《罗生门》读书心得感受五篇

第第页《罗生门》读书心得感受五篇“罗生门”是芥川龙之介故事的杰作本身来自禅宗是“黄昏，罗门下，家人正在等待过去的雨。”下面我给大家带来《罗生门》读书心得感受，盼望大家喜爱!

《罗生门》读书心得感受1

罗生门，本是一座庙。庙是看世间的一只眼，庙破落了，世道就破落了，世道破落了，人心就破落了。破落的罗生门里，佛像和供品被打碎，涂着朱漆、金箔的木头被人堆在路旁当柴出售，狐狸来栖，盗贼入住，无主尸体也纷纷扔到这里任由鸦群啄食。

阴冷，潮湿，散发着腐尸味的罗生门，在芥川的笔下变成文字，变成故事，变成一只尖锐利刃的手术刀，从皮到肉一点点剖开，直剖至人性深处。

乱世中，最先堕落的，唯恐就是人性。人性是什么?不过是善与恶的互相纠缠和互相较量。世间没有纯粹的善，也没有纯粹的恶，只有纯粹的利己主义。尤其在一个地震、火灾、台风、饥荒灾连祸接的年月，在一个只要饿倒在路旁，就会像野狗一样被丢弃的年月，仅生计和吃饱，就能够收买人性，使它成为恶的傀儡。

恶的诞生也不是一蹴而就，究竟，还有善的还击和压制。起初，当走投无路的家丁坐在罗生门坍塌的石阶上避雨时，在饿死还是当强盗的妄想中，就是由于不能认同强盗而委决不下。尤其是看到小老太残忍地亵渎死者时，善本能的驱动，使他产生了剧烈的正义感，那一刻，在饿死和强盗之间，他毫不模糊地选择了饿死。

然而，正义是善变的，由于，走投无路更简单使人的内心布满懊丧和憎恨。生，是世间全部的生物本能的欲望和共同卫护的底线，当这条底线被碰触，一切行为都能够成为冠冕堂皇的理由。为了生，雇主解雇了家丁，家丁剥走了小老太的衣服，小老太拔掉了死人的头发。人欺人，欺不了活人的，便去亵渎死人。为了生，一切罪恶都变得理直气壮。小老太拔去女尸头发时，是以惩恶的名义在作恶，由于那个女尸生前曾不断地卖假鱼干去哄骗士兵。家丁剥走小老太的衣服时，也是以惩恶的名义在作恶，由于小老太丧尽天良，竟然连死人也不放过。

家丁本是被趋善的，却在小老太的陈词下，最终不知不觉步入恶途。假如引导他走向恶途的是小老太，那么引导小老太作恶的又是谁?引导女人生前作恶的又是谁?

是心做娑婆，是心是娑婆。

读《罗生门》就是在读人性的原来面目。孔子说性本善，我赞同。奥古斯丁的原罪说，我也赞同。善与恶本就是一个阴阳共生体，只是善更简单被恶牵引，如同墙头草，性随境转。

假如你是那个家丁，在罗生门的境遇下，你是选择饿死还是当强盗?每读罗生门，我都会这样问自己。但我始终没有士气回答。

现世说，当强盗还能生，不当就得死。

佛陀说，如今的你，是过去的你所造;将来的你，是如今的你所造。莲花生大士进一步说，假如你想知道你的过去世，看一看你如今的状况;假如你想知道你的将来世，看看你目前的行为。

一念天堂，一念地狱。

人这一生，要做的事情并没有那么多。我只想做好那一念的修持，好让我在罗生门的境遇下，能够有士气选择饿死。

《罗生门》读书心得感受2

面对死亡的威逼，你选择当强盗，还是饿死?从思索到迟疑最终心中有了答案，究竟是什么转变了家丁的内心?读完罗生门后，我久久地陷入了深思。荀子主见性恶论，人生来就是利己的，但可以通过后天的教化渐渐转变。可感化真正起到作用了吗?当自己的生命受到威逼的时候，当绝无外人可以探知真相时，你选择自己，还是他人?

家丁是可怜的，遭受战斗年月，仆人抛弃，流离失所，孤零一人只能在罗生门处躲雨。起初，他在饿死还是当强盗这个问题上还是缺乏士气，只能说是有心无胆。那是什么转变了他?

二楼的老婆子是可怜的，本应是享老福的年纪，却躲在死人堆中取火，在死人堆中查找生存来源。当家丁看到老婆子拔死人头发时，他的第一反应是“——饿死还是做强盗，唯恐他会毫不模糊地选择饿死”。这时的家丁初次真正见识到恶的一面时，他从心底里厌恶，莫非仅仅是厌恶老婆子吗?不，他厌恶的同时还产生了有做强盗想法的自己。

当家丁弄明白老婆子所做一切的缘由后，他自己开头被老婆子影响到，利己主义的思想卷土重来，这时，他下定了决心，夺走老婆子的衣服逃走。

回头再读一遍故事，面对死亡的威逼，你是选择饿死还是当强盗?不同的人有不同的选择：孔乙己一生潦倒，却照旧选择“之乎者也”;汉朝匈奴猖獗，班超毅然弃笔从戎。我们可以说孔乙己太软弱吗?我想他所需求的东西太合乎情理，只得教人把斥责的话生生咽回肚子里……

芥川龙之介的小说写作风格总是独具一格，渐渐悠悠的环境中总能突显人物的心境，叙事手段同样独具特色，不禁使人感到一种独特的魅力。

读完《罗生门》后，不禁又使我想起来另一部书籍《三体》，当舰队背井离乡后，面对不确定的将来，家园的破灭，能源告急，食物危机，语言已经成为没必要的工具时，梅杜萨之筏的景象再次显现。道德是人类文明建立起来的规章，那么脱离了人类的团体后，或者说即使做了超越道德的事情后也不会被人们制裁的时候，人们行为的准则又会变成什么样呢?为了集体奉献自我，还是为了自我杀害其他人?

人人都有利己主义，但同时人人又有选择的权力。罗生门的雨不行避开，但盼望每一个候雨人都可以等到一片属于自己的晴天。

《罗生门》读书心得感受3

黑泽明的《罗生门》，人性中__的脆弱和谎言。已经是第三次看。依旧震撼，毫无厌倦。同时，看到更多的一些东西。

一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋地被呈现出来。

黑泽明的手法独特有力。借着樵夫的口，这个发觉命案现场的第一人，在破旧的罗生门下躲避一场大雨的时间里，对一个路人表达了整个大事。同时，殿里还有一个与案件当事人有过一面之缘的行僧。

是一起_案。武士牵着坐在白立刻的妻子行走山间，与行僧擦肩而过。之后正躺在树下的强盗在微风吹起立刻女人面纱的时候被她的美貌所吸引遂起歹念。他骗绑了武士，_了女子。而路过的樵夫发觉武士的尸体后慌张报官。

杀死武士的是强盗，这一点已经确认。而冲突集中在_的动机和凶器——到底是长剑还是短刀上。每个人的说词都完善无缺。甚至是已经死去的武士，借着托灵的巫婆之口叙说的口供都似无马脚。

强盗并未否认自己杀死了武士。然而他口中的武士与自己用长剑激战二十多回合不幸落败也算是英雄一个，而自己则是一个勇敢善战，光明正大的男子汉。将一个手握短刀的烈性女子降服，让她服从地满意了自己的欲念，是一件让自己无比得意和骄傲的事情。

女人承认了自己被_的屈辱，并声称在此之后自己的丈夫，也就是武士对其冷冷的漠视令自己苦痛万分。于是她拔出短刀让武士杀了自己。但自己因哀痛过度昏厥了过去，等到醒来的时候发觉短刀叉在武士的胸口。自己想要寻死却没有胆识。此时的强盗早已不知去向。

武士托巫女的口述说的又是另一番景象：强盗在自己面前_了自己的妻子。随即却见妻子转而随强盗左右，并要求强盗杀了自己。他遂感生气万分。此时强盗一把推倒女人并表示不齿，并问武士如何处置她。武士心下谅解了强盗，却无法容忍妻子的恶毒。带着对她的诅咒和怨恨，武士悲愤地拔出短刀自己剖腹而死。而女人和强盗，包括那柄短刀都已不见。

罗生门殿外的雨依旧滂沱。樵夫、行僧和路人依旧在檐下等待雨停。风雨交加犹如樵夫内心思潮的激烈碰撞。他最终开口，诉说出他亲眼所见的事实的_。

强盗在_了女人以后百般抚慰只要她情愿跟他走。她无法确定，想要自己的丈夫和强盗以武力决战，而自己会跟随胜出的一方走。然而武士是软弱的，他表示不情愿为她冒生命的危急，并且责问自己的妻子：“在两个男人面前出丑，你为何不_?!”此刻强盗说了一句话：“不要这样对待她，她们不是男人，她们无法克制的哭，是由于她们是弱者。”而女人霎时明白过来，自己的丈夫是多么无耻而软弱的男人。她质问他身为武士却为何没有力量爱护自己的妻子，并且对强盗亦百般嘲讽。在她的挑唆下，两个男人最终彼此拔出了长剑开头决战。然而，两人的姿态和剑法是多么的杂乱而无章，毫无气概可言。武士的死也仅仅是无意间的事情。等强盗回过头来，女人已经不见。

事情就是如此。然而为何樵夫不情愿说出_呢?他说自己不情愿卷入案件。而事实上，只是由于他一时的贪念，偷偷拿走了那柄价值不菲的短刀而已。他意图隐瞒的这这件事情被听他口述的那个路人所揭穿。

“人只是以为自己老实。”“有脆弱的地方就有谎言。”路人说的话句句在理，一边的行僧叹：“连人都不能信任，还能信任什么?”于是路人说其实原来就是如此。这罗生门四周的鬼魂都觉得人太可怕，所以都不来。

《罗生门》读书心得感受4

一间破殿，陈旧的牌匾，一场大雨，一个故事。人性就如此丑陋的被呈现出来。

《罗生门》是芥川龙之介的代表作本身来自于佛教禅经中的故事。“薄暮时分，罗生门下，一个家将正在等待雨的过去。”就是如此的简洁更能突显他凌驾于情节之上，读者心情之上的冷静表达。

《罗生门》尤其精短，在芥川先生的小说里只有故事，读来令人怀疑。不过，不行否认地，每次读《罗生门》都会有种压抑沉闷感：日落黄昏，阴霾密布，阴雨连绵，断壁残垣，乌鸦在头顶回旋，脚边是无人认领的尸体……一副疮痍景象，为后继危急的情节做了铺垫。老妇在女子尸体上拔发被一个从仆人家被赶出的仆人撞见，仆人了解老妇用蛇干充当鱼干卖钱谋生的故事后恍然大悟：两人作恶撒谎都是为了生存，自己成为强盗又何尝不行呢?于是抢了老妇的衣服逃走了。

无论是不积阴德的老妇，还是由“正义家”变成的强盗其实都一样可悲可怜。天灾人祸，生活所迫，这便是一切犯罪的借口，也是致使人性变得浑黑的缘由。“当人的基本生存都得不到满意时，做什么都可以谅解。”这样的荒谬言论成了理所当然。可纵观中国历史，“不受嗟来之食”，“不为五斗米折腰”，“贫贱不能移”这些说法正好证明白这个世界上还有比生存更重要的事——尊严。

社会冗杂，善与恶都不是那么简单定义的。更何况人心冗杂，善恶观更是取决于人们对社会认知的深度和个人的抱负目标而确定的。作为一般人，肯定会把自己往“善”考虑。

只有在衣食无忧，风气淳朴的社会中，人们才会有尊严意识，会惩恶扬善。在温饱都得不到保证的社会中，罪反感会被消解，和善和正义成为借口。

回过头来，有脆弱的地方就有哄骗当然没错，然而脆弱从何而来?纯然是欲望造就了脆弱。由于想保住如今自身的地位而脆弱从而哄骗他人。人们就是由于这种的思想而用谎言构筑看似光鲜靓丽的海市蜃楼。

阵阵微风拂过罗生门，犹如欲念难尽。人心中的罗生门，又要多久才放晴一次呢?

《罗生门》读书心得感受5

“罗生门”是从日语沟通来的词语，这一词有“各说各话，真相不明”的含义。陷入罗生门中的人表现出自私性，并且渐渐演化成外人看来真相难辨，同时又都难以拿出有力的证据揭穿谎言，所以在“真相”与“假象”之间徘徊。

《罗生门》的故事发生在一个观察横尸都不会慌张的荒芜时代。故事在我看来就是一个讲解并描述人性本恶的故事，每个人心里都有恶的种子，这种恶念在面对生存选择时会猛烈膨胀，直至占据一个人的心灵。家将从开头时对恶念的迟疑，到遇见老妪作恶时的义愤，再到最终自己成为强盗。我认为老妪给了家将一个变坏的理由，也可以说是一个借口，同时也是老妪为自己的恶行所做出的辩解“我已经走投无路”“我施恶的人也并不是什么好人”，家将用别人的话为自己的恶念找到了出口，他甚至变得比老妪更加残忍，老妪夺取的对象是无知无觉的尸