读大学中庸后心得体会大全

读大学中庸后心得体会大全

子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者。天下之正道。庸者。天下之定理。此篇乃孔门传授心法。子思恐其久而差也。故笔之于书。以授孟子。其书始言一理，中散为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。这是中庸中的第一句话，而其含义就是之道的理论根底是天人合一。通常人们讲天人合一主要是从哲学上讲，大都从《孟子》的“尽其心者，知其性也;知其性，则知天矣”《尽心》讲起，而忽视中庸之道的天人合一，更无视了天人合一的真实含义。天人合一的真实含义是合一于至诚、至善，到达“致中和，天地位焉，万物育焉”、“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”的境地。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸》始于“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”而最终“‘上天之载，无声无臭。’至矣”。这就是圣人所要到达的最高境地，这才是真正意义上的天人合一。天人合一的天是和善美妙的天，天人合一的人是像和善美妙的天那样和善美妙的人，天人合一就是人们自觉修养所到达像美妙和善的天一样造福于人类和自然抱负境地。

而其表现的就是天道与人道合一，天性与人性合一，理性与感情合一，鬼神与圣人合一，外内合一。

他的主要思想就是中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进展自我修养、自我监视、自我教育、自我完善，把自己培育成为具有抱负人格，到达至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的抱负人物，共创“致中和天地位焉万物育焉”的“太平和合”境地。

现在的我们可能不能像以前那样!但还是有许多值得我们学习的!

中庸读后感2

《中庸》强调实践，不仅在实践中运用“中庸”，而且要在实践中学习“中庸”。运用要像舜一样，“执其两端，用其中于民”，至于学习，《中庸》举出了另外一个典型，这就是颜回。《中庸》说：“子曰：回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣。”所谓择乎中庸，就是擅长选择，选取那些最精当的，真理性最强的，也就是反映了事物本质的“中庸”，拳拳服膺，使之成为己有。颜回一生就是这样做的。这就告知我们，在学习、工作和生活中遇到的许多东西都可能是偏激的，没有反映事物本质的，所以要擅长选择。选择不是选那些哗众取宠的，而应当是不偏不倚，真实反映了事物本质的。

为要把握“中庸”，一则要学;二则要行;学则能知，行则能成。但知和行都是需要付出代价的。《中庸》说：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或牵强而行之，及其胜利一也。”《中庸》在这里特殊强调学与行的重要，无论何种人，无论何种状况，只要坚持学习，就能“知”。无论何种人，也无论何种状况，只要坚持实践，就能胜利。

无过不及的思想方法。“中庸”是客观存在的规律，人的思想必需遵循这一规律，而不能须臾偏离。《中庸》说：“道也者，不行须臾离也，可离非道也。”又说：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中;小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”君子中庸，他的思想无时不在中庸标准之内。小人反中庸，其思想没有任何约束，以至肆无忌惮。肆无忌惮，指的是离开客观规律的胡思乱想。

中庸既有思想修养问题，也有思想方法问题。什么样的方法才是正确的呢?《中庸》的概括了五个方面：“为能聪慧睿知，足以有临也;富裕温顺，足以有容也;发强刚毅，足以有执也;齐庄中正，足以有敬也;文理密察，足以有别也。”这五个方面简洁说来就是敏、宽、刚、庄、密。敏是观看事物的敏锐;宽就是宽容，不狭隘，不拘于一隅;刚便是刚毅，不脆弱;庄即端庄重肃;密就是细密详察。不敏不能临事，不宽没有度量，不刚没有原则，不庄无人敬畏，不密无从区分。只要五者俱备了，深藏广蓄，一旦运用，就会无不中的。

不仅如此，《中庸》的认为思想方法还与言辞、仪容有关。引《诗径》和孔子的话立论说：“予怀明德，不大声以色。子曰：声色之于以化民，末也。”靠厉声厉色来教化百姓是下策，由于它离中庸太远。

从上述所论中我们知道，“中庸”决不是人们习惯所说的折中主义，更不是与放弃原则划等号的“中庸之道”，而是一种特别老到的思想修养方法和极其严格的效果要求，追求的是人与事的“中和”境地。惟其尚“中”，所以能“和”，惟其乐“和”，所以要“中”。只有做到思虑要中，审事要中，才能进入和谐的境地。

中庸读后感3

中华民族有着悠久的历史和绚烂的文化，古典文化名著是绚烂文化的重要组成局部，以前读过《论语》、《老子》、《庄子》，分别从人与人相处，自我的相处，人与大自然的相处的层面进展了深刻的讲解，体会到了古典文化的经典和博大精深。暑假中阅读了《大学中庸》，真是让我受益匪浅，可谓是与古人对话，与文化同行。

《大学中庸》这本书包括两大局部，一局部是《大学》，一局部是《中庸》，它们都是《礼记》中的一局部。

《大学》包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐家，齐家治国，治国平天下。《大学》以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物想接触，穷究物理而获得学问，培育道德品性，完善人格的过程。明明德，新民，止于至善，就是朱熹所说的“三纲领”，强调道德修养的三重境地，弘扬德行，使民众自新，到达教化天下的极致。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，就是朱熹所说的“八条目”。

“大学之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”这段话是《大学》的经述，也是这本书的总领，提醒了大学的宗旨，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在使人弃旧向新，在于是人得到最完善的境地，知道应到达的境地，才能够确定志向，志向确定才能心静不乱，心静不乱才能神思平稳，神思平稳才能思虑周详，思虑周详才能有收获。

每件东西都有根本，有枝末，每件事情都有开头有终结，知道了这本末始终的程序，就接近事物进展的规律了。

看完这局部后，联系实际的确是有道理的，学习和做学问都需要一个宁静和平的心智，这样才能神思平稳，去思索自己所讨论的问题，思虑周详问题，才能抓住问题的关键和规律。

相反假如内心急躁，很难去仔细全面的思索问题，并对问题进展深刻的剖析。

中庸读后感4

让人很难理解，几千年前古人总结的阅历，到了科技如此兴旺的今日依旧掷地有声、经典至极。这是我读《大学·中庸》时的感受，而且读的越多、理解得越深，这种感受越剧烈。

《大学·中庸》中不是句句有理，但绝大多数都能发人深省。其中，我印象最深刻、而且我最认同的是“凡事豫则立，不豫则废”。句中的“豫”作“预”理解，是“规划”、“预备”的意思。这句话可以简洁理解为：“做任何事，假如事先有周密的规划和充分的预备，就能胜利;假如事先没有规划好或预备好，则可能失败。”

我们身边有许多例子可以证明这一点。

上个星期五的朗读竞赛，我们班又拿了一个一等奖。这个一等奖也是来之不易的。教师一接到通知，就抢先进展了规划和选题，接着就组织我们进展练习，开头的那几天，我们除了在学校练习之外，教师还要求我们每天回家练习朗读，实际上，这就是在作充分的预备。离竞赛还有两天的时候，教师每天又抽一、两节课给我们排练，此时，她特地留意订正我们的舞台效果。正式竞赛的时候，我们全体同学无论是字正腔圆，还是精神面貌、感情投入等多方面都比别的班要好。现在来看，假如不是教师抢先规划并组织我们充分预备，我们就很难拿这个一等奖啦。

事先没有规划和预备的事，我做得多了，固然也就尝到了许多次失败的味道。比方有一个星期天下午，我记得我还有一个办手抄报的作业没有做，于是，我急着做手抄报。当我找a4纸的时候才发觉纸没有了，爸爸便立刻给我买回来。这时，我又发觉，我不知道画什么画、写什么内容，好不简单画好之后，又发觉彩笔掉在学校啦，于是爸爸又去给买彩笔。前后折腾了四、五个小时，才把办了一张质量很差的手抄报。后来想，假如我事先预备好材料，并事先设计好手抄报的版式和内容，我想，这张手抄报不仅质量要高一些，而且花的时间也少得多。

现在，我时常在做事和学习的时候都会想起“凡事豫则立，不豫则废”这一重要的做事准则。

中庸读后感5

看了这本经典书——《大学中庸》，我觉得这本书是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族宏大才智的结晶。它就像是一位活了几千年的人，对于以前的历史都记忆犹新，刻骨铭心。这本书可以告知我们历史中的人物和故事更能表达人性和我们几千年的文化形成，以及现代中国人的思想和行为。它也可以告知我们很多数不胜数的道理。这些道理散发开来塞满天地四方，收拢回来又能隐蔽内心深处。他所蕴涵的趣味无穷无尽，而且都是很实在的学问，对于我们终身受用，而且用之不竭。这些道理深深地影响了我，例如：做人要以身作则，做人要感恩，做人要勤学……其中最深刻的是：感恩和勤学。

像感恩，做人肯定怀着一颗感恩的心，在感恩的历史长河中，流淌着多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黄香在严寒的冬天，先用自己的体暖和了席子，才让父亲睡到暖和的床上;今有伟人毛主席，邀请他的教师参与开国大典;朱总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学欧班教师来参与镭讨论所的落成典礼，居里夫人还亲自把教师送上主席台。()伟人之所以宏大，名人之所以成为名人，是由于他们都拥有美妙的心理品质——感恩。

像勤学，假如我们读书越多，书籍就使我们和世界越接近，生活对我们也变得越加光明和有意义。就像着名的政治家孙敬和大学问家匡衡，他们为了勤学而不顾一切地去追求。他——匡衡，幼时极爱读书，白天在田间忙於助大人农作，日落始返家，欲读书却苦於家中无灯，后来忽发妙想，原来，邻家点灯的那间房与他仅一壁之隔，