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文档简介
参考样板二:复旦大学通识课程计划艺术哲学与审美问题课程介绍:本课程以审美问题为线索,讲授艺术哲学的基本理论,分别展开如下几个方面的理论思考:一、艺术在人类生活中的位置;二、艺术与真理的关系;三、艺术作品与非艺术作品的区分;四、审美意象的民族性与世界性及其基本类型;五、艺术作品的创造和艺术家的作用;六、对艺术作品的接受和艺术批评;七、五大类艺术的感知特性。课程基本信息:课程名称:(略)课程代码:(略)学分:(略)学时:(略)任课教师:(略)所在模块:(略)主讲教师信息:王德峰:简介:复旦大学哲学学院教授、博士生导师,现任哲学学院美学教研室主任兼马克思主义哲学教研室教师。研究领域:马克思主义哲学、西方艺术哲学。代表性著作:《哲学导论》(上海人民出版社,2000年)、《艺术哲学》(复旦大学出版社,2015年)课程大纲:第一部分
序言第一讲艺术哲学的旨趣
一、艺术何以成为一个问题
二、审美判断
三、对艺术哲学的基本理解和主张
阅读文献:
1、康德:《判断力批判》,商务印书馆,1982年版,第74页
2、黑格尔:《美学》第1卷,商务印书馆,1979年版,第3页
3、海德格尔:《林中路》,上海译文出版社,1997年版,第63页
4、马克思:《1844年经济学-哲学手稿》,人民出版社,1979年,第50页
作业:
如何理解康德对审美判断客观性的论证?
第二部分
艺术与真理第二讲关于艺术之本质的初级原理
一、艺术是人类保存情感的唯一方式
二、反驳“再现论”
阅读文献:
1、柯林伍德:《艺术原理》,中国社会科学出版社,1985年版,第54页
2、卡西勒:《人论》,上海译文出版社,1985年版,第184—185页
作业:
试指出再现(representation)与表现(expression)的区别与联系。第三讲在审美经验中的情感
一、人在生存情感中的原始存在
二、跨过“艺术的门槛”
三、审美经验是对真理的观看
四、情感显象与真理性认识的统一
阅读文献:
1、海德格尔:《存在与时间》,三联书店,1987年版,第174-175页
2、海德格尔:《林中路》,上海译文出版社,1997年版,第28页
3、王国维:《人间词话》,人民文学出版社,1960年版,第198页
作业:
试阐明亚里士多德的“卡塔西斯”概念。第四讲艺术是真理的原始发生
一、性灵:人类心智的最高能力
二、为什么说“艺术是真理的原始发生”
三、两种关于美的定义:黑格尔与海德格尔
四、艺术的自律性问题
阅读文献:
1、马克思:《1844年经济学-哲学手稿》,人民出版社,1979年版,第78-80页
2、海德格尔:《林中路》,上海译文出版社,1997年版,第45页—46页
作业:
试说明艺术真理与科学真理的区别
阅读文献:
1、马克思:《1844年经济学-哲学手稿》,人民出版社,1979年版,第79-80页
2、海德格尔:《林中路》,上海译文出版社,1997年版,第17页
第一次讨论课题目:
结合生活经验和上课内容,回答问题:艺术作品给你怎样的影响?以及这种影响的性质和意义是什么?
第三部分
艺术作品的存在方式第五讲艺术作品的“作品存在”问题
一、作品的物性存在
二、作品的形式存在
三、作品的实事性存在
四、作品的观念主题性存在
阅读文献:
海德格尔:《林中路》,上海译文出版社,1997年版,第57页-58页
作业:
为什么说“作品存在”问题是艺术哲学的核心问题?第六讲艺术作品的物性特质
一、作品的物性特质是超越性存在的呈现
二、艺术形式:从生存体验到“物之灵化”的桥梁
阅读文献:
1、海德格尔:《林中路》,上海人民出版社,1997年版,第30-31页
2、丰子恺:《丰子恺论艺术》,复旦大学出版社。1985年版,第184页
作业:
试说明作品中的“物”与作品之外的“物”的区别。
第二次讨论课题目:
欣赏艺术作品时不同的人是否会有共鸣?若有,这种共鸣是什么,因何产生?若没有,为什么?第七讲艺术作品形式美的本质
一、“形式美”是艺术历史的积淀物
二、艺术:物之灵化
三、唯美主义的反对
四、综合性陈述
阅读文献:
1、李泽厚:《批判哲学的批判》,人民出版社,1984年版,第380页
2、海德格尔:《林中路》,上海译文出版社,1997年版,第65页
作业:
试讨论形式在从物象到象意之转变中的作用。第八讲艺术作品的内在视域
一、物之灵化
二、作品的实事性存在
三、作品叙事的双重语调
(1)对象性语调
(2)情感评价语调
四、象意群
阅读文献:
马致远《天净沙小令》
作业:
试阐明作品叙事语调的双重性。
第三次讨论课题目:
艺术作品有无价值等级?若有,等级尺度是什么?第九讲在作品内在视域中的真理之发生:审美意象
一、艺术欣赏的本质
二、作品的叙事语调
三、叙事语调的双重性:对象性语调和情感评价语调
四、审美意象
阅读文献:
1、江河《纪念碑》(选自谢冕、杨匡汉主编:《中国新诗萃》,人民文学出版社,1985年版)
2、黑格尔:《小逻辑》,商务印书馆,1980年版,第124页—125页
作业:
试说明内在视域与审美意象的关系。
第四部分
审美意象的基本类型第十讲审美意象的民族性与世界性
一、审美意象与象意的比较
二、审美意象的民族性与世界性之关系
阅读文献:
1、海德格尔:《林中路》,上海译文出版社,1997年版,第40页
2、宗白华:《美学散步》,上海人民出版社,1981年版,第121页
作业:
试说明民族之间艺术交流的基础。
第四次讨论课题目:
试通过由作品引发的审美意象的民族差异说明民族间艺术交流的意义。第十一讲优美与崇高
一、审美意象的基本类型之一:优美
二、优美的特征
三、审美意象的基本类型之二:崇高
四、崇高的特征
阅读文献:
1、郭小川:《郭小川诗选》节选《团泊洼的秋天》,人民文学出版社,1979年版
2、朱光潜:《西方美学史》,人民文学出版社,1979年版,第113页
3、康德:《判断力批判上卷》(宗白华译本),商务印书馆,1982年版,第101页
作业:
试分析康德对“崇高”的讨论。第十二讲悲剧与喜剧
一、审美意象的基本类型之三:悲剧
二、悲剧的特征
三、审美意象的基本类型之四:喜剧
四、喜剧的特征
阅读文献:
1、黑格尔:《美学》第3卷,商务印书馆,1979年版,第337页
2、杨辛、甘霖:《美学原理》,北京大学出版社,1993年版,第287页
作业:
你是否同意悲剧具有最高的审美价值?为什么?
第五次讨论课题目:
举一个你欣赏过的悲剧为例(绘画、音乐、文学均可),说明悲剧的审美价值。
第五部分
艺术家与艺术作品的创造第十三讲艺术家的基本特征
一、艺术家与常人并无本质区别
二、艺术家的神思
三、艺术家的形象记忆力
四、技巧与体验的同一性
五、常人通过艺术家而成为艺术家
阅读文献:
1、冼星海:《我学习音乐的经过》,人民音乐出版社,1980年版,第5页
2、丰子恺:《丰子恺论艺术》,复旦大学出版社,1985年版,第23页
3、黑格尔:《美学》第1卷,商务印书馆,1979年版,第363页
作业:
为什么说艺术家用他们的作品把常人做成了艺术家?第十四讲艺术创作的本质和过程
一、艺术创作是对“新经验”的发现与开拓
二、艺术创作中的情感
三、艺术创作中的构思
阅读文献:
1、高尔基:《论文学》,人民文学出版社,1978年版,第160页
2、李来源、林木编:《中国古代画论发展史实》,上海人民美术出版社,1997年版,第347页
3、黑格尔:《美学》第1卷,商务印书馆,1979年版,第363页作业:
试说明郑板桥所说的三种竹子。教学方法
本课程在课堂讲授的基础上,要求学生课后研读相关文献,要求学生充分参加讨论课,结合自己的艺术鉴赏或艺术创作的经验,讨论对艺术的再认识,学会辨析艺术问题的来历与意义,学习从艺术的角度领会生活世界。教学参考资料:康德.判断力批判[M].商务印书馆,1964.黑格尔.美学[M].商务印书馆,1979.马克思.1844年经济学哲学手稿[M].人民出版社,1985.海德格尔.林中路[M].上海译文出版社,1997.科林伍德.艺术原理[M].中国社会科学出版社,1985.巴赫金.巴赫金集[M].上海远东出版社,1998.阿多诺.美学理论[M].四川人民出版社,1998.伽达默尔.真理与方法[M].上海译文出版社,1999.Jauss.审美经验与文学解释学[M].上海译文出版社,1997.卡西勒.人论[M].上海译文出版社,1985.房龙.人类的艺术[M].中国文联出版公司,1989.李普曼.当代美学[M].光明日报出版社,1986.王国维.人间词话[M].上海古籍出版社,2008.丰子恺.丰子恺论艺术[M].复旦大学出版社,1985.考核方式及成绩评定方法(一)考核方式考核内容考核类型学习态度和参与考查基本能力考查理论知识及应用考查(二)成绩评定方法考核方式占总成绩比例考勤等平时课堂表现20%口头和书面作业40%分组汇报和展示40%9北京体育大学通识教育核心课程教学大纲总成绩计算公式:学习态度成绩×20%+基本能力成绩×40%+理论知识及应用成绩×40%1.学习态度和课程参与考核(20%)根据学生的出勤情况、学习态度、课程参与的活跃程度、课程材料阅读等平时表现评定成绩。【课堂纪律:不希望大家在课堂上使用各类笔记本电脑、平板电脑,及其他电子设备;请自己抄写笔记,勿为ppt拍照,课程相关资料会通过elearning发放】2.基本能力考核(40%)本课程当中,每位学生将会有5分钟,对课程提供的阅读材料进行简要口头报告:检查学生是否有按照要求认真阅读了课程材料、阅读材料的能力、概括
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