2024-2025学年度高三语文试卷及参考答案（两套）

—2025学年度高三语文试卷及参考答案（两套）试卷一一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一非物质文化遗产对于多数年轻人来说，与其生活的轨迹相距甚远，因此，非遗类短视频的内容若仅停留于非遗文化的表象传播，很难引发年轻群体的共鸣与关注。著名传播学者施拉姆提出“共同经验范围”的概念，指的是“所有参与者都带了一个装得满满的生活空间，固定的和储存起来的经验进入这种传播关系，他们用这些经验来解释他们得到的信号和决定怎么样来回答这些信号。”由此可见，非遗类短视频进行大众传播，需要注重将其深厚的文化内涵与当今社会的各种潮流相结合，以此重构话语系统，使非遗类短视频内容得以优化，得到多元化的呈现，获得更多人的认同。短视频内容的破圈现象，出现在媒体数字化转型和融合发展的环境下，并且由于市场大力推行跨界发展，逐渐形成“短视频＋”融合发展模式，以此增加平台流量，在吸引粉丝的同时推动商业变现。如“短视频＋电商直播”实现了内容和商业模式的互补，拓宽非遗文化的传播渠道，达到裂变式传播的目的。短视频的时长较短，而直播播出的时间较长，同时直播可以使非遗文化的传承人与受众进行直接的沟通交流，有利于传承人个人权威身份的建立，与受众建立更深的信任关系，提高非遗产品的销量。融媒体时代，非遗与互联网结合的同时，还可以将其与其他相关产业结合谋求共同发展，如“非遗＋教育”“非遗＋旅游”等，以此拓宽非遗的传播渠道，推动非遗文化传承。如2019年4月，奇人匠心受邀参加抖音非遗发布会，其创始人也通过峰会演讲传播中华优秀传统文化的魅力。同年奇人匠心还于线下举办亲子手工体验馆，邀请旗下非遗大师现场教授非遗技艺，包括陶艺、油纸伞、泥塑、石雕、木雕、扇艺、剪纸等，将线上传播延伸至线下，线上线下合力推广我国优秀传统文化。目前，从非遗市场的整体发展情况来看，短视频平台的出现，为非遗文化传播提供了新路径。将非遗文化与短视频平台融合，也会对非遗文化传播的有效性和真实性产生一定的影响。并且基于目前非遗市场化环境，除专门由MCN运营的非遗矩阵账号外，由于有视频行业和市场专业人员的支持，非遗整体发展趋势较好。但是非遗产品及非遗文化大部分还是以个体形式进行经营与传承，不利于形成品牌，获得更多的社会效益和经济效益。因此，对非遗文化进行跨界整合，有助于增强非遗文化与社会各领域的粘合度，同时，在短视频平台打造非遗IP，不仅有助于增加粉丝量，扩大传播范围，还可以增强其商业转化力，解决目前非遗账号变现困难的问题。后消费时代，人们的消费行为主要为满足心理和精神需求，因此商品背后所呈现的价值观、财富地位等，对于个体在群体中明确社会地位和获得自我满足感非常重要。由此可见，非遗类产品通过跨界整合营销，打造非遗IP，构建非遗文化品牌，并以短视频平台为依托进行品牌营销，扩大非遗的品牌知名度，在增加经济收入的同时也能促进非遗文化的传承与传播。（摘编自李坤钰《非遗类短视频的创造性转化》）材料二首先是缺乏有影响力的民间“意见领袖”。红色文化短视频传播主体主要有几类：一是主流媒体官方认证的短视频账号，如人民日报、央视新闻等；二是各地共青团省委官方账号及各地文化旅游厅等的政务类账号；三是红色旅游景区及纪念馆，红色文化相关研究中心、协会等的官方账号，如晋冀鲁豫革命纪念馆、齐鲁红色文化研究中心等；四是以红色文化为传播内容的个人账号，账号主体大多为红色景区、纪念馆以及从事红色文化旅游与培训的工作人员，粉丝不足百万。红色文化具有鲜明的政治性特征，短视频创作不以盈利为目的，个人创作者很少涉足与深耕，而账号的内容生产与运营需要花费时间，不少个人创作者也没有精力、能力持续地把想法转化为短视频成果，致使红色文化在短视频平台上缺乏有影响力的民间“意见领袖”。其次是青年用户关注不足，与受众情感疏离。以抖音短视频平台为例，选取新榜指数较高的政务账号以及个人账号进行分析，会发现目前红色文化短视频受众大都集中在30～50岁年龄段。而网民占比32.9％的30岁以下青年关注度严重不足。青年用户关注不足的主要原因有两个：一是创作形式固化、老旧。多用“图片＋音乐＋出镜讲述”的形式“搬运”红色故事，内容理性严谨同质化、缺乏情感温度，宣教气息浓厚。一些账号则通过剪辑红色影视作品进行红色文化传播，虽浏览量高但缺乏对红色文化内涵的深入理解，缺乏二度创作，难以获得价值认同。二是互动不畅，受众反馈得不到及时回应，难以固粉。评论区鲜少有互动与反馈，就不易形成观点的同频共振，也不易实现红色文化在青年群体中的圈层传播，达到思想引领效果。还有就是“信息茧房”桎。短视频平台多采用算法定向推送，“信息茧房”使用户囿于自我“兴趣”，信息获取逐渐同质化。如果红色文化相关内容不被用户选择，平台很难再为用户推送同类内容，造成一些红色文化优质内容也传播力度不足。（摘编自《红色文化短视频如何“破圈”》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.因为非遗与大多数年轻人的生活相距较远，所以停留于表象的短视频传播难以引起年轻人的关注。B.非遗类短视频想要获得更多人的认同，需要与当下的社会各种潮流相结合，多元呈现其文化内涵。C.短视频拓宽了非遗文化的传播渠道，但也对非遗文化传播的有效性真实性带来了一定的负面影响。D.以个体形式进行经营与传承的非遗产品，不利于形成品牌，难以获得更多的社会效益和经济效益。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.为了吸引粉丝并推动商业变现，市场大力推行跨界发展，逐渐形成“短视频＋”发展模式。B.打造非遗IP，既可以增强其商业转化力，又能扩大传播范围，促进非遗文化的传承与传播。C.红色文化旅游的工作人员大多没有精力、能力持续地把想法转化成视频成果，影响力有限。D.简单“搬运”红色故事，缺乏生动有温度的讲述，使得一些青年人对红色短视频缺少兴趣。3.下列选项，最适合作材料一最后一段观点的论据是（）A.抖音平台中＠非遗竹编老李（兆铭），通过剧情创作并与热点结合，同时融入非遗竹编的匠心文化，获得了较高的关注度，截至目前其粉丝达407.7万，总获赞3914.1万。B.在齐鲁频道制作的《山东历史名人防疫指南》中，李清照和辛弃疾告诉大家“知否知否，应是勤通风勤洗手”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在疫苗接种处”。C.＠碰碰彭碰彭因在法国街头用古筝演绎《十面埋伏》《克罗地亚狂想曲》等中外名曲，推广中国传统民乐而走红网络，成为了一名千万级博主。D.2023年3月奇人匠心携手中国妇女基金会助力“星巴克乡村妈妈加速计划”，以女性赋能及保护非遗手工艺为目标，为贫困乡村妈妈们提供技能培训，实现居家就业创业。4.红色文化短视频如何“破圈”？请结合两则材料提出你的建议。5.短视频《如愿》感人至深，引起人们广泛注意。请结合材料二，对此现象加以分析。2022年9月16日，中韩两国举行在韩中国人民志愿军烈士遗骸交接仪式。新华社发布的短视频《如愿》，除了仪式现场画面外，还用了三段老兵采访讲述抗美援朝故事。战争细节与老兵们的感性话语配以新中国成立70年前后武器装备与军事力量对比，在音乐“我也将见你未见的世界，写你未写的诗篇”的烘托下，大大提升了内容的感染力。【答案】1.C2.B3.D4.①传播内容上，深挖文化内涵，创新故事形态，并与当今社会上的一些潮流相结合，让故事生动、有温度，富有感染力，易获得价值认同。②传播媒介上，拓宽传播渠道，联同正能量网红，打造有影响力的民间“意见领袖”，扩大传播影响力。③传播模式上，创设、优化短视频平台对话模式，促进观点的融合共振，促进红色文化在青年群体中的传播与固粉。④精准推送上，通过“红色短视频＋”融合发展模式，精准把握跨界视频爱好者，优化视频的推送。5.①新华社深挖《如愿》歌词内涵，赋予歌曲以红色情感，在交接仪式上起到了很好的情感烘托效果。②打破理性严谨的宣教气息，换以动人的战争细节和老兵们的感性话语，并配以军事力量对比的场景展示，使短视频感染力强，易获得价值认同。【解析】1.本题考查学生理解分析文章内容的能力。C.“负面影响”错误，材料一第四段第二句所提到的“影响”应该是正面影响，从“并且”引导的正面影响和下一句的“但是”所形成的转折可以判断出。2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“打造非遗IP……又能扩大传播范围”错误，原文是“在短视频平台打造非遗IP”，“以短视频平台为依托进行品牌营销”，说明“扩大传播范围”还需要依托短视频平台。3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.讲的是非遗类短视频进行大众传播，需要注重将其深厚的文化内涵与当今社会的各种潮流相结合，适合作材料一第一段的论据，因此不符合题意。B.讲的是更新传播观念，创新表达方式，与当代年轻人、当代社会生活增强互动，以吸引越来越多的年轻人喜爱传统文化、传播传统文化，不符合题意。C.讲的是对传统文化的个性化解读和趣味性表达，引起了人们的强烈共鸣，起到了很好的传播效果，不符合题意。D.讲的是跨界整合，打造非遗IP品牌，既助力了乡村振兴，又促进了非遗文化的传承与传播，符合题意。4.本题考查学生探究文本内容提出自己见解的能力。解答此题，筛选红色文化短视频“破圈”的相关信息，进行概括即可。①传播内容上，结合“注重将其深厚的文化内涵与当今社会的各种潮流相结合”“红色故事，内容理性严谨同质化、缺乏情感温度，宣教气息浓厚……缺乏对红色文化内涵的深入理解，缺乏二度创作，难以获得价值认同”可知，应深挖文化内涵，创新故事形态，并与当今社会上的一些潮流相结合，让故事生动、有温度，富有感染力，易获得价值认同。②传播媒介上，结合“拓宽非遗文化的传播渠道”“缺乏有影响力的民间‘意见领袖’”可知，应拓宽传播渠道，联同正能量网红，打造有影响力的民间“意见领袖”，扩大传播影响力。③传播模式上，结合“互动不畅，受众反馈得不到及时回应，难以固粉”“互动不畅，受众反馈得不到及时回应，难以固粉。评论区鲜少有互动与反馈，就不易形成观点的同频共振，也不易实现红色文化在青年群体中的圈层传播”可知，应创设、优化短视频平台对话模式，促进观点的融合共振，促进红色文化在青年群体中的传播与固粉。④精准推送上，结合“短视频内容的破圈现象，出现在媒体数字化转型和融合发展的环境下，并且由于市场大力推行跨界发展，逐渐形成‘短视频＋’融合发展模式”可知，应通过“红色短视频＋”融合发展模式，精准把握跨界视频爱好者，优化视频的推送。5.本题考查学生分析、运用文中信息解决问题的能力。①文中有“非遗类短视频进行大众传播，需要注重将其深厚文化内涵与当今社会的各种潮流相结合……获得更多人的认同”“红色故事，内容理性严谨同质化、缺乏情感温度”，新华社深挖《如愿》歌词内涵，“在音乐‘我也将见你未见的世界，写你未写的诗篇’的烘托下，大大提升了内容的感染力”，赋予歌曲以红色情感，在交接仪式上起到了很好的情感烘托效果。②文中有“红色故事，内容理性严谨同质化、缺乏情感温度，宣教气息浓厚”，而短视频《如愿》“用了三段老兵采访讲述抗美援朝故事。战争细节与老兵们的感性话语配以新中国成立70年前后武器装备与军事力量对比”，以动人的战争细节和老兵们的感性话语，并配以军事力量对比的场景展示，打破了理性严谨的宣教气息，使短视频感染力强，易获得价值认同。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。苟规马随赵晏彪新书记还没有露面，议论便开始了。“听说没有，这马子书记在旧景县当县长，似乎没有什么突出的业绩，怎么反而到咱们县任书记了，这种人不干活还能升官？”“你们不知道呀，马子书记在旧景县的时候，口碑很好，老百姓都说他好，他走的时候，还有人哭呢。”“这倒是新鲜事，现在还有这样的干部？”各种议论、风言风语，一一传到马子书记耳朵里，他一不回应，二不生气，三不追究，任凭大家议论。马子书记上任已经几天了，既没有马上开会，也没有找任何人谈过话，只是一头扎进县里的各个项目工程调研去了。二十天很快就过去了，马子书记这才召开了任新政县委书记的第一次县委会。马子书记说，咱们县在全区排名第三，咱们的老领导苟玉明书记和李玉县长工作很突出，做得很好，我们所有的项目都按照上届班子的安排执行，谁做什么工作的还做那份工作，把任务保质保量地完成好。说到此，他环视着这些干部，他们有的眼睛睁得大大的，有的表情一派吃惊，还有的似笑非笑……“最后一条，我们的干部，不要在会上、会下讲大话说空话，更不要什么灌心灵鸡汤，少说，多干，富民为本，都拿业绩说话。”马子书记说完，边站起边又补充一句：“从我做起，开短会，干实事，散会。”会议还没有散，会议内容就传开了……马子书记的妻子周丽是正义区里的一名会计，风言风语她自然听到了许多。周末马子书记回家了，她做了几道丈夫爱吃的菜：红烧带鱼、青椒炒土豆丝、腊肉苦瓜，还特意拿出一瓶马子存了十年的老酒。马子欢喜得直乐，问：“今天是啥日子呀，怎么如此丰盛？”妻子周丽笑笑说：“你干得那么好，保住了前三，不应该奖励吗？”马子知道，妻子不是这样的人，他一路走来，妻子虽然是默默地支持着他，但什么都明镜似的，今天这样的口气与往日不同，这里面肯定有什么事情。“小丽，你是不是听到什么了？”“我没有听到什么，那天老领导李主任问我，听说马子每周都回家呀，这好像话里有话。”马子书记听后说：“工作要干，家也不能不要呀。家国，家国，家在前，国在后，有家才有国，有国才有家嘛。我不回家大家又会说我要工作不要家，我回家也是风言风语，这叫猪八戒照镜子——里外不是人。”周丽把饭菜摆好后给丈夫倒了一杯酒：“说正经的，有人说你不作为，人家新官上任都会烧三把火，大刀阔斧，而你呢，却步前任苟玉明书记后尘，将来即使有了成绩也不是你的，你傻不傻呀。人家都说你是‘苟规马随’！”“‘苟规马随’？哈哈，还真会改编。”马子笑着一饮而尽，吃了口菜后，给妻子夹了一筷子苦瓜，慢慢地说：“我和苟玉明副区长谁能干？”周丽睁大了眼睛说：“那还用说嘛，人家现在是副区长，高你一级。”“是呀，他定的政策我都一一考察了，没有任何问题，我若不执行，对上对下能说得过去吗？”马子又一次一饮而尽，有些意味深长地说：“中国为什么落后？一是盲从，人云亦云；二是恨人有笑人无，墙倒众人推；三是浪费，多少好的工程只因为前任调离或者出现问题，被一概否定，浪费的是国家的钱财、人民的血汗和无法挽回的宝贵时间呀。”夫妻俩边喝边聊，马子说：“你知道他们说的‘苟规马随’是出自哪里吗？”妻子摇了摇头。“其实他们是篡改了成语，真正的成语是‘萧规曹随’。说的是西汉时期有位开国功臣叫曹参，他被萧何推荐继任丞相。每天下朝后回到家，就听到围墙后有小吏们喝酒、干杯的声音。当地的官员很担心小吏们发出的声音太大，惹怒了曹丞相。官员找个理由带着曹参去围墙后走走，来到小吏们的住所前，见小吏们的厨房和餐厅都很干净。言外之意，就是提示曹参，要不要让小吏们搬家？曹参并没有理会官员的‘提醒’，而是到了傍晚时分，让家人摆好饭菜，自己端起酒杯，朝着围墙后大声说：‘来，干杯！’小吏们一听，齐声欢呼：‘大人，干杯！’曹参和小吏们在一块儿喝酒猜拳，打得火热。”“这件事引起了汉惠帝刘盈的不满，他觉得可能自己年纪太轻，在大功臣曹参的眼里不过是个儿皇帝，曹参可能看不起自己，所以不愿意尽心尽力辅佐他。于是汉惠帝亲自找曹参，两个人进行了一次深入的君臣之谈。曹参总共问了两个问题：一、汉惠帝和刘邦谁更有才能？二、曹参和萧何谁更有才能？”“汉惠帝也回答了这两个问题：一、汉惠帝不如老爹刘邦厉害。二、萧何比曹参厉害。汉惠帝说完后，曹参不急不慢地说：这不就对了，萧何善于治理国家，他为相期间，已经制定了很完美的治国纲要、法律条文、规章制度，汉朝按照这样的典章已经逐步强大。我没有萧何厉害，我制定的措施也不一定比萧何的好，既然如此，我为何不按照萧何制定的典章继续执行下去呢？”“汉惠帝听后竟然无言以对，打心里佩服曹参的才能。曹参作为丞相，表面上看来不作为，实际上他能够执行前任留下的好的典章，就已经是非常有作为了。试想，倘若曹参上台后，好大喜功，为了向世人展示自己的才能，全部推翻萧何留下的制度典章，如此一来，必定会天下大乱，民怨沸腾，汉朝就无法休养生息，更不会出现汉武帝时期的强汉局面。而曹参跟随萧何的做法，也成就了一个非常著名的成语典故‘萧规曹随’。再看曹参，因为治国有功，死后2000多年一直被人们传颂，成为千古贤相。”周丽听完丈夫讲述的故事，心领神会了，她心想，我没有看错丈夫。马子看了看妻子，俩人默契地同声说：“为‘苟规马随’干杯！”（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.新官上任的马子书记不动声色地考察了二十天后才召开第一次县委会，足以看出他具有实事求是的工作精神。B.马子书记的妻子周丽虽然支持丈夫，但起初内心对丈夫的“苟规马随”政策也有不解，担心丈夫过于保守而失去政绩。C.马子书记向妻子周丽解释了自己选择“苟规马随”的原因，展现了他对前任工作的尊重和对未来工作的深思熟虑。D.该小说的主题比较明确，除了赞叹马子书记的工作能力外，还强调应该有多干实事、以民为本的工作态度。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.该小说虽然没有跌宕起伏、一波三折的故事情节，但给读者一种循序渐进、引人入胜的感觉。B.从叙述的角度来看，该小说采用了全知视角，既能让读者更全面地了解马子书记的言行，也能明了其心理。C.从叙述线索上看，该文采用了明暗两条线索展开，丰富了文章的内容。马子书记是明线，群众及妻子反应的变化是暗线。D.在人物形象的塑造上，小说除了对马子书记的正面描写外，还借助其他人以及相关历史典故来刻画。8.小说为什么要把“萧规曹随”的故事讲得如此详细？请简要分析。9.该小说与《装在套子里的人》中都涉及了“群众演员”，请简要分析其在作用上的相同点。【答案】6.B7.B8.①娓娓道来，增添文章的故事性。②使不要好大喜功的道理形象生动地展示出来，易于听者接受。③表现了马子书记的执政智慧，对前任工作的尊重和对未来工作的深思熟虑。9.①渲染气氛，增添了主人公的神秘感，引起读者阅读兴趣。②牵线搭桥，推动情节发展，表现人物之间的思想冲突。③衬托主要人物，为主要人物形象的个性展现搭设舞台。【解析】6.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。B.“担心丈夫过于保守”错误，由妻子周丽的话“有人说你不作为，人家新官上任都会烧三把火，大刀阔斧，而你呢，却步前任苟玉明书记后尘，将来即使有了成绩也不是你的，你傻不傻呀”可知，担心的不是“过于保守”，而是别人对丈夫“不作为”的指责。7.本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。B.“也能明了其心理”错误，小说只是描写了马书记的言行，没有心理描写。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：壮愍刘公①未显时，凡三与贼遇。始为常州无锡县尉，有枭贼刘铁枪者，起浙西转扰诸郡。捕盗官不能制。公一日沾醉夜归，适报铁枪入境。逐乘酒赴之，与贼接战，手杀铁枪及其徒五人，余悉散走。部使者上其功，改大理评事。后知果州南充县，丁先太师忧，解官东还，道出兴州境上，遇群贼奄至，掠其行李，发之，惟文书百余帙，布数匹。贼魁詈其徒曰：“此穷官人，何足劫？”公时在后，闻变驰至，瞋目叱之，贼众披靡。俄发三矢，辄毙三人。余遂遁去雍帅寇莱公表其事诏迁官知泸州后移倅汝阴。过安陆，遇故人留饮，家属先行，复遇盗劫。倒索，得一银扣剑，洎一石腰带，持去。后贼败于齐安，狱具，法归赃于主，有司以闻。时陕西转运使员缺，执政方以公进拟，真宗曰：“是人为郡守，而止有一石腰带，廉可知也。”遂除公。（节选自秦观《淮海集》）材料二：臣闻：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。今天下郡县至广，官吏至众，而赃污擿发，无日无之。洎具案来上，或横贷②以全其生，或推恩以除其衅；虽有重律，仅同空文，贪猥之徒，殊无畏惮。昔两汉以赃私致罪者，皆禁锢子孙，矧自犯之乎！太宗朝尝有臣僚数人犯罪，并配少府监隶役，及该赦宥，谓近臣曰：“此辈既犯赃滥，只可放令逐便，不可复以官爵。”其责贪残，慎名器若此。皆先朝令典，固可遵行。欲乞今后应臣僚犯赃抵罪，不从轻贷，并依条施行，纵遇大赦，更不录用，或所犯若轻者，只得授副使上佐。如此，则廉吏知所劝，贪夫知所惧矣。（节选自包拯《乞不用赃吏疏》）【注】①壮愍刘公：刘平，字士衡，北宋官员，谥号壮愍。②横贷：超越法律而得到宽恕。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。余遂遁A去B雍帅C寇莱公表D其事E诏迁官知泸州F后G移倅汝阴。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“手”是名词作状语，与《五代史伶官传序》“盛以锦囊，负而前驱”中的“前”用法相同。B.“行李”，指出行时携带的物品，与《烛之武退秦师》“行李之往来”中的“行李”意思相同。C.“洎”，指等到，与《六国论》“洎牧以谗诛，邯郸为郡”中的“洎”意思相同。D.“贷”，指宽恕、饶恕，与成语“严惩不贷”中的“贷”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.刘平还未显达时，曾醉酒夜归，亲手制服枭贼刘铁枪，御使官上报刘平功劳，改任大理评事。B.刘平的家人先行离开后，刘平遇到盗贼抢劫，赶忙倒出口袋中的银扣剑和石腰带，拿着逃离。C.太宗对那些贪赃受贿之人十分严格。他要求可以将这些人释放回去，但不能恢复官职。D.包拯恳求皇上今后处理贪赃枉法的官员时，不应该轻易宽恕，应当遵照条例执行。13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）公时在后，闻变驰至，瞋目叱之，贼众披靡。（2）太宗朝尝有臣僚数人犯罪，并配少府监隶役，及该赦宥。14.请梳理材料二中包拯上疏的具体思路。【答案】10.BEF11.B12.B13.（1）刘平当时在后面，听闻事变骑马快速赶到，瞪大眼睛大声责骂贼人，众贼人后退。（2）太宗时，曾经有几个臣子犯罪，都被发配到少府监去服劳役，等到应该宽免他们的时候。14.（1）分析当下现状：贪污成风，严刑峻法形同空文。（2）援引历史实例：西汉时不仅严惩贪官，并严禁其子孙为官；宋太祖惩治贪官严明。（3）提出解决办法：对待因贪赃触犯法律的官员时，不轻易宽恕他们，应该依照条例执行。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：其余盗贼逃跑离去。雍帅寇莱公表书上奏了刘平的事迹，皇上下诏升迁刘平为泸川知州，后来改任汝阴副职。“遁去”做“余”的谓语，“雍帅寇莱公”是后文“表”的主语，“去”后应断开，B处断开；“其事”是“表”的宾语，E处断开；“知泸州”是动宾短语，F处断开。11.本题考查学生理解文言词语之一词多义的理解能力。A.正确。都是名词作状语，亲手；/在前面。句意：亲手杀了刘铁枪和他的部下五人。/用漂亮的锦囊装着，背着它走在前面。B.错误。行李，出行所带的东西；/出使的人。句意：贼人掠夺了刘平的行李。/出使的人来来往往。C.正确。洎，等到。句意：等到整理成案卷呈送上来。/等到李牧因为谗言陷害被诛杀，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡。D.正确。贷，宽恕。句意：不轻易宽恕他们。/严厉惩罚，绝不宽恕。12.本题考查学生理解文章内容的能力。B．“刘平……赶忙倒出口袋中的银扣剑和石腰带，拿着逃离”错误。依据材料一“倒索，得一银扣剑，洎一石腰带，持去。后贼败于齐安，狱具，法归赃于主”可知，拿着银扣剑和石腰带逃离的是贼人，不是刘平。13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“闻”，听闻；“瞋目”，瞪大眼睛；“披靡”，后退。（2）“尝”，曾经；“配”，发配；“隶役”，服劳役；“宥”，宽恕，宽宥。14.本题考查学生把握文章的结构和思路的能力。（1）分析当下现状：依据原文“今天下郡县至广，官吏至众，而赃污擿发，无日无之。洎具案来上，或横贷以全其生，或推恩以除其衅；虽有重律，仅同空文，贪猥之徒，殊无畏惮”可知，如今国家受贿贪污被揭发的情况每天都有，即使有处罚严厉的法律，却如同一纸空文，那些贪婪猥琐之人，一点也不感到害怕，贪污成风，严刑峻法。（2）援引历史实例：依据原文“昔两汉以赃私致罪者，皆禁锢子孙，矧自犯之乎！太宗朝尝有臣僚数人犯罪，并配少府监隶役，及该赦宥，谓近臣曰：‘此辈既犯赃滥，只可放令逐便，不可复以官爵’”可知，列举了两汉和太宗皇帝法律严明的实例。两汉时，因为贪赃而导致犯罪的人，都要禁止或限制他们的子孙做官；太宗时，他责罚贪污、残害百姓的人，慎重地对待官爵礼制。（3）提出解决办法：依据原文“欲乞今后应臣僚犯赃抵罪，不从轻贷，并依条施行，纵遇大赦，更不录用，或所犯若轻者，只得授副使上佐”可知，主张对待因贪赃触犯法律的官员时，不轻易宽恕他们，应该依照条例执行；即便遇到大赦，也不再录用他们当官等。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。生查子·独游西岩①辛弃疾青山招不来，偃蹇②谁怜汝？岁晚太寒生③，劝我溪边住。山头明月来，本在天高处。夜夜入青溪，听读《离骚》去。[注]①淳熙八年（1181）冬，辛弃疾被诬罢官，长期闲居于上饶城北的带湖之畔。西岩就在上饶城南，风景优美。这首词是他闲居期间的记游之作。②偃蹇：高耸，傲慢的样子。③生：语助词，无义。15.下列对本词的理解与赏析，不恰当的一项是A.词人欲招青山，而青山不来，于是责怪：青山你如此傲慢，有谁会再来喜欢你？B.“岁晚太寒生”中的“寒”既指自然界的寒，也可以理解为人内心的寒。C.下片着重写山中明月，既承接上片“劝我溪边住”，又展示明月与词人的情谊。D.这首词中，作者寄情山水，与青山、明月相交游，心情轻松愉快。16.本词刻画了怎样的词人形象？请概括回答并结合诗句加以分析。【答案】15.D，“心情轻松愉快”错误。从注释中不难发现，辛弃疾被诬罢官，长期闲居于上饶城北的带湖之畔。根据理解诗句“听读《离骚》去”，体现的是诗人内心的悲苦和惆怅。16.本词刻画了忧国忧民、傲岸高洁的词人形象。虽然词人心怀天下，但遭受排挤，闲居深山，独游西岩，无人理解，无人赏识。夜不能寐、独诵《离骚》，表现出屈子一般忧国忧民的情怀；“偃蹇”的青山、高洁的明月，都与词人惺惺相惜、心心相印，可见词人胸怀之磊落高洁。【解析】16.本题考查分析“人物形象”分析的能力。首先注意诗下的注释，词人辛弃疾的资料；然后抓住对形象的描写手法，来分析人物的特征。“听读《离骚》”，表现出屈子一般忧国忧民的情怀；“偃蹇”的青山、高洁的明月，都与词人惺惺相惜，可见词人胸怀之磊落高洁。知人论世，辛弃疾，南宋词人，他原是智勇双全的英雄，也天生一副英雄相貌。一生坚决主张抗击金兵，收复失地。在任时提出强兵复国的具体规划和思想，都未得到采纳和施行。后曾在江西一带长期闲居，不被重用。光复故国的伟大志向得不到施展，一腔忠愤发而为词。其词多数抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）唐人常用秋天的树叶来表情达意，如杜甫《登高》中的“___________”和白居易《琵琶行（并序）》中的“___________”。（2）《离骚》中用比喻的手法，写自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是“____________，____________”。（3）老师布置了一篇以“梦”为话题的写作片段，小刚想引用一些带有“梦”字的诗句来增加文化底蕴，他想到了“____________，__________”两句。【答案】（1）无边落木萧萧下枫叶荻花秋瑟瑟（2）众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫（3）梦入神山教神妪老鱼跳波瘦蛟舞（庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃/昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家/我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月）【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词如下：萧、荻、瑟、嫉、蛾眉、谣诼、淫、妪、蛟。三、语言文字运用（18分）阅读下面文字，完成下面小题。茶叶礼盒、标本盲盒、毕业戒指……又到一年毕业季，各高校毕业生（甲）。6月19日，河北大学宣布为每一位毕业生保留终身进入学校图书馆的权限。在众多毕业礼物中，河北大学这份礼物显得A，饱含着对毕业生的款款深情和殷殷期许，传递出终身学习的教育理念。在这个信息爆炸的时代，知识更新迅速，终身学习成为每个人不可或缺的能力。而图书馆，作为知识的宝库，其重要性B。学习新知时，图书馆有古今中外的经典名著；（）……把这样宝贵而有特殊意义的资源分享给毕业生，对学生、对学校都会产生深远影响。毕业不是终点，（乙）。①在今天这个时代，②只要通过不断读书学习就能适应社会的发展。③移动互联网的普及，④许多人更倾向于在手机上接受一些碎片化、快餐式的信息，⑤但实际上系统化的读书思考作用更大。从这个意义上说，“终身可入图书馆”，一方面赠予了毕业生宝贵的阅读资源，为他们获取知识带来更多便利；另一方面，也为他们点亮了一盏求知的明灯，时刻催促他们不断读书、学习、进步。“书卷多情通其意，墨香深处是吾乡”，图书馆是一座永存不朽的精神殿堂，终身开放的图书馆，让远方学子随时可以回来，也让毕业生在终身学习的道路上永不“毕业”，这或许就是高校保留权限的最深层希冀。大学“包售后”，能做的还有很多。18.请仿照第二段画波浪线的句子，在其后空白处再写两组句子，体现图书馆的重要性。要求：语意完整，表达流畅。19.请在文中横线处填入恰当的成语。20.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。21.请在文中甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.最后一段加点的“包售后”为什么要加引号？请简要分析并赏析其作用。【答案】18.探究学术时，图书馆有严谨扎实的专业资料。拓展视野时，图书馆有丰富多彩的文化精品。19.A.别出心裁B.不言而喻20.②“只要通过不断读书学习就能适应社会的发展”修改为“只有通过不断读书学习才能适应社会的发展”。③“移动互联网的普及”修改为“由于移动互联网的普及”。21.甲：踏上社会新征程乙：而是新的起点22.“包售后”加引号是为了表明这个词语在此处的特殊用法和比喻意义。它表面上借用了商业领域中“售后服务”的概念，实际上表达了高校对于毕业生的关心和负责延续到毕业后的态度。【解析】18.本题考查学生语言表达之情境补写以及仿写能力。原句从“学习新知”的角度，强调了图书馆中“古今中外的经典名著”在新知识学习中的作用。句式结构为“……时，图书馆有……的……”。仿写句子时，需从不同角度（如学术探究、视野拓展）来突出图书馆的重要性，并且要提到图书馆所提供的资源。19.本题考查学生正确使用成语的能力。A处，根据前文“在众多毕业礼物中，河北大学这份礼物显得”可知，A处用来形容河北大学送给毕业生的礼物的特点。河北大学的礼物是终身进入学校图书馆的权限，这在众多物质类的毕业礼物中显得非常特别。可填“别出心裁”。别出心裁：独出巧思，不同流俗。B处，根据前文“知识更新迅速，终身学习成为每个人不可或缺的能力”可知，B处需要描述图书馆的重要性。根据后文“学习新知时，图书馆有古今中外的经典名著”可知，图书馆是知识的宝库，提供了丰富的学习资源，在教育和学习过程中有着无可替代的作用。可填“不言而喻”。不言而喻：不用说话就能明白。形容道理很明显。20.本题考查学生辨析并修改病句的能力。②，“只要……就……”逻辑关系错误，“只要”表示的是充分条件，即只要满足这一条件，结果就一定会发生。然而，文中要强调的是，在现代社会中，读书学习是适应社会发展的必要条件，即只有通过持续的学习才能跟上社会发展的步伐。可改为“只有……才能……”。③，成分残缺，“移动互联网的普及”中心语是“普及”，不能单独成句，可添加“由于”，做下一句的状语。21.本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，根据前文“又到一年毕业季可知，各高校毕业生”可知，甲处应描述毕业生在毕业季结束学业后的状态或行为，大学生毕业之后就会进入社会，开始新的旅程，所以可填写“踏上社会新征程”。乙处，根据前文“毕业不是终点”可知，乙处需要补充一句话，进一步阐明毕业后人生旅程的延续，根据后文“在今天这个时代，只有通过不断读书学习才能适应社会的发展”可知，即使毕业之后，迎来新的人生阶段，依然要不断地学习，所以可填写“而是新的起点”。22.本题考查学生正确使用标点符号能力。根据原文“图书馆是一座永存不朽的精神殿堂，终身开放的图书馆，让远方学子随时可以回来，也让毕业生在终身学习的道路上永不‘毕业’，这或许就是高校保留权限的最深层希冀”可知，这里的“包售后”是指高校对毕业生毕业后的持续支持和关怀，引号的使用表明这是一个借用了商业术语的特殊用法，意在强调高校不仅关心学生在校期间的成长，也对他们离校后的发展负有责任。引号的使用，使“包售后”一词在文中得以突出，既生动形象，又富有情感张力。它表明高校的责任不仅限于学生在校期间，还延伸至他们的毕业后，充分体现了学校对毕业生的长远关怀和教育理念。通过这种表达方式，作者巧妙地将商业术语与教育理念相结合，使语言更具表现力和感染力，深化了读者对高校教育责任的理解和认同。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。梁启超《少年中国说》中有“河出伏流，一泻汪洋”的诗句。伏流，指潜藏在地表下的水流。伏流虽不易被人发觉，但自有其重要价值。积聚的伏流一旦奔涌而出，就势不可挡。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题分析】这是一道引语式材料作文题。材料引用了梁启超《少年中国说》中的的诗句“河出伏流，一泻汪洋”。在广袤的大地上，河流如同生命的脉络，滋养着万物。而在这些河流的源头，常常隐藏着不为人知的“伏流”。这些伏流在地表下静静流淌，虽不张扬，却蕴含着无尽的力量与智慧。所以，对于“伏流”，我们首先要认识到，伏流之所以称为“伏”，正是因为其在地表之下默默流淌，不为外人所知。这种静谧，并非消极无为，而是一种内敛的力量。正如古人所言：“静水流深。”伏流在平静中积蓄力量，为未来的爆发做好准备。写作任务要求联系现实生活进行写作，也就是说考生可以从“伏流”这一自然现象引申到人生思考上来，感悟“伏流”的默默积蓄、奔涌不辍的特点，思考对于我们个人生长或社会建设有何启示和意义，因此文体适合写议论文。比如，从伏流之“静”中，我们可以说在人生的道路上，我们也应学会如伏流般内敛。在喧嚣的世界中，保持一颗平静的心，不被外界所扰。只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中，找到自己的方向，积蓄起足够的力量；或者可以分析说明伏流在地下流淌时，需要穿越各种岩层、土壤，甚至要面对断裂、裂缝等重重阻碍。然而，它们从未放弃，始终坚韧不拔地向前流淌。同样，在人生的旅途中，我们也会遇到各种困难和挫折。但只要我们像伏流一样坚韧不拔，不断挑战自己，克服困难，我们就能够不断前行，最终实现自己的人生目标。总之，能将伏流的特点联想、引申至人类优秀的精神品质加以展开并自圆其说即可。行文思路上，首先由材料提出中心论点，默默积聚力量，把握机遇的到来。先简要解释伏流的含义及其象征意义。再探讨个人与国家成长中“潜藏力量”的重要性，以及这种力量如何转化为推动社会进步的力量。可运用实例论证，列举历史上或现实中的例子，如中国从封闭落后到改革开放后的快速发展，或是励志女孩江梦南通过不懈努力最终实现梦想的事例等。再立足时代青年的身份，论述不仅要有年轻的体魄和旺盛的生命力，更要有伏流般的精神——默默积累、蓄势待发、勇于突破。最后重申论点，强调面对新时代的挑战和机遇，青年应继承和发扬伏流精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。立意：1.在沉潜中积蓄力量，在关键期抓住机遇。2.潜心好学，厚积薄发。3.以伏流精神为动力，共同书写辉煌的时代篇章。《崛起的力量——从伏流到汪洋》梁启超在《少年中国说》中写道：“河出伏流，一泻汪洋。”这句诗句描绘了伏流从潜藏到奔腾的过程，寓意着一种潜在的力量在积聚到一定程度后，终将爆发出来，势不可挡。这让我想到了现实生活中，我们身边那些默默无闻的人，他们在平凡中积聚力量，最终成就了辉煌的人生。在现实生活中，伏流无处不在。它们或许是那些默默无闻的劳动者，或许是那些坚守信念的追梦人，或许是那些勇于探索的创业者。他们在平凡的岗位上，脚踏实地，努力拼搏，为实现自己的人生目标而努力。正如伏流潜藏在地下，他们默默承受着生活的压力，却始终坚定信念，勇往直前。我国著名科学家钱学森，年轻时在美国留学，学有所成后，毅然放弃优厚待遇，回到祖国，为我国的航天事业献出了自己的一生。在回国之前，他就像伏流一样，潜藏在异国他乡，积聚着力量。回国后，他带领团队攻克了一个又一个难题，使我国航天事业取得了举世瞩目的成就。钱学森的一生，正是从伏流到汪洋的生动写照。伏流的力量，源于坚定的信念和不懈的努力。在伏流阶段，他们默默无闻，却始终坚守初心，砥砺前行。正如我国农村扶贫工作中的基层干部，他们扎根贫困地区，为群众谋福祉，甘于奉献。正是他们的坚守和付出，才使得我国扶贫事业取得了显著成效，为全球减贫事业作出了巨大贡献。从伏流到汪洋，需要一个合适的时机。在现实生活中，这个时机或许是时代的召唤，或许是国家的需要，或许是个人努力的成果。正如抗日战争时期，无数热血青年投身革命，为民族独立和人民解放事业献出了自己的青春和生命。他们在关键时刻挺身而出，成为了时代的英雄。从伏流到汪洋，还需要一个广阔的舞台。在我国改革开放和现代化建设的伟大事业中，无数有志青年投身经济建设主战场，发挥自己的聪明才智，为国家的繁荣富强贡献了自己的力量。他们在这个舞台上，尽情挥洒汗水，实现了自己的人生价值。从伏流到汪洋，是一种力量的崛起，是一种精神的升华。在新时代，我们要学会发现身边的伏流，关注他们的成长，为他们提供展示才华的舞台。同时，我们也要学习伏流的精神，坚定信念，勇往直前，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力拼搏。总之，梁启超《少年中国说》中的这句诗句，启示我们要关注那些潜在的力量，挖掘他们的价值，为他们提供成长的土壤。同时，我们也要以伏流为榜样，努力拼搏，为实现自己的人生目标而努力。从伏流到汪洋，是我们这个时代的呼唤，也是我们每个人应有的担当。让我们携手共进，为新时代的辉煌画卷添上浓墨重彩的一笔。试卷二一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。古时，人们“日出而作，日入而息”，我们的祖先很早就以太阳升落和高低来判断时间，安排生产生活。圭表是最早的天文测量仪器之一，它是通过观测太阳投影的长短来测节气、定农时的，也可以用来测定一天当中的正午时刻。我国南北朝时期，有一种计时工具叫“秤漏”。它有一个盛满水的大桶，通过一根细管把大桶的水引入另一个小水桶中，通过称它的重量就实现了时间测量。现在我们知道，它利用的是虹吸原理。虹吸过程中，水流有较好的均匀性，秤漏的计时精度也就相对较高。我们看到的太阳每天东升西落，其原因是地球在自转。天文学家使用望远镜等观星仪器，通过观测恒星，并结合地球相对稳定的自转特性，能够提供较为准确的时刻，即“世界时”，世界时的一天就是太阳两次过头顶的时间间隔。今天我们为什么需要更精确的时钟呢？由于地球自转速率受月球等天体摄动的影响（如存在着潮汐现象），以及天文观测的技术能力限制，世界时的测量远不能满足人类发展航天技术、精密测地等需求。随着量子力学的发展，实验发现，一些分子和原子内部的量子跃迁能够产生周期非常稳定的信号，非常适合时间测量，于是原子钟就成了最早应用量子力学研制的测量仪器。为了解决天体摄动的影响，人们引入另外一种非常重要的时间尺度，叫“协调世界时”，它利用原子时的均匀性，采用原子时的“秒长”，而在“时刻”上尽量靠近世界时。当它与世界时的偏差接近0.9秒时，全世界在同一时间，统一对协调世界时进行加1秒或减1秒的调整，这就是我们所说的“闰秒”。1972年，协调世界时正式成为国际标准时间。有了国际标准时间，我们为什么还要产生我们自己的北京时间？那是因为国际标准时间不是一个实际的物理信号，是滞后一个月发布的一个纸面数据。而我们需要的是真正能实时应用的实际物理信号，来做到“守时”。所以北京时间是国际标准时间在中国的一个具体实现，是中国版的协调世界时。国家授时中心使用40多台守时型原子钟，综合产生连续稳定的原子时，利用铯原子喷泉基准钟对其进行校准，并按照国际统一部署进行闰秒，与世界时进行协调，形成我国的标准时间，即北京时间。我们的原子钟每天参与国际比对，正常情况下，我们应用滞后1个月的反馈数据进行校准，这样就实现了北京时间与国际标准时间的一致性，专业上称“时间溯源”。各国标准时间都是这样产生的。各国的标准时间都需要进行国际比对，正常情况下，国际权度局一个月给出一个结果，我们用它来校准北京时间。如果国际比对链路中断，我们的时间就可能会出现误差。因此需要一台比守时原子钟更精准、能够连续运行15天以上的基准钟，实现对北京时间的自主校准。目前，国际上的基准钟是铯原子喷泉钟。经过不懈努力，我们研制了具有独立知识产权的铯原子喷泉钟，使北京时间有了自主的校准能力，保证了它的准确性，打破了国外超高细度光学腔的加工和镀膜技术的垄断。后来，国家授时中心联合企业，一起制造了世界首款新型守时型原子钟产品——激光抽运小铯钟，已应用在北斗卫星导航系统上，也装备在国家标准时间产生与保持系统上，打破了国外的长期独家垄断。2020年，国家授时中心建立了多手段融合的世界时测量系统，实现了世界时自主测量。2021年11月，三台激光抽运小铯钟在国际标准时间计算中取得权重，并被国际权度局推荐给各国，用于其标准时间的产生。如何能够把时间信号发送给不同地方的用户呢？这就需要“授时”。“授时”由来已久，古代的“授时”通常是指授农时节令。在农耕时代，适时的播种和收割是关系着经济收入和社会稳定的大事。在古代社会，钟鼓楼应该是城市建设的标配，一般是位于市中心的最高建筑，通过晨钟暮鼓进行报时。在影视中常常能看到打更，更夫每天晚上要守着香钟或者滴漏等，到了更时进行巡夜，并通过打梆子或敲锣进行报时，这是我国古代的一种夜间报时制度。现代的“授时”是利用包括网络、无线电短波、无线电长波、卫星等传播技术发播标准时间。围绕经济建设和国防建设需求，我国在陕西蒲城建设了专用短波授时台，满足天文观测的应用，但这样的授时精度不能满足“两弹一星”及其他应用需求。为此，国家授时中心建设了长波授时系统。现在，我国建立了比较完备的授时系统，用多种手段发播北京时间，基本满足了我国各行各业的不同需求。时间的精度只有做不到，没有用不到。从古至今，人类追求时间精度的步伐从未停止，可以说，人类研究时间测量的过程也是人类社会进步的过程。（摘编自张首刚《时间在哪儿？》）1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.农耕生活与日升日落息息相关，人们制作了圭表，通过观测太阳投影长短来测定时间。B.协调世界时是原子钟产生的时刻，当它与世界时的偏差达到一定数值时，需要闰秒。C.国际标准时间滞后于我国的北京时间一个月，所以它不是一个能实时应用的信号。D.钟鼓楼的晨钟暮鼓和更夫巡夜时的打梆子、敲锣，都是古代中国常用的报时手段。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.秤漏计时的精度之所以能超过圭表，其重要原因是利用了虹吸原理，在虹吸过程中水流有较好的均匀性，这提高了计时精度。B.随着天文观测技术的不断发展，人类对世界时的测量技术将会得到不断提升，需要闰秒的情况可能会减少。C.如果我们过多地依赖国际标准时间，在时间的校准和测量上丧失自主权，我们高科技领域的发展必然会遭遇瓶颈。D.我国当前的授时系统已能基本满足各行各业的不同需求，因此，相比于授时，守时的技术革新更为重要。3.下列选项，最能体现我国产生“北京时间”的意义的一项是（）A.5G技术已在我国得到广泛应用，它高精度时间同步技术，利用卫星星历、导航等手段，让国内用户实现网络中多个设备的时间同步。B.1纳秒是十亿分之一秒，北京时间与国际标准时间的偏差从2013年就缩小到10纳秒；2017年以来，一直小于5纳秒。C.我国某大学研制出一种利用电波授时的智能化太阳能路灯，可根据当地的日出日落时间控制路灯的开关。D.飞行员和地面控制员使用的时间不同，将会带来巨大的风险，国外的飞机要飞来北京，采用国际标准时间可以确保航空运输的精确、高效和安全。4.请根据材料内容，完成下面的结构示意图。5.材料多处段落开头使用问句，有何作用？请简要分析。（二）现代文阅读II（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。长鼓王沈念山里瑶民寡言，一棒子打不出三句话。冯茂山是个例外，到底是在外打工见过世面。他刚从学校回来，坐在屋前抽烟。儿子读乡里的寄宿中学，最近不想读书了，逃课泡网吧给逮住了，学校把他从广西南宁叫回来了。①他长了张蛮面，眉头紧锁，手指夹着吸烟，烟快抽到过滤海绵，烟雾从鼻子眉毛前袅娜上升，穿过发丛。我赶紧按下快门，额头的皱纹里，像是向外冒着白雾。他屋里的墙贴得花花绿绿，其中有一张《梅山图》，画的是盛装打扮的瑶民聚在一起打长鼓。你会打长鼓？十六岁就跟父亲学会了。容易学吗？那时节白天田里活忙，只有晚上学，我学了36套动作，复杂的是72套，现在怕是会打的没剩几个人了。你父亲从哪里学的？他是跟乡上中学朱校长的爷爷学的，那是一个老师公。乡里的师公都会打，他和盘修年是老搭档，还有朱校长的父亲，我们习惯叫朱老伙计，套套动作打得精妙，可惜瘫痪卧床好几年了。你打的年头也不短，也是老师傅了？朱老伙计盘老哥才是真的老师傅，当年两人打的“桌上长鼓”，站在一张四方桌上围着烛火穿来转去，轰动过整座大瑶山。这几年我在外打工，很久不打了，我做娃的时候，打鼓的节庆日子，跳唱作乐，三天三夜，现在没那个氛围了。过去永城歌舞团的来请我教学生，是他们团长带队来学的，我猜那几个学会的现在怕也不打了。能不能打一套？我举起相机，做了个拍摄的动作。②冯茂山犹豫，抱着歉意地说，大瑶山打长鼓是有特定时间的，腊月十五后正月十五前，祭祀还愿，婚嫁喜丧，开春放炮，重大的文化活动，别的时间我们不打，再说，我屋里的长鼓都封存在阁楼上了。我不愿强人所难，就和他聊教育儿子这件事。我们离开，冯茂山送到半坡口。刚把晚饭吃完，黄旺生跑来，冯茂山明天上午想请我去看打长鼓。我心中一喜。第二天我到冯茂山家中时，他已经换好了瑶服，穿一双青色圆口布鞋。我四处搜寻，没有看见长鼓。黄旺生也陪着来了，悄声说道，民间保管长鼓有讲究，平常放在阁楼上，过春节或还愿时就摆在神台上，打鼓前要拜神，民间说法是请鼓。有的还去庙里拜祭，请法师请鼓，打完后再送回庙里收鼓。老班子打长鼓，师公必须净身、穿瑶服，表示有诚心，这样才灵验。说话之时，冯茂山已从阁楼取下来一个雕花杉木长鼓，摆在堂屋神龛前。他点燃香和几张纸钱，蹲在地上念念有词，纸钱烧成灰烬后，他起身站立，双手持香放在额头前，面对神龛三拜，将一支香插到神龛上盛米的碗中，另两支香分别插到前后门的地坪上，最后走进堂屋，持起神台上的长鼓，宣告请鼓仪式结束。想看“文打”还是“武打”？老叶第一次看，请鼓仪式搞得如此庄严，也来了兴趣，何为文，何为武？我说，两种风格，与地域有关。黄旺生站在身后，低声补充，文打步伐活，人墩得矮，动作平稳缠身，也显灵巧。武打的动作舒展幅度大，节奏感强，粗犷有力。老叶说，都晓得村书记是吹鼓手，没想到也是个打鼓手？黄旺生憨笑，连忙摆手，没吃过猪肉还不允许见过猪跑路啊。冯茂山先给我们演示几个基本动作。他左手手心朝上，握住鼓身中部，横于身前，虎口朝着一端鼓头，这是阳手横鼓。左手握鼓中端，手心向上，鼓头朝左下方，鼓前低后高，这是下阳斜鼓。他又摆一个姿势，左手虎口朝上握鼓中部，竖立身前，这是正竖鼓。老叶急性子，听得一头雾水，催说赶紧打一段，说多了记不住。冯茂山缓步退到屋坪中央，说给你们打一段走角吧。黄旺生对老叶说，走角就是走路。过去出门肩挑背扛，山路窄，人不能挺直身体，都是趴着往上爬。冯茂山立定身，调匀呼吸，原地右脚轻跳，左脚屈膝勾脚前抬，脚落定，身体左转一圈，左手下阳斜鼓，经右手拍击后于左肩旁反竖鼓，双脚作跪蹲状。接着左手前翻腕，长鼓划出一道上弧线，落至左侧阳手横鼓，上右脚来一个大八字半蹲，右手拍鼓，鼓向左经立圆划到右边成正竖鼓。又接着左脚上勾前抬，右脚原地小跳，鼓向前立圆一周成正竖鼓，右手击鼓尾。他曲蹲吸跳，上肢手臂变换鼓花，透着股刚劲气，动作流畅得像条水中游鱼，扑溅出一朵朵水花。我端着相机，咔嚓不停。老叶看得津津有味，鼓掌叫好。瑶山长鼓有讲究，打鼓拜四方，待冯茂山东南西北各打一遍，立身收鼓，额头上冒出一层细密汗珠。他气息起伏，说这只是打了几套动作，到了正式演出，全部打完要个把多小时，打完下来一身湿淋淋的。我说，冯师傅打得这么好，不接着打太可惜了。可惜什么，地球离了谁都照常转。没想过带几个徒弟？老师傅不打也不教，年轻人不学更不爱。讲心里话，是不是觉得没引导、少扶持？③冯茂山不吭声。老叶说，应该把你们当长鼓传承人养起来，大家四处讨生计，不是个办法，长鼓作为非遗文化也难发扬光大。④冯茂山露出怅惋之色，凡事都有个命数，世界变化太快，前几年有一回县里文艺汇演，请了盘修年老哥带我们去表演，一个舞蹈教练排练节目，非把动作改得花里胡哨的，把盘老哥肺都气炸了。说完，冯茂山进屋收拾，准备回南宁。（选自中篇小说《长鼓王》，有删节）6.下列对文中画线句子的理解和分析，不正确的一项是（）A.句子①描写了初见冯茂山时他留给我的印象，其中运用了比喻、比拟的修辞手法，使这一形象的展现更具生动性和画面感。B.句子②冯茂山的“犹豫”，有对遵从传统习俗的考量，长鼓表演充满仪式感，一般在重大的场合、特定的时间进行表演。C.句子③冯茂山“不吭声”，表现出他默认在非遗保护工作中存在着“没引导、少扶持”的问题，此时他内心复杂又难以言说。D.句子④冯茂山的“怅惋之色”，体现了他内心对舞蹈教练随意更改表演动作的无奈以及对长鼓表演受到这种“待遇”的惋惜。7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中细致描绘了冯茂山打长鼓的场景，使用连续的动词，突出其技术纯熟，运用比喻体现其动作流畅。B.本文与《祝福》都采用限知视角叙述故事，也都借“我”表现出知识分子面对困境时“彷徨”的一面。C.“相机”作为小说中的物象，不仅捕捉了瑶民生活中真实的瞬间，同时也记录了非遗文化的精彩画面。D.小说结尾“冯茂山进屋收拾，准备回南宁”，叙述简短，耐人寻味，丰富了人物形象，暗示小说主题。8.文章写我与冯茂山初次见面的对话有什么作用？9.有人说本文讲述当下乡村文化在传承中遭遇的尴尬，乡村（民族）文化在消失中被唤醒，以及被推到前台的希冀。请结合文本，谈谈你对这句话的理解。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然臣请升城鼓之一鼓甲兵粟米可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕尝侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。此有罪而可赏者也。解扁为东封，上计而入三倍，有司请赏之。文侯曰：“吾土地非益广也，人民非益众也，入何以三倍？”对曰：“以冬代木而积之，于春浮之河而鬻之。”文侯曰：“民春以力耕，暑以强耘，秋以收敛，冬间无事，以伐林而积之，负轭而浮之河，是用民不得休息也。民以敝矣，虽有三倍之入，将焉用之？”此有功可罪者。靖郭君将城薛，宾客多止之，弗听。靖郭君谓谒者曰：“无为宾通言。”齐人有请见者，曰：“臣请道三言而已，过三言，请烹。”靖郭君闻而见之。宾趋而进，再拜而兴，因称曰：“海大鱼。”则反走。靖郭君止之曰：“愿闻其说。”宾曰：“臣不敢以死为熙。”靖郭君曰：“先生不远道而至此，为寡人称之。”宾曰：“海大鱼，网弗能止也，钓弗能牵也；荡而失水，则蝼蚁皆得志焉。今夫齐，君之渊也。君失齐，则薛能自存乎？”靖郭君曰：“善！”乃止不城薛。（节选自《淮南子·人间训》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。君以A不然B臣请升城C鼓之D一鼓E甲兵粟米F可立具也。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“亡国富库”中的“亡”，与《苏武传》中“存亡不可知”“亡所恨”的“亡”意思都不相同。B.“民以敝矣”中的“敝”，指疲惫，与成语“敝帚自珍”中的“敝”意思相同。C.“将焉用之”中“焉”的意义和用法，与（《劝学》冲“积土成山，风雨兴焉”的“焉”不相同。D.“靖郭君将城薛”中“城”的用法，与《赤壁赋》中“顺流而东也”的“东”用法相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.西门豹在治理邺地时遭受非议，受到惩罚，后用事实为自己正名，展现了他异于他人的治理模式。B.解扁让百姓冬季伐木贮存，又在春天借河道运走卖出以增加收入，但这一办法招致魏文侯的指责。C.在靖郭君不希望有人再为宾客传话通报时，一齐人仅凭借三个字获得了与靖郭君深入交流的机会。D.齐人用海和大鱼的关系，类比齐国和靖郭君的关系，揭示了“得势者强”的道理，达到了劝说的目的。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。（2）宾趋而进，再拜而兴，因称曰：“海大鱼。”则反走。14.在西门豹、魏文侯、齐人中任选一个人物，按照“明身份—联事件—评精神（品质）”的思路用简省的语言写一则人物短评。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。途中晴孟浩然已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。天开斜景遍，山出晚云低。馀湿犹沾草，残流尚入溪。今宵有明月，乡思远凄凄。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗人描写了傍晚雨后赶路时的所见所感，语言明白晓畅，所写之景如在目前。B.颔联描写雨收天开、树影横斜、山峦初现、晚云低垂的景象，气象宏大，视野开阔。C.颈联描写芳草被雨水淋得湿漉漉的，急雨冲成的小水流淌入小溪，尽写初晴之景象。D.诗歌虚实有致，有云开雨霁之实景，也有诗人想象中明月当空的虚景，变化自如。16.有人评此诗“苍幽合作，无一恒笔”，意思是人物的情感随景物的变换而变化。请结合全诗，谈谈你对这一评价的理解。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《陈情表》中“____________________”一句十分巧妙地将自己尽孝道的行为和晋武帝“治天下”的纲领相联系，表面上是恭维晋武帝，实际上是为自己“____________________”的行为取得合法的伦理依据。（2）王维曾在《济上四贤咏》中称赞两位贤隐士“息阴无恶木，饮水必清源”，在《山居秋暝》中“____________________，____________________”两句，含蓄地表达出他对这种理想的追求。（3）小刚暑假到甘肃敦煌旅游，经过“玉门关”时，他不禁想到了有关西域地名的诗句“____________________，____________________”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。①？信念之信，乃是对不确定东西的确定的信。信念之信，非科学之信。科学之信，是对事实的认知；信念之信，是对价值的认同。信念之信的逻辑与科学之信的逻辑正好相反。科学之信的逻辑是：因为存在，所以我信。信念之信的逻辑是：因为我信，所以存在。一种观念，假如很多人信这种观念，才会造成巨大的客观存在的精神的力量。比如说，大多数人都相信人应该有爱心，于是这个世界便真的有了爱，世界的性质就发生了真实的变化——主观的信念造就了客观的世界。中国古人所谓的“为天地立心”，也是这个意思：②，但是，我们相信了爱，这个世界就有了心。事实上，信念并不神秘，它就是让我们相信，人应该做一个对他人、对世间万物存善念的好人。所以，有关道德信念，核心问题不是我们要做一个好人，而是我们为什么要做一个好人？答案是：做好人不是出于人的理性，③。18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。19.文中画波浪线的部分存在表述烦琐，逻辑不通，词语运用不当的问题，请进行修改，使表达简洁通顺，逻辑严密，用语准确，但不得改变原意。（二）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。听说船早晨十点从奉节入峡，九点多钟我揣了一份干粮爬上一道金属小梯，站到船顶层的甲板上了。从那时候起，我就跟天、水以及两岸的巉岩峭壁打成一片，一直伫立到天色昏暗，我就像是在变幻无穷的梦境里，又像是在听一阕奔放浩荡的交响乐章：忽而妩媚，忽而雄壮；忽而阴森逼人，忽而灿烂夺目。整个大江有如一环环接起来的银链，每一环四壁都是蔽天翳日的峰峦，中间各自形成一个独特天地，有的椭圆如琵琶，有的长如梭。走进一环，回首只见浮云衬着初冬的天空，自由自在地游动，下面众峰峥嵘，各不相让，实在看不出船是怎样硬从群山缝隙里钻过来的。往前看呢，山岚弥漫，①，有的如笋如柱，直插云霄，有的像彩屏般森严大方地屹立在前，挡住去路。天又晓得船将怎样从这些巨汉的腋下钻出去。那两百公里的水程用文学作品来形容，正像是一出情节惊险，故事②的好戏，这一幕包管你猜不出下一幕的发展，文思如此之绵密，而又如此之突兀，它迫使你非一口气看完不可。20.请在文中横线处填入恰当的成语。21.下列句子中的“又”与文中加点的“又”，意义和用法相同的一项是（）A.我的小说是我在生活中探索的结果，每部作品都是我一次又一次的收获。B.这点小事又费得了多大工夫？C.生活费之外，又发了五十块钱做零用。D.冬季日短，又是阴天，夜色早已笼罩了整个市镇。22.使用标点与否，可以流出不同的情绪，荡出不同的节奏。文中画波浪线的句子与“忽而妩媚忽而雄壮忽而阴森逼人忽而灿烂夺目”，各有怎样的表达效果？请简要分析。“妩媚”“雄壮”“阴森逼人”“灿烂夺目”组合起来，传达出作者在观赏三峡时的惊讶和震撼。四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。桌子上摆放着花瓶、泥人和篮球，岁月静好。一阵大风刮来，这三样东西坠落到地上。花瓶不出意料的碎了；泥人，被摔成了泥，但可以重塑；篮球充满活力地弹跳起来。上述材料对我们颇具启示意义。人生充满变量，社会纷繁变化，当“风”起时，我们应如何面对？请整体把握材料的内容和寓意写一篇文章，体现你的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.C2.D3.A4.①研制了具有独立知识产权的铯原子喷泉钟；②自主校准北京时间；③应用于其他国家标准时间的产生；④实现世界时自主测量。5.①问句提示文段内容，表明行文思路，便于读者理解；②有问有答，激发读者的阅读兴趣与探索热情；③三个问句层层深入，便于系统呈现我国在时间问题上的探索与成就。6.A7.B8.①从环境上，暗含长鼓文化传承的现状，呈现了独特的地域特色与民俗风情。②从人物上，交代了冯茂山学长鼓的经历，塑造了他淳朴、尊重传统的形象。③从情节上，运用简洁的对话使结构更加紧凑，对话中冯茂山拒绝打长鼓，为后文表演打长鼓蓄势（铺垫），形成了读者的阅读期待。④从主题上，打长鼓曾经的盛况与当下的现状形成对比，暗示了对非物质文化遗产传承的担忧。9.①“尴尬”是指长鼓传承人“不打也不教