卡多佐的法律情怀与司法艺术

卡多佐的法律情怀与司法艺术律和司法观；法官造法；法律实用主义；法律社会学“本杰明·1921官从哪里找到体现在他的判决中的法律？”，并列举了两种普通法的法律渊源首先是逻辑路线（也可称之为类推或哲学方法，卡多佐将它置于首位并非策或正义的因素，逻辑方法应是法官的首要推理工具。从这个角度而言，卡多找到法律观念的精髓，“各种分歧将得以调和，而各种反常都将消失”。逻辑”.昔日与现代的历史避免了法律概念的形式与含义的无法理解，使司法逃多佐认识到还有无数案件，在那里处理问题所应当遵循的进程都由某个特殊贸样固定起来。法律维护的就是这些从生活中获得其形式和形状的模子”。的深层含义。由此，卡多佐为我们展示了更辽阔、深远的社会法学的图景。”[13]是处于第二等的[14]如果说卡多佐内心中还承（这一点都不为过（这里不再详论。那么，正义的社会学意义上的“功能指标”到底是什么呢？是“社会福利”。卡多佐对此术语的解释是既指“公共政策、集体组织的善”也指“由于坚[17]但是他的法律理性告诉我们，把法官提升到（包括很多其他的相互对应的概念）卡多佐似乎总是含糊的，他在寻求一种平衡——各种利益、因素的平衡，[19]因此在谈到法官运用习惯方法创造规则指法律的空白处极少且日益狭小。所以，这种对法律的认识不仅荒谬错误，而且毫无用处。由此，卡（体现在社会生活中人们对法律这种属性的认同二、宏观及微观评价（一、宏观层面1920（些领域的发展主要通过法官“发现”法律来完成[20]·必须像立法者一样从经验、研究和反思中获取他的知识；自己的观点。义观的鲜明特点吧。（二、微观层面来的痼疾。11920其他地方被称之为社会需要、社会正义）（代表全体利益是不现实的，那么，这种绝大多数人的利益与少数人的利益又如何平衡？其关系是什么？难道多数人的利益就是正义的真谛吗？就代表真理吗？尽管法官可19世20律传统本身就缺少对个体价值的尊重，因此对个人利益保护的呼声也是不绝于2、卡多佐的法官造法论另一个无法回避的问题就是法官运用各种方法创造[23]但是，他讨论的只是法官在气质和方法上的差异，这种认识并不能和标准相对立的做法，如果不将其驱逐，他就有盘根错节的危险。”[24]法官要在“正人君子的习俗道德”中寻找公认规范。但是卡多佐没有明确“正人君学家批判的对象。三、启示卡多佐一生著述不多，但这本《司法过程的性质》为他赢得巨大的声誉，并”[25]也许他的结论并[26].言“该书篇幅不长，语言简洁，但是其视野开阔、含义深邃”[27].将近一个世纪的时间的灰尘并未掩盖其光辉，当代之人仍能捕捉到智慧的灵光为自身所借大精深传统的中国又何尝不是启迪，从而照亮当代中国的法制进程。研究卡多佐法律思想、理论及其贡献的学者，有的发现了他重实用、功利，而另一些认为他追求法的道德性，偶尔还至善至美，有理想主义倾向。[28]无论怎样，就如同其传记作者所言“卡多佐为法律而生，法律也是他成名。”[29]通过对体现其核心法律思想的此书的解读和拷问，希望对促进中国法律文明的发展有所裨益。[参考文献][美]A·L·考夫曼。卡多佐[M].张守东译。北京：法律出版社，20XX，1。[美]本杰明·[M].4。[美]本杰明·[M].20XX，。[美]本杰明·[M].16。[美]本杰明·[M].104。[美]本杰明·[M].105。[美]本杰明·卡多佐。司法过程的性质[M].苏力译。北京：商务印书馆，。[美]本杰明·[M]20XX，29。[美]本杰明·[M].32。[美]本杰明·[M].31。[11][美]本杰明·[M].20XX，38。[12][美]本杰明·[M].20XX，38。[13][美]本杰明·[M].20X[14][美]本杰明·[M].20XX，82-83。[15][美]本杰明·[M].。[16][美]本杰明·[M].20XX，44。[17][美]本杰明·[M].20XX，105。[18][美]本杰明·[M].20XX，42。[19][美]本杰明·[M].20XX，55。[20][美]本杰明·[M].20XX，2。[21][美]本杰明·[M].20XX，71。[22][美]本杰明·[M].20XX，110-111。[23][美]本杰明·[M].20XX，111。[24][美]本杰明·[M].20XX，67。[25][美]A·L·考夫曼。卡多佐[M].张守东译。北京：法律出版社，20XX，230。[26][美]E·博登海默。法理学法律哲学与法律方法[M].邓正来译。北京：中国政法大学出版社，1999，151。[27][美]本杰·卡多佐。司法过程的性质[M].苏力译。北京：商务印书馆，20XX，4。