春耕园学校传统文化教学与展望

1/12春耕阖晕校傅统文化教晕典展望一、建校背景中莘文化，博大精深，渊源流晨。中阈傅统的教育，如儒家的餐正教育，有史料^载的,有五千年的屣史。而且儒家所有的孥冏全都^於教育的童郁嬴宋朝朱子在《大孥章句序》中卷兑：“人生八^，印」自王公以下，至於庶人之子弟，皆入小孥，而教之以濯捕、鹰封、迤退之第，橙槃、射禁、害数之文；及其十有五年，母」自天子之元子、冢子，以至公、卿、大夫、元士之遹子，舆凡民之俊秀，皆入大孥，而教之以鳄理、正心、修己、治人之道。此又孥校之教、大小之第所以分也。夫以孥校之^殳，其）1如此，教之之彳桁，其次第第目之辞又如此，而其所以卷教，即又皆本之人君躬行心得之绘，不待求之民生日用彝偷之外。是以常世之人辗不孥。其孥焉者，辗不有以知其性分之所固有，麟分之所常悬，而各彳免焉以^其力。此古昔盛畤所以治隆於上，俗美於下，而非彳灸世之所能及也。”近百年来，西凰柬渐，莘夷不辨，道德沉渝，自然破壤，致使除隔不备同，乾坤铜断。宇宙之氯因之而大堤，社曾凰尚由之而逆电乳而琪代教育束手辗策，社曾政治^黄隹傅寰。此^莘夏民族之可哀，人^前途之可欺。有^於此近十年乘天下仁人夏之于前炎黄志士随之于篌而掀起傅统文化彳复典之潮。各地辨私塾，吉繇里典，^言春座，^幸福，文化停播，孥彳桁^^等等，掀起了傅统文化熟。春耕圉前身是深圳明道阈孥培割I中心，於2004年在庚柬深圳成立。2009年改名“春耕圉”，彳能南方遭到山柬曲阜，亚在常地教育局正式注册。二、弟子规教育之方法和得失中阈傅统文化^^，“人之初，性本善”。天命之需性，天地生离物，各有所偏，而人得天地之正理而得人性，得天地之正氯而得人形，故人性直接通天理，是善的。人得天地正氯，有浩然之氯下的正心。但是人又有先天的生辰八字、父母氯血等的影警造成的性格之偏，落入彳登天之彳爱，随著欲望的增加，遢有彳登天物欲之偏，脱雕正心。餐正就是符先天已^有的正心存餐住，就是儒量少偏。彳登天已^偏的要修正，道叫修餐。餐正的教育就是存餐和修餐适雨槿功夫。《弟子规》教育重在熹正而非外在死的原即。重在化，重在餐，重在自我内化。1、《弟子规》的教育主要在童蒙畤期。《弟子规》在追他畤期孥要注意，孩子若不懂，可以作解释，但一定后襄他自己艘曾，不要拿《弟子规》去强硬要求他。^他自己艘曾到鹰常道檄做。他自己艘曾得了，去按《弟子规》要求的去做。如果只是你的要求，有一些僚目要求暂畤跟他的心不能相鹰，他不一定想做。而我凭又作弓负硬的要求，他曾封所有的要求都崖生反感，崖生逆氯，如此，不如不孥。因卷追他畤期遢在存餐期^，以存餐卷主，不要多修，他自然的2/12那他本性本来就是善的。用一些外在的僚僚框框来衡量^定孩子，很可能把本来天真的心，带向虚偏。2、重身教。身教的目的就是熹他舆父母的一艘之仁。本来就是彳他母艘中出来的，氯最容易感通，父母举寸他的爱，他也最能感受。身教官襄他艘曾父母的仁爱之心。比方^孩子的父母也要孝）嗔他的父母，即孩子的熊熊奶奶。父母孝）嗔他的父母的日寺候，^孩子跟著。道槿教化最切^。他就能感受—一封父母^^是道他檄。琪在槿下的槿子，以彳灸他自己就曾孝。封於社曹上不孝的行悬，他自己心不能容。^他知道悬人子常孝，彳能他父母身上感受到适一黑丸另外，常父母劳累的日寺候做家不粘勺畤侯后襄他在旁遏觐看。他就能感受艘曾父母的劳累。在他力所能及的靶圉内，只要他能斡就后襄他落忙。有的父母，教育孩子^，“你的禳子自己洗。你的衣服你自己洗。”适槿方式不好，把他和家人分^了。如果父母和他的衣服一起洗的日寺候，父母洗大的，孩子洗小的，道檄跟著落忙，才有意羲。适些^^非常^^，不能溺爱，不要怕他累，也不要怕他弄得鼠七八糟。一^始^竟不曾韩，韩得不像父母那麽好，遢是要旨襄他累3、言教舆^教。琪在的孩子，受言教最多的都是完童第目，完童的重影。甚至微兑父母和他交流的都很少，一味地^他看重海道槿方法很糟糕因卷琪在的重视第目，包括完童第目，不^言吾言不正，太）8端虐，而且都是那槿卡通第目。不要鼓腐力孩子能言善辩。有些孩子，他知道父母喜瞿欠懿什麽就^什麽，寡咒揣摩家房的心理，以逵到他的目的，道他就很不正。孔子微兑：“巧言令色，鲜矣仁。”要鼓腐力孩子的孝心。在追他畤期他舆父母最貌爱。那槿貌爱是自然的本性，是最触真的感受。如果看父母累了，去乐合父母端一盆洗脚水。他即使不能韩，弄得很麟，也^他去做，鼓翩他的孝心。言教在道方面也可以乐合他言看傅统孝行的故事，启攵赞他的孝心。孝貌就是他仁心的后攵彝黑占，是使他的心不致乎外的餐正。另外遢有^教。“棍棒之下出孝子”。我凭受西方教育觐念的影警，才以卷孩子跟我是平等的，适些觐念真的是很害人。孩子有私欲之彼就有自己的想法做法，在道他日寺候最好^正。“棍棒之下出孝子”最好的例子是曾子。孟母断檄杼也是追他檄，员隹然没有打他，把微布的^煮泉一下子割断，也是在氯情之下。那他畤候是孟子不想孥当，孟母用道檄的方式来教育他。在一定的日寺候用棍棒^正孩子的金昔福美非常的昌蠡鼠但是，如果是父母常常心氯不好，心情不好，重力甄就打的含舌，道檄封孩子的^害非常属害。所以“棍棒之下出孝子”要把握好。孩子有^重的道德上的金能吴的日寺候要打，不可鼠打。如果是你的那槿不正之氯施暴于孩子，就曾形成孩子未来的暴力。如果父母举寸孩子深爱，孩子能感受父母的那槿貌情。他出金昔，你打他，他不含有怨恨，他只知道他做金昔了父母才打他。如果吼打的言舌，就整他的把孩子的仁孝之心就打跑了。所以^在道他期^，最重要的一黑占遢是要他艘曾父母的一艘之仁，艘曾举寸父母的爱。他自己有封父母的3/12仁爱，想表逵的仁孝之心往外彝出，道檄的正情多加鼓勘。三、悬畿^孥曾找出路春耕圉彳能深圳明道^始孥当《弟子规》，同畤带孩子背吉甬^典，封家^^解中阈傅统教育，影警了很多家庭，也带出了不少孩子彳能小在春耕圉孥当的孩子彳能初中^始迤入艘制孥校的，普遍取得了很好的成余氤春耕圉不^卷殳艘制孥校的^文和英三吾^程，数孥^也作了很大的官同整，小孥期^在春耕圉孥落初中迤入艘制孥校的孩子，回食^回来的缴割情兄1、卷人好，能的束自己，守^己律。2、比同龄孩子思考冏题成熟，虑事才蜀立，自理能力弓氨3、刚入校畤，不遹雁考就，成^都在班级彳登黑色一般雨他月左右，成^就上升到班级前黑名。例李明潭同孥，彳能小在春耕圉孥傅统文化初三入曲阜^^中攀因成^突出孥校主勤提出落助建立孥籍2002年考入曲阜最好的高中-曲部大附中，垣上高二，成^一直是琪在班级第一名。儒管迤入艘制孥校的孥生成^普遍很好，但那不是春耕圉瓣孥的理想和目襟。春耕圉希冀循^^修德育人之道，成寡咒儒家文化孥校，搪常餐育君子之^任。孥生能JS十年寒窗沉静其心，修德禊性，貌肺槃道，独立不反。鹰用于人生社含，既可避置辛章之孥、返古之道之疾，又可免）嗔乎潮流、辗所搪常之病。先坐先^修德行偷、熹育君子之道博大精深、渊源流畏，非）芟管即止、半途而屡甚至断章取羲所能及。2009年彳登，春耕圉除小孥部畿^循傅统的濯捕鹰封迤退，履行《弟子规》，孥当基碘的文字、背甬^典外，四虑尊新^孥老肺，加强原有部资的^孥孥雪，希望能真正依^^修德育人之道，修身卷本，研^^典、辨别羲理、艘曾坐心、入己德性，成知行合一之功夫，培餐真正的君子。四、^笈里雨年之成效中阈文化五千年所停逵的，所停下来的，都是^^做的逗撵，耦^^,^^道德存乎^典之中。孥傅统文化，不孥^典，就辗彳能^起。先坐先^在屣史材料中尚堇慎地逗撵哪些是正的哪些是邪的，用^和史的方式傅乐合彳灸代，告官斥彳爱人^是用来明道的。人道合乎天理天道，那人道到底在哪狸？^^3合我凭指出来。所以微兑乐里以明道，史以明饕。它能流停下来，昌国金健是它合乎人的本性。而人的本性通乎天理天道，能^天、地舆人三才和声皆。春耕圉彳他2011年^始，言青来禹培路老肺，卷十三蕨以上的孥生^解四害五^。禹培路老部私淑朱子，放下全部工作，事心致志治^十襄年。2011年^始，依朱子注引醇孥生孥^^孥，乐里典不再是外在的教修，而是真正^孥者艘曾入德的自身的智慧和德行。屣史上每天樊生多少事，留下了多少？悬什麽^^乐合我凭留下适些？彳能狸面艘曾。用心去艘曾^^之心，他凭怎麽道檄微兑？他凭怎麽道檄做？艘曾他凭的德行就是提高我优的德性。德4/12者，得也。艘曾得，就能正我凭的心，知道什麽是是，什麽是非，什麽是善，什麽是悲。知道什麽是是非善悲，然彳爱思考什麽檄的才是成功，什麽檬的才是失散。然彳爰知道人一生逗撵什麽檬的道路。道卦每他人一生息割系很重大。^^教育的思想理^,和我优琪在的教育是有很大的扇别的。傅统文化的教育是禊性的教育，禊性是一他遇程。要逵到至^^息，坐人的境界或不是每他人都能逵到。我俨能禊多少就禊多少，到一他道德眉次就是一他道德眉次的德行，就是一他道德眉次的^言，就是一他道德眉次的功棠。以德行来决定你道一生的事渠，德行是最基本最基碘的。你有什麽檄的德行，你就微兑出什麽檄的^来，你就行出什麽檄的事来。道是必然的。儒家的文化，儒家的教育就是修德，就是修餐，一切的孥冏就在道狸。儒家的孥冏，儒家的教育是德行的教育，不同於外在的知言哉。重力甄引用^典，只曾背，遢是知言哉，没有用。以我心艘^^之德，艘曾^^的心，然彳爰艘曾儒家的教育，用我艘曾得的心来表逵，来虑事，道不是知言哉，是德性的。德行的教育是孥文典他人的身艘力行结合的。如果不结合的言舌，遢是知言哉，你艘曾不到。仁者见仁，智者兄智，你有多大多高的德性，你^同檄的^文你的艘曾就多麽深刻。你没有那他德性你声繇里文也艘曾不到的艘曾不到^文傅逵的深刻的意羲所以微兑必须在^^常中行。行，你有所感，然彳爱封鹰^^之言。道檄内外交互作用，德性才能提高，封^^之言才能理解得越来越深。春耕圉孥^^典的方式，就是^孥老部通遇^注，引醇孥生艘曾^典的深刻羲理。随著畤代的演燮，琪代社曾状况跟古代相比，燮化很大，人心的改燮也很大。如果直接用^典中先坐先^的橙法去治阈已不可能，而且，没有德行，先^的原即是^行不了的。我俨孥当五^里，是用心去艘曾五乐里的羲理，用五^里辨^^事离物的理，来提高自己的德行，然彳爱用我优的德行治理琪世离事，而不是直接用教修鹰事。如此，^^社曾中彝生的事，乐里典桂没有，比如，同性^冏堰等，我优也能通遇孥^典，修自己的德行，贯通先王之羲理来判断。离事都是如此。春耕圉孥生育繇里孥^雨年多，^完了四害，五^正在^〈信既里》，每天雨他小畤，大多数孥生能彳能^典中艘曾其羲理，亚且在^^生活中去辨别羲理，辨别是非善悲，使自己行事能合乎羲理。孥校没有封孥生作一些行卷上的要求和规甄，孥生下^^有人落老部倒好茶，走到路口曾官襄，等等，适些看起来是小事，昌国金健是赞自自己内心，在没有要求和宣醇的情况下所做。^典中各槿情况，各^人之偏失孥的人自己艘曾，^正自己之偏，自我教育，自我修正，各人不同，修德行是一他很慢的遇程，舆背害不一檄。下面是上孥期一位同孥^^中的含舌：“适孥期孥当^^,很^心，爵中理羲的艘垣，艘曾到理的展^，心中明白了更多。适孥期生活上舆人相虑有迤步，但有很多金昔都遢含再重布00心想下决心去笺持做到很多，如不二遇、每日三省，但^常泡浸。在生活中的枝枝末末黑占黑占滴滴裹也有很多的燮化，一定是5/12被凰化的。性格上的很多偏失，琪在自己能樊琪出来，但又不能翥改，畤不畤遢曾跑出来。做事情也不俎枝大蕖了，但又不敢搪常太多，怕自己做不到U,或不能有始有笈冬、善始善笈冬地做好。曾不断地慢慢地再消化。”有一女同孥，假期回家跟母亲惠兑：上孥期懿了《信既里》卷果，完全改燮了我的家庭觐、婚姻觐、^爱觐。以前整天跟我^不要早不良懿不迤去，入不了心，孥了〈信既里阈凰》，我自己言勰哉的比母亲惠春的更深刻。有一惠州的孥生，母貌笺持送他来春耕圉上孥，家狸其他人都不太^可。暑假，祖母生病，一直是他在照雇瓦早晚侍候非常翥心。祖母尚兑：我七十多蕨的人，^孝）1良^不孝）1度一眼就看出来。琪在十五蕨的孩子，哪他能做到适檄天天侍候！家人因此而支持孩子孥当傅统文化。琪在已有雨位春耕圉孥生，正式参舆孥校的工作，他凭有一些^孥基碘，能艘曾春耕圉辨孥理念，工作非常^真^^,孥校也希望能有更多自己培餐的老部参舆孥校工作。我凭在坐地辨孥四年，也赢得了庚大家房和常地教育部咒的好押，多次卷曲阜教育局接待了来自欧洲、美阈、斡阈等海内外封儒孥孥曾有典趣的孥校和社曹困骨乳富地政府也很支持我俨的辨孥，宣傅部晨、教育局房等领醇都曾来校指醇工作。富地居委曾领蹲在教部食郁寺遢乐合我俨送来慰冏金。2013年，孥校得到尼山^源善院的大力支持，符蒙孥部六十绘名孥生遣至尼山^源善院。五、直接培餐人才琪代教育像麟棠培割I,我孥财不乳就做财不务工作，孥金融就做金融工作，孥商棠就做商棠工作。那孥儒家文化做什麽工作？孥^^之道做什麽工作？我凭要知道，所有的工作如果没有^^教育的基碘，很辘做好。拿管理来卷兑，管理是什麽？一他是市埸决策，一他是管理人，辗非就是追雨黑丸适些管理全都是舆人相^的。你的德性如何决定你舆人相虑的昌舒系；你的德性如何决定你是不是知人，曾不曾用金昔人；你的德性如何决定你能不能在市埸中把握商檄，因悬君子知“黑”。市埸的一黑占燮勤可能曾向哪他方向赞展，你封道他行渠是投资遢是不投资？道些决策在自己。^之你所有的工作都需要舆人相虑，都需要把握畤檄。中阈的道妙虑就在他把一切事理良帚指i,良帚指1到最高的理虑，任何事物的理都是彳能高的理下来的。耦悬月印离川。离川狸面所有的月亮都是天上的那一他月亮印在水中的，道他盆狸遏一他月亮，那他河流狸遏一他月亮。你能提擒到道他高度，封科孥才能有更深的官总定。^^的餐正教育不直接用事，但是离事之基，离事之基碘。做任何事，你有道他基碘，舆波道他基碘，差距是很大的。而有了追他基碘，言午多工作稍加孥^^整，就可以做。再者，中阈人重家庭。人幸福的感受在哪狸？父母的貌情、夫夕帚的恩爱、朋友的信羲，心中安慰，心地坦然，而事棠成功只是其中的一他方面。想得到追檄的幸福，就是要彳他孝悌忠信6/12橙羲廉的中去做。你能那檄去做，自然一切都有了。道也是餐正教育的意羲。它决定我凭一生是不是心安，是不是你自己感受的那槿幸福。我凭人往往都是道檄，追求啊追求啊，不知道追求什麽。受^^教育，知道人要追求的幸福，就在道德的生活之中。即使你在外追求事棠追他事棠和你的德性一定是相配的相鹰的最笈冬的结果都是如此。我优看道他人成功了，那他人成功了，我优只看到他外在的成功，没有看到他内在的德行。道他失败了，那他失败了，我优只知道他檄遇不好，我优没有注意到他有他内在的原因。如果德行不高，德薄而畿^向外追求，位置很高，一定曾摔下来的。就是^^有德享不了那他福《易笈里》狸面^,凶。事棠舆德性相配，如果有才而辗德，你害人害己。中阈傅统文化注重道一黑丸有的有德，不一定能力就强。有的才能很大，能力很弓氢没有德，^^不可用。五千年^^^檬教卷每，各他朝代都是道檄用。我优就彳能琪在微位有才的人^研琪代的科技，但是琪在用科技犯罪的多。知^就是他的智慧，道他智慧是小智，不是微兑的大智慧。有小智的人，很容易存^悻心理。存侑悻心理很容易走上行言乍的路，走向犯罪。因悬多行不羲必自薨，结果害人害己。所需君子，就是^^教育下培餐出的有德行的人，我俨耦他君子。^^道德培餐的君子的敬畏之心，畏天道，决定他封他所承搪的一切事情的敬畏。有敬畏之心，事情就做得好。君子的心熊是什麽心熊？如履薄冰，如陶深渊，做任何事不敢大意。那槿^堇慎、那槿敬畏，一切事都能做得合羲合理。而没有道槿心熊，有一黑占成功就^傲自满，就膨胀。心放髭了，又有余斡又有耀，就悬所欲悬了。那结果曾如何？所以微兑^^是成功遢是失散，一生庸庸碌碌，遢是能^^^？道一切都是由自己的德性决定。六、修身养I本之教育儒家教育就是^^教育，^^教育就是傅统文化的餐正教育。1、儒家教育是1己之孥。1己之孥，修孥，修言隹？修那他孥当的人，就是修自己。孥生孥雪，是在老白解甫助下，修正自己。彳能修正自己来卷位就是1己之孥。儒家的孥囿是禊性的教育而不是军^的孥知^而知^就是1人之邕修自己的德行，才是I己。教的方式彳能孝^始，彳他本虞立，立本。德行是你一切功棠的根本。你未来想做事，未来想成功，你他人想追求的理想，能不能^^？^^到什麽程度？全在自己，完全建立在你自己的德行上。你有德行，能修身I本，就能膂家；能膂家，就能治阈。阈是家的放大，天下是阈家的放大。道理全是一他，而中心就在自己。所以，儒家所有的孥冏，都是1己之孥。孔子卷兑：“爵三百，一言以蔽之，日‘思辗邪'。"三百篇爵孥它斡什麽？就^你的思不要偏斜，“思辗邪”。你的心思、你的心念不要走偏，道就是I什麽娶人要留下爵，我凭I什麽要孥爵。根摞道一句言舌，魏晋的大儒范甯卷兑：”里橙三百，曲橙三千，一言以蔽之，日：‘毋不敬’。"敬在哪狸？敬在心中，遢是自己。我能行道檄的橙，彳能◎良到尾地行道他橙，心中要有道他敬。^常当橙，存道他敬心。我道一他敬，可以用於其它任何事。我I我所做的事，我7/12所承搪的社曹的^^都存一他敬意的言舌，那和吊完郎常是完全不同的。孥橙韩什麽？就在敬，敬在心中。有的琪在研究的人尚定儒家的政治思想，就是“正名主羲”。什麽是“正名主羲”？“君君臣臣父父子子”，每他人各正其位。君仁臣忠，父慈子孝。“君君臣臣父父子子”^除上速五偷也在道狸面，夫夕帚、兄弟朋友也各承其道，道才叫正名主羲，道才叫政治。正名是正^的名？不是我做臣的指^你君鹰常仁，不是我卷子的指^你父貌鹰常慈，而是各正己位。我卷人父我常慈，我悬人子我常孝，全是自己，不是指黑占别人。每他人都能正好自己的位，天下秩序大定了，就像我^的，所有的人，如果卷人子的都知道要孝的言舌，政府不用拿一分金孰所有父母都得安享晚年！“天下辗不是的父母”，没有父母的金昔。那是尚兑父母就真的没有金昔喝？不是那檄^的，彳能人子的角度来适檄看待父母才是一他正硅的熊度。亚不是整天怨天尤人，抱怨父母。你如果封父母有孝心的言舌，真能艘曾那槿仁心的言百有一艘之仁的言舌有那他爱，你想想，父母哪有不是？不能艘曾的言舌，那不乐合你黄吃的，不乐合你金鬃襄你去做生意，那都是他的金昔。彳能人子艘曾父母，那就是“天下辗不是的父母”。孥，孥什麽？就孥道他。社曾秩序也是适檄，君站在君的位，臣忠，我在我臣子的位置上翥到我的忠言成。能不能各正其位，那就在各人自己德性。悬己之孥能做到，天下秩序、一切秩序就在其中。2、因材施教。人受很多因素的影警，如四季所生，封鹰的天干地支生辰八字等，包括他遣傅父母的血氧等等，受很多因素的影鬻所以各人的性格上各有所偏道他偏有他的禀!C有他的偏虑。孥当就是^每他孥生的偏虑。而每他孥生的偏虑都不一檄，根摞每一他孥生偏的程度、偏的方向迤行官周整，道就要因材施教。孥《^言吾》艘曾一下，《^言吾》上提及的孔子的弟子，每他人差巽都很大。千篇一律地教的官舌，就是^也教不好，因悬他偏的根本就不一檄。我凭儒家就是禊性的教育，各^各的偏才能回彳复德性，适是因材施教的一他主要的方面。遢有就是在^^中的。比方微兑我优孥校的每他人，孥^文，包括封孥雪的熊度，整他方面差昊很大。孥雪的迤度不同。我优琪在遢分班，傅统的教育没有分班，所有孥生到孔子那狸去，有的早黑十年，像子路，遢有颜回的父貌颜路，曾子的父貌曾皙，他凭都是最早入孥的。到孔子快七十的日寺候曾参才入孥，道他日寺候曾参才十黑蕨，不到二十蕨。迤孥畤^都不一檄，那怎麽檄统一要求？彳能我优孥校情况^也是道榛有的适十襄年都在孥傅统文化有的即是刚来，以前没有接斶遇傅统文化。就是根摞道檄不同的情况，又不能每他人卷殳一^^堂，在道槿状况下，能孥文的，言襄他凭理解^文，集注，。有基碘的，通遇我言善，引醇他孥，理解注释，通遇注释理解^文他在理解的遇程中，先^得羲理，懂得羲理何在，然彳灸他自己慢慢地化入心中。促使自己孝悌忠信橙羲廉的。慢慢地，不去做，他心中放不下。但是有的同孥刚来，比如^有—他同孥，上^集中精力就五分金童的畤^，一曾兄精力就散了。道檄的同孥，他能坐在那狸，不去打摄别人，就很好了。慢慢地，彳能五分金童，我^他笺持十分金童，琪在已乐里一堂^彳能&良到尾笺持下来。他能适檄彳能&良到尾地懿下来，员隹然文遢是孥得不好，但是，所有的^文寺看的全是羲8/12理，都是道德教化，言哉得天下各槿事物的羲理所在。他不孥文，他就适檄懿，也好。道就是迤孥的程度不一檄。不千篇一律，也］1於教孥的方法，也］1於因材施教的一他方面。遢有是典趣爱好不同，每他同孥的典趣爱好不同，道是第三槿情况。典趣爱好和性格的偏孰不一榛性格的偏轨基本是先天的而典趣爱好每他人都舆他的他性有息割桑有的喜瞿欠道他，有的喜瞿欠那他，有的沉静好孥，有的活潘好勤，喜瞿欠劳勤。喜瞿欠劳重加勺能懿道他於果，也有所教益。^B祭上喜瞿欠做事的同孥，以彳爰不一定差。好孥的喜瞿烯乳但是孥当光不勤也不行。孔子言春的要敏於行，常行的要行。如果只孥不行，不原踵力，其它的^任就成卷他心狸◎耻勺一他负搪了，遇到事就曾急躁。所以有好孥的要促使他敏於行，有好行的要后襄他沉下心来孥。道檄，孥舆行道雨他方面都能迤步。第四槿情况，就是每他同孥，愚金屯和腮明有差昊。他凭孥雪的黄隹易，就孥文来^辘易程度都不一檄。腮明的很容易孥，愚金屯的就很辘，道他都有差别。遢有一槿情况，就是性的美悲。有的同孥，他本来就是那槿很向善的心。有的呢，心中有那他悲，就是逆反的，或者不善的那他心很重。适些都是同孥之^的差昊，在适些差昊狸遏，根摞每他同孥各自的情沅他偏幸灿加固方面他在偏的道他方面能有所改建就是孥当的效果。首先偏轨的一方面，不^他向悲的方向赞展，然彳爰又翳治他的偏幸加向中正方面靠近。道他就需要因材施教的方式，就各自良帚正。以上雨黑占，一他悬己之孥，一他因材施教，是在教孥狸要把握的基本思想，是修身卷本之教育。而在我优琪代教育狸是完全没有的。因悬他凭教育的方向不一檄，他凭教育的方向就是孥知^每他人特黑占不一榛成就不一定在哪方面不要看一黑占都不孥酉房大成不了什麽材，彳他傅统文化的角度来^不是那他檄子。不一定非孥当好，我个非兑的孥当好就是孥文好，就是好人。道是因材施教。3、在^^中餐正。就是在孥当期^,孥校也是一他社曾，步入孥校就是步入社曾的第一步。像《弟子规》的教醇，孥生都^^知道，^^知道遢^^行。但不是拿《弟子规》来要求孥生行，而是^他先熟悉文然彳爰激彝起他的德性，他自己去行。有的是德性有昌舶勺^£野舌重力，比方^孔子，席不正不坐。每一次坐在^堂上，先看一看道他^桌正不正，不正的都言周整正了，然彳爱再坐下，道是一他曾惯。在追他桌子上，善本、孥当材料放在一他什麽檬的位置，道都在席不正不坐的靶嚅内。适一黑占，不要看著蔺罩，你能餐成追他当惯，那像孔子^^回的，非橙勿视、懿、言、重力。有道他正，不合理的事，就不敢看、不敢懿。道他道德德目在你心狸槿下了一他正的槿子，道他正的槿子就是彳他我凭生活当惯中来。生活当惯上的正能把好，就是卷位心中能在意适些事，社曾上非橙的事，不正的事心中都放不下，自己不^意行。不正的事、邪悲的事不^意行，和道他桌子斜椅子斜不坐，是一他道理。培餐，就是餐正，就在道狸。就像仁羲橙智，是人性。人性是很高的，但是我帕僻睐培餐？就彳他孩子的孝。孝，你的也跟父母最貌，多容易培餐。本来孩子有孝心，跟父母最貌爱，^B祭上每他人心中都有的，只是不知道9/12如何做而已。你看著孝蔺罩，但是它是卷仁之本。有子卷兑：“孝悌也者，其悬仁之本舆。”孥校的适些规矩，也是追他檄。道就是在^^中餐正。遢有就是衢生的当惯。校圉道檄一他秩序，到虞乾乾浮浮，各槿物件都撰放在它自己的位置上，道就是衢生。每他人在自己的宿舍狸遏也是适榛箱子放在什麽地方，害放在什麽地方，辅盖每天整理好，所有的物件都各正其位元。看著道事太麻烦太繁壬鼠孥道斡什麽？适能餐成孥生一生的，^^是思想遢是做事的一槿秩序、一槿当惯，封孥生意羲很大。秩序本身就是真言帝。天地是有秩序的，我凭社曾，君臣父子，三铜五常，都是秩序。秩序怎麽培餐？教乐合你做什麽是^^按什麽次第。天下事物多了，没有辨法一一列聚出来，指醇乐合他常如何如何做。但是餐成适檄秩序的留噫餐成追檄秩序的心他做一切的事都有秩序道就是做事^真的熊度。官总真的熊度，决定你做事的成熟有的就是潦潦草草做事，圜案形成百耻勺^，以彳爰遇到挫折都很辘修正很辘修正彳能小到大道槿潦草焉虎的曾凰在孥校期^^官俞是孥国遢是做事，要求你^真，言总真就能做好。育鸵果也是适檄，你或卷午精神散，慢慢地精力集中，道是一他孥当的遇程。道他遇程也要^真。不^真的言舌，你彳能精力集中畤^五分金童，提高不到十分金童。心狸知道^者亥延晨精力集中的日寺司五分^精神快散的日寺候有那他官总真的熊度，我笺持，再笺持，努力地在那狸畿^懿老白脂春福果，适也需要言总真的熊度才能笺持。适些看著都是小事，可是我凭迤入社曾，^^是持家，遢是在社曾上做事，什麽事不^真都做不好。在傅统的孥当狸，儒家的孥雪，^濯捕鹰封迤退。濯捕^^始就是衢生的曾惯，就是一槿秩序，建立秩序的基碘。鹰封就是你见老部打招呼，做什麽事道槿平和的熊度。言^呢，把自己的意思表逵清楚。而迤退呢，察言觐色，常迤的日寺候迤。比方微兑孔子，到衢阈去本来想影警衢索公，^行他的先王之道，治理阈家的方法、政策。跟衢索公^了好多次，有一次衢索公跟他^的日寺候，望天上的大雁，精力不在孔子那狸了，孔子知道^亥走了。就是君的典趣已^不在我道狸了，我得走了。道就是退。道是在社曹上的迤退。而在社曹上的迤退，就需要我凭在孥校狸孥迤退封鹰。孥生跟老部交流，微兑什麽事，遢^^完，老肺道狸遢有事，那常畤老部就告^他：“行，你把你的事^清楚就行了，你做你的事去”。适些事啊，就是迤退。什麽事是跟老白拆兑，什麽事不^跟老白拆兑，道他遢要逗撵，道是迤。道他又跟傅统的曾橙有昌靠以前孥当，就是各槿各檄的橙，在孥校要孥雪。雪的日寺候橙的形式，按部就班的，有退有迤。我优琪在的迤退，就是做到适他程度，合乎道理。我『非兑合理，也就是合乎坐人定的那他橙倭的橙。“橙者，理也”，雨者是相通的。适些都是在孥校的交往中央官同整自己，餐成各槿各檬的曾惯，悬以彳爰一生都打下基碘。4、孥^^典重在自己艘曾。不是老部灌输乐合你的，灌输不了，因悬他^的都是羲理，你能通得羲理，才是你自己的。你如果不能通，跟你的心不能相雁的含舌，就不是你自己的。艘曾如何全在自己，不在老肺。老自肥负加乐合你的要如何如何，是没有用的。就是前面^^己之孥。既然是孥之悬己，一切道德的德目都必须自己艘曾出来，才算是自己的。老自肥金加不来，家房10/12也强加不来，政府也强加不来。所以孥^文的畤候也是适檄，老肺只是引醇、后攵彝，后襄孥生撮入心中，艘曾迤去。“磬色之於以化民，末也”。在老部的引蹲下孥迤去，言哉得羲理。像王照明^的知行合一。他真能忘哉得羲理，就是知。他知道，他自己促使他自己行，就是微兑他自己不做，心中就放不下。所以孥雪最重要的，就是自己艘曾。通遇自己艘曾，然彳爰履行，道本身就是修身。我优孥适些^典，孥道些道德德目韩什麽？不是^的，是用的。是^用的？是自己用的。只有自己用才能良帚到卷己之孥上去。自己用，才能舆家人貌厚，才能友于朋友，才能忠於君，然彳爰才能成就事棠。道就是《大孥》狸所芸春的，格物致知，言成意正心，修身，然彳灸膂家治阈平天下。又微兑，“自天子以至於庶人，壹是皆以修身卷本”。天子也在修身，也是修自己，老百姓也是修自己。5、修身要修根本。我凭的身，就是^行悬，行悬是彳他哪狸来的？是我凭的心意赞出来的。如何^我优的心正，言襄我优的意^呢？就在格物致知。所以修身的本是^意正心，而言成意正心的本在格物致知。怎麽格物？格什麽物？我所有的^^,我卷人子常孝，卷人父常慈，悬人君常忠，朋友常信，兄弟常友等等，适一切，道都有物，一檄一檄的都要格，都要正硅地去做。孥生在孥当期^，^文所载的道羲，道是你孥当期^要格的物。孥当期^你要格^文的羲理道他物，同畤呢也要舆部生相虑，舆同孥相虑，也要守规矩，遢要^自己的冏题，道所有都是物。你能^好一物，你在追一物方面就能致知。能旨登一物就能致知，你格物都^道了，真正逵到天下所有的事理辗不通，所有的事物都能做到迤退雁封皆合理的暗候那就接近孔子的彳他心所欲不逾矩了，就逵到娶人的境界了。彳能《大孥》狸遏艘曾儒家教孥的道槿根本所在，你抓住追他本，常适些物一一格翥，印」浩然之氯集羲而成。道他集羲，就是所有的物都翥到，所有的物所常行的都翥到，做得合宜，浩然之氯就能生起。6、孥，然彳爱知不足。我凭很多人在社曾上因悬自以悬是，氐恩是碰壁。那悬什麽他曾自以悬是呢？古人卷位越是辗知的人越自以悬是，就是因悬辗知才自以卷是。那他怎麽辗知呢？不孥。《橙言由》上言春：“孥，然彳爱知不足。”不孥呢，心就言兼不下来，他^^：我想的怎麽不举寸？就是适檬的啊！他不辨道他羲理，他就言总悬他自己想得封。我凭声亶十三^注疏，那他注狸面引用含混兑的含混兑的，而他凭的思想，我俨没有孥呢。你要道檄孥下去，你才知道你没有孥的更多更多，越孥越是那他檄。你不孥，就不知道那麽多柬西，那所有的四康全害啊，光^部啊，就得放好多屋子。^部遢是最小的一部分，^里史子集我佗孥了多少？你就只有那檄真正^心耐心地一本一本地孥下去。只有^真地孥了，你才知道哪些是你没有孥的。你越孥你才知道你没有孥的更多。所以微兑只有孥，然彳爱知不足，只有适他檬他心才能真正^下。古人就^你道檄孥。言兼下意羲是很大的，大家都鹰常^下。但如果人家^你，你微兑“不敢常不敢常”，那都是虚假的，不是内在的^下。只孥外在的言言吾，慢慢地就燮成虚偏。真正的言兼下是内在很深的柬西。是通遇孥雪，真正知道自己的不足，然彳爱心才能真正言兼得下来，一生受用辗鳄。六十四卦狸面惟有^卦没有凶，其绘的卦都有吉凶悔吝^封人一生意羲很大怎麽檄得道他言兼？身心的^,1011/12遢是得孥。不孥不知言兼。中阈文化的意味你艘曾迤去，每一招每一式，都很深刻。7、孥当道些^^的嘉言懿行，通遇他优的嘉言懿行，我优辨^羲理。最高的羲理就在最^微虑，所以道心惟微。比如出琨道檄一他事，我怎麽檄虑理是最恰常的？那他最恰常的就是理。琪代社曾出琪道檄的一槿悲，道他悲是彳他哪狸引起的？它最初彝端的日寺候，那就是黑虑，如果他彝端的日寺候，我知道道可能走向哪方面，然彳爱我彳能赞端虑，就稍微一^整，言周正了，彳爰遏适些悲就不曾引彝。我凭中阈的坐人，卷什麽^有孥冏的在高位？就是功大者禄厚，德高者位尊。^道德高尚的乘坐最尊的那他位置，是因悬道德高尚，他就能知黑。他能知黑的含舌，社含的一切重力向，他制止於未彝之前。不能^他彝了之彳爱你再去^^，那就糟糕了。我优的教育就是防止他的悲，就是他的一些偏轨的性格向悲的方向赞展，彳能一^始乐合他^正，那他就不曾向悲的方向赞展了。天下事物，所有的事物都是道檄。什麽是“黑”啊？就是那他咒触，彳能触承那他地方重力一黑占黠咒扇就^^麽尢所以那他“黑”，我个非兑的樨檄檄疆带一他“木”字。黑就是^的那他P”由，而中^强官同的就是那他“黑”虑，撷微之虑。比如夫夕帚之道，看著都