斗。

解析：本题考查中心论点的理解。中心论点是议论文中作者主要表达的观点，是高度概括全文的简单明了的一句话，从句式上看中心论点是个判断句。阅读全文可知，结合题目“奋力拼搏，笃行不怠”以及文章第②段末一句话“奋进新征程、建功新时代，拼搏奋斗是最美的姿态、最动听的旋律”我们可以整合“奋进新征程、建功新时代，拼搏奋斗是最美的姿态、最动听的旋律。我们要奋力拼搏，笃行不怠”作为文章的中心论点。

22.答案：运用了举例论证的方法，列举了袁庚和黄大年的典型事例，具体有力地论证了本段“奋斗者只有笃行不怠才能写就奇迹，继续在人类的伟大历史中创造中华民族的伟大时间”的分论点，进而有力地证明了中心论点。

23.答案：文章首先由春天里的奋斗景象引出“奋斗”这一话题，进而引出中心论点：在奋进新征程、建功新时代的道路上，我们要不断拼搏奋斗。然后从“奋斗者要有梦想苦干实干；奋斗者要笃行不怠写就奇迹，创造中华民族的伟大时间；奋斗者要坚持不懈创造成就，增强做中国人的志气骨气底气”三个方面展开论述。最后得出“做不负春光的奋斗者”必能“创造新的时代辉煌”，“铸就新的历史伟业”的结论。

解析：本题考查论证思路的分析。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。通读全文可知，文章首先列举了神州大地春天里的奋斗景象，引出中心论点“拼搏奋斗是最美的姿态、最动听的旋律”；接着③④⑤段分别从“奋斗者不负春光，志在追梦圆梦”“奋斗者追风赶月，贵在笃行不怠”“奋斗者攻坚克难，成在自信自强、坚持不懈”三个方面依次举例论证证明中心论点；最后再次强调中心论点，号召我们争做不负春光的奋斗者。

24.答案：材料一可作为论据。材料一叙述了邓景扬有报国之心，克服种种困难学习知识，用拼搏奋斗取得成就。材料一与选文“在奋进新征程、建功新时代的道路上，我们要不断拼搏奋斗。”论点一致，可作为事实论据证明论点。而材料二讲述的是孙叔敖勇杀双头蛇，证明他是个善良、勇敢的人。与选文的中心论点“在奋进新征程、建功新时代的道路上，我们要不断拼搏奋斗。”没有关系，所以材料二不能作为选文的论据。

解析：本题考查论据的运用。文章中心论点是“我们要奋力拼搏，笃行不怠”。链接材料一中的邓景扬面对学习中的困难重重，不放弃，奋力拼搏，依然笃行不怠，无怨无悔，符合本文的中心论点“我们要奋力拼搏，笃行不怠”。而材料二中的孙叔敖“反正自己也活不成了，不如在临死前把这条两头蛇杀掉，免得它再去伤害别人。于是孙叔敖捡起石头，砸死了两头蛇”，在以为自己无法活命的情况下杀死蛇，与文章的中心论点“我们要奋力拼搏，笃行不怠”无关。

25.答案：读书终是在细节中读自己。

解析：本题考查中心论点的提取。本文题目“读书终是读自己”就是一个明确的判断，就是本文的中心论点。也可以从最后一段提取“读书终是在细节中读自己”为中心论点。

26.答案：首先提出本段观点：一本名著的伟大，不只因为主题，更在细节。然后列举了人们读《约翰克里斯朵夫》和《水浒传》不仅关注主题，更要品读细节的两个例子（举例论证）证明本段观点。最后得出结论：品读细节才能感受名著的魅力。

解析：本题考查论证思路。这一段首先提出本段分论点：一本名著之所以伟大，从来不只是因为它的主题，更在于围绕这个主题，它有太多的动人细节。然后列举读《约翰·克里斯朵夫》和《水浒传》的例子证明了本段观点。最后得出结论。

27.答案：举例论证，列举读《战国策》《老人与海》等名著时能读出自己渴望拥有的美好品质的事例，具体有力地论证了“每一本书中都蕴藏着你所期待的自己”的观点，进而论证本文中心论点，使论证更有说服力。

解析：本题考查辨析论证方法及其作用。第⑤段列举读《战国策》《老人与海》等名著时能读出自己渴望拥有的美好品质的事例，运用举例论证，论证了“每一本书中都蕴藏着你所期待的自己”的观点。

28.答案：选B则。理由：王小波的名言强调把知识压缩成“药丸子”就没有了乐趣，形象地证明了读“缩版名著”的危害。第③段的“那些所谓的‘浓缩版名著’，是对读者的欺骗”的观点相符合。所以选B。

解析：本题考查学生补充论据的能力。第③段论证“所谓的‘浓缩版名著’，是对读者的欺骗”的观点。A.不可以，“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”的意思是：只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。该句论证了学习与思考的辩证关系。不能作为第3段的论据。B.可以作为第③段的论据。“知识虽然可以带来幸福，但假如把它压缩成药丸子灌下去，就丧失了乐趣”的意思是：把知识压缩成“药丸子”就没有了乐趣。该句可以论证“所谓的‘浓缩版名著’，是对读者的欺骗”的观点，能作为第③段的论据。

29.答案：批注1、2正确，批注3、4不正确。批注3：文本二第②段没有运用举例论证的论证方法。批注4：文本一语言鲜活，生动性强；文本二语言简洁，逻辑性强。

解析：本题考查考生对论述性文本相关知识的理解和分析。分析可知，文本一第①段用反问句指出不能以成败论英雄，并由此展开下面的议论；结尾段强化“不以成败论英雄”的观点，照应上文，使全文论证结构严谨。故批注1、2正确。文本二第②段先提出分论点“我们应该追生命不息、战斗不止的‘英雄星’”（是什么），然后分析我们为什么要追生命不息、战斗不止的“英雄星”，最后分析新时代的我们应该怎样做。步步深入，层层说理，一环扣一环。由此可判断该段运用了道理论证的论证方法，并未运用举例论证的论证方法。故批注3错误。文本一通过排比铺陈气势，引用、化用诗句，使得语言生动鲜活。文本二通过摆事实、讲道理从三个方面论述我们应该追什么样的星，逻辑性强。由此可判断批注4错误。

30.答案：示例：用关联词“然而”进行转折，把话题转换到以成败论英雄的坏处上。“如此急功近利、不择手段的英雄观，到底是会纯化我们的道德，还是会泯灭我们的良知，不是一目了然吗”这一反问句对前面的论证进行总结，为下文有关本段分论点的论证起到了推进作用。

解析：本题考查考生通过抓关键词句厘清论证思路的能力。题干已经提示了分析的角度，结合文本一第③段的内容，仔细分析“然而”这一关键词语可知，该词起到了转换话题的作用；仔细分析该段中的反问句可知，其对分论点的论证起到了推进的作用。考生据此结合具体内容分析即可。

31.答案：示例：应该补充到演讲稿中。首先，人物卡片中的张黎明是一位在平凡岗位上认真工作的小人物，是知识型、技能型、创新型劳动者的杰出代表。演讲比赛的主题是“向英雄学习”，张黎明虽然不是为大家所熟知的大英雄，但是符合文本二中提到的“各行各业辛勤奉献、默默无闻的‘无名星’”的形象，他就是在自己岗位上默默奉献的“无名星”，值得我们学习。所以应该将其事例补充进演讲稿中。

解析：本题考查考生迁移运用的能力。作答本题，首先要明确所给人物事例是否符合演讲比赛的主题，即“向英雄学习”。接着仔细阅读人物卡片，明确卡片中的人物有什么特点。抓住最后一句可知，他是知识型、技能型、创新型劳动者的杰出代表。然后分析文本一、二中有关英雄的观点可知，张黎明符合文本二第③段中提到的“各行各业辛勤奉献、默默无闻的‘无名星’”的形象。由此可判断，应将其事例补充进演讲稿中。最后根据题干的要求，组织语言作答即可。

32.答案：D

解析：本题考查内容分析。ABC.正确；D.有误，结合第⑤段“我们一般人常困于饮食男女功名利禄的营求，心地常是昏浊，不能清明激照；一个欲望满足了，另一个欲望又来，常是在不满足的状态中，常被不满足驱遣作无尽期的奴隶”可知，这里对饮食男女营求功名利禄是持批评、否定态度，饮食男女功名利禄的营求是物质的追求，而艺术是精神的追求，所以这里是从反面来证明需要艺术家的胸襟，而不能困于饮食男女功名利禄的营求，所以这个论据没有不妥，

33.答案：放入文章A处，举例论证“身体不健全而希望精神健全，那是希望奇迹”。

解析：本题考查论据。论据是为论点服务的，判断论据位置时，先明确论据所表达的观点，然后看与哪个段落或位置的观点一致，最后判断。结合“而且甘地是否真像你们想像的那样赢弱？一切道德行为都由意志力出发”可知，这里用疑问的方式提出观点：身体强健非常重要，它是精神的载体。结合第④段“健全精神宿于健全身体。’身体不健全而希望精神健全，那是希望奇迹“可知，第④段的观点是身体不健全而希望精神健全，那是希望奇迹。这和题干所给材料的观点是一致的。结合第⑤段“其次是科学家的头脑”可知，第③段谈的是科学家的头脑，指出青年应该有科学家的头脑，和题干所给材料内容无关。故材料放在A处，作为事实论据，运用举例论证的方法，证明“身体不健全而希望精神健全，那是希望奇迹”的观点。

34.答案：文章由“青年应该选什么样一个标准”说起，然后作者从“运动选手的体格，科学家的头脑，宗教家的热忱和艺术家的胸襟”四个方面阐述