马克思主义基本原理概论重点内容

马克思主义基根源理概论重点内容马克思主义基根源理概论重点内容/马克思主义基根源理概论重点内容马克思主义基根源理概论重点内容绪论什么是xx主义1、从创立者、继承者的角度讲，xx主义是由xxxx创立的，而由此后各个时代、各个民族的xx主义者不断丰富和发展的看法和学说的系统。2、从阶级属性讲，xx主义是无产阶级争取自己解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。3、从研究对象和主要内容讲，xx主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思想发展宽泛规xx的学说，是关于资本主义发展和转变成社会主义以及社会主义共产主义发展宽泛规xx的科学。2.xx主义的产生与发展（一）xx主义是时代的产物1.xx主义产生的经济社会根源资本主义大工业的发展，资本主义生产方式的成熟和基本矛盾的发展，是xx主义产生的最根本的经济社会根源。1）工业革命引起生产方式重要改革2）周期性经济危机爆发3）资本主义基本矛盾尖锐化马克思主义基根源理概论重点内容2.xx主义产生的阶级基础无产阶级反对财富阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈的需求。1）工人阶级同财富阶级的矛盾上升到首位2）无产阶级反对财富阶级的阶级斗争进入到新阶段3）结论:工人阶级已成为历史发展的伟大动力4）工人阶级需要科学的理论（二）xxxx的革命实践和对人类文明成就的继承与创新（1）xxxx积极参加和指导工人运动的革命实践是xx主义产生的重要条件。（2）xx主义最直接的理论根源哲学、xxxx政治经济学和19世纪三大想象社会主义学说，则是xx主义产生的最直接的理论根源。(三)xx主义在实践中不断发展1、xx主义跟实在践的发展而发展。2、xx在新的条件下丰富和发展了xx主义，形成了xx主义。3、xx共产党人把马列主义与xx详尽实践相结合，先后产生了毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想这三大理论成就。3.xx主义科学性与革命性的一致马克思主义基根源理概论重点内容1）xx主义最根本的世界观和方法论辩证唯心主义与历史唯心主义是xx最根本的世界观和方法论第一，辩证唯物与历史唯心主义是无产阶级的科学世界观和方法论其次，辩证唯心主义与历史唯心主义也是xx理论科学系统的哲学基础（2）xx主义最鲜亮的政治立场主义政党的所有理论和奋斗都应该致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是xx主义最鲜亮的政治立场第一，这是由xx主义理论的实质决定的其次，这是由无产阶级的历史使命决定的最后，可否向来站在最广大人民的立场上，是唯物史观与唯心史观的分水岭，也是判断xx主义政党的试金石3）xx主义最重要的理论质量坚持所有从实质出发，理论联系实质，脚扎实地，在实践中检验真理和发展真理，是xx主义最重要的理论质量第一，这种质量是xx主义理论质量的反响其次，这种质量是人类认识发展规xx的详尽表现马克思主义基根源理概论重点内容最后，这种质量是理论创新的内在要求4）xx主义最敬重的社会理想实现物质财富极大丰富人民精神境地极大提高，每一个人自由而全面发展的共产主义社会，是xx主义最敬重的社会理想第一章世界观与哲学基本问题世界观：人们对整个世界的整体看法和根本看法方法论：是人们认识和改造世界所依照的根本方法的学说和理论系统世界万物两大现象：物质现象和精神现象所有活动两大活动：认识世界和改造世界xx：“所有哲学，特别是近代哲学的重要的基本问题，是思想和存在的关系问题。”哲学问题的包括两个方面的内容：第一，物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；第二，思想能否定识或正确认识存在的问题①存在和思想或物质和意识何为世界根源，谁是第一性的问题。依照对这一问题的不同样回答，能够把哲学划分为唯心主义和唯心主义两个基本门派。一元论：世界只有一个根源：物质或精神。马克思主义基根源理概论重点内容一元论分为唯心主义一元论和唯心主义一元论客观唯心主义：把某种“客观精神”或精神原则说成是先于并独立于物质世界而存在的，是第一性的；物质世界则是这种“客观精神”的产物，所以是第二性的。主观唯心主义：把个人的心灵、意识、看法等夸张为第一性的xx，认为世界上的所有事物只存在于个人心灵之中，或是个人心灵的产物，所以是第二性的。二元论：世界有两个互相平行、各自独立的根源:物质和精神。②思想和存在或物质和意识有无同一性，即人们的思想可否定识现实世界的问题。依照对这一问题的不同样回答能够把哲学分为可知论与不能知论。可知论：世界是能够认知的不能知论：认为物质和意识不拥有同一性，否定思想认识世界或完好认识世界的可能性。人们面对思想和存在、意识和物质、精神和自然界之间的关系问题，在历史上又形成了有神论与无神论的看法，反响了哲学思想中唯心论与唯物论的对峙。有神论：以不同样的方式认同超自然、超社会力量的存在，认为神是世界的主宰，神支配和决定着人类的命运。马克思主义基根源理概论重点内容无神论：以不同样的方式必然物质世界的客观性和规xx性，否定超越物质的神的存在和作用。在回答了世界的实质是什么此后，还必定回答世界是怎么样存在的问题，即世界上的事物是联系的还是孤立的，是发展的还是静止的，依照不同样的回答形成了辩证法和形而上学两种不同样的看法。辩证法：坚持用联系的、发展的看法看世界，认为发展的根根源因在于事物的内部矛盾形而上学：主张用孤立的、静止的看法看问题，否定事物内部矛盾的存在和作用哲学基本问题原理的意义①它为研究哲学的发展供应了基本的指导线索,为划分哲学的基本门派确立了科学标准,是反对唯心主义、不能知论的尖锐武器。②它是实质工作中的基本问题，为人们认识世界和改造世界供应了根根源则。物质的客观实在性xx：“实物、物质可是是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。xx：“物质是标志客观实在的哲学xx，这种客观实在是人经过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，马克思主义基根源理概论重点内容为我们的感觉所复写、摄影、反响。”的物质定义的意义第一、坚持了完好的唯物主一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界限。第二、坚持了完好的可知论和唯心主义的反响论，同不能知论划清了界限。第三、坚持了辩证的、历史的物质观，战胜了旧唯心主义特别是形而上学唯心主义物质观的限制性。社会的物质性主要表现1）人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。2）人类的实践活动是以物质力量改造物质力量的物质性活动。3）物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。3.社会生活实质上是实践的实践的含义：实践是人类能动地改造客观世界的所有社会性的物质活动。实践的基本特点1）客观物质性：实践的要素是客观的；实践的过程是客观的；实践的结果是客观的。马克思主义基根源理概论重点内容2）自觉能动性：是指人的实践不同样于动物盲目的本能活动，而是有目的，有意识的活动。3）社会历史性：人的实践活动，总是在必然历史阶段进步行;无论是实践主体，对象、手段，还是实践的目的、方式、结果，都要以必然的详尽历史条件为前提，并受其限制；人的实践活动又改变着原有的历史条件;实践的历史性更重要的是表现在随历史的发展而发展。实践是人的存在方式:第一，实践是人独有的活动其次，实践集中表现了人的实质的社会性最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动从实践出发理解社会生活的实质实践是自然界与人类社会一致的现实基础。1、实践是社会关系形成的基础。2、实践形成了社会生活的基本领域。3、实践组成了社会发展的动力。事物的永远发展事物的发展是一个过程，所有事物，只有经过必然的过程，才能实现自己的发展马克思主义基根源理概论重点内容xx：“一个伟大的基本思想，即认为世界不是既成事物的会集体，而是过程的会集体”事物的发展过程，从形式上看，是事物在时间上的连续性和空间上的xx的交替；从内容上看，是事物在运动形式、形态、功能和关系上的更新唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法1、客观辩证法：指客观事物的辩证法，即客观事物以互相作用、互相联系的形式表现出的各种物质形态的辩证运动和发展规xx。2、主观辩证法：指人类认识和思想运动的辩证法，即以看法作为思想细胞的辩证思想运动和发展规xx。唯物辩证法的基本xx一、原因和结果1．定义：引起某种现象的现象就是原因。被某种现象引起的现象就是结果。特点：前因结果2．辩证关系①原因和结果的划分是确立的同时又是不确立的②是互相联系、互相作用的③关系是复杂多样的。a．一因多果，同因异果b．一果多因，同果异因c．多因多果，复合因果3、方法论意义马克思主义基根源理概论重点内容①原因和结果xx是唯心主义决定论原则的内在依照,反对宿命论和神学目的论②指导人类总结经验，展望未来，自觉地从事有目的的活动二、必然性和有时性1．必然性：是指客观事物联系和发展的吻合规xx的、确立不移的趋势，是在必然条件下的不能防范性和确定性有时性：是指事物发展的必然过程中表现出来的某种摇摆和偏离，是能够这样出现也能够那样出现的不确立的趋势2．辩证关系：既对峙又一致对峙表现在：必然性产生于事物内部的、主要的原因，在事物发展过程中居于支配地位，决定着事物发展的前途和方向。有时性产生于事物外面的、次要的原因，居于隶属地位，对发展的必然过程起促进或延缓的作用。一致表现在：必然性经过大量的有时性表现出来，并为自己开辟道路；有时性是必然性的补充和表现形式，有时性的背后隐蔽着必然性；在必然条件下，二者互相过渡，互相转变。3．方法论意义①坚持唯心主义辩证决定论，反对机械决定论和唯心马克思主义基根源理概论重点内容主义非决定论②人们的认识和实践活动第一要立足于必然性即客观规xx的基础之上③不要忽视有时性，而要善于利用有利的“时机”和有时性要素三、可能性和现实性现实性：指现在的所有事物、现象的实质存在性。可能性：指现实事物所包括的预示着事物发展前途的各种趋势。可能性：在不同样的程度上有着客观的依照和条件不能能性：指一事物的出现在现实中没有任何客观的依照和条件，所以它是永远不能够实现的xx现实的可能性与抽象的可能性好的可能性与坏的可能性2．辩证关系对峙性：一个表示的是客观情况，一个描述的是事物的发展趋势一致性：没有现实就没有可能，反过来，没有可能就没有新的现实。所以，掌握这一对xx的方法论意义，就要求人们立足现实，展望未来，注意解析事物发展的各种可能性，发挥主观能动性，做好不利的情况的准备，争取实现好的可能马克思主义基根源理概论重点内容3．方法论意义①从现实性出发，并对可能性作出全面解析②争取好的可能性，防范坏的可能性③进行量的解析，掌握可能性的大小④积极创立条件，以实现可能性向现实性的转变四、内容和形式内容：是指组成事物所有要素的总和形式：是指把内容诸要素一致同来的结构或表现内容的方式内容与形式的辩证关系内容和形式互相依存，不能切割。内容和形式互相作用，互相影响。内容和形式在必然条件下互相转变。内容和形式辩证关系原理的意义1）必定第一重视事物的内容，依照内容的需要来决定形式的弃取、改造和创新，反对只注意形式而忽视内容的形式主义。2）依照形式对内容有反作用的原理，我们要善于利用、发现、改造、创新有利于表现和促进内容的各种形式，反对形式虚无主义。五、现象和实质1．实质：是事物的根本性质，是组成事物基本要素马克思主义基根源理概论重点内容的内在联系。现象：是事物的外面联系和表面特点，是事物的外在表现。辩证关系对峙性：A、现象是个别、片面和表面的xx，是事物实质的详尽表现，实质则是同类现象的共性，xx于事物内部；B、现象是多变、易逝的，实质是相对牢固的；C、现象能够直接感知，实质只能用理性思想才能掌握。一致性：实质决定现象，并经过必然的现象表现出来；现象隶属于实质，从不同样的侧面表现事物的实质。3．透过现象认识实质①在实践的基础上观察大量生动的现象②对现象及现象之间的互相关系进行科学的解析和研究③不断深入对事物实质的认识有时性是必然性相对应的哲学xx。二者辩证联系,不可切割.科学研究的任务是揭穿事物的规xx，即经过大量有时性发现必然性。有时性是科学活动中的“时机”，对科学发现有重视马克思主义基根源理概论重点内容要作用。把有时性看作科学的仇家就无法认识必然性，实质也就取消了科学。规xx及其特点1、规xx的含义：规xx是指事物运动发展中的实质的、必然的、牢固的联系。2、客观性是规xx的根本特点客观性是规xx的根本特点，它的存在不依赖于人的意识，想反，人的意识活动要受规xx的支配，无论人们可否定可，认识的到，它都客观存在着并以必然的方式起作用自然规xx与社会规xx的联系与差别1、自然规xx与社会规xx的联系自然规xx与社会规xx都是事物固有的实质的、必然的、牢固的联系，都是客观的。2、自然规xx与社会规xx的差别自然规xx是作为一种盲目的没心识的力量起作用。社会规xx是经过人类有目的有意识的活动实现的。意识的能动作用及表现含义：意识能动性指人的意识拥有能动的反响世界和马克思主义基根源理概论重点内容能动的改造世界的能力。表现：1）意识赐予人的活动以目的性和计划性。2）意识活动自己是一个能动创立性过程。3）意识经过实践对客观世界的改造作用。4）意识活动对人自己的调控和改造作用。第二章实践和认知的主体与客体实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间经过必然的中介发生互相作用的过程主体：是指拥有思想能力、从事社会实践和认识活动的人；客体：是指实践和认识活动所指向的对象中介：是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法主体和客体的关系：实践关系，认识关系，价值关系等主客体互相作用的过程包括以下环节：确立实践目的和实践方案实践主题依照实践目的和实践方案实质地作用于实践客体，经过必然的手段把实践方案变成实质的实践活动经过反响和调治，使实践目的、手段和结果按一马克思主义基根源理概论重点内容定的方向运行2.实践在认识中的决定作用1、实践是认识的根源2、实践是认识发展的动力3、实践是检验认识真理性的标准4、实践是认识的目的唯心主义和唯心主义对认识的不同样回答唯心主义的认识路线：从物到感觉和思想反响论：认为认识的实质是人脑对客观世界的反响，坚持从“物到感觉和思想”的认识路线唯心主义的认识路线：从思想和感觉到物先验论：认为人的认识和认识能力是先于感觉经验、和实践的，是天生就有的。它坚持从“思想和感觉到物”的认识路线认识运动的基本规xx认识运动是一个辩证发展过程：从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断屡次和无量发展（一）从实践到认识1．感性认识：感性认识是人们在实践中经过感觉器官所获得的关于事物外面联系和表面特点的认识形马克思主义基根源理概论重点内容式，它是认识的初级阶级。感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反响形式。知觉是对事物表面现象和外面联系的综合反响表象是在知觉的基础上形成的感性形象。感性认识的特点直接性：感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。详尽性：感性认识是以感觉、知觉、表象这样详尽形象的形式，反响事物的表面现象。2、理性认识：理性认识是人们在感性认识的基础上，经过脑筋的思想活动获得的关于事物实质和规xx的认识，是认识的高级阶段。理性认识有看法、判断和推理三种形式。看法是反响事物实质属性的思想形式。判断是对事物有所必然或有所否定的思想形式。推理是依照事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思想形式。理性认识的特点：间接性和抽象性3．辩证关系①理性认识依赖于感性认识，以感性认识为基础马克思主义基根源理概论重点内容②感性认识有待于发展到理性认识③在实质认识过程中，二者互相交错、互相浸透感性认识向理性认识飞驰——认识过程中第一次能动的飞驰（二）从认识到实践1．认识过程中第二次能动的飞驰2．第二次飞驰的意义①理性认识只有回到实践中才能加以检验、xx和发展②理性认识的目的是为了指导实践3．实现第二次飞驰的路子坚持用理论指导实践使理论为公众所掌握，变成公众的行动（3）屡次实践，不断总结经验教训（三）认识运动的不断屡次和无量发展1．认识运动的屡次性2．认识运动的无量性原因：1.人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，经常不是一次完成的2.从人们详尽的认识过程看，当某一思想、理论、计划、方案等，经过多次屡次，在实践中达到了料想的收效，就算完成了实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往来以致无量，而实践和认识之每循环的内容，都比较地马克思主义基根源理概论重点内容进到了高一级的程度。意义：(1)坚持主观和客观、认识和实践的详尽的、历史的一致坚持公众路线的认识方法真理的绝对性和相对性1．真理的绝对性真理的绝对性、无条件性①任何真理都是对客观事物及其规xx的正确反响②人的认识本性能够正确反响无量发展着的物质世界2．真理的相对性真理的相对性、有条件性①从xx看，任何真理都是对整个世界某一领域、某一过程的正确反响②从xx看，任何真理都是对特定事物必然程度、一定层次的近似正确的反响3．辩证关系任何真理都是绝对真理与相对真理的一致绝对真理和相对真理互相包括互相浸透：相对之中有绝对，绝对之中有相对（3）真理永远处在由相对到绝对的转变和发展中马克思主义基根源理概论重点内容实践是检验真理的唯一标准①就真理的本性来说，真理是主观吻合客观，只有把主观和客观联系起来，才能进行检验。②就实践的特点来说，实践拥有直接现实性的特点，能充当主观和客观的桥梁，并加以比较和检验。时间作为检验真理性的标正的确定性与不确立性实践标正的确定性：即绝对性，只有实践能够作为检验真理的标准，其他再无其他标准。实践标准的不确立性：即相对性，实践对真理检验拥有条件性3．实践标准和逻辑证明的关系逻辑证明在实践检验真理的过程中起重要作用逻辑证明不能够代替实践检验认识世界和改造世界认识世界和改造世界是人类创立历史的两种基本活动认识世界和改造世界是互相依赖、互相限制的，是辩证一致的认识世界是为了改造世界；要有效的改造世界，又必定正确的认识世界；马克思主义基根源理概论重点内容认识世界和改造世界的一致，决定了理论与实质必定相结合；主义理论与详尽实质相结合，是达到正确认识世界和有效改造世界的根本路子改造客观世界和改造主观世界相辅相成、互相促进、缺一不能主管和客观的矛盾是人类实践活动中的最宽泛、最根本的矛盾，是人类世界形成和发展的动力第三章社会存在和社会心识及其辩证关系1、社会存在1）社会物质生活条件是社会赖以存在和发展的物质条件的总和。2）社会存在包括自然环境、人口要素和生产方式。3）自然环境和人口要素是社会存在和发展的不能缺少的物质条件。4）生产方式则是社会物质生活条件的主要内容，是社会存在和发展的内在依照和决定力量。2、社会心识：社会生活的精神方面，是社会存在的反响，是社会人的所有意识要素和看法形态，包括所有政治、法xx思想和所有xx、宗教、艺术、哲学和马克思主义基根源理概论重点内容科学等多种意识形式。1）社会存在反响的不同样层次来看，能够分为社会心理和社会心识形式。2）社会心识的主体范围来看，能够分为个人意识和集体意识。3）从对经济基础的不同样关系来看，能够分为社会心识形态和非社会心识形态的其他社会心识形式。社会存在与社会心识的关系：1）社会存在决定社会心识，社会心识是社会存在的反响和派生。2）社会心识也拥有相对的独立性，对社会存在拥有能动的反作用3）社会心识对社会存在的反作用是经过人的实践活动而实现的。4）正确而充分发挥社会心识的能动作用，有赖于社会文化建设特别是先进文化的建设。社会心识相对的独立性社会心识的相对独立性：是指社会心识在反响社会存在的同时，还有自己的能动性和独到的发展规xx。社会心识的相对独立性详尽表现在：第一，社会心识和社会存在发展变化的不完好同步性。马克思主义基根源理概论重点内容第二，社会心识发展同社会经济发展水平的不平衡性。第三，社会心识发展拥有历史继承性。第四，社会心识的各种形式之间是互相作用、互相影响的。第五，社会心识对社会存在拥有能动的反作用，这是社会心识相对独立性的突出表现。意义1）正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性改革的基础。2）揭穿了人类社会发展的规xx，宣告唯心史观的完好破产。经济基础与上层建筑矛盾运动的规xx经济基础：是指由社会发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和经济基础的实质是社会发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系经济基础与经济系统拥有内在联系上层建筑：是建立在必然经济基础之上的意识形态以及相应的制度组织和设施上层建筑由意识形态和政治法xx制度及设施、政治马克思主义基根源理概论重点内容组织等两部分组成意识形态又称为看法上层建筑政治法xx制度及设施和政治组织又称为政治上层建筑辩证关系1）经济基础对上层建筑的决定作用第一，经济基础是上层建筑的根源。其次，经济基础的性质和特点决定上层建筑的性质和特点。再次，经济基础的变化决定着上层建筑的变化。2）上层建筑对经济基础的能动反作用任何上层建筑总是同自己的经济基础基实情适应的，为其服务，所以对它向来起着保护和牢固的作用。当上层建筑与社会生产力发展的客观要求即对经济基础改革的要求相适应，就能够对它们起着促进的作用；否则，就会起阻拦和破坏作用，甚至使社会经济遇到崩溃。矛盾运动经济基础和上层建筑的矛盾不断地产生而又解决，解决而又产生。在这个矛盾运动过程中，贯衣着一种实质联系和必然趋势，即上层建筑适合经济基础情况的规xx。马克思主义基根源理概论重点内容上层建筑适合经济基础情况的规xx的意义上层建筑适合经济基础情况的规xx，是xx主义政党解析社会，拟定战略策略、目标和政策，以及改造社会的重要客观依照。它也是我们改革开放和进行社会主义现代化建设的重要客观依照。上层建筑适合经济基础情况的规xx的意义上层建筑适合经济基础情况的规xx，是xx主义政党解析社会，拟定战略策略、目标和政策，以及改造社会的重要客观依照。它也是我们改革开放和进行社会主义现代化建设的重要客观依照。科学技术在社会发展中的应用科学是由看法、判断、推理、假说等组成的理性认识的逻辑系统，是理论化、系统化了的关于事物规xx的知识。技术是科学的转变形态，是用来为社会服务的各种物质手段、方式、方法，是工艺技巧、操作方法、程序规划和劳动经验的总和。（一）科学技术革命是推动经济和社会发展的富强杠杆xx：科学是“历史的有力的杠杆”，是“最高意义上的革命力量”。马克思主义基根源理概论重点内容对生产方式产生了深刻影响对生活方式产生了巨大影响促进思想方式的改革（二）科学技术的社会作用拥有两重性科学技术既能够经过促进经济和社会发展以造福于人类；也能够在必然条件下对人类生计和发展带来消极结果现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提1、社会历史是由现实的人及其活动组成的。2、劳动是人的实质活动。3、人的现实实质是所有社会关系的总和。5．人民公众在创立历史过程中的决定作用人民公众从质上说，凡是顺乎社会历史潮流，适应社会发展的客观需要，成为社会历史发展的推动力的阶级、阶层、社会企业的人们，都属于人民公众。从量上说，它是社会中的大多数人。作用：第一，人民公众是创立社会历史的力量，第一表现在他们是社会物质财富的创立者。第二，人民公众是社会精神财富的创立者。马克思主义基根源理概论重点内容第三，人民公众是社会改革的决定力量。人民公众创立作用的社会限制性人们自己创立自己的历史，但是他们其实不是为非作歹地创立，其实不是他们自己选定的条件下创立，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创立。第四章资本主义生产关系的产生和资本主义生产方式的形成（一）资本主义生产关系的产生生产关系同生产力的矛盾，引起了农村自然经济和xx行会组织的崩溃，以致城乡资本主义生产关系的产生。1、资本主义生产关系萌芽的路子从小商品经济分化出来从商人和高利贷资本转变而成（二）资本的原始积累资本的原始积累：用暴力手段建立资本主义生产关系15世纪后30年（开始）16世纪（xx）19世纪初（结束）资根源始积累的路子用暴力手段剥夺农民的土地用暴力手段抢劫钱币财富（三）资本主义生产方式的形成马克思主义基根源理概论重点内容封建专治越来越不适应资本主义生产方式的进一步发展，新兴财富阶级经过暴力建立了财富阶级的政权。继xx革命此后，1640年，xx爆发了财富阶级革命，确立了君主立宪制。随后，在xx爆发了产业革命，机器大工业代替了工场手工业。商品经济产生的历史条件商品经济是以交换为目的的经济形态。xx：随着生产分为农业和手工业这两大主要部门，便出现了直接以交换为目的的生产，即商品生产.商品经济是与自然经济相对峙的经济形式。商品经济：以商品生产和商品交换为内容，直接以交换为目的而进行生产的经济形式，就是商品经济。自然经济：自然经济是一种自给自足的经济形式，它是为了直接满足生产者或经济单位自己需要而进行生产的经济形式。商品经济的特点：以分工和协作为前提开放、进步商品经济产生条件：社会分工（基本条件）不同样的利益主体（决定性条件）商品经济的种类：简单商品经济和发达商品经济马克思主义基根源理概论重点内容商品的二要素和生产商品的劳动二重性商品：用来交换的能满足人的某种需要的劳动产品。任何商品都是使用价值和价值的一致体。任何商品都有使用价值和价值两个要素。使用价值：商品能够满足人们某种需要的属性，即商品的适用性，反响的是人与自然之间的物质关系，是商品的自然属性，是所有劳动产品所共有的属性价值：价值是凝结（或物化）在商品中的一般人类劳动。不同样商品的价值只有量的不同样并无质的差别。价值是商品的社会属性,在实质上表现了生产者之间必然的社会关系。使用价值不同样的商品之所以可按必然比率相交换，是由于它们都拥有价值。商品是使用价值和价值的矛盾一致体1）一种物品要成为商品，使用价值和价值二者缺一不能2）商品的使用价值和价值二者不能兼得3）经过交换，商品的使用价值和价值的矛盾才能马克思主义基根源理概论重点内容获得解决交换价值与价值（1）交换价值：交换价值第一表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比率。2）交换价值和价值关系交换价值是价值的表现形式价值是交换价值的基础劳动的二重性详尽劳动：生产必然使用价值的拥有特定性质、目的和形式的劳动，就是详尽劳动。内涵：详尽劳动过程是人们利用和改造自然物质，使之适合人们需要的过程详尽劳动是人类社会保持自己存在和发展的必要条件。详尽劳动创立商品的使用价值，反响人与自然的关系，它同特定的社会生产关系没关。抽象劳动：撇开了详尽形式的一般人类劳动叫抽象劳动内涵：马克思主义基根源理概论重点内容抽象劳动是抽掉了所有详尽形式的无差其他一般人类劳动抽象劳动是商品价值的源泉，抽象劳动形成价值的实体抽象劳动表现着商品生产者之间的经济关系，是生产商品的劳动的社会属性。详尽劳动和抽象劳动的关系详尽劳动与抽象劳动的一致：在时间上、空间上不能切割，缺一不能详尽劳动与抽象劳动的差别：详尽劳动所反响的是人与自然的关系，它是劳动的自然属性；而抽象劳动所反响的是商品生产者的社会关系，它是劳动的社会属性。当商品卖不出去，抽象劳动和详尽劳动的矛盾激化。劳动二重性决定商品二要素详尽劳动决定使用价值抽象劳动决定价值（4）劳动二重性理论是理解政治经济学的枢纽解决了xx政治经济学在劳动价值论方面的重要弊端，从根本上论证了价值的实质，把劳动价值理论建立在完好科学的基础之上。为节余价值理论确立了科学基础。马克思主义基根源理概论重点内容为一系列重要理论供应了科学依照。商品的价值量与价值规xx（1）商品的价值量与简单劳动和复杂劳动有亲近的关系简单劳动是不用经过特地训练的劳动复杂劳动是需要经过特地训练的劳动2）商品的价值量是由生产商品的社会必要劳动时间决定的社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的时间。3）价值规xx内容：商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间所决定，商品交换以价值为基础。要求：xx表现着商品经济发展运动过程的必然趋势，它是商品经济的基本经济规xx。表现形式：商品的价格围绕价值上下颠簸作用：第一，调治生产资料和劳动力在社会生产的各个部门的分配第二，价值规xx自觉地促进社会生产力的发展马克思主义基根源理概论重点内容第三，价值规xx会引起和促进商品生产者的分化消极结果：第一，可能以致垄断的发生，阻拦技术的进步第二，引起商品生产者的两极分化第三，价值规xx自觉调治社会资源在社会各个部门的配置，可能出现比率失调的情况，造成社会资源的浪费私有制基础上商品经济的基本矛盾个人劳动和社会劳动组成私有制商品经济的基本矛盾第一，个人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品经济的实质及其发展过程其次，个人劳动和社会劳动的矛盾，使商品经济的其他所有矛盾的基础最后，个人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品生产者的命运劳动力成为商品的基本条件劳动力是指人的劳动能力，即存在于人的身体中的体力和脑力的总和。劳动力的作用即劳动。马克思主义基根源理概论重点内容条件：可能性：劳动者有人身自由必要性：劳动者丧失了所有生产资料和生活资料劳动力商品的特点劳动力的价值，是由盛产、发展、保持和连续劳动力所必要的