上蔡县历史悠久

/上蔡县历史悠久,人杰地灵，文化灿烂，是古蔡国所在地,是秦相李斯、汉相翟方进的故里,海内外蔡氏祖地，重阳文化的发祥地。古蔡八景已列为国家重点保护的名胜古迹。孔子及历代圣贤曾在这里树立了文明的丰碑.上蔡，一座古老的都城。这里是海内外蔡氏祖地，秦丞相李斯故里,中国重阳文化之乡，千年古县,河南省十大古城。数千年来，古蔡国以其厚重的历史文化传承着华夏文明,缔造出数度的繁荣,彰显出古蔡古朴典雅而又不失现代气息的历史文化名城风采上蔡县是国家优质小麦生产基地县、全国粮食生产百强县、畜牧业大县、花卉名县、国家扶贫开发工作重点县。上蔡县区位优越,交通便利，资源丰富，能源充裕,西距京广铁路、１07国道２6公里,东距106国道40公里,京珠高速公路及4条省道穿境而过。该区年平均气温1４°C,年降水量８８３．8毫米，无霜期22４天。区内已初步形成了以建材、化工、纺织、制鞋、厨具等为主体的工业群体。主要土特产有生姜、大蒜、红麻等。历史名人１．李斯河南上蔡人,战国时期楚国杰出的政治家、思想家、文学家、书法家.帮助秦始皇“书同文”、制定规范书写“小篆”。２．刘岩河南上蔡人，南汉开国皇帝。３.吴广河南上蔡人，大泽乡起义领导者之一.〈一说是太康人＞４．祖无择，字择之，上蔡人,历直集贤院。当时封孔子为文宣王,他认为“唐开元中尊孔子为文宣王，遂以祖谥而加后嗣，非礼也。5.张惟恕明嘉靖年间上蔡人,时任巡按御史,游怀远时有《九日登山》诗:泉水细润玻璃碧，榴子新披玛瑙红。落日半山弦管发，百年此会信难逢。６。翟方进字子威,西汉上蔡人。号称“通明相”的西汉丞相、7。谢良佐北宋著名理学家.世称“上蔡先生”８。桓宽字次公,河南上蔡人。汉朝自武帝起，大搞统制经济，用桑弘羊之说,设榷酤（酒官卖）盐铁（盐铁官卖）之法。汉昭帝时,召集天下贤良、文学六十多人开会,辩论得失。最后由倾向儒家的桓宽编成纪录，就是六十卷的《盐铁论》。9.程元章字冠文，上蔡人。康熙辛丑一甲三名进士,授编修，官至刑部侍郎。有《师洛堂诗集》。10．张国玉男，汉族，195３年1２月出生，河南上蔡人，１９71年１月加入中国共产党，19６８年3月参加工作，中央党校经济管理专业毕业，中央党校大学学历，高级政工师。现任北京市西城区人大常委会党组书记、主任。１１。郭来喜1934年生,河南上蔡人.1９56年南京大学地理系毕业，１９5９—１96０年进修于莫斯科大学.现任中国科学院国家计委地理研究所研究员博士生导师中国地理学会人文地理专业委员会主任云南地理研究所的所长.1２。开君慧(１945.9—）女，河南上蔡人。擅长宣传画。毕业于中州大学工艺美术系。郑州紫荆山公园工艺美术师.作品有《专业承包勤劳致富》、《开发十亿人智力·振兴五千年文明》、《我要上学》等。13.雷宝森1９４8年参加中国人民解放军。同年加入中国共产党。曾在华东野战军任班长。参加了淮海、渡江战役。１９５0年参加抗美援朝.次年3月在朝鲜七峰山战斗中，带领全班设伏击毁敌军坦克十一辆，我无一伤亡。所在班获反坦克英雄班称号。195３年被中国人民志愿军总部授邓“一级人民英雄”称号，并获朝鲜民主主义人民共和国一级战士荣誉勋章。回国后，任排长、连长。1965年离职休养.后任上蔡县人大常委、县政协常委。１4。孙培昌，著名SEＯ工程师。上蔡县历史悠久,人杰地灵。上蔡有文字记载的历史始于西周初年,距今约３000年。人类始祖伏羲氏因蓍草生于蔡地而画卦于蔡河之滨，遂名其地为蔡。公元前１1世纪,周武王封其弟叔度于蔡，建立蔡国，以国为氏,传18代近500年，史称上蔡(相对迁都州来的下蔡而言）。古迹上蔡有着得天独厚的旅游资源,古迹名胜星罗棋布，遍及全境。现存有“芦岗拥翠"、“云护蓍台"、“蔡河沉月”、“鸿隙现莲”、“斯井鸡鸣”、“景贤书声"、“洪河夜雨”、“白云深处”八大古景，重点古迹有蔡国故城、白圭庙、伏羲画卦亭、蔡侯玩河楼、孔子问津处、孔子晒书台、光武台、奎星楼、李斯墓、蔡侯墓，还有顺阳王墓（明代）、蟾虎寺（汉代)、陈庄民宅（清代)、夏庄民宅（清代)、苏氏节孝坊（清代)等大批文物遗址。其中，蔡国古城遗址、楚国贵族大墓被列为“国家重点文物保护单位”。位于古城西城墙之上的蔡侯望河楼，楼台之上建有玉皇庙，神殿及拜殿台，是历代文人雅士聚会之地，留下诸多脍炎人口的诗篇。蔡河之滨的白龟庙，蓍草葱郁,白龟浮游.伏羲画卦亭史称造文字之先,创华夏文明之始。文化名人上蔡自古出名人,“孔子弟子贤者七十二，蔡有六人"，漆雕开最为有名;曾辅佑秦始皇统一六国,史称“千古一相”的秦丞相李斯亦生于蔡；号称“通明相"的西汉丞相、高陵侯翟方进,世称“上蔡先生"的北宋著名理学家谢良佐，西汉著名文士、庐江太守丞桓宽，还有明代的李逊学、刘光国，清代的循吏张沐，书法家程元章、李景梅等，近代及现代的汉一夫、寇文谟、雷保森等一大批的历代名臣、文人巨匠、民族精英都出生于古蔡厚土.HYPERＬINK""\o”查看图片"＼ｔ”＿blank"

行政沿革上蔡为古代蔡国地,周武王封其弟叔度于此．后叔度叛，为周公放逐，复封其子胡于蔡,曰蔡仲。后屡受楚国侵犯,一再迁都,初平侯迁至新蔡，后昭侯迁至州来（今安徽凤台）,改州来为下蔡，故称前都为上蔡.秦于此置上蔡县.南朝宋移治是动城,故址在今汝南。北魏神龟二年（５19)改置临汝县,北齐废；隋开皇六年（５8６)又置武津县；大业间复置上蔡,临汝、武津先后省入，至此上蔡之名遂不变。隋属汝南郡,唐属蔡州，元至明清均属蔡州．民国初.属汝阳道.建国后，属信阳专区，1965年改属驻马店专区,至今不变。上蔡,商代即以“蔡”为名。上蔡的“蔡"是从县城东蔡岗上的蓍草得名的。上古时期，盛行占卜，用蓍草占卜叫“筮”，“蔡”字由“草’、“祭”组成，就是用蓍草祭神占卜的意思。《续河南通志·舆地志》说：“宓羲氏因蓍草生蔡地，画卦于此,遂名其地曰蔡。”汉置上蔡县。因蔡平侯徙新蔡，遂称此为上蔡.?年，上蔡县辖6个镇、１9个乡:蔡都镇、杨集镇、党店镇、黄埠镇、洙湖镇、朱里镇、芦岗乡、和店乡、无量寺乡、蔡沟乡、石桥乡、崇礼乡、东岸乡、五龙乡、杨屯乡、西洪乡、小岳寺乡、大路李乡、东洪乡、齐海乡、韩寨乡、华陂乡、百尺乡、塔桥乡、邵店乡。2０09年上蔡县辖７个镇、１５个乡、4个办事处:黄埠镇、杨集镇、洙湖镇、党店镇、塔桥镇、朱里镇、华陂镇，大路李乡、无量寺乡、邵店乡、五龙乡、杨屯乡、和店乡、蔡沟乡、齐海乡、崇礼乡、韩寨乡、东岸乡、东洪乡、小岳寺乡、西洪乡、百尺乡，蔡都办事处、芦岗办事处、重阳办事处、卧龙办事处.春节春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。春节历史悠久,起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动.在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩,带有浓郁的民族特色。历史中国农历年的岁首称为春节.是中国人民最隆重的传统节日,也象征团结、兴旺,对未来寄托新的希望的佳节。据记载,中国人民过春节已有400０多年的历史。关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是,春节由虞舜兴起。公元前２000多年的一天,舜即天子位,带领着部下人员,祭拜天地。从此,人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节.春节过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月。中国历代元旦的日期并不一致:夏朝用孟春的元月为正月,商朝用腊月（十二月）为正月，秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期沿用秦历。汉武帝刘彻感到历纪太乱，就命令大臣公孙卿和司马迁造“太阳历”，规定以农历正月为一岁之首,以正月初一为一年的第一天,就是元旦。此后中国一直沿用夏历（阴历，又称农历)纪年,直到清朝未年，长达２0８0年。春节不同时代有不同名称。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，又被叫为“三朝”、“岁旦”、“正旦”、“正日”；魏晋南北朝时称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝"等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“元”、“岁日”、“新正”、“新元"等;而清代，一直叫“元旦"或“元日”。1912年孙中山在南京就任中华民国临时大总统时，宣布废除旧历改用阳历（即公历)，用民国纪年.并决定以公元１91２年1月1日为民国元年１月1日。一月一日叫新年，但不称元旦。但民间仍按传统沿用旧历即夏历，仍在当年2月18日（壬子年正月初一)过传统新年，其他传统节日也照旧。有鉴于此，19１3年（民国二年)7月，由当时北京政府任内务总长向大总统袁世凯呈上一份四时节假的报告，称：“我国旧俗，每年四时令节,即应明文规定，拟请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，凡我国民都得休息,在公人员，亦准假一日。”但袁世凯只批准以正月初一为春节,同意春节例行放假，次年(191４年）起开始施行。自此夏历岁首称“春节”。1949年９月2７日,中国人民政治协商会议第一届全体会议决定在建立中华人民共和国的同时，采用世界通用的公元纪年.为了区分阳历和阴历两个“年"，又因一年2４节气的“立春"恰在农历年的前后,故把阳历一月一日称为“元旦",农历正月初一正式改称“春节”.地球绕太阳一周，历法上叫一年，循环往复，永无止境。但是，人们根据春、夏、秋、冬四季节气的不同，就以夏历正月初一为一年的岁首.每年农历十二月三十日(小月二十九)半夜子时（十二点）过后，春节就算正式来到了.临近春节，人们采办年货，除夕时，全家团聚在一起吃年夜饭.贴年画、春联；迎接新的一年来临.随着新中国的建立,春节庆祝活动更为丰富多彩。不仅保留了过去民间习俗，剔除了一些带有封建迷信的活动，而且增加了不少新的内容。使春节具有新的时代气息。1949年1２月２3日,中华人民共和国人民政府规定每年春节放假三天。中国是个多民族的国家，各民族过新年的形式各有不同.汉族、满族和朝鲜族过春节的风俗习惯差不多，全家团圆,人们吃年糕、水饺以及各种丰盛的饭菜、张灯结彩，燃放鞭炮，并互相祝福.春节期间的庆祝活动极为丰富多样，有舞狮、耍龙的，也有踩高跷、跑旱船的。在有些地区人们沿袭过去祭祖敬神活动，祈求新的一年风调雨顺，平安、丰收。古代的蒙古族，把春节叫做“白节"，正月叫白月，是吉祥如意的意思。藏族是过藏历年。回族、维吾尔族、哈萨克族等，是过“古尔邦节”.春节也是苗族、僮族、瑶族等的盛大节日。守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事:太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年".它的形貌狰狞，生性凶残,专食飞禽走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年"的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓,它们便返回山林中去了。守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜,象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意.这种风俗被人们流传至今.贴春联和门神据说贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》，《燕京岁时记》等著作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒.于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害.后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”.到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。为了祈求一家的福寿康宁,一些地方的人们还保留着贴门神的习惯.据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间,门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌出奇的人往往具有神奇的禀性和不凡的本领.他们心地正直善良，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永远都怒目圆睁,相貌狰狞，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。由于我国民居的大门,通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了.其后,唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上,这一习俗开始在民间广为流传.腊月廿三、廿四小年腊月二十三或二十四又称“小年”，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三,糖瓜粘"指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。有所谓“官三民四船家五”的说法,也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。小年是整个春节庆祝活动的开始和伏笔,其主要活动有两项：扫年和祭灶。除此之外，还有吃灶糖的习俗,有的地方还要吃火烧、吃糖糕、油饼，喝豆腐汤。祭灶祭灶，是一项在中国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时,差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”,负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜.灶王龛大都设在灶房的北面或东面,中间供上灶王爷的神像.没有灶王龛的人家,也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”.腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福,与其他诸神一同来到人间.灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多,到时只要换上新灶灯,在灶龛前燃香就算完事了。俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方,女人是不祭灶的。据说,灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。祭灶节民间讲究吃饺子,取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初-一锅倒"的说法,人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜.蒸花馍腊月二十三后,家家户户要蒸花馍。大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢.特别要制做一个大枣山,以备供奉灶君。“一家蒸花馍,四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。写春联腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴,每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多,内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的神联有天地神联“天恩深似海,地德重如山";土地神联“土中生白玉，地内出黄金”;财神联“天上财源主，人间福禄神”;井神联“井能通四海,家可达三江"。面粮仓、畜圈等处的春联,则都是表示热烈的庆贺与希望，如“五谷丰登，六畜兴旺”;“米面如山厚,油盐似海深”；“牛似南山虎,马如北海龙”；“大羊年年盛,小羔月月增”等等。另外还有一些单联,如每个室内都贴“抬头见喜”,门子对面贴“出门见喜"，旺火上贴“旺气冲天”,院内贴“满院生金”,树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。吃灶糖灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖",拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外,因为天气严寒,糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎,吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝,每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些.糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的,皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算,大的糖瓜有重一二斤的,不过用作幌子,买的人很少。扫尘举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。扫尘就是年终大扫除,北方称“扫房”，南方叫“掸尘"。在春节前扫尘搞卫生，是中国人民素有的传统习惯。室外屋内，房前屋后，彻底进行打扫，干干净净迎新春。“腊月二十四,掸尘扫房子"的风俗由来已久，据《吕氏春秋》记载，中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法，因“尘"与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。腊月廿九、大年三十每年农历腊月的最后一天的晚上,农历年的最后一天(月大为3０日,月小29日），称之为“除夕”.它与春节（正月初一）首尾相连，是人们辞旧迎新的日子。由于农历大月有三十天、小月只有二十九天,所以除夕的日期也就有廿九、三十的不同了。但是这一天常常不论是二十九还是三十，习惯上都被称为“大年三十”。除夕晚上全家人团圆吃年夜饭(农历一年中最后一顿饭),年夜饭以后有发压岁钱和熬年夜（守岁）的习俗,表示从农历本年的最后一天守到下一年的第一天.周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式,击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”,后又称除夕的前一天为小除,即小年夜;除夕为大除，即大年夜.置天地桌传说此夜为天上诸神下界之时,所以民间有接神习俗。天地桌是一个临时性的供桌,是除夕专设之桌主要为接神使用。一般无大佛堂之家特别重视，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时要对神佛大酬劳一次.天地桌的内容与常年佛堂有所不同,除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外,受祀的偶像大都是临时性的,如“百分"，是一本木刻版的神像画册；“天地三界十八佛诸神”,一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化,如“百分”，有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中；如屋内无地，就置于院中。吃年夜饭孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻,年菜都在前几天做好了,而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来。在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来.这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜.此时,家家户户传出的砧板声,大街小巷传出的爆竹声,小店铺子传出算盘声和报帐声,再夹杂着处处的说笑声,此起彼伏，洋洋盈耳,交织成除夕欢快的乐章。吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚,围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔,也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅。一是鱼.火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人,说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物,预祝家运兴旺如“烈火烹油”.最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜.这天即使不会喝酒的，也多少喝一点。年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子（吃饺子的习俗是从汉朝传下来的），是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像银元宝,一盆盆端上桌象征着“新年大发财,元宝滚进来”之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态,盘古开天辟地才有了宇宙四方。长面,也叫长寿面，新年吃面是预祝寿长百年。看春节联欢晚会虽然这并不是一个古有的习俗，但进入8０年代后，由于电视的普及，春节联欢晚会成为中国人必不可少的一道文化“盛宴”,每年全球都有超过十亿人通过电视或者互联网收看春晚。守岁自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分，除夕守岁是最重要的年俗活动之一。守岁之俗由来已久，最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜,各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀,称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠,以待天明,称曰“守岁"。“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起,吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊,等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁"诗:“寒辞去冬雪,暖带入春风”.直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。古时守岁有两种含义:年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。接神接神是为新旧年分野,但接神时间亦不太统一。有的子时一到就开始举行仪式，有的到“子正”之时，即午夜零点开始接神，有的则在“子正”之后方接。祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一年来临时，又降临人间理事。接神的仪式在天地桌前举行,由全家中的最长者主持.因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神,神从何方来，要预先查好“宪书”,带领全家举香在院中按方位接神。如辛未年的“宪书”上指示：“财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等”。按方位叩首礼毕后,肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧，同燃松枝、芝麻秸等。接神时鞭炮齐鸣,气氛极浓烈.踩祟接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走,噼叭作声，称为“踩岁"，亦叫“踩祟”.由于“碎”与“祟”同音，取新春开始驱除邪祟的意思.接财神旧时从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人为表示欢迎财神降临，便拿赏钱给来人。送财神的口中要说些吉利话,如“金银财宝滚进来啦！"“左边有对金狮子，右边有对金凤凰"之类的口彩。另外，有身穿红袍,头戴纱帽，嘴上挂胡子，身上背黄布袋,装扮财神爷的模样,后面跟几个敲锣打鼓的，挨家挨户散发财神爷像，以讨赏钱.每到人家门口,就唱“左厢堆满金银库,右边财宝满屋堆”等一堆讨吉利的话，直到主人欢欢喜喜地接过财神爷像给他们分些钱，这些人才连声道谢,更起劲地敲打一阵。在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别的户家.正月初一正月初一原名“元旦”,“元”的本意为“头”,后引申为“开始”。这一天是一年的头一天,春季的头一天,正月的头一天，所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日,所以又称“元朔"，正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即年、月、日三者的开始。开门炮仗春节早晨,开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”.爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。拜年新年的初一,男人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样,有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力,后来一些上层人物和士大夫便使用名贴相互投贺，由此发展出后来的“贺年片”.春节拜年时,晚辈要先给长辈拜年,祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟,因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种,一种是以彩绳穿线编作龙形,置于床脚,此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的,即由家长用红纸包裹分给孩子的钱.压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时,由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行.环球人物《环球人物》杂志由人民日报社主管、主办,是国内第一份具有全球视野的人物类期刊。依托《人民日报》的资源优势,《环球人物》３０0余位国内外记者遍访全球，追踪报道世界政治、经济、科技、文化、社会等各个领域热点人物,为读者反映全球时事，解读人生智慧，揭示成功秘诀。杂志特点《环球人物》由人民日报社主办，是中国第一份具有全球视野的人物类期刊。内容定位以国际和国内政治、经济、文化领域高端人物为报道对象,突出全球视野，强调时效性、权威性、可读性.市场定位追求新闻时效的政经类杂志,以高端人物报道为特色，反应全球时事热点话题,与同类杂志形成差异化竞争。《环球人物》关注高端，服务高端，读者学历高、收入高、消费能力强。报道优势《环球人物》拥有常驻世界各地３00余位记者资源,国际内容占6０％以上,成功策划了“美外交班底内幕”、“恶毒攻击中国的人”、“希拉里权谋"、“邓小平遗产”等重大国际选题,引起较大社会反响，受到各界读者好评。覆盖优势《环球人物》全国发行量35万份，各大城市报摊有售，邮局订阅量大。同时，《环球人物》已进入全国星级客户期刊展示网络,全国1000家三星级以上酒店20万间客房均有展示；并在北京、上海、广州、深圳等四大城市的15０００个高档写字楼有展示。内蒙古民族大学内蒙古民族大学位于内蒙古自治区东部，坐落在被誉为科尔沁草原明珠的通辽市，由创建于195８年有着坚实办学基础的原内蒙古民族师范学院、内蒙古蒙医学院、哲里木畜牧学院于200０年7月合并组建.隶属于自治区人民政府，由自治区教育厅主管，是自治区唯一一所综合性民族大学.内蒙古民族大学文学院文学院的前身是原内蒙古民族师范学院中文系。自１958年建系以来，至今已有４9年的历史。20０0年6月三校合并由中文系、历史系、政法系、教育系组成人文学院,200２年１1月经过院系调整后新建由汉语言文学专业、新闻学专业、旅游管理专业组成的人文学院。2007年1月更名为文学院.在半个世纪的办学过程中，文学院在师资力量、专业学科建设、教学质量、科研水平及教学设备等方面不断完善和提高,现已成为内蒙古地区重要的汉语言教学与研究中心，培养高素质中等教育师资、新闻工作者、旅游管理等专门人才的教学基地，对民族地区的经济建设、文化教育事业和新闻事业的发展起到重要作用。文学院现有专任教师49人,其中教授1人，兼职教授3人，副教授14人,讲师１３人;已获得博士学位2人,获得硕士学位23人；在读博士研究生４人，在读硕士研究生4人.具有硕士学位以上学历的教师比例占教师总数的43%。一支年龄结构、学历结构、学缘结构比较合理并具有较好发展潜力的教师队伍正在成长壮大。学院设有汉语言文学、新闻学两个本科专业；设有中国古代文学硕士学位学科点,主要研究方向是元明清文学、中国古代文论。目前,全院共有全日制学生15０5名，其中硕士生18名，本科生1367名，专科生９9名，预科班学生２1名。学院建有文学研究所一个，建有面向教师和学生开放的图书资料室和新闻编辑实验室各１个；与市内外相关单位签定长期合作协议，建立实习基地1４个,为教师进行教育教学研究,为学生学习、实验、实习实践奠定了基础。文学院继承了５0年来历代学人的办学思想，遵循“夯实基础,重视实践,强调技能,倡导创新”的教学理念，形成了求实与创新相结合的优良传统。以提高教学质量为中心，以强化实践能力和创新精神为重点,以提高综合素质为目的，突出抓好课程建设、实践实习和毕业论文三个环节，注重人文精神熏陶和思想素质教育,形成了比较成熟的人才培养模式。历届毕业生以基础深厚、知识面广、基本功扎实、专业技能突出、有创新精神和较高人文素养而受到社会各界和用人单位的好评.科学研究坚持地区特色、民族特色和基础教育并重的原则,研究水平和成果层次逐步提高。五年来，承担国家社科基金和省级科研课题4项，出版学术著作、教材2７部,在省级以上学术刊物发表论文125篇，出版《神山之魂》等长篇小说3部。校内外学术交流广泛展开，首都师大博士生导师李炳海教授曾莅临我院，中国古代小说研究专家吉林大学王汝梅教授、吉林师大文学院院长杨朴教授等多次来我院讲学。在新的世纪里，文学院全体教职员工愿携手并肩，与时俱进,汲纳中华文化精髓，秉承科尔沁文化风韵，沐浴改革开放春风，广纳八方人才，培育四海学子,为自治区文化教育事业发展和社会进步做出更大贡献.诚邀贤才名师到我院工作讲学，欢迎莘莘学子报考文学院各专业,希望社会各界给予多方支持和鼓励!我喜欢的书刊闲时我喜欢读各种各样的杂志。比如《读者》《青年文摘》《故事会》《演讲与口才》等。我最喜欢的是《读者》。《读者》是一种文摘性质的杂志.它朴实无华，充满了睿智和浓郁的人情味。人性美和人性丑在这里都可以得到展现。早期的《读者》称之为《读者文摘》，后来听说和美国的《读者文摘》同名,不得不改称为《读者》。我更喜欢《读者》这个名字.因为它实在是一本为读者而想而设，为读者而办的杂志。

这里有揭示人情人性的优美杂文,比如2006第11期的《玛菲尔的秘密》。善良的小姑娘玛菲尔为了不揭穿母亲的秘密,忍受着父亲是个囚犯的残酷打击，帮母亲做家务，照顾好弟妹.用自己的行为感动了周围的人,帮助出狱后的父亲找到了一份体面的工作，也找到了重新做人的自信。读罢文章,我为小姑娘的勇敢喝采。《读者》里还有让你认识世界的社会之窗，有令你增长知识的知识之窗，有令你增添睿智的人生,还有来自世界各地的优美散文，也有令你释怀一笑的幽默小品。每一篇都是精品。如果你觉得这一期里有一哪一篇令你久久难忘，你还可以投上你的一票，让编者知道什么样的文章能令你感动。当然,如果你不喜欢其中的哪一篇，你也可以把你的不满向编者诉说。我喜欢《读者》,这是一个真正为读者而办的杂志。我喜欢的季节有人喜欢鸟语花香的春天,有人喜欢充满活力的夏天，有人喜欢硕果累累的金秋,也有的人喜欢银装素裹的冬天。而我，一年四季,每一个季节,我都格外喜欢,我觉得，正是因为有一年四季的轮回，我的生活才格外多彩.

春天，白雪消融，万物复苏,一面生机勃勃的景象，这是生命的季节.脱下厚重的绵衣,到户外呼吸一下清新的空气，会让人一下子轻松快乐了很多。春天,我常和同学一起出去郊游，踏青,看着到处都是一片新绿,心情也格外好。在春天，到处都充满了希望,在这个希望的季节里，我常常会许下一年的愿望，让希望随着小草的发芽而慢慢成长.ﻫ夏天，花红草绿,在这个充满激情与活力的季节,我可以做许多我想做的事.在烈日炎炎的夏天，我可以穿上我那宽松肥大的半袖和短裤,拿着我最爱吃的冰淇淋，每到中午,还可以吃一碗冰凉的冷面，那种冰爽的感觉，真的是好极了。在这个季节里，我还可以去游泳，这是我最喜爱的运动，不但可以减肥，还可以放松紧张的心情.我喜欢在水上漂浮的那种感觉，闭上眼睛，什么都可以想，什么都可以不想。

秋天,是一个收获的季节，一片片金黄的稻田;一个个鲜红的西红柿;田野里追逐的孩子们……这是一个让我说也说不完的好季节。秋天一到,无疑又是一年中农忙的时候了，农民可是很喜欢这一季节的,要知道这可是他们辛苦了一年，也等待了一年所得到的回报.看着一张张幸福的笑脸，我觉得世界的一切都是那样的美好。还记得小时候，每到秋天，爸爸总会带着我到江边放风筝，看着风筝越飞越高，越飞越远,仿佛自己的所有烦脑也都随着它飘到的世界的那一端。从小，我就喜欢收集秋天的叶子,我把我认为好看的叶子都会捡回家，夹在书里，现在,如果到我的书柜里随便拿出一本书来，你都会发现里面夹着几片或红或绿的叶子,每一片叶子都写着我童年的记忆！ﻫ冬天,我喜欢我的家乡吉林市特有的冬天，冬天的早晨，我喜欢把自己裸的严严实实的,去江边看雾松，看着神奇的雾松，我总会感到自己很幸福.小时候,每次大雪过后,我们一大帮儿小孩就会在一起打雪仗，堆雪人，在雪地里打滚,在我童年的记忆里，冬天总是有着数不尽的欢声与笑语。

正是一年四季的变换，我的生活才如此多姿多彩，每一年都有四种不同的感受，我爱每一个季节，我爱我生命里的每一分钟！我喜欢的旅游胜地由于职业的关系,出门旅游的机会虽不是很多,但也到过不少的旅游胜地,但我最喜欢的地方不是北京的故宫博物院、长城、八达岭、天坛，也不是济南的泰山，青岛的崂山,而是大青山风景区。大青山风景区有两点很出名：一是漫山的槐树；二是野菜丰富.大青山风景区以漫山的槐树为最大特点.山上山下山里山外到处是密密的槐树,其他的树成了一种点缀。每年的五月，槐花盛开时,引来无数的游客前来观赏，它以其自然纯朴的美接待着八方的游客。这时候的山区成为一片白的世界,真是“十里大青山，万亩槐花香”。四面八方的放蜂人争先恐后地找一块空地放蜂采蜜，收获颇丰。每当槐花开放的季节，空气中便弥漫着一种槐花的香甜味，闭上眼睛，深吸一口气,那种感觉真的是沁人心脾！槐花不仅可以欣赏，而且可以食用呢，它还有着较高的营养价值。人们采摘了槐花，用热水煮一下,挤掉水分，可以作为包饺子或者包子的馅,味道鲜美极了。槐花酿就的蜜据说是一种上等的好蜜。当地政府抓住了商机,大力开发大青山旅游资源。前年举办了首届青岛莱西大青山槐花节。当地政府决心以这次“槐花节”为契机。投资开发大青山，使大青山成为莱西市的一个旅游名牌，以推动经济的快速发展。大青山风景区的另一个特点是野菜丰富，每年春天各种风味独特的野菜吸引了许多人前来品尝。野菜营养丰富,大青山的野菜因其自身的纯净无污染的特色而在市场上非常抢手！每年的“五一”节，我们一家三口都要不惜路途遥远来到大青山风景区旅游，带上好多食品美味，中午时候找一席干净之地,铺上一块塑料布,来个美味野餐呢。每次来到大青山,都会刻意去欣赏槐花的盛开，采摘一些野菜,享受阳光之沐浴，聆听山间之虫鸟的鸣叫,真是惬意极了，这时候你不得不感叹生活真得很美好!喜欢你，大青山风景区！我所在的集体我所在的班集体是一个充满活力、团结互助、温暖快乐的大家庭。我们班同学大多数来自农村,一样的装束,一样的朴素，一样的乡村风俗，使得我们在一起生活、学习相处得很融洽.没有高贵贫贱之分，有的只是平等，互助友爱。我们的班集体是团结的,学校每学期都分年级开展体育比赛活动。有蓝球赛,排球赛，足球赛,羽毛球赛等。无论是哪项比赛,只要有我们班参加的,都会看到我们班男女同学在赛场旁观看，做拉拉队，队员们出来休息马上会有同学递给一杯矿泉水.递上擦汗的毛巾.正因为场外同学的团结一致,鼓舞了赛场里的队员们，每次比赛，我们班的男女队总会获得奖状。男同学还多次得了蓝球赛的冠军。当然,取得比赛的胜利,很大程度上决定于队员们的球技,但如果不能团结一致，赛场内的队员们彼此矛盾,不互相配合，胜利的结果能得到吗？所以，班集团结的力量是巨大的，而我们班的团结友好是取得每次胜利的一个保障.团结、和谐、友爱的班集风气，还让每们同学的心里都感到踏实、温暖，哪位同学有自己不能解决的问题，他(她)首先想到的是班集体，找同学们帮助共同解决。哪位同学有了困难首先向他（她）伸出支持之手的是我们自己班的同学，哪位同学的成绩落后了，班里的同学就组织大家帮他(她)把学习赶上。总之，我们班是一个充满活力团结、互爱、互助、温暖快乐大家庭。我爱我们的这个大集体。谈谈对环境保护的认识20世纪中叶以来，环境问题已经成为整个地球的一大危机.人类赖以生存和发展的环境受到了严峻挑战,资源的迅猛开发与快速利用,使其在日益枯竭，生态环境遭到了严重破坏，造成了各种污染事故频频发生。环境问题已经成为当今人类面